رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

- ابوهريره عين خير انت تتكلم بلقب ما نعرف من انت ولكن من كلامك يتضح انك رجل عاقل والعاقل خصيم

نفسه , وارجو منك ان لا ترد الا على

شخص تعرف

انه من اهل الموضوع وليس شخص ناقله , وقريبا سوف تصلك مني رساله خاصه باسمي الحقيقي وارجو

منك الرد عليها في اقرب وقت .

- مشكور اخوي مخايل الغربي على عدم ردك , ويااخي العزيز عبدالله الشماسي انت اكيد شفت ردي على اخي مخايل

الغربي وكم تمنيت انك ما اثرت الموضوع مره ثانيه , ارجو منك ان لا تتدخل في امور البحث فيها بدون نتيجه .

-اتمنى ان يكون طرح هذا الموضوع عن حسن نيه فقط وليس لهدف ما لا نعلمه او لاغراض اخرى .

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

يابوهريرة كان من المفترض ان لاتكتب بهذا الاسم تقديرا له
لانه رضي الله عنه مايجيب علم الا وعليه شهوده اما انت ماتجيب علم وعليه شهودك
مثل ابا الحصين


فالعلم جانا من عنزة وجانا من فرنسا وانت ماجبت الا سوالف عجايزك والنمامة والبلاسة .

وفريج تتبع ذلوله تغبر عليك ويحذيك من الكسب والخيل وفريج لو كان راعي نمايم مربط بهم ماكان خذا عساف بنته ولا خذا ابن نافل شيخ المدارية بنته ولا عرفوه اهل فرنسا وبادية الشام وعنزه مايسمونه الا فريج ابا ثنين
كان خلوه بين العجايز على النمامة
وإذا ماتبعت ذلوله فانت منتب راعي مغازي يعني شاوي مربط بهم

يقول الشاعر
علم الحيا والطيبين يبين
فالدعوى بينه .

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

للمعلومية والاعتذار لقبيلة الشماسات فأنا لست من الشماسات وانا ممن يعنيه هذا الموضوع
انما اشكر من سمح لي بهذا المعرف

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[QUOTE=عبدالله الشماسي;181350]يابوهريرة كان من المفترض ان لاتكتب بهذا الاسم تقديرا له
لانه رضي الله عنه مايجيب علم الا وعليه شهوده اما انت ماتجيب علم وعليه شهودك
مثل ابا الحصين


فالعلم جانا من عنزة وجانا من فرنسا وانت ماجبت الا سوالف عجايزك والنمامة والبلاسة .

وفريج تتبع ذلوله تغبر عليك ويحذيك من الكسب والخيل وفريج لو كان راعي نمايم مربط بهم ماكان خذا عساف بنته ولا خذا ابن نافل شيخ المدارية بنته ولا عرفوه اهل فرنسا وبادية الشام وعنزه مايسمونه الا فريج ابا ثنين
كان خلوه بين العجايز على النمامة
وإذا ماتبعت ذلوله فانت منتب راعي مغازي يعني شاوي مربط بهم

يقول الشاعر
علم الحيا والطيبين يبين
فالدعوى بينه .[/QUOTE]

[align=center]اولا حاب اوجة كلامي اللى الاخ / جاك العلم واقول لة مشكور على كلامك الطيب وانا واللة ما توقعت ان ياصل الموضوع اللي هذ الطريق وانا احترمك واحترم اللي انت منهم ولكن رجاءا لا ترسلي ولا ارسلك لان ما راح تلقى نتيجة مني .

اما الاخ الشماسي فانا اقولة سميت نفسي باسم ابو هريرة من اجل الاشخاص اللى مثلك وشرواك يحاولون يزورون التاريخ واوقفهم عند حدهم - وانت ما منك خير صاير تجمع علوم مهيب لك على بالك افهم الناس ركود ركود احسن لك - وانا قولي ببرهان ليس شهود بعد ولكن احتراما لاشخاص نحشمك في حشمتهم كان اعطيك علمي وبعدين بتمسك الارض حتى لو كابرت الشق اكبر من الرقعة .

سوالفي اخذها من رجال فيهم خير ويخافون اللة ولا يظلمون الناس ولا يحبون اخذ فعل غيرهم عندهم ما يكفيهم - والعجايز هن اللى دهورنك وانت تحوم حولهن وحول النمامة والتفرقة بين الجماعة - صدقني لو اسال عنك لاحصلك كرت محروق وعشان كذا تحب تطلع نفسك ولو بخ ......

العلم ليش يجينا من عنزة ومن فرنسا ليش ما يكون من عندنا مثل غزوات سبيع المعروفة بشهودها وشعارها منها وفيها ما نحتاج للغير ياللة لك الحمد - القبائل هي اللى تعلمنا عيب عليك هذا كلام ناقص .

لا تتبع ذلولي ولا اتبع ذلولك ومالك علي درب ومالي عليك درب من قديم وتالي - ومربط البهم ما هو عيب هذي كانت شغلتك الاساسية لية ما علموك اهلك مخطين .[/align]

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[align=center][size=6]
لاهنت لاهنت يالغالي.. وبيض الله وجهك[/size][/align]

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[QUOTE=عبدالله الشماسي;181357]للمعلومية والاعتذار لقبيلة الشماسات فأنا لست من الشماسات وانا ممن يعنيه هذا الموضوع
انما اشكر من سمح لي بهذا المعرف[/QUOTE]


انت مسكين وضعيف اذا انك ممن يعنية هذا الكلام ليش ما طلعت باسمك الحقيقي وانت صاير تتقي خلف اسماء وكويس اني ما غلطت عليهم لحد الان - لا تشكرة ضرك ما سرك .

على العموم خذ العلم هذا وحطة حلقة في اذنك فريج الازرق ما غزا انكانك غازي - هذا ما عندي وعند عراف سبيع المخلصين لقبيلتهم ومصداقيتهم .

يا اخوان واخص المشرفين اذا انكم تعرفون هذا الشخص وسمحتولة باسم واحد منكم - فااكيد ان ما فية عدل ولهذا اذا تأكدت من الموضوع سوف اعلن انسحابي من هذا المنتدى وحطو فريج اللي تبون حاكم بعد ليس غازي والحقيقة فية مثل الظاهر انة صحيح انا كنت احمد اللة ان هذا الحوار ما كان في منتدى سبيع ولكن رحنا من القوم وطحنا في السرية - وبصراحة يمكن من الان وصاعدا تخلوني اشك في نزاهة هذا المنتدى - اللهم اني بلغت اللهم فاشهد . وسلامي للجميع .

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

الاخ مخايل الغربي انا من الاشخاص الذي متابع مواضيعك

واشهد انك دوم صادق ولا يهمونك



وبعدين ابو هريره ترانا سبيع ومجدنا والـــــــــــــــلــــــــــــــــــه انه مايقارن باي قبيله

جاي تكذبنا وتقول فريج شخص عادي لاوالله مهوب شخص عادي وانت وشعرفك بتاريخ سبيع


الاخ مخايل الغربي الـــــــــــــــــــف شكرمن القلب

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[QUOTE=مخايل الغربي;89911][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة تاريخية ( غزابنا فراج من غربة النيا )

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قال الناشر الأستاذ / عبدالله بن سعد الحضبي كنت قد سألت أخي وصديقي الأستاذ / عبيد بن محمد أبو اثنين عن تكملة هذا البيت ومن المقصود وللتاريخ أذكر القصيدة كاملة وهي تحكي قصة أبيات عن معركة قديمة بين سبيع والسبعة من عنزة والدليل الأبيات . ولقد كتب أحد أبناء السبعة النابهين مع قبيلة عنزة الوائلية العريقة أن الشيخ / فراج أبو اثنين الملقب بفريج الأزرق رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ذهب بجيش من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن غيرهم كان موجه من الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لجمع الزكاة من قبيلة عنزة في بادية سوريا ، والجواش المقصود في القصيدة ، هو لقب لكبير الشفيع من الرسالين ، ومن كبائر الشفيع المشهوريين ( الهرسة وفيهم العقادة ، والبغداد وهم من حمائلهم . وتنقسم الرسالين إلى خمسة فخوذ وهم ( العجلان ومنه ابن عيدة وهم شيوخ الرسالين ، ومن هم مفضي راس العماني ابن عيدة وهو قائد هذه المعركة وشيخ السبعة ، وللعلم أن مفضي راس العماني هو أول شيخ للسبعة وهو الذي فرق السبعة عن شيخة ابن غبين شيخ إخوانهم الفدعان وصاحب المثل : ( عطية غبيني ما ترد ) بمساعدة الجواش بقصة مشهورة ، ومن فخوذ الرسالين أيضا غير العجلان الهويشان والشفيع والجاسم والخشتة ، والخشته من ضمن العجلان الآن ) ومختصر قصة المعركة : أن السبعة في البداية وافقت على إعطاء الزكاة لإبن سعود ، إلا أن أحد مزكية ابن سعود الحضر طلب زكاة من قريان أخو قرية من الشفيع فوافق أن يعطيه أحد البعارين التي عنده ، إلا أن مزكي ابن سعود طلب بعير معين ، وأخو قرية رفض بعد جدال معه ، دفع / قريان أخو قرية أن يقوم بوضع رأس المزكي في الماء ويطلب منه أن يقبل الزكاة ، فوافق مجبرا . فلما ذهب إلى الشيخ / فراج أبو اثنين الملقب بفريج الأزرق أخبره القصة وقال : له أنهم يرفضون إعطاء الزكاة ، فكانت شرارة المعركة التي أرختها هذه القصيدة :

غزا بـنـا فــراج مــن قلعة النـيـا
= صليـب شــور ولا إستـشـار ذلـيـل

مسيـرنـا بـالـدرب عشـريـن ليـلـه
= مــا مــن مبـيـت ولا بـهـن مـقـيـل

نسري ونجري ما تراخت عزومنـا
= نمـشـي النـهـار ونوصـلـه بالـلـيـل

يــا مـــا وردنـــا عـقـلـةٍ جاهـلـيـه
= وهـن تقـل صـيـد ومعتلـيـه جفـيـل

نتلـي زبـون الحـرد ذيـب السـرايـا
= عـقـيـد قــــوم ولـلـركــاب دلــيــل

حط الجـدي بنحورهـن هـم ذوملـن
= مشمـل وداره صـوب نجـم سهـيـل

ما هاب من قطع الخرايـم ولا إنثنـا
= مـن نجـد ليـن أدلـى بـوادي الهيـل

وجينا على البشـري تلاعـه تلـوى
= وشفنا النزل في رأس الطار نزيـل

وقال أبشروا فريج بالفـود والطمـع
= تـفـاولـوا بـالـبـل وســـرد الـخـيـل

نبغي نفاوضهم على السلم والرضا
= وإن عاندوا فلا عـن الحـرب بديـل

وعود لنا المرسال ما يسمع الوحي
= غدا لراسه من كف الجواش صليل

هـم إنتخـا فــريج يالـغـوش غــاره
= بسيوفكـم إشفـوا كــل قـلـب غلـيـل

جينـا عـلـى ولــد السبيـعـي قبيـلـه
= مــا شـفـت لـهـم بالعـربـان مـثـيـل

يوم إلتقـا الجمعيـن لا عـاد يومهـم
= رجالـهـم هـوشـه بالـكـون ايـهـيـل

هضنا عليهم طلعت الشمس هيضه
= هــم إنتـخـوا عـنـد البـكـار الحـيـل

وهضنا عليهم الضحى ثاني هيضه
= ومـنـا ومـنـهـم بـــان كـــل ذلـيــل

وهضنا عليهم الظهر ثالـث هيضـه
= إلـيــا خيـولـهـم لخيـولـنـا تـشـيــل

وهضنا عليهم العصر رابع هيضـه
= هــم دلـلـوا برقابـنـا كـــل صـقـيـل

أشهد شهـادة حـق مـا نجحـد الثنـا
= مـا مـن وراهـم للـغـزوان حصـيـل

قبيـلـة يبـرا لـهـا الـحــظ والـبـخـت
= مـــا تـسـامـح الـعـايـل ولا تـعـيــل

حـلـوا بـنـا والمـنـع مــا يذكـرونـه
= والـدم مـن نـحـور الـرجـال يسـيـل

رووا شبات السيف والرمح والقنا
= يــا مــا وقــع بالـقـاع مــن قـتـيـل

ويـا طـارش منـا لأهلـنـا قــل لـهـم
= تــرى مــا بـقـي مـنـا يا كـود قلـيـل

الـلـي لـهـا معـنـا قـرابــه تـصـيـح
= ومـن لـهـا حلـيـل تــدور بـديــل

وكانت الوقعة في جبل البشري فوق جبل طار حيث سمي بعد هذه الوقعة طار السبيعي وهذه الأبيات من قصيدة تنسب لشاعر من السبعة قالها في تلك الوقعة :

طار السبيعـي مـا تجيـه الرواعيـد
= والسيل مـا يـدوي بجانـب شعيبـه

يـا مـا غدابـه مـن إكـرام الأواليـد
= ويا ما فرق بـه غالـي مـن حبيبـه

ويا ما قلع به من طـوال الجلاميـد
= صفرا صهات اللون تنسف سبيبه

راحت على اللي مـا بفعلـه مناقيـد
= من ضرب ربعي مقحمين الحريبه

وقد نسب العنزي القصيدة إلى / عمر اّل سعود وقد يكون / عمر بن الإمام / عبدالعزيز بن محمد اّل سعود الذي مدحه الشاعر الكبير / محمد بن لعبون المدلجي الوائلي رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته . وهذا تعليق قد كتبه بعض المجتهدين الذين لم يوفقوا في الإجتهاد من أبناء قبيلة السبعة العريقة حيث قال : حدثت في عهد الامام / عبدالله في الدوله السعودية الثانية وأقول : بل حدثت في عهد الدولة السعودية الأولى عندما طلب الإمام { الجزية } وأقول : الزكاة من جميع القبائل فأعطته إلا فخذ السبعة من عنزة وعندما أتى الرجل إلى الإمام وقال : له إن فخذ السبعة من عنزة لم يلبوا طلبك فقال : الإمام من يخلصني منهم ؟ وعندها كان الشيخ / فراج أبو اثنين حاضرا وأقول : هو الملقب بفريج الأزرق وقد ذكرته الوثائق العثمانية عند الإمام فقال : الشيخ / فرج أبو اثنين أنا أخلصك منهم فقال : الامام وهي لك يا أبو اثنين وبعدها جهز قبيلته مع رجال الزكاة من حاضرة العارض للذهاب إلى السبعة ووصلت الأخبار إلى السبعة بأن معركة بانتظارهم وكانت بعض فخوذ السبعة من عنزة تنقصها الأسلحة والبنادق فأرسل شيخ السبعة إلى باقي السبعة فاجتمعوا ووزعوا الأسلحة فيما بينهم بالتساوي وكانت في هذا الوقت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في طريقها إلى السبعة من عنزة للقضاء عليها وأقول : إجبارها على دفع الزكاة وفي يوم المعركة كان كل فخوذ السبعة موجودين وملبين نداء شيخهم وحدثت المعركة وانتصرت قبيلة السبعة من عنزة على سبيع بن عامر الغلباء وأقول : أن المنتصر هم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والدليل أنهم أتوا بالزكاة مع العلم أن القتل استحر في الفريقين وكان من سبيع رجل وفارس شجاع يدعى { حميضان } وحين عودة الشيخ فراج إلى دياره سأله أهل حميضان ورد عليهم خبري فيه شايب يلحقه وقد ادعوا وجود مثل ( الروغ يا حميضان ) وهذا لم يحدث ولم يصح ذلك المثل إلا في مخيلتهم ولم تعرفه رواة قبيلة سبيع الغلباء . ولا يوجد قبيلة اسمها سبيع عامر وسبيع وائل كما يدعون والسبعة فرع من قبيلة سبيع بن عامر أولاد معلا السبيعي راع العرفا وقد دفعت قبيلة السبعة الزكاة للدولة السعودية مجبرة بعد هذه المعركة وهذا هو النصر الذي قامت الغزوة لأجله وقد علمنا من الرواة أنهم بعدما فقدوا الكثير من القتلى في الطرفين اصطلحوا على دفع الزكاة وأن تضع الحرب أوزارها وكانت الوقعة في جبل البشري فوق جبل طار حيث سمي بعد هذه الوقعة ( طار السبيعي ) وهذه الأبيات من قصيدة تنسب لشاعر من السبعة قالها في تلك الوقعة :

طار السبيعـي مـا تجيـه الرواعيـد
= والسيل مـا يـدوي بجانـب شعيبـه

يـا مـا غدابـه مـن إكـرام الأواليـد
= ويا ما فرق بـه غالـي مـن حبيبـه

ويا ما قلع به من طـوال الجلاميـد
= صفرا صهات اللون تنسف سبيبه

راحت على اللي مـا بفعلـه مناقيـد
= من ضرب ربعي مقحمين الحريبه

والضرر صار على القبيلتين بكثرة القتل فيهم والعقادة ليست عائلة كما ظنوا وإنما مرتبة يصل إليها بعض الأشخاص في القبيلة بفعل أيمانهم فيكون عقيد غزو تلك القبيلة وفي كل خير . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]أخوي / أبو سعود شكرا على مرورك العذب ويعافيك ربي ووجهك أبيض ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي . [/align][/size]

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[size=6][align=center]أخوي / الحميدي محمد الفراعنه شكرا على مرورك العذب ويعافيك ربي ووجهك أبيض ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[size=6][align=center]أخوي / أخو ساره شكرا لك على مرورك العذب ولا يستوي الصادق والكذاب ويعافيك ربي ووجهك أبيض ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

صحيح فيه مثل يقول ( اذا لم تستحي افعل ما شئت ) والمثل الثاني يقول ( شين وقوي عين ) وبعد ترد يعنني صادق انت اسمك مسيلمة الكذاب لانك كذاب بيديك ورجليك تبي تمشي هالموضوع المفبرك على سبيع وغيرها اللعب بعيد .

اصلا حركاتك مكشوفة كل اللى يردون عليك شخص واحد مزور هو انت ما فية احد بيظلم نفسة يبي يأيدك لا تحاول انا لك بالمرصاد - وكاشف الاعيبك على الناس المساكين عيب عيب عليك ..

آمل من الاخوان المشاهدين قرآءت ردودي من البدايه وسوف تجدون فيها ما يبطل اقاويل هذا المزور في بداية التحاور وتجدون مايسركم من كلام واقعي وفي محله -- وفي الختام جعلها ما تخطي وجهك ان كانك زورت التاريخ واذا انك تخاف الله استرجع وتب اللى ربك وكلا يغلط انت تحاول ترقع هالسالفة ولاكن موضوعك هذا ما ينترقع ...

هذى السالفه بيجي يوم يردون عليك اهل السالفه الصحيحه لانك منت اصلا واثق من تاريخك تبي تثبت لك تاريخ جديد بالتزوير .اللعب غيرها .

رد : معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[QUOTE=ابو هريرة;183806]صحيح فيه مثل يقول ( اذا لم تستحي افعل ما شئت ) والمثل الثاني يقول ( شين وقوي عين ) وبعد ترد يعنني صادق انت اسمك مسيلمة الكذاب لانك كذاب بيديك ورجليك تبي تمشي هالموضوع المفبرك على سبيع وغيرها اللعب بعيد .

اصلا حركاتك مكشوفة كل اللى يردون عليك شخص واحد مزور هو انت ما فية احد بيظلم نفسة يبي يأيدك لا تحاول انا لك بالمرصاد - وكاشف الاعيبك على الناس المساكين عيب عيب عليك ..

آمل من الاخوان المشاهدين قرآءت ردودي من البدايه وسوف تجدون فيها ما يبطل اقاويل هذا المزور في بداية التحاور وتجدون مايسركم من كلام واقعي وفي محله -- وفي الختام جعلها ما تخطي وجهك ان كانك زورت التاريخ واذا انك تخاف الله استرجع وتب اللى ربك وكلا يغلط انت تحاول ترقع هالسالفة ولاكن موضوعك هذا ما ينترقع ...

هذى السالفه بيجي يوم يردون عليك اهل السالفه الصحيحه لانك منت اصلا واثق من تاريخك تبي تثبت لك تاريخ جديد بالتزوير .اللعب غيرها .[/QUOTE]

[size=5][align=center]أخي الكريم / أبو هريرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن إدارة شبكة سبيع الغلباء يسوؤها ما وصلت إليه الحال من التشكيك في قصة وقصيدة متداولة وتؤيدها الوثائق التركية وكلام المستشرقين الموثق بنشره في الجرائد المحلية وقد تأكدت الإدارة من أن الأشخاص الذين يردون عليك ليسوا شخصا واحدا عن طريق الإي بي وقد أخذت إدارة الشبكة على نفسها تمحيص تاريخ وقصص قبيلة سبيع الغلباء وحذف كل ما يتطرق الشك إليه وإختلاف الشخص مع أحد الأسر لا يبيح له التشكيك فيما يخصهم من قصص وقصائد واّل أبو اثنين من أكبر شيوخ قبيلة سبيع الغلباء ولهم تاريخ عريق لا تزيدهم قصة وقصيدة ولا تنقصهم والله أسأل أن يطرح في شبابهم وشباب المسلمين أجمعين الخير والبركة ويسددهم بالقول والعمل ويدلهم على ما فيه القبول والسداد في الدنيا والاّخرة . ورحم الله الفارس الشيخ / فريج الأزرق وأسكنه فسيح جناته والشرع الإسلامي الحنيف أقر العادات العربية الحسنة التي تعارف العرب على حسنها قبل الإسلام وأكملها بمكارم الأخلاق التي بعث بها رسولنا وقدوتنا وإمامنا / محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي حيث قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق وقال : أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وربط العادات بالشرع أمر مستحسن وتأصيل حسن لأنه من الفقه المقارن . وما خالف الشرع منها صراحة فمردود على أصحابه لأنه غير صالح لكل زمان ومكان مثل شرع الحكيم بأحوال عباده الخبير بما يصلح وما لا يصلح لهم ومنه البينة على المدعي واليمين على من أنكر والله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم . والله يصلح لنا ولك ولأخواننا المسلمين النية والذرية هذا وتقبل مني فائق شكري وإمتناني مقرونا بجزيل محبتي وإحترامي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
[frame="9 80"][mark=00FF99][size=5]{ يأَ أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } [/size][/mark][/frame][/align][/size]

رسالة إلى الأخ خيال الغلباء بخصوص فريج الأزرق
 

اخي العزيز خيال الغلباء الحقيقه انا قريت ردك علي وقد قفلتوا الموضوع ولم تجعلني ارد عليك في نفس الموضوع المتخاصم علية وتعرف وجهة نظري .

قصة فريج الازرق قصة مؤلفة وفريج الازرق كان راعي جاء مع عمه خزيم من الشمال وكانو في حالة ضعف وشلون حطيتوه شيخ يغزي ولو الموضوع يهمني شخصيا كان ابديت برهاني لاكن بيجيكم من يوضح لكم هذا الشي اليوم بكرة بعد شهر بعد سنه انا قلت ما عندي -- لانه يخصهم ما يخصني انكانهم مطلعين على الانترنت وعلى هذا الموضوع - ليش ما ودكم تصدقون هذا الكلام وتسمعونه من شيبان سبيع الكبار وانتم تروحون وترجعون على اوراق مزيفة والمفروض ما تحكم على موضوع الا عندك اثبات عنة شفته بعينك او من كذا راوية لة ذمة وضمير -- الاوراق التركية ما قالت انة غازي للشمال واتحدى من يثبت ذلك - انا معارضتي فقط على القصة الملفقة لقولهم ان فريج غزاء الشمال هذا ليس صحيح جملة وتفصيلا .

انا ليس بيني وبين عائلة ال ابوثنين اي اختلاف بالعكس لهم كل الاحترام والتقدير وقد كتبت فيهم انهم يعدون اليوم من شيوخ سبيع ولا انكرت هذا الشي واعتز ببطولاتهم التي ترفع الراس -- واحلف لك بالله اني شفت الموضوع صدفة وقلت جاهل نزل هذا الموضوع ويشوف ردة الفعل وعارضتة ورد علي رد قاسي وكأني اجهل تاريخ سبيع ووصلت الامور اللى ما وصلت الية - يعني كذب كذبة وصدقها .

فقط الموضوع بسيط جدا وهو اختلاف تاريخيآ وليس مقصودا اجتماعيا -- لانني لو عندي هدف سئ ضد هذه العائلة كان قلت سوالف لها برهان واكثر سبيع تعرفها وانت يا خيال الغلباء تعرفها - ولكن انا هدفي واضح بطلان القصص الغير واقعية والمقصودة -( لان الساكت عن الحق شيطانا اخرس ) .

للاسف حكمت علي بالكذب ياخيال الغلباء وانت اصلا تعرف عن الموضوع وما تغرك الامور دقها وجلها واذا انك تجامل فيخلف الله على تاريخ القبيلة لان التاريخ المجاملة والتزوير فيه يعد جريمة - لكن الله يسامحك على كل حال - والله ولي التوفيق .

رد : رسالة إلى الأخ خيال الغلباء بخصوص فريج الأزرق
 

امحق رساله انت وشبلاك مريض نفسي ايه
فريج غزاكم وكسرناكم وخذينا الجزيه طرق عن خشومكم

حبيبي ترانا سيع والله ان مجدنا مايقارن باي قبيلة ثانيه

رد : رسالة إلى الأخ خيال الغلباء بخصوص فريج الأزرق
 

ابوهريرة كنت اظنك عندك علم فإذا بك خالي الوفاض


واتحداك ان تثبت لنا ان فريج لم يكن شيئا واتحداك تعارض االاخبار المتواترة عنه

وتاريخ ابوثنين من قبل السبية والدليل على ذلك مغازي فريج والجبيري ومطلق بن علي اللي خذا البل المعروفة

والدليل على ذلك ان ان مخيلة سبيع اتجهت لأبوثنين في سالفة ابن عريعر واهل المقطية فما راحوا لك

بل تركوك لان الناس تعرف من هو منصاها بل ذهبوا لعساف على صغر سنة وخلوك ماعطوك اعتبار

فلو لم يكن هناك مآثر لبوثنين قبل السبية كان ما حصل هذا وما كان ذبح ابن عريعر ملفي

كان ذبحك انت ولكن وش يبغا فيك على ما قال المثل لا تطارح عبد ولاتسابق نعجة

رد : رسالة إلى الأخ خيال الغلباء بخصوص فريج الأزرق
 

[color=#000033][align=center][size=4][font=Simplified Arabic]اتركوا عني فريج الازرق وفريج الاخضر

امورٍ راحت جعلكم ماتروحون مراحها :kopfpatsch:

[/font][/size][/align][/color]

رد : رسالة إلى الأخ خيال الغلباء بخصوص فريج الأزرق
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / أبو هريرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن إدارة شبكة سبيع الغلباء يسوؤها ما وصلت إليه الحال من التشكيك في قصة وقصيدة متداولة وتؤيدها الوثائق التركية وكلام المستشرقين الموثق بنشره في الجرائد المحلية وقد تأكدت الإدارة من أن الأشخاص الذين يردون عليك ليسوا شخصا واحدا عن طريق الإي بي وقد أخذت إدارة الشبكة على نفسها تمحيص تاريخ وقصص قبيلة سبيع الغلباء وحذف كل ما يتطرق الشك إليه وإختلاف الشخص مع أحد الأسر لا يبيح له التشكيك فيما يخصهم من قصص وقصائد واّل أبو اثنين من أكبر شيوخ قبيلة سبيع الغلباء ولهم تاريخ عريق لا تزيدهم قصة وقصيدة ولا تنقصهم والله أسأل أن يطرح في شبابهم وشباب المسلمين أجمعين الخير والبركة ويسددهم بالقول والعمل ويدلهم على ما فيه القبول والسداد في الدنيا والاّخرة . ورحم الله الفارس الشيخ / فريج الأزرق وأسكنه فسيح جناته والشرع الإسلامي الحنيف أقر العادات العربية الحسنة التي تعارف العرب على حسنها قبل الإسلام وأكملها بمكارم الأخلاق التي بعث بها رسولنا وقدوتنا وإمامنا / محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي حيث قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق وقال : أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا وربط العادات بالشرع أمر مستحسن وتأصيل حسن لأنه من الفقه المقارن . وما خالف الشرع منها صراحة فمردود على أصحابه لأنه غير صالح لكل زمان ومكان مثل شرع الحكيم بأحوال عباده الخبير بما يصلح وما لا يصلح لهم ومنه البينة على المدعي واليمين على من أنكر والله أسأل أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم . والله يصلح لنا ولك ولأخواننا المسلمين النية والذرية هذا وتقبل فائق شكري وإمتناني مقرونا بجزيل محبتي وإحترامي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
[frame="9 80"][mark=00FF99][size=5]{ يأَ أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقُ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُواْ أَن تُصِيببُواْ قَوْمَا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } [/size][/mark][/frame][/align][/size]

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

كتب أحد الإخوة سؤال إلى المهتمين بأنساب القبيله ورواتها المخلصين : من خلال متابعتي لتاريخ قبيلة سبيع وفرسانها في بطون الكتب التاريخية وجدت بعض المعلومات عن أسماء فرسان برزوا في بعض المواقع وهنا أعرض ما قرأته لأعضاء المنتدى وزواره :

ذكر ابن غنام في كتابه روضة الأفكار لحوادث عام 1211هـ فراج كبير سبيع من هو فراج هذا ؟ وجاء في كتاب آخر ( كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ) في ذكره لغزوه غزاها رجل يسمى فريجا من سبيع . من هو فريج هذا ؟ وبسؤالنا للكثير من المؤرخين أفاد أن فريجا هو / فريج بن فائز أبو اثنين ( فريج الأزرق ) ونحن بحاجة إلى إبراز دور هؤلاء الأبطال وذكر سلالتهم ومعرفة أخبارهم وكذلك تصحيح المعلومات إن كان هناك أخطاء في أسمائهم أو مواقعهم ومواقفهم . وأجابه أحد الإخوة قائلا : أشكر أخي الكريم عن إخلاصه ومبادئه التي يسير عليها في سبيل هذا العلم الطيب من المأثر والأنساب فنسأل الله أن يوفقه لما يحب ويرضى يقول الشيخ / حسين بن غنام يرحمه الله في سرده لحوادث 1211 للهجرة النبوية الشريفة : « وفي هذه الأيام سار فراج - كبير سبيع - مع جماعة من المسلمين الحاضرة والبادية وأغار على الأعداء وكانوا قد أنذروا بقدومه فاستعدوا له فوقع بين الفريقين طعان شديد ثبت فيه المسلمون وقتلوا من الأعداء ثلاثة عشر فارسا وأخذوا بعض الإبل وقتل من المسلمين رجال » (1).

ويقول في موضع آخر « وكان / براك بن عبدالمحسن قد أرسل إلى عبدالعزيز وإلى سعود وإلى / حسن بن مشاري يخبرهم بما وقع ويظهر ندمه على ما فعل ويبدي رغبته في اللحاق بالمسلمين لولا أن الأعداء محدقون به من كل جانب وذكر أنه إذا جاءه جيش من المسلمين فإنه سيبادر إلى لقائهم أحسن لقاء ويخرج معهم فأرسل / حسن بن مشاري جيشا كبيرا من المسلمين معهم / محمد آل علي المهاشيري وفراج - كبير سبيع - وصالح بن عياش وأمرهم أن يطالعوا طلائع أحزاب ثويني وأن يرسلوا إلى / براك بن عبدالمحسن حتى يسرع إليهم في الإياب » (2).

ويقول صاحب كتاب كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب : « في الفصل السابع والعشرين في غزوة غزاها رجل يسمى فريجاً من سبيع وأتى على قوم تسمى الأمانع فأخذهم ولكنه ما قتل منهم أحداً ورجع الى أهله مسروراً » (3).

ولم يعرف المحقق الكريم الدكتور / عبدالله الصالح العثيمين فريج المشار إليه حيث قال : « فإن كان فريج من سبيع الساكنين في وسط نجد فمن المحتمل أن يكون الهجوم على أولئك الذين من عنزة وإن كان من سبيع الساكنين في رنية والخرمة فالأرجح أن يكون الهجوم على أولئك الذين في سراة عبيدة » (4). وفريج هذا هو / فراج بن فايز أبو ثنين ويلقب بفريج الأزرق وحتى لا تكون الروايات وحدها هي الفصل فيما توصلت إليه ففي الكتاب الذي عرف به الدكتور / محمد الفيصل في صفحة وراق الجزيرة بتاريخ الأحد 5/10/1421هـ والعدد 10321 واسمه : ( تاريخ مصر في عهد محمد علي لمؤلفه الفرنسي فليكس مان جان ) الذي زار المنطقة أثناء تدوين كتاب ابن غنام أي الدولة السعودية الأولى خصوصا زمن سعود وابنه عبدالله حيث قال عنه : « والذي سرد فيه الأحداث السياسية والعسكرية في ذلك الوقت وتحدث عن منطقة نجد سواء من الناحية التاريخية والجغرافية ومما ذكر في هذا الكتاب تعداد السكان في منطقة نجد .. فقد ذكر في عدد من المواضع عدد الرجال القادرين على حمل السلاح وعدد النساء والأطفال والشيوخ والعجزة في عدد من الحاضرة حيث أن عدد النساء يتجاوز غالبا عدد الرجال ويكون الرجال القادرون على حمل السلاح تحت تصرف الإمام سعود وابنه عبدالله .. أما من ناحية الغذاء فهم يعتمدون على التمر والحليب ونادرا ما يأكلون الخبز وإن أكل أوربي واحد يكفي ستة أشخاص منهم .. وتكلم عن سبيع العارض وذكر / فراج أبو ثنين فيمن ذكره من الزعماء .. » انتهى كلامه باختصار .

ولكن فليكس مان جان لم يورد معلومات أخرى عن / فراج أبو اثنين فقط أورد اسمه واسم اسرته ( أبو اثنين ) أرجوا أن أكون قد أضفت شيئا من المعلومات إلى إخواننا الكرام . هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . 1- ابن غنام ص 198 . 2- ابن غنام ص 197 . 3- كيف كان ظهور شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب ص 88 . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[size=6][align=center]أخوي / جاك العلم شكرا لك على مرورك العذب ولا يستوي الصادق والكذاب ويعافيك ربي ووجهك أبيض ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

يااخوان الكرام انا قريت الموضوع كله وقد سالت رجل كبير في السن حتى يكون عندي فكره عن السوالف القديمه التى يكون عليها خلاف وانا بقول الصحيح المنقول عن هالشايب او ما يذكره من حكي قديم جدا \ ولكن لا يزعلون على احد من تلك العوائل التى سوف اقول عنها انها كانت قوة في ذلك الوقت ولكن ليست موالية للدوله السعوديةالاولى \ يقول الراوي ان سبيع الحدارية نزلوا العارض في القرن الثامن او التاسع وكانوا بني عمر الصعبة بقيادة شيخ الجمالين عمر بن خيوط والخضران بقيادة شيخ النبطة مساعد النهاوي \\\ المهم ان سبيع البوادي ملكت العارض من الجال للجال والدهناء وبعض من الصمان والحائر ملكة بن شعيفان شيخ العزه وهو داعم للبوادي حصل الاتفاق بين بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب وبدا التوسع للدوله السعودية الاولى يقال ان احد مستشارين محمد بن سعود او من اتباع الشيخ قال اذا ( جعلنا سبيع البوادي وسبيع العارض في جيشنا وحالفونا سوف ننتصر ونتوسع لانهم يقصد سبيع قلة ولاكن اشدا في المعارك وانضمامهم للدوله سوف تكون قوة ومن هذا الحوار حاولت الدولة السعودية الاولى دخول قبيلة سبيع معها ولكن بني عمر لم تقبل هذا الموضوع وهذا الكلام صحيح رفض عمر بن خيوط ولم يوافق رغم المحاولات وقصدو مساعد النهاوي ورفض رغم المحاولات والاغراءات لانهم كانو اقوياء ولا يرغبون في الانضمام تحت ولاية احد \\ معليش لا احد يزعل مني من تلك العوائل او انني قاصدهم لا والله بل هذا ما سمعته من راوي كبير في السن \ ولم يكن في وسع الدولة السعودية الا ان تجبرهم على الدخول معها بالقوة فقامت تحاربهم على كذا جبهة حتى تضعفهم وبرضخون لها وانا ترا بختصر كلام كثير المهم حاربو سبيع حتى قتلو بعضهم على حفر العتش واكثرهم من النبطة وحاربوهم في الدهناء واوعزو عليهم بعض القبائل لاضعافهم المهم لم يرضخو فنزحو للشمال فتره من الزمن وقد حصلت معارك هناك ومن ضمنها معركة سفوان وغيره من المعارك \ الدولة لم يرتاح لها بال حتى تدخل قبيلة سبيع معهم وقامت وارسلت مكاتيب للرجوع اللى نجد والتحالف ولهم ما يطلبونه وكان اولاد عمر بن خيوط \ محمد وفراج وعلى واصغرهم بجران وبداح الذي اضهرهم التاريخ بقصيدة اهل العشر المردف لشاعر من الجبور وكان على ولد عمر هو من يقطع المراسيل قبل وصولها لابوة وبن فباض ويوجد فارس اسمه فراج من النبطة لا يشق له غبار \ المهم حصلت معركة بين سبيع ومن قبائل الشمال قد تكون سفوان وانتصرت فيها سبيع ولكن قتل فيها ابناء عمر بن خيوط اثنين او الثلاثة لا يذكر بالضبط حسب كلامة وبعد هذه المعركة رجعت سبيع الى مكانها وتم الصلح مع بن سعود وبعد الصلح عقد اتفاق سري تقوم قبيلة سبيع بموازرة الدولة السعودية الاولي ولها ما على بن سعود وعليها ما علية ومنذ ذلك اليوم حتى هذا اليوم وقبيلة سبيع من اهم الركائز في دعم بن سعود وبعد هذا توسعت الدولة السعودية الاولى وحكمت من البحر الى البحر واعتقد في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز .
القرائن والدلائل تشير الا ان اسم فراج كبير سبيع ليش ما يصير اسم الفارس الي من النبطة او فراج بن عمر خيوط الذي حصلت له معارك مع بن سعود ويقال انه من قاتل اهل العيينه في احدى المعارك وكانو في ذلك الوقت موجودين مع العلم ان التاريخ لم يعطيهم حقهم ولكن اعتقد لانهم كانو معادين بداية ضهور الدولة السعودية الاولى ولم يتطرق الراوي لفريج الازرق او يذكره \ وفي الختام اتمنى ان لا احد يزعل على من العوائل التي ذكرت او اننى اقصدهم لا والله بل الحقيقة التي يتجاهلونها اكثر الرواة في اضهارها علنا \ هذا ما سمعته واتمنى ان لا يكون محل جدال وهذا ما سمعته وقد اختصرته كثيرا لا اكثره يثير حساسية وليس لها مصلحة الان الكلام فية .

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[QUOTE=ناصر الودهي;236833]يااخوان الكرام انا قريت الموضوع كله وقد سالت رجل كبير في السن حتى يكون عندي فكره عن السوالف القديمه التى يكون عليها خلاف وانا بقول الصحيح المنقول عن هالشايب او ما يذكره من حكي قديم جدا \ ولكن لا يزعلون على احد من تلك العوائل التى سوف اقول عنها انها كانت قوة في ذلك الوقت ولكن ليست موالية للدوله السعوديةالاولى \ يقول الراوي ان سبيع الحدارية نزلوا العارض في القرن الثامن او التاسع وكانوا بني عمر الصعبة بقيادة شيخ الجمالين عمر بن خيوط والخضران بقيادة شيخ النبطة مساعد النهاوي \\\ المهم ان سبيع البوادي ملكت العارض من الجال للجال والدهناء وبعض من الصمان والحائر ملكة بن شعيفان شيخ العزه وهو داعم للبوادي حصل الاتفاق بين بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب وبدا التوسع للدوله السعودية الاولى يقال ان احد مستشارين محمد بن سعود او من اتباع الشيخ قال اذا ( جعلنا سبيع البوادي وسبيع العارض في جيشنا وحالفونا سوف ننتصر ونتوسع لانهم يقصد سبيع قلة ولاكن اشدا في المعارك وانضمامهم للدوله سوف تكون قوة ومن هذا الحوار حاولت الدولة السعودية الاولى دخول قبيلة سبيع معها ولكن بني عمر لم تقبل هذا الموضوع وهذا الكلام صحيح رفض عمر بن خيوط ولم يوافق رغم المحاولات وقصدو مساعد النهاوي ورفض رغم المحاولات والاغراءات لانهم كانو اقوياء ولا يرغبون في الانضمام تحت ولاية احد \\ معليش لا احد يزعل مني من تلك العوائل او انني قاصدهم لا والله بل هذا ما سمعته من راوي كبير في السن \ ولم يكن في وسع الدولة السعودية الا ان تجبرهم على الدخول معها بالقوة فقامت تحاربهم على كذا جبهة حتى تضعفهم وبرضخون لها وانا ترا بختصر كلام كثير المهم حاربو سبيع حتى قتلو بعضهم على حفر العتش واكثرهم من النبطة وحاربوهم في الدهناء واوعزو عليهم بعض القبائل لاضعافهم المهم لم يرضخو فنزحو للشمال فتره من الزمن وقد حصلت معارك هناك ومن ضمنها معركة سفوان وغيره من المعارك \ الدولة لم يرتاح لها بال حتى تدخل قبيلة سبيع معهم وقامت وارسلت مكاتيب للرجوع اللى نجد والتحالف ولهم ما يطلبونه وكان اولاد عمر بن خيوط \ محمد وفراج وعلى واصغرهم بجران وبداح الذي اضهرهم التاريخ بقصيدة اهل العشر المردف لشاعر من الجبور وكان على ولد عمر هو من يقطع المراسيل قبل وصولها لابوة وبن فباض ويوجد فارس اسمه فراج من النبطة لا يشق له غبار \ المهم حصلت معركة بين سبيع ومن قبائل الشمال قد تكون سفوان وانتصرت فيها سبيع ولكن قتل فيها ابناء عمر بن خيوط اثنين او الثلاثة لا يذكر بالضبط حسب كلامة وبعد هذه المعركة رجعت سبيع الى مكانها وتم الصلح مع بن سعود وبعد الصلح عقد اتفاق سري تقوم قبيلة سبيع بموازرة الدولة السعودية الاولي ولها ما على بن سعود وعليها ما علية ومنذ ذلك اليوم حتى هذا اليوم وقبيلة سبيع من اهم الركائز في دعم بن سعود وبعد هذا توسعت الدولة السعودية الاولى وحكمت من البحر الى البحر واعتقد في حكم الامام سعود بن عبدالعزيز .
القرائن والدلائل تشير الا ان اسم فراج كبير سبيع ليش ما يصير اسم الفارس الي من النبطة او فراج بن عمر خيوط الذي حصلت له معارك مع بن سعود ويقال انه من قاتل اهل العيينه في احدى المعارك وكانو في ذلك الوقت موجودين مع العلم ان التاريخ لم يعطيهم حقهم ولكن اعتقد لانهم كانو معادين بداية ضهور الدولة السعودية الاولى ولم يتطرق الراوي لفريج الازرق او يذكره \ وفي الختام اتمنى ان لا احد يزعل على من العوائل التي ذكرت او اننى اقصدهم لا والله بل الحقيقة التي يتجاهلونها اكثر الرواة في اضهارها علنا \ هذا ما سمعته واتمنى ان لا يكون محل جدال وهذا ما سمعته وقد اختصرته كثيرا لا اكثره يثير حساسية وليس لها مصلحة الان الكلام فية .[/QUOTE]

[size=6][align=center]الثابت بالقصيد بين القبيلتين والوثائق التاريخية أثبت من غيره[/align][/size]

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة تاريخية ( غزابنا فراج من غربة النيا ) :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد قال الناشر الأستاذ / عبدالله بن سعد الحضبي كنت قد سألت أخي وصديقي الأستاذ / عبيد بن محمد أبو اثنين عن تكملة هذا البيت ومن المقصود وللتاريخ أذكر القصيدة كاملة وهي تحكي قصة أبيات عن معركة قديمة بين سبيع والسبعة من عنزة والدليل الأبيات ولقد كتب أحد أبناء السبعة النابهين مع قبيلة عنزة الوائلية العريقة أن الشيخ / فراج أبو اثنين الملقب بفريج الأزرق رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ذهب بجيش من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن غيرهم كان موجه من الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لجمع الزكاة من قبيلة عنزة في بادية سوريا، والجواش المقصود في القصيدة، هو لقب لكبير الشفيع من الرسالين، ومن كبائر الشفيع المشهوريين ( الهرسة وفيهم العقادة، والبغداد وهم من حمائلهم وتنقسم الرسالين إلى خمسة فخوذ وهم ( العجلان ومنه ابن عيدة وهم شيوخ الرسالين، ومنهم / مفضي راس العماني ابن عيدة وهو قائد هذه المعركة وشيخ السبعة، وللعلم إن / مفضي راس العماني هو أول شيخ للسبعة وهو الذي فرق السبعة عن شيخة / ابن غبين شيخ إخوانهم الفدعان وصاحب المثل : ( عطية غبيني ما ترد ) بمساعدة الجواش بقصة مشهورة، ومن فخوذ الرسالين أيضا غير العجلان الهويشان والشفيع والجاسم والخشتة، والخشته من ضمن العجلان الآن ) ومختصر قصة المعركة : أن السبعة في البداية وافقت على إعطاء الزكاة لإبن سعود، إلا أن أحد مزكية ابن سعود الحضر طلب زكاة من / قريان أخو قرية من الشفيع فوافق أن يعطيه أحد البعارين التي عنده، إلا أن مزكي ابن سعود طلب بعير معين، وأخو قرية رفض بعد جدال معه، دفع / قريان أخو قرية أن يقوم بوضع رأس المزكي في الماء ويطلب منه أن يقبل الزكاة، فوافق مجبرا فلما ذهب إلى الشيخ / فراج أبو اثنين الملقب بــ / فريج الأزرق أخبره القصة وقال : له إنهم يرفضون إعطاء الزكاة، فكانت شرارة المعركة التي أرختها هذه القصيدة :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
غزا بـنـا فــراج مــن قلعة النـيـا = صليـب شــور ولا إستـشـار ذلـيـل

مسيـرنـا بـالـدرب عشـريـن ليـلـه = مــا مــن مبـيـت ولا بـهـن مـقـيـل

نسري ونجري ما تراخت عزومنـا = نمـشـي النـهـار ونوصـلـه بالـلـيـل

يــا مـــا وردنـــا عـقـلـةٍ جاهـلـيـه= وهـن تقـل صـيـد ومعتلـيـه جفـيـل

نتلـي زبـون الحـرد ذيـب السـرايـا = عـقـيـد قــــوم ولـلـركــاب دلــيــل

حط الجـدي بنحورهـن هـم ذوملـن = مشمـل وداره صـوب نجـم سهـيـل

ما هاب من قطع الخرايـم ولا إنثنـا = مـن نجـد ليـن أدلـى بـوادي الهيـل

وجينا على البشـري تلاعـه تلـوى = وشفنا النزل في رأس الطار نزيـل

وقال أبشروا فريج بالفـود والطمـع = تـفـاولـوا بـالـبـل وســـرد الـخـيـل

نبغي نفاوضهم على السلم والرضا = وإن عاندوا فلا عـن الحـرب بديـل

وعود لنا المرسال ما يسمع الوحي = غدا لراسه من كف الجواش صليل

هـم إنتخـا فــريج يالـغـوش غــاره = بسيوفكـم إشفـوا كــل قـلـب غلـيـل

جينـا عـلـى ولــد السبيـعـي قبيـلـه = مــا شـفـت لـهـم بالعـربـان مـثـيـل

يوم إلتقـا الجمعيـن لا عـاد يومهـم = رجالـهـم هـوشـه بالـكـون ايـهـيـل

هضنا عليهم طلعت الشمس هيضه = هــم إنتـخـوا عـنـد البـكـار الحـيـل

وهضنا عليهم الضحى ثاني هيضه = ومـنـا ومـنـهـم بـــان كـــل ذلـيــل

وهضنا عليهم الظهر ثالـث هيضـه = إلـيــا خيـولـهـم لخيـولـنـا تـشـيــل

وهضنا عليهم العصر رابع هيضـه = هــم دلـلـوا برقابـنـا كـــل صـقـيـل

أشهد شهـادة حـق مـا نجحـد الثنـا = مـا مـن وراهـم للـغـزوان حصـيـل

قبيـلـة يبـرا لـهـا الـحــظ والـبـخـت = مـــا تـسـامـح الـعـايـل ولا تـعـيــل

حـلـوا بـنـا والمـنـع مــا يذكـرونـه = والـدم مـن نـحـور الـرجـال يسـيـل

رووا شبات السيف والرمح والقنا= يــا مــا وقــع بالـقـاع مــن قـتـيـل

ويـا طـارش منـا لأهلـنـا قــل لـهـم = تــرى مــا بـقـي مـنـا يا كـود قلـيـل

الـلـي لـهـا معـنـا قـرابــه تـصـيـح = ومـن لـهـا حلـيـل تــدور بـديــل [/poem]

وروي البيت الأول بفريج وكانت الوقعة في جبل البشري فوق جبل طار حيث سمي بعد هذه الوقعة طار السبيعي وهذه الأبيات من قصيدة تنسب لــ / شاعر من السبعة قالها في تلك الوقعة :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
طار السبيعـي مـا تجيـه الرواعيـد = والسيل مـا يـدوي بجانـب شعيبـه

يـا مـا غدابـه مـن إكـرام الأواليـد = ويا ما فرق بـه غالـي مـن حبيبـه

ويا ما قلع به من طـوال الجلاميـد = صفرا صهات اللون تنسف سبيبه

راحت على اللي مـا بفعلـه مناقيـد = من ضرب ربعي مقحمين الحريبه [/poem]

وقد نسب العنزي القصيدة إلى / عمر اّل سعود وقد يكون / عمر بن الإمام / عبدالعزيز بن محمد اّل سعود الذي مدحه الشاعر الكبير / محمد بن لعبون المدلجي الوائلي رحمهم الله جميعا وأسكنهم فسيح جناته وهذا تعليق قد كتبه بعض المجتهدين الذين لم يوفقوا في الإجتهاد من أبناء قبيلة السبعة العريقة حيث قال : حدثت في عهد الامام / عبدالله في الدوله السعودية الثانية وأقول : بل حدثت في عهد الدولة السعودية الأولى عندما طلب الإمام { الجزية } وأقول : الزكاة من جميع القبائل فأعطته إلا فخذ السبعة من عنزة وعندما أتى الرجل إلى الإمام وقال : له إن فخذ السبعة من عنزة لم يلبوا طلبك فقال : الإمام من يخلصني منهم ؟ وعندها كان الشيخ / فراج أبو اثنين حاضرا وأقول : هو الملقب بــ / فريج الأزرق وقد ذكرته الوثائق العثمانية عند الإمام فقال : الشيخ / فرج أبو اثنين أنا أخلصك منهم فقال : الامام وهي لك يا أبو اثنين وبعدها جهز قبيلته مع رجال الزكاة من حاضرة العارض للذهاب إلى السبعة ووصلت الأخبار إلى السبعة بأن معركة بانتظارهم وكانت بعض فخوذ السبعة من عنزة تنقصها الأسلحة والبنادق فأرسل شيخ السبعة إلى باقي السبعة فاجتمعوا ووزعوا الأسلحة فيما بينهم بالتساوي وكانت في هذا الوقت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في طريقها إلى السبعة من عنزة للقضاء عليها وأقول : إجبارها على دفع الزكاة وفي يوم المعركة كان كل فخوذ السبعة موجودين وملبين نداء شيخهم وحدثت المعركة وانتصرت قبيلة السبعة من عنزة على سبيع بن عامر الغلباء وأقول : أن المنتصر هم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والدليل أنهم أتوا بالزكاة مع العلم أن القتل استحر في الفريقين وكان من سبيع رجل وفارس شجاع يدعى { حميضان } وحين عودة الشيخ / فراج إلى دياره سأله أهل حميضان ورد عليهم خبري فيه شايب يلحقه وقد ادعوا وجود مثل ( الروغ يا حميضان ) وهذا لم يحدث ولم يصح ذلك المثل إلا في مخيلتهم ولم تعرفه رواة قبيلة سبيع الغلباء ولا يوجد قبيلة اسمها سبيع عامر وسبيع وائل كما يدعون والسبعة فرع من قبيلة سبيع بن عامر أولاد معلا السبيعي راع العرفا وقد دفعت قبيلة السبعة الزكاة للدولة السعودية مجبرة بعد هذه المعركة وهذا هو النصر الذي قامت الغزوة لأجله وقد علمنا من الرواة أنهم بعدما فقدوا الكثير من القتلى في الطرفين اصطلحوا على دفع الزكاة وأن تضع الحرب أوزارها وكانت الوقعة في جبل البشري فوق جبل طار حيث سمي بعد هذه الوقعة ( طار السبيعي ) والضرر صار على القبيلتين بكثرة القتل فيهم والعقادة ليست عائلة كما ظنوا وإنما مرتبة يصل إليها بعض الأشخاص في القبيلة بفعل أيمانهم فيكون عقيد غزو تلك القبيلة وفي كل خير وقد كتب أحد الإخوة سؤال إلى المهتمين بأنساب القبيلة ورواتها المخلصين : من خلال متابعتي لتاريخ قبيلة سبيع وفرسانها في بطون الكتب التاريخية وجدت بعض المعلومات عن أسماء فرسان برزوا في بعض المواقع وهنا أعرض ما قرأته لأعضاء المنتدى وزواره :-

ذكر / ابن غنام في كتابه روضة الأفكار لحوادث عام 1211هـ / فراج كبير سبيع من هو فراج هذا ؟ وجاء في كتاب آخر : ( كيف كان ظهور شيخ الإسلام / محمد بن عبدالوهاب ) في ذكره لغزوه غزاها رجل يسمى / فريجا من سبيع من هو فريج هذا ؟ وبسؤالنا للكثير من المؤرخين أفاد أن فريجا هو / فريج بن فائز أبو اثنين الملقب بــ / فريج الأزرق ونحن بحاجة إلى إبراز دور هؤلاء الأبطال وذكر سلالتهم ومعرفة أخبارهم وكذلك تصحيح المعلومات إن كان هناك أخطاء في أسمائهم أو مواقعهم ومواقفهم وأجابه أحد الإخوة قائلا : أشكر أخي الكريم عن إخلاصه ومبادئه التي يسير عليها في سبيل هذا العلم الطيب من المأثر والأنساب فنسأل الله أن يوفقه لما يحب ويرضى يقول الشيخ / حسين بن غنام يرحمه الله في سرده لحوادث 1211 للهجرة النبوية الشريفة : [ وفي هذه الأيام سار / فراج - كبير سبيع - مع جماعة من المسلمين الحاضرة والبادية وأغار على الأعداء وكانوا قد أنذروا بقدومه فاستعدوا له فوقع بين الفريقين طعان شديد ثبت فيه المسلمون وقتلوا من الأعداء ثلاثة عشر فارسا وأخذوا بعض الإبل وقتل من المسلمين رجال ] (1)

ويقول في موضع آخر : [ وكان / براك بن عبدالمحسن قد أرسل إلى عبدالعزيز وإلى سعود وإلى / حسن بن مشاري يخبرهم بما وقع ويظهر ندمه على ما فعل ويبدي رغبته في اللحاق بالمسلمين لولا أن الأعداء محدقون به من كل جانب وذكر أنه إذا جاءه جيش من المسلمين فإنه سيبادر إلى لقائهم أحسن لقاء ويخرج معهم فأرسل / حسن بن مشاري جيشا كبيرا من المسلمين معهم / محمد آل علي المهاشيري و / فراج - كبير سبيع - و / صالح بن عياش وأمرهم أن يطالعوا طلائع أحزاب / ثويني وأن يرسلوا إلى / براك بن عبدالمحسن حتى يسرع إليهم في الإياب ] (2)

ويقول صاحب كتاب كيف كان ظهور شيخ الإسلام / محمد بن عبدالوهاب : [ في الفصل السابع والعشرين في غزوة غزاها رجل يسمى / فريجاً من سبيع وأتى على قوم تسمى الأمانع فأخذهم ولكنه ما قتل منهم أحداً ورجع الى أهله مسروراً ] (3)

ولم يعرف المحقق الكريم الدكتور / عبدالله الصالح العثيمين / فريج المشار إليه حيث قال : [ فإن كان فريج من سبيع الساكنين في وسط نجد فمن المحتمل أن يكون الهجوم على أولئك الذين من عنزة وإن كان من سبيع الساكنين في رنية والخرمة فالأرجح أن يكون الهجوم على أولئك الذين في سراة عبيدة ] (4) و / فريج هذا هو / فراج بن فايز أبو ثنين ويلقب بــ / فريج الأزرق وحتى لا تكون الروايات وحدها هي الفصل فيما توصلت إليه ففي الكتاب الذي عرف به الدكتور / محمد الفيصل في صفحة وراق الجزيرة بتاريخ الأحد 5/10/1421هـ والعدد 10321 واسمه : ( تاريخ مصر في عهد / محمد علي لمؤلفه الفرنسي / فليكس مان جان ) الذي زار المنطقة أثناء تدوين كتاب / ابن غنام أي الدولة السعودية الأولى خصوصا زمن / سعود وابنه عبدالله حيث قال عنه : [ والذي سرد فيه الأحداث السياسية والعسكرية في ذلك الوقت وتحدث عن منطقة نجد سواء من الناحية التاريخية والجغرافية ومما ذكر في هذا الكتاب تعداد السكان في منطقة نجد فقد ذكر في عدد من المواضع عدد الرجال القادرين على حمل السلاح وعدد النساء والأطفال والشيوخ والعجزة في عدد من الحاضرة حيث أن عدد النساء يتجاوز غالبا عدد الرجال ويكون الرجال القادرون على حمل السلاح تحت تصرف الإمام / سعود وابنه عبدالله أما من ناحية الغذاء فهم يعتمدون على التمر والحليب ونادرا ما يأكلون الخبز وإن أكل أوربي واحد يكفي ستة أشخاص منهم وتكلم عن سبيع العارض وذكر / فراج أبو ثنين فيمن ذكره من الزعماء ] انتهى كلامه باختصار .

ولكن / فليكس مان جان لم يورد معلومات أخرى عن / فراج أبو اثنين فقط أورد اسمه واسم اسرته ( أبو اثنين ) أرجوا أن أكون قد أضفت شيئا من المعلومات إلى إخواننا الكرام هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . 1- ابن غنام ص 198 . 2- ابن غنام ص 197 . 3- كيف كان ظهور شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب ص 88 . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: معركة طار السبيعي في بادية الشام
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]