رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي فهد القريشي شكرا لك على المرورك بمرابط خيل العرب وإثراء الموضوع بالرابط مع خالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[B][size=4][align=center]بسم الله الحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما يثبت محبة البادية لخيولهم ويبين علاقتهم بها إمتداح البدوي لفرسه أو حصانه ومن القصص التي تثبت ذلك غير قصة الفارس / عبيد بن رشيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنه عندما تحرك مندوبوا والي مصر الخديوي " عباس باشا " رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لشراء الخيول العربية الاصيلة الموجودة لدى " قبائل الجزيرة العربية " وجدوا أن علاقة البدوي بفرسه علاقه الروح بالجسم لذا رفض الكثير من أهل البادية بيع خيولهم وهذه إحدى قصايد الفارس الشيخ / عضيب بن وريك رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ اّل عاصم من قحطان ممتدحا فرسه ورافضا بيعها وله نقائض مع الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :

يا سابقي حبك مقيم على ساس
= مولع في حبك القلب توليع

حلفت لو ساموك بفلوس عباس
= إني شفيع فيك لا أصخي ولا أبيع

ولا دخل قلبي من البيع هوجاس
= وإن زودوا لي بالثمن قلت ما أطيع

يا ملا حلا لي شلت الذيل والراس
= مثل المهاة اللي تهاب المتابيع

ريمية شمت من الريح نسناس
= حلت على زول المبندق مع الريع

وإلا كما شيهانه تبغي الأفراس
= جول هوى تبغيه قدم التواقيع

باغي إلى جانا من القفر عساس
= وسمية فيها الزبيدي مصاليع

وأنا عليها قدم الأسلاف نطاس
= لي جات فزات الفزع والزعازيع

لي صوت الصياح بادي بالأرواس
= يفرح بي الذود المطرف إلى زيع

وإلى لحقناهم والأرياق يباس
= مركاضنا ما هوب هوز وتمانيع

وإن لايعونا من وراها بمرواس
= عاداتنا نرخي حبال المصاريع

عاداتنا نروي شبا كل عباس
= ودهم العروق اللي تبوج المداريع

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/B]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[B][size=4][align=center]عبيان / حصان الشيخ / وعلان العذيبي العامري وفي ذلك يقول الشاعر في أحد القصائد

ما غير راسه وحصانه عبيان
= مثل النداوي لا تعلا مطيره

العبية / فرس الشيخ / طاحوس بن وعلان العذيبي العامري[/align][/size][/B]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الاضافة المتميزة مع خالص التحية .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]شكرا لكم وجزاكم الله خيرا [/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي منسم الحفيات شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]سبحان من علم الخيل الكر والفر وألهمها إياه وقد ثبت في كتب من كان قبلنا أن أذكى مخلوق على وجه الأرض بعد ابن اّدم هو الحصان بعكس ما يروج له الغربيون بأنه الدلفين ويشهد لذلك من تراثنا قول الشاعر الجاهلي / عنترة بن شداد العبسي في حصانه الأدهم ولكان لو علم الكلام مكلمي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=عواكيس;169594][size=5][align=center]سبحان من علم الخيل الكر والفر وألهمها إياه وقد ثبت في كتب من كان قبلنا أن أذكى مخلوق على وجه الأرض بعد ابن اّدم هو الحصان بعكس ما يروج له الغربيون بأنه الدلفين ويشهد لذلك من تراثنا قول الشاعر الجاهلي / عنترة بن شداد العبسي في حصانه الأدهم ولكان لو علم الكلام مكلمي .[/align][/size][/QUOTE]

[size=5][align=center]أخوي / عواكيس شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب وشكرا على الإضافة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]بيض الله وجوهكم .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

اشكرك اخي الكريم ... على الجهود ...

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / كليب عامر شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

مشكووور
ونعم بجميع السبعان

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / سبع شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / حمول الخيل شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا ومشكور ولا هنت [/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / مخايل الغربي شكرا لك على مرورك بمرابط خيل العرب والله لا يهينك وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

مربط دهماء أم عامر من السلالات النادرة والعريقة ومنها الدهم الشهوانيات لعبدة شمر وأرجح الأقوال في سبب تسمتها بهذا الاسم هو نسبة إلى صاحبها / عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن الذي اقتناها واهتم بها وما زالت سلالتها معروفة إلى الاّن من مئات السنين أما وبالنسبة لأخبارها الحديثة يذكر عنها أنها كانت بمربط / فلاج بن همسي من عنزة وقد اشتراها من / علي الدبكة ودرجت إليه من مطير بالشراء وأنها دهماء أم عامر هي دهماء السبعة كما في كتاب الأصول وعرفت عند قبيلة مطير كذلك باسم دهماء الضبيعي ومربطها عند الضبيعي من البراعصة وقد درجت من قحطان إلى حرب ثم إلى بني هاجر وربيت ابتتها مع قحطان وأعطي منها فرس للعجمان ثم انتقلت إلى الضبيعي وهي أم دهيم النجيب وتوجد عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ومن أشهرها : الدهما فرس الشيخ / مسلط بن قطنان والدهماء فرس الشيخ / فراج بن ميزر العريني . وهناك تقسيمات ومسميات متعددة للدهماء ومن أشهرها الدهم الشهوانيات ، مربط للضياغم من عبيدة قحطان عبدة شمر - دهم النجيب ، مربط لبني حسين من الظفير - دهيمة العماير ، مربط لبني خالد - دهيمة عضيدة البدن ، مربط لابن مشيط - دهيمة معجلية ، مربط لابن معجل شيخ الأشاجعة من عنزة ودهم كنيهر ، مربط للعجمان ودهيمة أم عامر ، مربط المريخات من ولد علي من عنزة وهي كذلك لدى المريخات من مطير ويقال أن الدهم كلهن شهوانيات ويقول شهوان في الدهما :

أدور الدهما وشلفا من القنــــــــا
= عليها من الفضة مطال ٍخفايف

لها زرجة ٍ تومي ليا هبها الهوى
= تشدا لملواح لها الطير عايـــف

وقال في دهماه أيضا :

فدتك الدهما يا ذياب بن غانم
= غدت ضحا والجيدات غواد

وقال :

أنا على الدهما بنت أم عامر
= وقولوا لمن ضم الخبيث يبيع

نجت بي وابن عمي ودرعنا
= وخامسنا بين الضلوع جضيع

وقال / فارس بن شهوان :

لكن أذيال الدهم دهم آل راشد
= هماليل صيف صادقات مخايله

وقال المهادي :

يخافون من دهما دهوم ٍ نجرها
= نفجي بها غارات من لا درابها

ومن أهم الطرق للمحافظة على سلالات الخيل الأصيل أن يجتمع عدد من الشهود عند ولادة كل مهر أصيل ، فتكتب حجة أو شهادة توضح فيها صفاته المميزة واسمي أبيه وأمه وقد يذكر في هذه الحجة أسماء جدية وما قبلها ، وقد لا تكتب هذه الأمور لأن كل فرد في القبيلة يعرف حسب التقاليد أصالة النسل كله ، وليس من الضروري دائماً أن توجد هذه الشهادة النسبية مكتوبة ، وقد عدها صاحب كروش الفارس / عبيد بن رشيد عيبا في أصالة الفرس عندما قال : ما جمع أصلها بالقراطيس فكثير من الخيل ذكور وإناث تنتمي إلى ذلك الأصل الشهير ، بحيث يمكن أن تثبت نقاوة دماء آلاف منها ، وغالباً ما كتبت شجرة النسب في قطعة صغيرة من الجلد ، وغطيت بقماش مشمع ، وعلقت برقبة الحصان أو الفرس ، إذ هذه الأمور المعول فيها على ما هو متناقل ومعروف عند أصحاب الخيل منذ أقدم العصور ومن المعروف أن حرص العرب في اختيار الفحل لتلقيح أفراسهم لا يصل إلى مستوى الأوروبيين وذلك لأن العرب يعزون الصفات الجيدة في المهر إلى أمه أكثر مما يعزونها إلى أبيه ، على أنه معروف أن العرب يسافرون بأفراسهم عدة أيام كي يلقحونها من حصان مشهور ، ويدفعون عادةً أثمان غالية لعملية التلقيح تلك . وهناك عادات جارية عند أصحاب الخيل ، في طرق التشبيه ، منها ( من ضنى بِشر من عنزة ) الفِدعان والسُّبعة لا تٌشَبّي الفرس الرّباع ، ويرون أن بنت الرباع قليلة البركة وأنها لا تربط مع أمها بل تموت إحداهما ، ولما سئل أهل الخيل من ( شمر ) أفادوا بالمثل . وفيه أيضاً أن العادة الجارية عند أصحاب الخيل من ( بشر ) أن الفرس إذا ولدت تمنع من النوم ثلاثة أيام ، لئلا يختلف رحمها فلا يمسك ولا تسقى في اليوم الأول مطلقاً ، لا ماء ولا لبناً ، وفي زمن الربيع لا تسقى ثلاثة أيام بعد الولادة ، وفي غيره تعطى في اليوم الثاني قدح ماء للوقاية من الهلاك ، وكذا في اليوم الثالث . ومما يدل على محافظتهم على أصول الخيل ما جاء في كتاب الأصول : ( سئل / دبي بن شتيوي ماذا كانت (القمصة) - وهي فرع من قبيلة السبعة من عنزة الذي يملكون أرقى سلالة الخيول المعنقية الحدرجية – حينما كانت في نجد تقدم في - ( تشبية ) الخيل فأجاب : منذ أدركت كنا نشبي ( الصقلاويات ) وباقي ( العلوات ) المعروفة ويقول كبار السن منا أن ( القصمة ) كانوا يشبون ( كحيلان الثامري ) و ( كحيلان عجوز ) وكان عند القُصمة فانقطع ، و ( ربدان خشيبي ) الذي تعرض ( صقلاويات ابن سودان ) وظهر حصان من ( شويماننا ) فدرج إلى المنتفق – بدو الفرات - ، ونحن في نجد ، ومن ( المنتفق ) جرد إلى ( الموايقة ) وهو في الأصل من المنتفق وهم في الشمال قبلنا ، فشبوا الحصان المذكور ، فأنجب خيلاً سبقاً ، وهو الذي رفع ( مربط الزيادة ) المعروف ، لأن فرسه اشتراها بعشر شياه ، وحمار من الشواوي ، وهي فلوة فلما كبرت علاها ( شويمان ) المذكور ، فجاء نسله خيلاً سُبّقاً ، وصارت تشتهر شيئاً فشيئاً حتى ارتفع قدرها بعد أن لم تكن شيئاً في أول الأمر . ويقال أن فحول تلك الأصناف الجيدة العشرة التي تقدمت منها ما يصلح للتقفيز ، ومنها ما لا يصلح ، ويقال له في عرفهم ( أمة مظلومة ) لأنها أنزاها فحلاً غير معلوم أبوه ، ولذلك لقبوه باسم مخصوص ، ليعلم الفرق ، مثل ( صقلاوية الجدران ) سموها بـ ( صقلاوية أو بيرية ) ولا يعتبرون الأوصاف المستحسنة أن تكون في الفحل ، وإنما يعتبرون شهرته بأنه فلان إبن فلانة ، ويقصدونه من الأماكن البعيدة والآن ينسبون الفحل لأمه ، ومن الخيل المشهورة خيل مشايخ ( بني ظفير ) قبيلة ما بين بغداد والبصرة وهذه الخيل لا يبيعها أربابها ولو بوزنها ذهباً . وجاء في كتاب أصول الخيل أن خيل الدهمة لشهوان ، من خيل سيدنا سلمان عليه السلام ، والكحيلة سميت الدهماء لكونها غامقة اللون ، مكحلة العيون ، وكل أصايل الخيل الموجودة من نسل هاتين ، وأصل الدهماء من أبي شهوان فيما بعد معروفة لبني قحطان على أنها منسوبة إلى عبيدة وشهوان من عبيدة وهي محفوظة من شهوان إلى سبعة عشر ، ولما صارت لكنهر من العجمان انقطع السن من بني قحطان ومن كنهر فاض رسن على / حشر بن وريك من قحطان ثم أنقطع ، ومن كنهر فاض على / عبدالله الخليفة راعي ( البحرين ) وتباركت عند آل خليفة إلى الآن وانقطع الرسن من كنهر ومن بني قحطان . ومعروف أن أصول الخيل القديمة المعروفة في بلاد العرب بعيب في هذه البلاد ، وإن تغيرت أسماء تلك الأصول بمسميات أكثرها حديث ، وهي مسميات يقول عنها ابن بشر ( اعلم أن هذه الخيل الموجودة ، والأسامي لها المتعددة ، أن هذه هي أسماء اخترعها ملاكها وأربابها ، أما للسبب الذي أوصلها إليهم من جلابها ، أو بشيء وجدوه فيها كـ ( الدهم ) أو عليها كـ ( العبيات ) أو إشارات من علامات العنق كـ ( الكحيلات ) و ( الجازيات ) أو ليسبوها إلى من وصلت منهم لشهرته ، وشهرة خيله كـ ( شقراء فلان ) و ( دهماء فلان ) وعلى ذلك من الأسماء الموجودة اليوم كما سماها الذين من قبلهم وهذه أمثلة من الأسماء القديمة المعروفة للخيل : 1- الدهم الشهوانيات – من عبيده من قحطان من جنوب الجزيرة وهي خيل بني عامر . 2- كحيلات العجوز للرمثين من عبيده أيضاً ثم للظفير لما كانوا في نجد .3- الصقلاويات – من كحيلة العجوز ، من خيل طي لآل مهنا ثم للموالي . 4- الرُّبّد – من كحيلات العجوز للظفير لما كانوا في نجد .5- الشويمات من كحيلات العجوز – لبني لأم من طي . 6- الرُّبد – من كحيلة العجوز من خيل الظفير من نجد . 7- الُدْبُ – من الكحيلة أم معارف ، من خيل الظفير . 8- الحمدانيات من كحيلة العجوز – من خيل الظفير أيضاً . 9- الوذناء – من كحيلة العجوز للفضول .10- كرُوشُ – أول الكحيلات من خيل الرمثين من عبيدة . 11- العُبيّات – للشراك أصلهم من بني تميم ودخلوا في بني خالد . وينقل صاحب الأصول أن عدداً من شيوخ الرولة يقارب الثلاثين جرى سؤالهم عما يقول العرب من أن أصول خيلهم ترجع إلى خمس من خيل الصحابة وأن مجلساً آخر لبني صخر ضم ما يقرب من أربعين رجلاً طرح فيه ذلك السؤال فأجاب / عرار بن هندي وهو أكبر سناً من نائف من الرولة وعلي بن دهام وعلي بن صانع من كبار السن من بني صخر وطارف بن دلماز من عرب السردية من الموالين بأن الخيل الخمس هم : 1- معنقية حدرجية 2- جلفة استنكونية 3- مخلدية 5- صقلاوية ويتضح مما ذكر أن أكثرها إن لم يكن كلها من جنوب الجزيرة العربية ترجع إلى خيل قحطان وهذا مما يقوي القول بأن أصل الخيل من اليمن ، كما يتضح أيضاً أنه يمكن إرجاعها إلى نوعين من الحيل : الحكيلة والدهماء ، وقد يلحقون النسبية وهذا هو الرأي الشائع عن العرب المتأخرين مع ما يضيفون إليه من مروياتهم المشوبة بالخرافات . ومن خرافات العرب عن أصول الخيل الخمس المعروفة عندهم مما يتناقلونه من أساطيرهم ما ذكره الجزائري في كتابه ( عقد الأجياد ) : حكي أنه لما وقع سيل العرم فرت الخيل ولحقت بالقفر مع الوحوش ثم ظهر منها خمسة من كرائمها في بلاد نجد فخرج خمسة نفر في طلبها فعثروا عليها وترصدوا مواردها فإذا هي ترد عيناً لا يوجد غيرها في تلك الناحية فعمدوا إلى خشبة وأقاموها بازاء تلك العين فانحدرت الخيل لتشرب فلما رأت الخشبة نفرت راجعة ثم لما أجهدها العطش اقتحمت وشربت ومن الغد جاءوا بخشبة أخرى وأقاموها بجنب الأولى وهكذا إلى أن تركوا فرجة لورودها وصدورها ، ولم تزل الخيل تنفر ثم تقتحم إلى أن آنست بالأخشاب ثم عمدوا ذات يوم بعد أن دخلت لتشرب فسدوا الفرجة من ورائها وتركوها محبوسة إلى أن أجهدها الجوع وضعفت نشاطها وأنست بهم فركبوها وخرجوا يبغون منازلهم فنفدت أزوادهم وأجهدهم الجوع فتفاوضوا في ذبح واحدة منها ويجعلون لصاحبها حظاً في الأربع الباقية ثم بدا له أن لا يفعلوا إلا بعد المسابقة والتي تتأخر يذبحونها فتسابقوا وعمدوا على ذبح المتأخرة فأبى صاحبها إلا بعد أن يعيدوا المسابقة ففعلوا فتأخرت أخرى من الأربعة ، وهكذا إلى أن رجع الأمر للأولى . فبينما هم كذلك إذ لاح لهم قطيع غزلان فطردوه فظفر كل واحد منهم بغزال ثم سموا التي سبقت في الأدوار كلها ( صقلاوية ) لصقالة شعرها ، وكان اسم صاحبها جدران فقالوا لها صقلاوية جدران ، وسموا الثانية أم عرقوب لالتواء عرقوبها وكان اسم صاحبها شويمة وسموا الثالثة الشويما لشامات كانت بها وكان اسم صاحبها سباح فقيل لها شويمة السباح وسموا الرابعة كحيلة لكحولة عينيها وكان اسم صاحبها العجوز فقيل لها حكيلة العجوز وسموا الخامسة عبية وذلك أنهما لما تسابقوا وقعت عباءة صاحبها على ذيلها فلم تزل رافعة ذيلها والعباءة متعلقة به إلى آخر الميدان ، وكان اسم صاحبها شراك فقيل لها عبية الشراك ، فكرائم خيل الشام ، وحرائرها كلها من نسل هذه الخمس . ثم يتفرع منها فروع : يتفرع عن صقلاوية الجدران : صقلاوية وبيرية ، وصقلاوية نجمةالصبح ، وصقلاوية مريغية ، وصقلاوية قميصية . وعن أم عرقوب وعن شويمة السباح : شويمة الكبيشا وعن كحيلة العجوز كحيلة رأس الفداوي وكحيلة الثامري وكحيلة الجنوب وكحيلة المعارف وكحيلة المنديل وكحيلة المصني وكحيلة المشهور وكحيلة النعام وكحيلة الجوهرة وكحيلة الشريف وكحيلة الأخرس وكحيلة مخلدية وكحيلة حمدان السامري وكحيلة الطويسه وكحيلة وذناء الخريس وكحيلة منقيةوكحيلة حدرجية وكحيلة الجريبا وكحيلة أم عامر . ويتفرع عن العبية : عبية الشراك وعبية أم جريس وعبية الخضر وعبية هدباء البشر . ومن خيل الشام صنف آخر يسمى هدابة وينقسم خمسة أقسام أيضا : جلفة ، معنقية ، ودعجانية وجحيشينية وفريجة ثم يتفرع منها فروع فروع أيضاً فيتفرع عن الجلفة : جلفة سعد الطوقان وجلفة العظيمي وجلفة العجيمي . وعن المعنقية : معنقية السبينيلا . والعرب الآن اتفقوا على أن كافة هذه الفروع ترجع إلى كحيلة العجوز وأفضل الكحيلات : كحيلات بني مدلج و التجاريات . وقال الشيخ / يوسف ياسين : بيوت الخيل المعترف لها بالأصل وشرف المتحد خمسة : 1- الكحيلة : وقد سميت بهذا الاسم لأنها تبدوا لناظرها وكأن عيونها مكحلة ، وقد استطاع الفارس ( العجوز ) أن يمسكها فنسبت إليه وسيمت كحيلة عجوز وسمي نسلها كحيلات عجز . 2- الصقلاوية : وسميت كذلك لأن شعرها كان مصقولاً سابلاً ويسمى نسلها صقلاويات . 3- أم عرقوب : وسميت كذلك لأن عرقوبها ملتو ويسمى نسلها أمات عرقوب . 4- الشويمة : وسميت كذلك لأن بها نقاط تشبه الشامات ويسمى نسلها شويمات . 5- العبية : وسميت كذلك لأنها رفعت العسيب فحالت دون سقوط عباءة خيالها ويسمى نسلها عبيات . وهناك من يقول أن إضافة إلى هذه الأنواع هناك أنواع أخري هي : المخلدية وجمعها مخلديات نسبة لخيل خالد بن الوليد . والحمدانية وجمعها حمدانيات من نسل فرس / حمدان القاسمي الظفيري العامري والكبيشة وجمعها كبيشات ويرجع كثير من العرب القبليين المتعارف على نزاهتهم ومعرفتهم بأصول الخيل تلك الأصول إلى عهود قديمة كعهد / سلمان بن داود نبي الله عليه السلام وكزمن سيل العرم قبل الإسلام وعهد الصحابة ، حيث يطلقون على خمسة من الأصول اسم خيل الصحابة وآخرون يرون أن خيلهم هي مما ورث من عهد حاتم الطائي أو من عهد مهنا بن عيسى بن مهنا يلقب بسلطان العرب توفي 735 ، ويقصدون به شيخ قبيلة آل فضل الطائيين ، الذي عاش في القرن السابع الهجري . بل يكاد يجمع أولئك العارفون بأن أصل الخيل الدهم ترجع إلى شهوان العبيدي من آل ضيغم من قبيلة عبيده من قحطان وهذا ممن عاش في القرن السابع أيضاً . ويجزم البعض أن الكحيلات كانت معاصرة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يقول بوجود سلالة في بلاد فارس تسمى الحكيلانية ويجزم بأنها أحضرت إلى هذه البلاد عن طريق الفاتحين العرب الأوائل ، إلا أنه لم يحافظ عليها لتبقى نقية في بلاد فارس ، ويقول بأنه يمكن الانقراض بأن الكحيلات كانت سلالة قديمة متفرعة من أعوج حصان بني هلال وأنها اشتقت اسمها من صفة أعينها كانت مكحولة ، أو أنه اسم جديد لـ أعوج حل محل الاسم القديم في الجزيرة . أما عن دخول الكحيلات إلى بلاد فارس فهذا لا يرتبط بزمن الفتوحات الإسلامية التي حدثت في أول العصر الإسلامي ، بل الصلة بين جزيرة العرب وبين بلاد فارس كانت على مر الأزمنة ، وبدرجة من القوة ، بحيث لا تختص بذلك الزمن إذ جل القبائل التي كانت تعيش على ساحل الخليج العربي الشرقي كلها من أصل عربي وتقتني الخيول العربية التي انتقلت بها من بلادها الأصلية في الجزيرة إلى هذه البلاد ، والتواصل بينها وبين القبائل العربية في الجزيرة لم ينقطع إلا في العهود الأخيرة التي قويت فيها السيطرة الفارسية على تلك البلاد . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام . [/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إن تكوينة إبن البادية القبلية تحتم عليه التعلق بموروث قبيلته أياً كان ذلك الموروث ومنها أنه لا يتعلق ولا يقتني غالباً سوى الجواد الذي تربى في مرابط قبيلته . ويكرس حياته وحياة أبنائه من بعده للحفاظ على إسم المربط الذي توارثته القبيلة ! حقيقة لا بد من تقديمها لمن أراد الوقوف على حقيقة انحسار وتلاشي مربط ونسب الجواد العربي الأصيل " دهمان عامر " الذي ذاع صيته وتناقلته جميع كتب أنساب الخيل منذ أن بدأ العرب يدونون هذه الأنساب ويخطونها في الكتب . وقبل الوقوف على السبب الأساسى لإختفاء الجواد " دهمان عامر " من بوادي سوريا بمجملها تقريباً وعلى وجه الخصوص باديتي الفرات والجزيرة السورية فإن حتمية البحث تفرض علينا التعرف ولو بإيجاز على قبيلة " بني عامر " التي تبنى أبنائها تربية هذا الجواد وربطوا إسمه بهم وقد لازمهم مسيرة حياتهم انطلاقاً من موطنهم الأصلي ومروراً بهجرتهم وحلّهم وترحالهم وانتهاءً باستيطانهم في مواقع استقرارهم الحالية ( فبني عامر ) من القبائل العربية الموغلة في القدم وهي واحدة من إثنتي عشر قبيلة أساسية متفرعة إلى قبائل يزيد عددها عن الثلاثين , هي مجموع قبائل قريش العدنانية التي يجمعها جد واحد هو عدنان أحد أبناء إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ( ولهذا الجد يعود نسب النبي العربي محمد " صلى الله عليه وسلم " كما روى ذلك البهيقي وإبن عساكر عن أنس ). والموطن الأساسي لبني عامر بن صعصعة هو البادية الواقعة شرق المدينة المنورة إلى اليمامة . وبدأت هجرة بعض أبناء هذه القبيلة باتجاه بادية الشام وجنوب العراق قبل الإسلام إلا أن رحيلهم أغلبهم كان بعد وفاة النبي محمد " صلى الله عليه وسلم " وقد تفرع عن هذه القبيلة عدد من البطون التي باعدت بينهم وجهات الهجرة المختلفة . ومن هذه البطون تكونت قبائل متعددة أخذت أسماء خاصة بها بعضاً منها ربط إسمها بعامر وأخرى استقلت بأسماء لم تعد تردف بها عامر . ومن هذه البطون التي كونت قبيلة كبيرة كان لها شأن عظيم فيما بعد في بلاد ما بين النهرين ( وبالذات ضفاف دجلة والفرات ) هي قبيلة " [color=#FF0000]خفاجة عامر [/color]" التي ورد تسلسل نسبها في " سبائك الذهب " وملخصه : ( [color=#0000FF]خفاجة بطن من بني عقيل بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر . . . من عدنان [/color]). وعن هذه القبيلة ومسيرة حياة أبنائها وأسباب تخليهم عن متابعة اقتناء جوادهم " دهمان عامر " الذي حافظ عليه الأجداد يحدثنا شيخ مشايخ قبيلة خفاجة " فيصل العريف " المقيم على ضفاف الفرات الأعلى شرق جنوب حلب في منطقة مسكنة مع قسم من أبناء هذه القبيلة فيقول : ( بعد وفاة الرسول العربي محمد " صلى الله عليه وسلم " هاجرت قبيلة خفاجة عامر وكانت وجهتهم جنوب شرق البادية العربية باتجاه العراق حيث استقر بهم المطاف على ضفاف نهري دجلة والفرات وبالذات ما بين الكوفة والنجف الأشرف وأصبح لهم شأن كبير وبنوا إمارة خاصة بهم ، وإن قسم من أبناء القبيلة تابع هجرته باتجاه الشمال عابراً المنطقة ليستقر بهم الحال على ضفاف الفرات وشمال الجزيرة السورية وأغلب هؤلاء توجه للعمل في الزراعة وبعضهم امتهن التجارة واستقروا في مراكز المدن الكبيرة الواقعة على ضفاف الفرات وهذا سبب أساسي لتخلي أبناء هذه القبيلة عن تربية الخيول والجمال التي هي جوهر حياة ابن البادية المرتحل ويؤكد أن استقرار أبناء هذه القبيلة الدائم كان مع بدايات النصف الثاني من القرن الثامن عشر المنصرم ). ويؤكد البحاثة بشؤون البادية وأبنائها الباحث " عبد الرزاق الراوي " في كتابه ( البادية ) بالحديث عن الحراسة في البادية يقول : ( كانت القوافل تقطع البادية بواسطة أحد الرؤساء وتسمى " السراية " والسراية هي مهمة تولي زعماء البادية حراسة القوافل التجارية التي تسلك البادية من ممر إلى آخر وتسمى في العهد الأخير " الوجه " ثم زالت في الحكم الإسلامي إلا أنها عادت قي زمن ملوك الطوائف وكانت السراية بين الكوفة والبصرة لخفاجة عامر لأن لها المقام الخطير في هاتين المدينتين ). إذاً مما تقدم نستقرأ أن أبناء قبيلة بني عامر بن صعصعة التي يعود لأبنائها القدامى الفضل في نشأه مربط الجواد " دهمان عامر " قد أبعدتهم حياة المدنية المبكرة واستقرارهم في نمط حياتي يلغي حاجتهم للخيول وتربيتها وبالتالي تخليهم عن جوادهم " دهمان عامر " وعدم اهتمامهم بالمحافظة عليه غير آبهين بوصية أحد أجدادهم وهو يخاطب أبناء قبيلة عامر يرجوهم خيراً بجوادهم بقوله :
[poem=font="Simplified Arabic,6,seagreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
بني عامرٍ مالي أرى الخيل أصبحت=بِطَاناً وبعضُ الضمرْ للخيـلِ أفضـلُ
بـنــي عـامــرٍ إن الـخـيـولَ وقـايــة=لأنفسـكُـم والـمـوتُ وقــتُ مـؤجــلُ
أهينـوا لهـا مـا تكـرمـون وبـاشـروا=صيانتهـا والـصـونُ للخـيـلِ أجـمـلُ
متـى تكرموهـا يكـرم المـرء نفـسـه=وُكل امـرئ مـن قومـه حيـثُ ينـزلُ [/poem]

( ويقصد ببطاناً : عظمة البطن ‘ سمينة ). ويبدو أنهم لم يقرأوا جواب " أبا ربد الخفاجي " في برية السماوة على سؤال السمعاني نساب العرب أيام الحجاج حين سأله أي العرب أكثر ؟ ([color=#D2691E]فأجاب نحن أكثر خيلاً ، وعُبادة أكثر جِمالاً ، وغزيةُ أكثر رجالاً [/color]!!) عبادة وخفاجة وغزية من قبائل هوازن الكبرى . وبالعودة لمقدمة ما ذكرناه عن تكوينة إبن البادية نجد أن منطق الحال يؤكد أنه لم يتولَّ غيرهم من أبناء القبائل البدوية الأخرى متابعة المحافظة على مربط الجواد " دهمان عامر " باستثناء البعض ممن كانوا يقدرون جمال نسل هذا الجواد وعارفون بمزاياه الفريدة الخصال قد حافظ على اقتناء بعض الرؤوس من هذا المربط وبالتأكيد غايته إنتاج أفحل السفاد لاستخدامها في رفع مزايا خيولهم وسنتابع بحث الأسباب الأخرى التي أدت لغياب الجواد " دهمان عامر " والتطرق بالبحث لمن من القبائل العربية التي استمر أبناؤها باقتناء هذا الجواد بزمن ليس بالبعيد في فرصة قادمة بمشيئة المولى القدير . المراجع :

[color=#808080]- سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للسويدي .
- الحصان العربي الأصيل للمهندس قيلان غلوب .
- كتاب البادية للباحث عبد الرزاق الراوي .
- معجم العشائر الفراتية .
- نور اليقين في سيرة سيد المرسلين للشيخ محمد الخضري .[/color]

وخيل العرب المشهورة من كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب ( تأليف ابن سعيد الأندلسي (610 – 685) تحقيق الدكتور / نصر عبدالرحمن كلية الآداب في الجامعة الأردنية ) من الكتب التي تحدثت عن العرب في الجاهلية ويعتبر هذا الكتاب من المراجع التي تهم تاريخ العرب في جاهليتهم ومن باب إفادة القارئ أردت في هذا المقال أن انقل من هذا الكتاب ما ذكر عن خيل العرب المشهورة في العصر الجاهلي ومابين القوسين اضافة مني واعتذر عن وجود أخطاء ولكم الحق في تصحيحها . قال ومن الأفراس القديمة :
• زاد الركب قالوا إن قوما من أزد قحطان قدموا على سليمان بعد تزويجه بلقيس فأعطاهم هذا الفرس وانتشرت الخيل منه في العرب وأشهر ما انتج منه .
أعوج الذي كان لهلال بن عامر ( هلال بن عامر من بني صعصعة ).
• وأفراس غني بن أعصر المشهور .
• والغبراء كانت لقيس بن زهير العبسي وهي خالة داحس وأخته لأبيه .
• الحنفاء من ولد ذي العقال .
• الشوهاء فرس حاجب بن زرارة ( حاجب بن زرارة بن عدس الدارمي الحنظلي التميمي )
• اللطيم فرس ربيعة بن مكدم ( ربيعة بن مكدم بن عامر الكناني )
• الجون لمتمم بن نويرة ( اليربوعي الحنظلي التميمي )
• العباب لمالك بن نويرة ( اليربوعي الحنظلي التميمي )
• شولة لزيد الفوارس ( زيد الفوارس بن الحصين بن ضرار الضبي )
• النحام للسليك ( السليك المقاعسي السعدي التميمي )
المزنوق لعامر بن الطفيل ( عامر بن الطفيل من بني كلاب عامر بن صعصعة وقد عقرت يوم الرقم بين فزارة وبني عامر )
• الأبجر لعنترة ( عنترة بن شداد العبسي )
• خصاف لسفيان بن ربيعة الباهلي فيها جرى المثل أجرى من خصاف .
• السلس لمهلهل .
• زيم للخنس بن شهاب التغلبي .
• اليحموم فرس النعمان بن المنذر .
• العصا لجذيمة الأبرش ( جذيمة بن مالك الأزدي ) وهي بنت العصية لإياد ولها قيل العصا من العصية .
• الضبيب لحسان بن حنظلة الطائي حمل عليه كسرى حين انهزم عن بهرام جوبين فنجا .
• أطلال لبكير بن عبد الله بن الشداح الليثي .
• الصفا لمجاشع بن مسعود السلمي كانت من نسل الغبراء اشتراها عمر بن الخطاب بعشرة اّلاف درهم .
• الحرون لمسلم بن عمرو الباهلي .
• أعوج تزايد فيه مسلم مع المهلب حتى بلغ به ألف دينار فاشتراه مسلم وسبق الناس دهرا لا يتعلق به فرس ومن نتاجه سوابق بني أمية :
• البطين
• والرائد
• وأشقر مروان
• ذو الخمار لمالك بن نويرة ( الحنظلي التميمي )
• الشقراء للرقاد بن المنذر الضبي .
• قرزل للطفيل بن مالك والد عامر .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]بيض الله وجيهكم ومشكورين وما قصرتوا[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

اخترت لكم هذه الصور :


[IMG]http://www.l5s.net/uploads/8e066ccb69.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.l5s.net/uploads/d95fea8347.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.l5s.net/uploads/8c84e8381d.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.l5s.net/uploads/7be334625b.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.l5s.net/uploads/fdb2a5c9db.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.l5s.net/uploads/3f40ac4980.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.kuwaite.ws/uploads/9482f5871c.jpg[/IMG]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/I8y08003.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/czfiles/EaL08003.bmp[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/Agr08003.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/XMX08003.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/nfr08003.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/Ust08003.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/yfS06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/xAN06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/jWd06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/eEw06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/H5A06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/69J06663.jpg[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/czfiles/3Kz05040.bmp[/img][/url]

[URL=http://www.up-00.com/][img]http://www.up-00.com/bzfiles/1Mr05040.jpg[/img][/url]

[img]http://mohamad23.jeeran.com/10874706263.jpg[/img]

[img]http://mohamad23.jeeran.com/57.jpg[/img]

[img]http://mohamad23.jeeran.com/75321.jpg[/img]

[img]http://www.moveed.com/data/media/184/newgeorgio_2.jpg[/img]

[img]http://alwlid.files.wordpress.com/2008/05/arabic_horses5.jpg[/img]

[img]http://alwlid.files.wordpress.com/2008/05/arabic_horses.jpg[/img]

[img]http://alwlid.files.wordpress.com/2008/05/arabic_horses4.jpg[/img]

[img]http://alwlid.files.wordpress.com/2008/05/arabic_horses8.jpg[/img]

[img]http://alwlid.files.wordpress.com/2008/05/arabic_horses11.jpg[/img]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/92d9a2e943.jpg[/img][/url]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/be33c86cd3.jpg[/img][/url]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/d312f7e010.jpg[/img][/url]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/643d8d3791.jpg[/img][/url]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/e340b5765f.jpg[/img][/url]

[url=http://www.s7r.net/up][img]http://www.s7r.net/up/uploads/6870d9bd34.jpg[/img][/url]

[img]http://www.kawalkada.zin.pl/galeria/nowe2/13.jpg[/img]

[img]http://www.kawalkada.zin.pl/galeria/nowe2/2.jpg[/img]

[img]http://www.kawalkada.zin.pl/galeria/nowe/29.jpg[/img]

[img]http://www.kawalkada.zin.pl/galeria/nowe/65.jpg[/img]

[img]http://www.kawalkada.zin.pl/galeria/nowe/79.jpg[/img]

[img]http://arabiansites.com/solstice/solst2b.jpg[/img]

[img]http://www.moveed.com/data/media/184/A-John-Twitty.jpg[/img]

[img]http://www.moveed.com/data/media/184/EarlGrey_at3.jpg[/img]

[img]http://zyyad.jeeran.com/keelarb.jpg[/img]

[img]http://saudiarabianhorses.com/kingabdulaziz/photos/90_b.jpg[/img]

[img]http://www.uaearab.com/horse/album/3.jpg[/img]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/af629dnix5kl.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/af629dnix5kl.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/8n8ntkqtt8zf.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/8n8ntkqtt8zf.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/f7xvu3v5q2pb.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/f7xvu3v5q2pb.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/j8msep25msi7.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/j8msep25msi7.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/4k2j0sbqxfcz.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/4k2j0sbqxfcz.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/9twhys3tr9zs.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/9twhys3tr9zs.jpg[/IMG][/URL]

[URL=http://up5.m5zn.com/photos/00226/bbbvbdsxiqg3.jpg][IMG]http://up5.m5zn.com/photos/00226/bbbvbdsxiqg3.jpg[/IMG][/URL]

ومبارك عليكم شهر الخير والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[img]http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg[/img][/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم هذه المشاركة المتواضعة ! وهي طريقة قديمة لبيع ( حجة ) الحصان :

السلام من يقرأ الحروف ويفهم المعروف نقول نحن الفقراء إلى الله سبحانه وتعالى أننا نشهد ونحط بحظنا وبختنا وحزامنا بأن المهر الأشقر عمره ثلاث سنوات الذي بعقصته نجمة بيضاء ومحجل الثلاث مطلق اليمين فهو كحيلان العجوز صافي أصفى من الحليب أمه كحيلانه فرس / مانع بن رشيد وأبوه حصان / عيسى الظاهر كحيلان أيضا من الخيل الذي ذكرهم الله في القراّن # والعاديات ضبحا # فالموريات قدحا # فالمغيرات صبحا # إلخ الأية من خيل الذي خلقهم الله من الريح وأهداهم إلى النبي فرقهم على أصحابه وقد مدحهم النبي فقال : الخيل معقود في نواصيها الخير ظهورها عز وبطونه كنز وما شهدنا إلا بها علمنا وما كنا للغيب حافظين تمت وبالخير عمت .


ثم الشهود محبكم[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال العرفا شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align][/size]
[FONT="Century Gothic"][CENTER][SIZE="4"]
[URL=http://up.do7a.com][IMG]http://up.do7a.com/get-7-2008-do7a_com_vm9j6dsf.jpg[/IMG][/URL]

[img]http://www.*****.com/up/photo/k9V47199.jpg[/img]

[COLOR="Sienna"]حُظيت عتاق الخيل ( [COLOR="DarkOliveGreen"]أي كِرامها وذوات النسب الأصيل منها[/COLOR] ) في كلام العرب .. بنصيب وافر من الأسماء .. التي تدل على عتقها وكرمها .. من ذلك :

[COLOR="darkolivegreen"]اللهْموم :[/COLOR] وهو الحصان الجيد الحسن الخَلْق .. والصّبور في العدو .. الذي لا يسبقه شيء طلبه .. ولا يدركه من جرى خلفه ..

[COLOR="darkolivegreen"]العَنْجُوج :[/COLOR] الجيد الخَلْق .. الحسن الصورة .. فيه طول ..

[COLOR="darkolivegreen"]الهَذْلول :[/COLOR] الطويل القوي الجسيم ..

[COLOR="darkolivegreen"]الذيّال :[/COLOR] الطويل الذيل ..

[COLOR="darkolivegreen"]الهيكل :[/COLOR] العظيم الخَلْق .. الحسن الطّلعة ..

[COLOR="darkolivegreen"]النِّهد :[/COLOR] الجواد العظيم الشديد الأعضاء .. عظيم الجوف ..

[COLOR="darkolivegreen"]الجَرْشع :[/COLOR] العظيم الخلْق الواسع البطن ..

[COLOR="DarkOliveGreen"]الضّلوع والخارجي :[/COLOR] الجواد العتيق .. بين أبوين هجينين ..

[COLOR="darkolivegreen"]البحر :[/COLOR] الكثير الجري الذي لا يصيبه التعب .. وأول من أطلق هذا الإسم على الخيل الرسول صلى الله عليه وسلم ..

[COLOR="darkolivegreen"]المُسَوّم :[/COLOR] الذي لديه علامة ينفرد بها عن غيره ..

[COLOR="darkolivegreen"]السّابح : [/COLOR]الذي يرمي يديه قُدماً إذا جرى ..

[COLOR="darkolivegreen"]المُطَهّم :[/COLOR] التام الحسن الخَلْق ..

[COLOR="darkolivegreen"]المُجنَّب :[/COLOR] البعيد ما بين الرّجلْين من غير اتساع ..

[COLOR="darkolivegreen"]الجموح : [/COLOR]النشيط السّريع ..

[COLOR="darkolivegreen"]الهضب :[/COLOR] كثير العرق ..

[COLOR="darkolivegreen"]الشّطب :[/COLOR] الحسن القد ..

[COLOR="darkolivegreen"]العتيق والجواد : [/COLOR]إذا كان كريم الأصل رائع الخَلْق ..

[COLOR="darkolivegreen"]المُعْرِب :[/COLOR] إذا لم يكن فيه عِرْق هجين ..

[COLOR="darkolivegreen"]الطّموح :[/COLOR] ما كان سامي الطرف حديد البصر ..

[COLOR="darkolivegreen"]السّكب : [/COLOR]الخفيف السريع الجري ، وبه سُمي أحد أفراس الرسول صلى الله عليه سلم ..

[COLOR="darkolivegreen"]ومن أسماء الخيل المستمدة من أوصافها أيضاً :[/COLOR]
[COLOR="DarkOrange"]
الصَّافِنات :[/COLOR] جمع صافن .. والحِصان الصّفون هو الذي يرفع إحدى قوائمه .. ويضع سنبكه على الأرض ويقوم على ثلاث قوائم ليستريح بها ..

[COLOR="darkorange"]الأعوجية :[/COLOR] منسوبة إلى خيل كرام كانت في الجاهلية .. منعوتة بالكرم والسّبق ..

مُقْرب ولاحِقُ وأعْوجُ وداحس وذو العُقّال وغُرِاب ومُذْهَبُ ووَجِيُه .. وكلها خيول كرام كانت في الجاهلية .. ونسبت إليها كرام الخيل ..

[COLOR="darkorange"]العناجيج :[/COLOR] واحدها عنجوج .. ويقال فرس عنجوج كريم وسابق ..

ولا يقال فاره إلاّ للحمار والبغل والبعير .. ويُقال فرس جوادٌ للكريم .. ونَهْد للعالي .. وطَمْر للسريع الوثب .. ومثله طمُوح .. وسَابح .. وسابحة للأنثى .. ويُقال فرس عالي التّلِيل أي طويل العنق مرتفعه .. و ( التليل العنق ) ..

[COLOR="SeaGreen"]ألفاظ الذم :[/COLOR]

أطلقت العرب على عيوب الخيل .. الجسمية وغيرها .. مسميات خاصة تدل عليها .. فمن ذلك :

[COLOR="DarkOliveGreen"]الفرس الأسفي :[/COLOR] هو قليل شعر الناصية .. ( الناصية مقدَّم الرأس أو شعر مقدَّم الرأس إذا طال .. وسميت بذلك لارتفاع منبتها .. قال تعالى : { كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ } (العلق: 15-16) ..

[COLOR="darkolivegreen"]والأغم :[/COLOR] الذي يَكْثُر شعر ناصيته .. حتى يغطي عينيه ..

[COLOR="darkolivegreen"]الأزور :[/COLOR] الذي دخلت إحدى صفحتي صدره .. وبرزت الأخرى ..

[COLOR="darkolivegreen"]الأصك :[/COLOR] الذي تصطك ركبتاه وكعباه ..

[COLOR="darkolivegreen"]العضوض :[/COLOR] الذي يعُض من يدنو منه ..

[COLOR="darkolivegreen"]النّفور :[/COLOR] الذي لا يثبت لمن يقترب منه ..

[COLOR="darkolivegreen"]الجَموح :[/COLOR] الذي لا يوقفه اللجام عن جريه ..

[COLOR="darkolivegreen"]الحرون :[/COLOR] الذي يُثْبت قوائمه في الأرض .. ويمتنع عن السير ..

[COLOR="darkolivegreen"]القموص :[/COLOR] الذي ينفض راكبه حتى يُسْقطه ..[/COLOR][/SIZE]

[FONT="Century Gothic"][SIZE="4"][COLOR="Sienna"] ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وانتصف اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه وقوامه وعتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبلوا فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[img]http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg[/img]

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER][/FONT]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / حمد شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

= : (( الملك عبدالعزيز وتوثيق الخيل العربية )) : =

من المعلوم أن الملك المؤسس / عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود من أشهر الشخصيات العالمية التي عرفت بمحبة الخيل العربية الأصيلة ومن أشهر ملاكها على مستوى العالم بحيث كان يحرص على اقتناء أفضل سلالات الخيل العربية . ولعل المحافظة على الخيل العربية الأصيلة ومعرفة أنسابها وتوثيقها والحرص عليها وعدم اختلاطها بغيرها من سلالات الخيل الأخرى كانت من الأسباب التي تجعل الكثير من من يحصلون على هدايا جلالته من الخيل العربية الأصيلة يحرصون على الحصول على الشهادات الموثقة وهم بالعادة من الأصدقاء وكبار الشخصيات , لذلك نجد أن الملك عبدالعزيز حرص على استخراج الشهادات والوثائق للخيل العربية الأصيلة لحفظ أنسابها وسلالاتها ولو لم تكن بتلك الدرجة من الدقة الموجودة ألان إلا أنها كانت خطوة جديرة بالذكر خصوصا بعد ما يقارب 80 عاما أي ما يقارب القرن من الزمن . وعندما كنت أتصفح كتاب ( الرسائل المتبادلة ) للأديب والسياسي الراحل / أمين الريحاني لفت انتباهي رسالة بتاريخ 18 جمادى الأولى 1351هـ من معتمد جلالة الملك عبدالعزيز بدمشق الأستاذ / محمد عيد الرواف موجهه للكاتب بخصوص إرسال شهادات لخيل قد أهداها الملك عبدالعزيز لأمين الريحاني , ويتضح في الرسالة الحرص على هذه الشهادات مما يدل على أهمية التوثيق في ذلك الوقت . ونص الرسالة :

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة الصديق المفضال الأستاذ / أمين أفندي الريحاني المحترم , تحية واحترام , وبعد فإني أرجو لكم دوام الصحة والعافية والعيش الرغيد , ثم أبعث إليكم في طيه بالشهادات الثلاث الخاصة بالأفراس سميرة ودهناء ونفود بعد أن أنجزت عملها وقمت بتصديقها , ولقد كان السبب في تأخير إرسالها إليكم ناشئا عن وجود الصعوبة في حمل القنصلية الإفرنسية على التصديق . وإني معيد إليكم أيضا الشهادات الأربع الواردة باسمكم من الديوان العالي . أرجو إبلاغ تحياتي إلى الأستاذ / يوسف أفندي وإلى نجله الأديب والأسرة الكريمة وأختم كتابي بشكر عواطفكم الأخوية , واقبلوا فائق الاحترام . محمد عيد الرواف . دمشق في 18 جمادى الأولى 1351هـ الموافق 18 أيلول/سبتمبر 1932م . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / مسلط شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=7][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / وطبان شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

فئات من يربطون الخيل :

روى البخاري ومسلم ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( الخيل ثلاثة ، هي لرجل أجر ، ولرجل ستر ، وعلى رجل وزر . . فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله ، وأما التي هي له ستر ، فذالك الذي ربطها تغنّيا وتعففا ، ولم ينس حق الله في رقابها ، ولا ظهورها . وأما التي هي عليه وزر ، فذالك الذي ربطها رياء ونواء لأهل الإسلام ).

العناية بالخيل :

عن ابن عرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح وجه فرسه وعينيه ومنخريه بكم قميصه ثم قال : ( حبيبي جبريل عاتبني في الخيل ) . الموطأ 2/ 468 .

أجر رابطها :

وقد روى البخاري في صحيحه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من احتبس فرسا في سبيل الله إيمانا بالله ، وتصديقا بوعده ، فان شبعه ، وريّه ، وروثه ، وبوله ، في ميزانه يوم القيامة ).

فضّل الخيل :

وقد ورد في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ). وقد سأله ابن أبي الجعد الأزدي البارقي ، قال : يا رسول الله وما ذلك الخير ؟ قال : ( الأجر والغنيمة ). صحيح رواه أحمد عن عروة البارقي .

مشروعية سباق الخيل :

وقال عليه الصلاة والسلام عن شروط السّباق المباح في الإسلام : ( لا سبق إلاّ في خفّ أو حافر أو نصل ).
رواه أبوداود ، والترمذي ، والنسائي .

مشروعية الرّهان في سباق الخيل :

روي عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أدخل فرسا بين فرسين ـ يعني وهو لا يؤمن أن يسبق ــ فليس بقمار ، ومن أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار ). رواه أبوداود في الجهاد في باب المحلل ، ورواه ابن ماجه .

تضمير الخيل :

وعن تضمير الخيل فقد حكى ابن بنين : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر بإضمار خيله بالحشيش اليابس شيئا بعد شيء ، وطيّا بعد طيّ ويقول : ( أرووها من الماء ، واسقوها غدوة وعشيّا ، وألزموها الجلال فإنها تلقي الماء عرقا تحت الجلال فتصفو ألوانها ، وتتسع جلودها ). وأمر صلى الله عليه وسلم : أن يقودوها في كلّ يوم مرّتين ، ويوخذ منها من الجري الشوط والشوطان ، ولا تركض حتى تتطوى . نهاية الأرب : 9 / 375

دعاء الخيل :

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من فرس عربي إلا يؤذن له عند كلّّ سحر ــ بدعوتين : اللهم خوّلتني من خوّلتني من بني آدم ، وجعلتني له ، فاجعلني أحب أهله وماله أو من أحب أهله وماله إليه ). رواه النسائي في كتاب الخيل من سننه ، ولفظه .

الخيل من أهم ثلاثة :

روى مكحول رضي الله عنه ، قال : قيل لعائشة ــ رضي الله عنها ــ إن أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الشؤم في ثلاثة ، في الدّار ، المرأة ، والفرس )، فقالت : لم يحفظ أبو هريرة ، لأنه دخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( قاتل الله اليهود ، يقولون : الشؤم في ثلاثة : في الدّار ، والمرأة والفرس )، فسمع آخر الحديث ولم يسمع أوّله .

أكل لحوم الخيل :

لا حرّمة في أكلها لحديث أسماء بنت أبي بكر وجابر بن عبدالله ــ رضي الله عنهم ــ فأمّا حديث أسماء فقالت : ( نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه )، وأما حديث جابر فقال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر ، ورخّص أو أذن في لحوم الخيل ). روى الحديثين البخاري ومسلم .

آخر :

وذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنها مكروهة كراهة تنزيه ، ودليلهم ما رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث بقيّة بن الوليد الحمصي عن خالد بن الوليد ــ رضي الله عنه ــ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير ــ لما تتضمّنه الآية من قوله تعالى : ( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ). سورة النحل آية 8 . فالله سبحانه وتعالى يمتنّ على الإنسان بأنه جعل الخيل للركوب والزينة ولو جعلها للأكل لذكره لأن الأكل أعلى منفعة من الركوب والزينة ، والحكيم العليم لا يترك الامتنان بأعلى النعم ويمتنّ بأدناها .

فضل إناث الخيل :

روى يحيى بن كثير ــ رضي الله عنه ــ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بإناث الخيل فانّّ ظهورها عزّ ، وبطونها كنز ).

خصاء الخيل :

روى عبدالله بن عمرو بن العاص ــ رضي الله عنه ــ قال : ( أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا من جدس ( حيّ باليمن ) فأعطاه رجلا من الأنصار وقال : إذا نزلت فانزل قريبا منّي فإنّي أتسارّ إلي صهيله )، ففقده ليلة فسأل عنه ، فقال له الرجل : يا رسول الله أنا خصيناه ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( مثّلت به مثلت به مثلت به الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ، أعرافها أدفاؤها وأذنابها مذابّها ، التمسوا نسلها ، وباهوا بصهيلها المشركين ).

آخر :

عن عائشة أم المؤمنين ـ رضي الله عنها ـ قالت : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خصاء الخيل ).

آخر :

عن عبدالله ابن عمر قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خصاء الخيل ، والإبل والغنم )، وقال ابن عمر : ( فيها نشأة الخلق ، ولا تصلح الإناث إلا بالذكور ).

آخر :

روي عن عكرمة عن ابن العباس ـ رضي الله عنهم ـ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا خصاء في الإسلام ولا بنيان كنيسة ).

طرق الخيل ( التشبية ) :

روي عن أبي كبيشة الأنماري أنه أتى رجلا فقال : أطرقني من فحلك ، فإنّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من أطرق مسلما فرسا فأعقب له الفرس كتب الله له أجر سبعين فرسا يحمل عليها في سبيل الله ، وإن لم يعقب كان له كأجر فرس حمل عليه في سبيل الله عزّ وجل ). رواه الطبراني في المعجم الكبير ، ونقله عنه نهاية الأرب : 9 / 353 .

آخر :

عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( ما تعاطى الناس بينهم شيئا قط أفضل من الطرق يطرق الرجل فرسه فيجرى له أجره ، ويطرق الرجل فحله فيجرى له أجره ، ويطرق الرجل كبشه فيجرى له أجره ). نهاية الأرب : 9 / 354 .

عسب الفحل ( طلب الأجره عليه ) :

عن أنس ابن مالك ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا من كلاب سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل فنهاه ، فقال : ( إنا نطرق الفحل فنكرم ، فرخّص له في الكرامة ). المصدر السابق .

آخر :

روي عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عسب الفحل ). المصدر السابق .

جزّ الشعر :

عن مكحول رضي الله عنه قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جزّ أذناب الخيل وأعرافها
ونواصيها وقال : أما أذنابها فمذابّها ، وأما أعرافها فأدفاؤها ، وأمّا نواصيها ففيها الخير ). نهاية الأرب 9 / 357 .

آخر :

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تهلبوا أذناب الخيل ، ولا تجزّوا أعرافها ونواصيها ، فإن البركة في نواصيها ، ودفاؤها في أعرافها ، وأذنابها مذابّها ).

آخر :

كتب عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ إلى سعد بن أبي وقاس ـ رضي الله عنه ـ ينهى عن حذف أذناب الخيل ، وأعرافها ، وخصائها . نهاية الأرب 9 / 357 . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[align=center]جزاك الله خير[/align]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد : من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة موضوع جميل تشكر عليه ويسمعنا صليل السيوف وصهيل الخيل[/align][/size]