رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

فتى العزه انا متى قلت ان شيخهم ابن (لبده)؟؟ اول مرة اسمع في ابن( لبده)

بعدين يالحبيب ترا عندي معلومه مؤكده تقول ان السعدات الصلب بالمملكه رفعوا قضيه يريدون تسجيل السعدي القحطاني بالجنسيه (حافظه النفوس) لانهم يقولون هذا اصلنا الاصلي000! :m8779:

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى

أولا/ ودي أبين معنى الاسم "ابن صادق الوعد"

صادق الوعد هو إسماعيل بن إبراهيم عليهما أفضل الصلاة وأتم التسليم

قال الله تعالى : (واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا)

لذا يا "نابح كويتي" تأدب ولا تهرف بما لا تعرف.


ثانيا/ لا تجيب طاري البدو وانت ابعد ما يكون عن البدو ، على الأقل البدو

معروفين بالمنطق الصحيح وانت فيك حكي العجم الله يقطع جنسك كان فيك شر.


ثالثا/ انت يا "نابح كويتي" تخبطت في الانساب كيف تقول :

"قبيلة هتيم الهوزانيه الغطفانيه"

أقول :سبحان الله وش جاب غطفان لهوازن!!!.


كذلك كيف تقول "عازم وهتيم يجمعهم جد اسمه ((كلاب))

وكذلك عتيبة وسبيع وغيرهم يجمعهم هذا الاسم"

سبحان الله ، العتبان الهوازنيين يلتقون مع السبعان العامريين في هوازن

وما يجمعهم جد اسمه كلاب مثل ما تقول يا "جاهل كويتي"


الظاهر والله اعلم انك هتيمي وجاي تدور الشرف عند غيرك. أما عازم وهتيم

فانت أدرى بجماعتك إن كان لهم جد اسمه كلاب.


رابعا/ في الموضوع المسمى "تشابه أسماء ، شارك بما تعرف" شاركت يا "نابح كويتي"

مشاركة سمجة وكان الأولى منك أن تشارك وتقول : عوازم العتبان والعوازم.


ابا انصحك يا "نابح كويتي" اليد اللي ما تطولها ، صافحها.



وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

ابن صادق الوعد

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ "باحث كويتي"

لقد دخلت معك في سباب بغيض ، وليس من عادتي فعل ذلك

فأرجو أن تسامحني إن كنت قد أسميتك أو وصفتك بشئ غير لائق.

قال صلى الله عليه وسلم : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر.


وأخيرا ، اللهم اغفر لي وله.


ابن صادق الوعد

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

لا هنت على الاخلاق الطيبه يا ابن صادق الوعد .. وهذا ما نريده من جميع الاخوان ..

تقبل تحياتي ،، ولا عدمناك يالغالي ،،

اخوي باحث ..

بالنسبه لانهم رفعوا قضيه هذا لا يعني انهم من قحطان .. فقحطان لا تقول بذلك . ولا شيوخها ولا نسابتها ،، وهذا مثل ما جرى على البذالي في الكويت عندنا اراد ان ينسب نفسه للعرينات .. وقد رفض الشيوخ ذلك ورفعت عليه دعوى ,,


اخوك
محمد بن سلطان الثوري

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

اخوي ابن صادق الوعد

الحمد لله على كل حال 000والذي هدانا على درب الهدايه والايمان

انا اشوف انك متعصب بردودك عالموضوع وقلت الله يهديه00 هذا منتدى للاخذ والرد باسلوب محترم يتناسب مع الاعضاءالمحترمين ومنتدى قبيله سبيع الكريمه00

اما الــشـــر والله يبعده عنا وعن كل المسلمين ماحنا متعاجزين عنه ترا

ومسموح وماحصل الا الخير0

تحيه لكم اخواني ابن صادق الوعد
ومحمد بن سلطان

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا جعلك تسلم يا محمد بن سلطان ، كريم أخلاق ، الله يثبتنا واياك على طاعته آمين.

كما أشكر الأخ باحث كويتي على سعة صدره.


والسلام

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

تعم التعديل بواسطة الإدارة


انذار 1

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

[size=4]عتية هوازنية كما يقال .. وسبيع هوازنية من عامر بن صعصعة
ولا شك إنه والنعم فيهم كلهم
واذا كان فيه خلاف بين عتيبة في نسبها فليته يناقش في منتدياتهم أولى ..
وكون إن بعض جهالهم حاول يسيء أو يبخس سبيع حقها في بعض منتدياتهم يجب أن لا يدفعنا إلى ردات فعل تشمل كامل عتيبة وليس هذا خوفا منهم ولكن احتراما لهم فجلهم إن لم يكن كلهم يحترمون سبيع وهذا متأكد انا منه ويكفي شاهد على هذا قصائد زعيمهم ابن حميد رحمه الله..

بالنسبة للعوازم فوالنعم فيهم بعد .. ونتمى من بحاثتهم يحاولون يحققون في نسبهم بعيدا عن ربطه بأنساب قبائل أخرى مثل عتيبة وسبيع وغيرهم ..[/size]

رد : حلف خندف و حلف شبابه >>>>
 

عتيبه الهيلا بني عمنا فلاتتكلم عن انساب القبائل لان كلامك لايؤخذ فيهم



[all1=FF0000]تم تعديل النص بواسطة الإدارة ..[/all1]

رد : خنذف وشبابه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ الجبري حفظه الله الوثيقه الاصليه لحلف شبابه والمكتوبه على مرتفع قرب داورد الدوادمي في القرن السادس موجوده عند المؤرخ ابن غرامه العمروي مؤلف كتاب تثليث وانت سالم والسلام

رد : خنذف وشبابه
 

أخي الكريم الشيخ مسلط
هل تستطيع أن تزودنا هنا بنص الحلف المذكور في الورقة ولك مني جزيل الشكر على هذه المعلومة المهمة

رد : خنذف وشبابه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الشيخ الجبري حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد قد وعدت الشيخ الدكتور العمروي بزياره لكي اطلع عليها ولكن الدنيا اشغلتنا ولم اذهب للعمروي ولم اطلع عليها الى الان لكن لاجلك ساذهب في اقرب فرصه لعلها تفيدنا بشئ مع اني فهمت من الشيخ انها لصالح قبائل قحطان والسلام

حلف خندف وشبابه
 

خندف :
حلف قديم تندرج تحته القبائل التاليه :
سبيع -ثقيف -مطير ـ غامد ـ البقوم ـ والجحادر ـ سليم .

شبابه :
حلف قديم تندرج تحته القبائل التاليه:
عتيبه ـ حرب ـ زهران ـ عنزه ـ بني مالك ـ باالحارث ـ هذيل ( وليس كل قبائل عتيبه وهذيل تدخل في شبابه ، وانما ( روق ) من عتيبه ، وعمير والمساعيد من هذيل ).

أسباب نشأة الحلفين :
في أواخر القرن الرابع الهجري ، قامت دولة الأشراف الحسنيين في مكه ، وكان مؤسسها ـ الحسن بن قتاده بن أدريس ...ينتهي نسبه في الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما.

وقد كان من أكبر العقبات التي واجهتها هذه الأماره الفتيه هي ، قبائل هوازن العدنانيه في ذلك الوقت ، وكان عماد تلك القبائل وقوتها في بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ تلك القبائل كانت دائمة التمرد على شريف مكه ، الذي استعان عليها بمناؤيها الأقربون .. وبذا تشكل حلف ( خندف ) من قبائل أرتضت امارة أشراف مكه ودخلت معها في حروبها ضد هوازن وزعيمتها بني هلال ـ

وباالمقابل استعانت هوازن باالقبائل القريبه منها في الديار أولآ ـ مثل بني مالك وباالحارث وزهران ـ حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاوره في الديار ، وانضمت اليها فيما بعد قبائل شمال مكه وجنوب المدينه ، من حرب وعنزه( قبل رحيلها من خيبر الى الشام وأطراف العراق ).

وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس ـ هزيمة بني هلال وأحلافها ، ورحيلها في أول الأمر الى ( نجد ) يصحبها عدد من قبائل قيس عيلان ، مثل : زعب .. السهول .. بنوعقيل ( الذين كان منهم بني خالد فيما بعد ) ـ ثم كانت هجرتهم الشهيره الى المغرب ...

ومن الجدير باالذكر ـ أن هذين الحلفين لم يستمرا بنفس القوه والمواصله في النصره وقت الأزمات ، وقد أستعاد هذين الحلفين مكانتهما أخر مره في معركة ـ بسل ـ الشهيره ، التي خاضتها القوات السعوديه ضد قوات طوسون باشا ، سنة 1230 هجريه . اذ كانت رايات القبائل حسب أحلافها .

والحلفين لم يقوما على أساس القرابه في النسب اطلاقآ ، اذ أغلب قبائل الحلفين غير متجانسه في الأنساب ـ دليل ذلك : دخول ( غامد) في خندف ، بينما ( زهران ) في شبابه ، وكما نعلم فان غامد وزهران أخوه في النسب .

وخندف ـ لغة: من صفات الخيل ، وتاريخيآ: هي أمرأة مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

أما شبابه ـ فهي مجموعة قبائل اشتهرت بها قبائل ـ زهران ، وبجيله ، وعدوان ، وسعد بن بكر ـ اذ كان في كل واحده من هذه القبائل فخذآ يدعى شبابه ، وهناك سراة تدعى سراة شبابه ـ لم يعد لها اليوم وجود ، وهي من ضمن ديار بني مالك


=============

منقول


ويظهر فيه خطأ كبير وهو اخراج سبيع من هوازن والمعروف ان سبيع من بني عامر بن صعصعه من هوازن

اما ماسمعته من احد الاخوان حول هذا الحلف

ان مؤسسيه هم غامد وزهران حيث انه ومن كثرة الحروب بينهم تدخلت قبائل مع غامد وقبائل مع زهران وانتهى الامر بهزيمة حلف شبابه على يد حلف خندف .

ويظهر من المقال القصد الرئيسي للكاتب بان جعل بني هلال هم عتيبه وهذا خطأ اكبير اجرم فيه الكاتب بحق بني هلال وترثة بني عامر بن صعصه في الجزيرة .

ويظهر عدم وضوح الرؤيه فمره يقول ان الحلف قام ضد هوازن ومره يقول قام ضد بني هلال زعيمة هوازن !!

والمعروف ان بنو هلال اشتهروا في بني عامر وهوازن ليس سوا جد لهم يجمعهم ببقية القبائل الهوازنية .

رد : حلف خندف وشبابه
 

[B][size=4][align=center]لاهنت يابو مساعد على المشاركة وعلى إسهاماتك في المنتدى عموماً[/align][/size][/B]

رد : حلف خندف وشبابه
 

[color=#4B0082][font=Arial Narrow][size=5]

لا هنت يابومساعد على النقل والتعقيب[/size][/font][/color]

رد : حلف خندف وشبابه
 

الاخ فتى منصور والاخ ناصر

يامرحبا ومسهلا و هذا واجبنا تجاه المزيفين .

ومن ماله حميا لربعه مافيه خير .


مع التحية .

رد : حلف خندف وشبابه
 

[align=center][size=4]بيض الله وجهك يا أبو مساعد


وللأسف أن أكثرية الجيل المتأخر من معظم الشباب وأيضاُ بعض كبار السن

يعتقد أن هذا الحلف عبارة عن عرق أو نسب يجتمع فية الجد الأوحد لكل قبيلة

بينما هو حلف من ضمن التحالفات بين القبائل


وتقبل التحية أخي أبو مساعد،،[/size][/align]

رد : حلف خندف وشبابه
 

شكرا لك أخي ابو مساعد


بحث رائع جدا لك الشكر على نشره في الشبكة



أعتقد أن القصة صحيحة في البحث وليس هناك ما يدعو لجعل عتيبه هم هوازن فقط لأنه ذكر قبائل كثيرة وذكر أن الحلف قائم على الحلف لا النسب



تحياتي لك

رد : حلف خندف وشبابه
 

لا هنت يابومساعد على النقل والتعقيب

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإنه قد يتحالف فريقان من قبيلتين مختلفتين ويتعايشان ثم يصبحان مع الأيام كأنهما من قبيلة واحدة ويدخل نَسب الفريق الأضعف في نَسب الفريق الأقوى ومن الاتحادات التي كانت تجمع القبائل اتحادات " الأحلاف " ويُظنّ أنّ هذه الاتحادات لعبتْ دورًا كبيرًا في تكوين القبائل إذ كانت تنضمّ العشائر الضعيفة إلى العشائر القوية الكبيرة لتحميها وتردّ العدوان عنها يقول البكري : " فلمّا رأت القبائل ما وقع بينها من الاختلاف والفُرقة وتنافس الناس في الماء والكلأ والتماسهم المعاش في المتّسع وغلبة بعضهم بعضًا على البلاد والمعاش واستصفاف القويّ الضعيف انضمّ الذليل منهم إلى العزيز وحالف القليل منهم الكثير وتباين القوم في ديارهم ومحالّهم وانتشر كل قوم فيما يليهم " وبمجرّد أن تدخل القبيلة في حلف يصبح لها على أحلافها كل الحقوق فهم ينصرونها على أعدائها ويردّون كيدَهم عنها في نحورهم وقد تنفصل بعض قبائل الحلف لتنضمّ إلى حلف آخر يحقِّق مصالحها ومن ثم كنا نجد دائمًا أحلافًا تضعف وتحلّ محلّها أحلاف أخرى وقبائل قليلة لم تدخل في أحلاف ولذلك سميت " جمرات العرب " مثل / بني عامر بن صعصعة لما كان فيها من شجعان يكفونها في الحروب على أنّ هذا كثيرًا ما كان يؤول بها إلى أن تنهك في المعارك أمّا القبائل المتحالفة فكانت تُهاب لخشونة مسنِّها وأصل الحلف والتحالف من كلمة ( الحلف ) بمعنى اليمين الذي كانوا يقسمونه في عهودهم وكانوا يغمسون أيديهم في أثناء عقد أحلافهم في طِيب أو في دم أو في ماء زمزم وكانوا يقولون : ( الدّم الدّم والهدم الهدم لا يزيد العهد طلوع الشمس إلاّ شدّا وطول الليالي إلاّ مدّا ) وربما أوقدوا النار عند تحالفهم وتسمى نار الحلف ودعوا الله على من يحنث بالعهد بالحرمان من منافعها ويقال إنّ قبائل / مرّة بن عوف الذبيانيين تحالفت عند نار ودنوا منها حتى محشتهم ( أحرقتهم ) فسمّي حلفهم باسم المحاش ومن الأحلاف المشهورة في مكة حلف " المطيبين " وقد تعاقد فيه / بنو عبد مناف و / بنو زهرة و / بنو تيم و / بنو أسد ضد / بني عبد الدار وأحلافهم ويقال إنهم غمسوا أيديهم في جفنة مملوءة طِيبًا وأكرم من هذا الحلف ( حلف الفضول ) وفيه تحالفتْ قبائل من قريش على أن لا يجدوا بمكة مظلومًا إلا نصروه وقاموا معه حتى تردّ عنه مظلمته وقد امتدح رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف الفضول وأثنى عليه فقال : ( شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمر النعم ولو دعي به في الإسلام لأجبت ) ومن الأحاديث الواردة في الحلف عن عاصم قال : قلت لأنس رضي الله عنه : أبلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا حلف في الإسلام ) فقال : قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين قريش والأنصار في داري . أخرجه البخاري في كتاب الأدب باب الإخاء والحلف [ 5733 ، 6909 ] [ وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب مؤاخاة النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه رقم 2529وعند مسلم ( عن جبير بن مطعم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزده الإسلام إلا شدة ) وأخرج الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته : أوفوا بحلف الجاهلية فإنه لا يزيده يعني الإسلام إلا شدة ولا تحدثوا حلفا في الإسلام قال وفي الباب عن عبدالرحمن بن عوف وأم سلمة وجبير بن مطعم وأبي هريرة وابن عباس وقيس بن عاصم قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . عن عبدالرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شهدت غلاما مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن لي حمر النعم وإني أنكثه . أخرجه أحمد في المسند والبخاري في الأدب المفرد وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني وابن حبان في صحيحه ( التقاسيم والأنواع ) والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن الكبرى وغيرهم كثير . ومن أحلاف العرب المشهورة ( حلف الرباب ) وهم خمس قبائل : ضبة وثور وعُكل وتيم وعدي وحلف عبس وعامر ضدّ ذبيان وأحلافها من تميم وأسد وحلف الحُمْس بين قريش وكنانة وخزاعة . وكان لهذه القبائل جميعًا المتحالفة وغير المتحالفة مجلس يضمّ شيوخ عشائرها وهو ندوتهم التي ينظرون فيها شؤون قبيلتهم . وأحب أن أساهم ببعض ما قرأت عن حلف خندف وشبابة يقول علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معجم القبائل :-

شَبَابَة : اسم يطلق على قبائل مختلفة النَّسَب في الحجاز حيث تقسم القبائل هناك إلى قسمين هما :-
1- خِنْدِفُ . 2- شَبَابَةُ .

فاسم خِنْدِفَ يَشْمُلُ قبائل هُذَيْل وسُلَيْم وثَقِيْف ومُطَيْرٍ وسُبَيْع والبُقُومْ وغامدٍ وغيرها .

وشَبَابِة : عُتَيْبَةَ وحَرْب وجُهَيْنَة وبَليٍّ وبَلْحَارِث وبَنُو مالك " بَجِيْلَةَ " وزَهْرَان وغيرها .

وهذا التقسيم يجمع قبائل متباعدة النسب ويفرق قبائل يجمعها نسب واحد وهو قائم على أساس تحالف قديم مجهول السبب انتهى كلام الجاسر رحمه الله .

ويقول الشيخ / عاتق البلادي في كتابه معجم قبائل الحجاز :-

أن شبابة هو بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان وكانت تسكن السراة جنوب الطائف فتنسب إليهم وهي سراة لبني الحارث يقال : حداب بني شبابة ولا زالت الحدب معروفة إلى اليوم وهي أكثر أرض الله عسلاً كما قال : البكري في كتاب معجم ما استعجم .... انتهى .

أما خندف فهي امرأة اليأس بن مضر نُسب ولد إلياس إليها وهي والدتهم . وأما قيس فهو الناس بن مضر " بالنون " ويقال أن عيلان كان عبداً لمضر حضن ابنه الناس فنُسب إليه قيس فقيل : قيس بن عيلان بن مضر قال / العجاج :-

لا قَدْحَ إنْ لم تُوْرِ نـاراً بهَجَـرْ
ذاتَ سَنىَّ يوقِدهـا مَـنِ أفْتَخَـرْ
من شاهد الأمطار من حيَى مُضَرْ

يعني قيسا وخندف وقال جرير :-

إذا أخذت قيس عليك وخِنْـدِفٌ
= بأقطارها لم تَدْرْ من حيث تَسْرَحْ

فذكرهم حسان في يوم حنين :-

ثمانون ألفاً واستزادوا بخندفا .

وقد جعل الأستاذ / تركي القداح شبابة كنانة نسبا لعتيبة وخالفه الكثير من الباحثين وقد قال أحد الباحثين المهتمين وجدت خنذف تنطق عند العامة بالذال وليس بالدال أما شبابة فتنطق كما كتبتها ولم أر أحدا يضيف عليها أل التعريف وقال أن : [ أصل خنذف وشبابة ] في الرواية الشعبية أنها أحلاف نشأت في الحجاز فكانت القبائل تجتمع في موسم الحج وبتنادون يا شبابة ويا خنذف وهنالك مثل يقول : " يا مشبب العام شبب هالسنة ". ويذكر أن قصته أن رجلا في موسم الحج نادى يا شبابة مستنصرا ولم يفهم مراده أحد السامعين من الحجاج فلما آب السامع إلى قومه بعد موسم الحج وسأل قومه عن معنى شبابة قالوا له : نحن من شبابة فلماذا لم تنتصر له !! فلما أتى موسم الحج القادم رجع السامع ونادى بأعلى صوته " يا مشبب العام شبب هالسنة ". وإن كانت الحادثة طريفة إلا أن فيها معاني النخوة والبساطة عند العربي . والله أعلم وفي الحقيقة فلا فخر إلا بالتقوى وما عدا ذلك فخطأ جم : " إن أكرمكم عند الله أتقاكم ". والمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[QUOTE=الجبري;40608]ان مسمى خندف في الأصل كان يطلق على بني الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أخوة بني قيس عيلان بن مضر ومن ذلك قول أحدهم :
أنا ابن خندف تنميني قبائلها *** للصالحات وعمي قيس عيلان
وفي بدايات العهد الأموي ظهرت تحالفات بين قبائل العرب في بعض البلدان ففي العراق كان بنو تميم خصوم لربيعة و الأزد ثم اتسعت رقعة هذه التحزبات لتصبح القيسية مقابل اليمانية حيث دخلت خندف وأكثرها من تميم تحت لواء القيسية تغليبا لجانب القربى في النسب حيث انهم يجتمعون في مضر بن نزار بن معد بن عدنان في مواجهة ربيعة التي انضمت الى اليمن مع كونها عدنانية فأصبح لدى العرب تحزبان كبيران في الشام والعراق وخراسان يقال لهما : القيسية واليمانية
أما فيما يخص خندف اليوم وينطقونها خنذف بالذال فهو مجرد حلف بين قبائل عدنانية وقحطانية حيث دخله قبائل من قيس كمثل : سبيع ومطير وسليم و ثقيف بالاضافة الى هذيل وضم أيضا عنزة وغامد والبقوم و أكلب وبنو شعبة .......أما شبابه فلم يكن يعرف في أنساب قدماء العرب بوصفه جذما يجمع عددا من القبائل المتفرعة من جد واحد كما هو الحال في خندف القديمة وانما هو حلف ظهر لمقابلة حلف خنذف
و مسمى شبابة ورد بكثرة في العرب كما أن عتيبة يقال حتى اليوم لها شبابة وحلف شبابه جمع من القبائل :عتيبة و قحطان وحرب وزهران و الحرث وجهينة وبلي و فهم وعدوان

ومما يلفت النظر في الحلفين خندف وشبابة أن كليهما يضمان قبائل قيسية قديمة وقبائل قحطانية وعدنانية كما أن غامد من الأزد في خندف و أخوتهم زهران من الأزد في شبابة وانما دخلت فيه عنزة مع أنها في الشمال لأنها كانت ذلك الحين في الحجاز تقطن في نواحي المدينة المنورة -[/QUOTE]

اذا سمح لي صاحب الموضوع قبيلة جهينه من حلف خنذف ولم تكن من شبابه وشكرا

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته وبعد : فإن الأمة الإسلامية بحاجة إلى التوحد والإنصهار في بوتقة العقيدة الصحيحة وليست التشعبات المتوارثة من عفن الجاهلية وما سقطت الأندلس السليبة إلا بهذا التشرذم كفانا الله شره وخندف وشبابه هي قيس ويمن وقد أخذ هذا الموضوع نصيبا كبيرا في كتب التاريخ العربي القديم وكان له أثر عظيم في الأحداث التي عصفت بالعالم الإسلامي في عهود الإسلام المبكرة بل قامت عليه دول كبرى مثل الدولة الأموية التي سيرت هذه الفتنه وجعلتها مطية للوصول لمأربها ونعرف بهذه الفتنة والتي وإن كان أكثرها شر إلا أنها أثرت أثرا كبيرا على علم الأنساب بل وأثرت هذا العلم ولكنها بالتاكيد كانت في المقابل وبالا على المسلمين واتحاد كلمتهم على العقيدة الإسلامية وهي باختصار ذلك الصراع القبلي الذي تعدى الصراعات الصغيرة التي لا يفرغ منها العرب لتشمل صراعا بين جذمي العرب القحطانية والعدنانية وقد أخذت مسميات كثيرة منها فتنة الكلبية والقيسية واليمنية والمضرية وغيرها وقد دخلت معظم القبائل العربية في هذا الصراع الذي تفجر في عهد الدولة الأموية وبلغ أشدة في عهد / مروان بن الحكم .

الفتنه وجذورها :-

عرف عن العرب مفاخرهم بالأجداد والقبيلة وكانت أشعارهم تنطق بذلك ومنه الافتخار بقحطان وعدنان ولم يكن ذلك بالشكل الذي ظهر في العهد الأموي وإن حدثت بعض المناوشات بين الطرفين فيما يسمى أيام العرب في الجاهلية والتي يدعي كل طرف الشرف والنصر فيه ولكنها حدثت بالفعل مثل يوم البيداء بين حمير ومعد ويوم خزاز بين معد واليمن ويوم القرن بين عامر بن صعصعة ( القبيلة ) وبنو الحارث بن كعب ( مذحج ) ونهد وغيرها من الأيام وهذه الأحداث لم تؤثر كثيرا على وضع القبائل العدنانية والقحطانيه لذا نجد أن الدعوة للعصبية هنا هي ضرورة بقاء وليس للعصبية ذاتها فمثلا عندما اجتاحت اليمن بلاد معد استنفرت ربيعة بقيادة / كليب وائل كل قبائل معد بقيادة / الظرب العدواني القيسي ويقال / الأحوص الكلاب لصد هجوم مذحج اليمنية وكان يوم خزاز ولكن بقى شيئا في النفوس وقابلية للإنفجار القبلي إذا واتت الظروف حتى انجلاء ظلام الجاهلية بنور الإسلام وحصل تراجع للعصبية واستمر الوضع في عهد الخلفاء الراشدين كذلك حتى جاء عهد الدولة الأموية فكانت الفتنه في موعد مع مهندسي فتنه قيس ويمن الذين حبكوا خطتهم ولكي يصلوا لمأربهم على جثث اللاّف من المسلمين العرب .

قبيل الفتنه :-

بعد عام الجاعة صار / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضا الخليفه وجعل من الشام وقبائلها حصنا له وقاعدة ينطلق منها وكانت بلاد الشام في ذلك العهد جل قبائله من اليمانية وهي جذام وغسان وقضاعه وتنوخ وعاملة ووجود القيسيين لم يكن كثيرا في تلك العهود المبكرة وإن كان بعض أعراب معد يتواجدون في البادية الشامية إنما كثرت القيسية في الشام بعد الفتح وخاصة في عهد هشام والوليد بن يزيد وانضمت قبائل الشام إلى معاوية بل وتزوج فيهم في قضاعة وبالذات في بني كلب زعماء قضاعة في الجاهلية والإسلام ثم توفي معاوية وخلفه يزيد وهذا الأخير وضع لليمانية الأفضلية في تولية الولايات وزاد أعطياتهم ورفع من شأنهم ومضت سنة عند الأمويين حتى عهد هشام والوليد اللذين انقلبا على هذه السنة وكانت نهاية حكم بني أمية نتيجه لذلك .

في خضم الفتنه :-

توفي / يزيد بن معاوية وخلفه معاوية الثاني الذي أبدى امتناعه عن حمل هذه الأمانه العظيمة لورعه وتقواه وما لبث أن توفي هو الاّخر ثم التفت الناس إلى / خالد بن يزيد وكان صغير السن اّنذاك وفي هذه الاّثناء كان / عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وأرضاه يجيش جيوش أكثرها من القيسية ويسييرها إلى بلاد الشام فبدأ بنو أمية يحسون بخطر ابن الزبير وهم لم يسقروا على خليفه بعد فاستلم زمام الأمر / مروان بن الحكم الذي جدد العهد مع بني كلب واليمانية ورأى أن يجعل الصراع بين قيس ويمن ليستقطب المزيد من الجنود للمعركة ليصد به خطر ابن الزبير فجمع ابن الزبير قبائل عامر وسليم وذبيان واجتمعت لمروان بن الحكم كلب وغسان وجذام وعامله والأزد وتنوخ وكانت معركة مرج راهط التي اسفرت عن مذبحة للقيسية وقتل شيوخها وصناديدها وكانت الشرارة الكبرى التي أطلقت الفتنة ووصلت أصداؤها من خراسان شرقا إلى الأندلس غربا ومن غرائبها أن ربيعة كانت مع اليمن ضد مضر لاختلاف الدين أولا ولترسبات الجاهلية ثانيا . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وبيض الله وجهك ولا هنت[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=5][align=center]قبيلة سبيع الغلباء خندفية إلا جزء من فخيذة حليفة تعود في شبابة[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

السلام عليكم الأخوه الأعزاء
الموضوع والردود كلها منقوله من منديات اخرى فأين الباحثين والمهتمين من ابناء القبيله
عن هذا الموضوع وإستيفائه من جميع جوانبه والرد على من أراد تزوير الحقائق ومن ثم نشرها في جميع المنتديات

والسلام عليكم

رد: حلف خندف وحلف شبابة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: حلف خندف وشبابه
 

[QUOTE=ابو مساعد;95389]
أسباب نشأة الحلفين :
في أواخر القرن الرابع الهجري ، قامت دولة الأشراف الحسنيين في مكه ، وكان مؤسسها ـ الحسن بن قتاده بن أدريس ...ينتهي نسبه في الحسن بن علي ابن أبي طالب رضي الله عنهما.

وقد كان من أكبر العقبات التي واجهتها هذه الأماره الفتيه هي ، قبائل هوازن العدنانيه في ذلك الوقت ، وكان عماد تلك القبائل وقوتها في بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن ـ تلك القبائل كانت دائمة التمرد على شريف مكه ، الذي استعان عليها بمناؤيها الأقربون .. وبذا تشكل حلف ( خندف ) من قبائل أرتضت امارة أشراف مكه ودخلت معها في حروبها ضد هوازن وزعيمتها بني هلال ـ

وباالمقابل استعانت هوازن باالقبائل القريبه منها في الديار أولآ ـ مثل بني مالك وباالحارث وزهران ـ حيث كانت أغلب هذه القبائل متجاوره في الديار ، وانضمت اليها فيما بعد قبائل شمال مكه وجنوب المدينه ، من حرب وعنزه( قبل رحيلها من خيبر الى الشام وأطراف العراق ).

وقد كان من نتائج هذه الحرب الضروس ـ هزيمة بني هلال وأحلافها ، ورحيلها في أول الأمر الى ( نجد ) يصحبها عدد من قبائل قيس عيلان ، مثل : زعب .. السهول .. بنوعقيل ( الذين كان منهم بني خالد فيما بعد ) ـ ثم كانت هجرتهم الشهيره الى المغرب ...



=============

منقول


ويظهر فيه خطأ كبير وهو اخراج سبيع من هوازن والمعروف ان سبيع من بني عامر بن صعصعه من هوازن

اما ماسمعته من احد الاخوان حول هذا الحلف

ان مؤسسيه هم غامد وزهران حيث انه ومن كثرة الحروب بينهم تدخلت قبائل مع غامد وقبائل مع زهران وانتهى الامر بهزيمة حلف شبابه على يد حلف خندف .

ويظهر من المقال القصد الرئيسي للكاتب بان جعل بني هلال هم عتيبه وهذا خطأ اكبير اجرم فيه الكاتب بحق بني هلال وترثة بني عامر بن صعصه في الجزيرة .

ويظهر عدم وضوح الرؤيه فمره يقول ان الحلف قام ضد هوازن ومره يقول قام ضد بني هلال زعيمة هوازن !!

والمعروف ان بنو هلال اشتهروا في بني عامر وهوازن ليس سوا جد لهم يجمعهم ببقية القبائل الهوازنية .[/QUOTE]


[QUOTE=الذئب الأسود;272762]السلام عليكم الأخوه الأعزاء
الموضوع والردود كلها منقوله من منديات اخرى فأين الباحثين والمهتمين من ابناء القبيله
عن هذا الموضوع وإستيفائه من جميع جوانبه والرد على من أراد تزوير الحقائق ومن ثم نشرها في جميع المنتديات

والسلام عليكم[/QUOTE]


[COLOR="Red"][SIZE="5"]نرجو التفضل بالإطلاع على الرابط التالي حيث فيه بيان ما ورد أعلاه من أخطاء[/SIZE].[/COLOR]


[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=41880[/url]