|
رد : أهل العشر المردّف
مرحبا ومسهلا بعمر الخيوط ابو عبدالله ارحب ثم ارحب ثم ارحب والله اللي شرفتنا بحظورك الطيب هالحين عرفة نكي يابوعبود ههههههههههههههه . ":>
|
رد : أهل العشر المردّف
[B][size=4][align=center]أخي الكريم / عمر بن خيوط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الفارس حمد بن جفيران من شيوخ الجبور وشاعر أهل العشر المردف هو الفارس / سعد بن جاسر الجبري رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]
|
رد : أهل العشر المردّف
ابــن مشـــعــب عــطــنا الــقــصــه لــتثــبــيــتهــا
الله لا يهينك |
من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
"
" " اختلف الناس كثيرا حول أسماء أهل العشر المردف ومن أي الأفخاذ هم سبيع ؟؟؟ نتمنى من مؤرخي القبيله وبحاثها إفادتنا بأسماؤهم وافخاذهم الأكيده والصحيحه ؟؟؟ اليوم يومك ,,, يالخيال الغلباء ولا يهون الجميع |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
اهل العشر المردف:
هم جماعه من الفرسان من قبيلة سبيع كانوا في سريه ارسلها الأمير / فيصل بن تركي لمراقبة تحركات القبائل المعاديه لأهل نجد بقيادة / حمد بن جفيران من الجبور وبجران ابو خيوط من الجمالين وتقابلوا صدفه بجيش جّرار من قبيلة المنتفق _ قبيلة ابن ثامر السعدون _ وجرت بينهم الوقعه في ( نقرة سنام) بالقرب من الزبير .. وكان النصر حليفهم رغم قلتهم وذالك سنة 1247 ههجري على حسب كثير من الروايات وقد اثبت اهل العشر المردف قصيده مشهوره تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي ومن الوثايق الشعريه البارزه وقد ورد في القصيده أسماء المشاركين والفرسان وهم: عامر الكبودي من عدوان وناصر الوائلي من عنزه وحمد ومنصور بن جفيران وسعد بن جاسر من الجبور وعبيد بن دواس من آل ابو ثنين وبداح وبجران ابن خيوط من الجمالين وهاجد بن نوبان من المداريه وعلي بن براك من الصّمله وغيرهم. يقول سعد بن جاسر الجبور السبيعي عمريةٍ جيناك من قلعة النيا"=" جينا على عشرالركاب ارداف جينا مع زيزا حمادٍ متاهه"=" على صيّعرياتٍ صغار خفاف شرف رقيبتنا بما بان فدمنا"=" وجانا معيفٍ هايله ماشاف يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم"=" للي يوقمهم ثلاث آلآف غاروا علينا يوم شافوا قلنا"=" وردوا حيام وصدرو عيّاف تهيالنا في بنقرة سنام دويسه"=" يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف نقرة سنام لاسقاها وبل الحيا"=" ولانزفت عقب الحقوق عذاف ياكن تعالجناليا ضيقوبنا"=" معالج سباعٍ شاعهن علاف وياكن وقيد ارماحنا بيماننا"=" سعيرة ضوء وسط غابة غاق اباامدح علي وابن نومان هاجد"=" وحمد لنا في الضيق مثل سناف ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا"=" عسى تعدا عمره الإتلاف حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا"=" ضياغمٍ في الهوش ولأشراف والوائلي ناصر سراع عثايره"=" من بندقه ساق الحصان أشظاف ويانعم ياولد الكبودي عامر"=" يستاهل اللي له ثمان ارهاف الجادل اللي كالقراطيس خدها"=" وقرونها لاجا الجليد الحاف وعبيد المنعور طعّان بالقنا"=" ماكنه إلآ بيننا وّقاف واخذ بجران من الربع وشطره"=" حرٍ بدا في عالي المشراف حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا"=" له بندقٍ ماخانها الشّواف وليا تشابك بيننا الحد والقنا"=" يبين فعله صامل الميقاف بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه"=" عيال عمرٍ فعلهم ينشاف واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم"=" لهم من البيضاء ذراً وللحاف حنا نطحنا النتفق قوم ابن ثامر"=" وظفران ماصدوا لها محراف ياكثرهم وأنا على عشر حزب"=" احمدك يامنجي من ألأصداف نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما"=" وعيال عمٍ فعلهم ينشاف وخسّرناهم مايه وعشرين سابق"=" وتسعين رجلٍكلهم عرّاف بلوقم وإلاماقدرنا نعدهم"=" في ساعةٍ ضيق والرياق انشاف ياكن جثايا الخيل في ملعب النضاء"=" هشيم تذريه السيول ارداف ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها"=" ترالك بين الروضتين اجياف كله لعيناحرةٍ من جيشنا"=" ظهرنا منها بالوجيه انظاف تسعين سيفٍ علقن في حقبهن"=" مسلّلاتٍ مابهن اعلاف ياطارشٍ منا لاجيت ابن ثامر"=" يلبسهم عقب التّرام اغداف حنا بني عمر سلالة عامر"=" قومٍ على الكايد ماهم بخفاف هرج بلا فعل يقودك على الردى =والهرج عيب كان فيه خلاف تمت وصلى الله عتى سيد البشر = اعداد ما حج الحجيج وطاف المرجع كتاب المؤرخ القدير والكاتب المبدع عبدالله الحضبي السبيعي سوالف الطيبين جزء 1 ص217 اعذرني ياولد العم على اللقافه وانشاءالله خيال الغلبا عنده تفاصيل اكثر |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5082[/url]
|
رد : أهل العشر المردّف
ابن مشعب بيض الله وجهك على نقل هذه الغنيمه الي يبحث عنها الجميع وصح اللسانك وللسان قايلهاء
|
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=ولدجابر;149743]اهل العشر المردف:
هم جماعه من الفرسان من قبيلة سبيع كانوا في سريه ارسلها الأمير / فيصل بن تركي لمراقبة تحركات القبائل المعاديه لأهل نجد بقيادة / حمد بن جفيران من الجبور وبجران ابو خيوط من الجمالين وتقابلوا صدفه بجيش جّرار من قبيلة المنتفق _ قبيلة ابن ثامر السعدون _ وجرت بينهم الوقعه في ( نقرة سنام) بالقرب من الزبير .. وكان النصر حليفهم رغم قلتهم وذالك سنة 1247 ههجري على حسب كثير من الروايات وقد اثبت اهل العشر المردف قصيده مشهوره تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي ومن الوثايق الشعريه البارزه وقد ورد في القصيده أسماء المشاركين والفرسان وهم: عامر الكبودي من عدوان وناصر الوائلي من عنزه وحمد ومنصور بن جفيران وسعد بن جاسر من الجبور وعبيد بن دواس من آل ابو ثنين وبداح وبجران ابن خيوط من الجمالين وهاجد بن نوبان من المداريه وعلي بن براك من الصّمله وغيرهم. يقول سعد بن جاسر الجبور السبيعي عمريةٍ جيناك من قلعة النيا"=" جينا على عشرالركاب ارداف جينا مع زيزا حمادٍ متاهه"=" على صيّعرياتٍ صغار خفاف شرف رقيبتنا بما بان فدمنا"=" وجانا معيفٍ هايله ماشاف يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم"=" للي يوقمهم ثلاث آلآف غاروا علينا يوم شافوا قلنا"=" وردوا حيام وصدرو عيّاف تهيالنا في بنقرة سنام دويسه"=" يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف نقرة سنام لاسقاها وبل الحيا"=" ولانزفت عقب الحقوق عذاف ياكن تعالجناليا ضيقوبنا"=" معالج سباعٍ شاعهن علاف وياكن وقيد ارماحنا بيماننا"=" سعيرة ضوء وسط غابة غاق اباامدح علي وابن نومان هاجد"=" وحمد لنا في الضيق مثل سناف ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا"=" عسى تعدا عمره الإتلاف حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا"=" ضياغمٍ في الهوش ولأشراف والوائلي ناصر سراع عثايره"=" من بندقه ساق الحصان أشظاف ويانعم ياولد الكبودي عامر"=" يستاهل اللي له ثمان ارهاف الجادل اللي كالقراطيس خدها"=" وقرونها لاجا الجليد الحاف وعبيد المنعور طعّان بالقنا"=" ماكنه إلآ بيننا وّقاف واخذ بجران من الربع وشطره"=" حرٍ بدا في عالي المشراف حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا"=" له بندقٍ ماخانها الشّواف وليا تشابك بيننا الحد والقنا"=" يبين فعله صامل الميقاف بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه"=" عيال عمرٍ فعلهم ينشاف واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم"=" لهم من البيضاء ذراً وللحاف حنا نطحنا النتفق قوم ابن ثامر"=" وظفران ماصدوا لها محراف ياكثرهم وأنا على عشر حزب"=" احمدك يامنجي من ألأصداف نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما"=" وعيال عمٍ فعلهم ينشاف وخسّرناهم مايه وعشرين سابق"=" وتسعين رجلٍكلهم عرّاف بلوقم وإلاماقدرنا نعدهم"=" في ساعةٍ ضيق والرياق انشاف ياكن جثايا الخيل في ملعب النضاء"=" هشيم تذريه السيول ارداف ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها"=" ترالك بين الروضتين اجياف كله لعيناحرةٍ من جيشنا"=" ظهرنا منها بالوجيه انظاف تسعين سيفٍ علقن في حقبهن"=" مسلّلاتٍ مابهن اعلاف ياطارشٍ منا لاجيت ابن ثامر"=" يلبسهم عقب التّرام اغداف حنا بني عمر سلالة عامر"=" قومٍ على الكايد ماهم بخفاف هرج بلا فعل يقودك على الردى =والهرج عيب كان فيه خلاف تمت وصلى الله عتى سيد البشر = اعداد ما حج الحجيج وطاف المرجع كتاب المؤرخ القدير والكاتب المبدع عبدالله الحضبي السبيعي سوالف الطيبين جزء 1 ص217 اعذرني ياولد العم على اللقافه وانشاءالله خيال الغلبا عنده تفاصيل اكثر[/QUOTE] بارك الله بك أخي الكريم على هذه الإضافه الرائعه ولكن لآل بصيص الجبور هل رماح والرمحيه رأي آخر يقول هم 9 من الجبور وواحد من ال صامل ’’’ والعلم عند الله لاهنت يابن هويدي |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
اخي ذيب الجبور اول مره سمعت القصه هاذي من الشيبان وكبار السن وسمعتها بعد من رجال من قبيلة زعب بالكويت
على حسب اقوالهم ان الي بالقصه كلهم من الجبور والله اعلم |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
[QUOTE=ولدجابر;151100]اخي ذيب الجبور اول مره سمعت القصه هاذي من الشيبان وكبار السن وسمعتها بعد من رجال من قبيلة زعب بالكويت
على حسب اقوالهم ان الي بالقصه كلهم من الجبور والله اعلم[/QUOTE] هلا بن هويدي لاأعتقد لأن القصيده بها هذا الشطر من البيت ((( والوايلي ناصر سراع عثايره ))) ( والوايلي من عنزه ) لذاك لايمكن ان يكونوا جميعهم جبور ارجوا التحقق أكثر تحاياي |
رد : أهل العشر المردّف
السلام عليكم ورحمه لله وبركاته 00اخوى خيال الغلباء 00 انا اشتبكت عندى الاسامى وشكرا على توضيح اسم شاعر اهل العشر وطبعن يا خيال الغلباء انت غنى عن التعريف كافى اغلب المواضيع لك فيها بصمه واضحه 00000
|
رد : أهل العشر المردّف
[B][size=4][align=center]أخي الكريم / عمر بن خيوط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أنت من ربع نعتز بهم ورحم الله سميك الشيخ / عمر بن خيوط وأسكنه فسيح جناته وجل من لا يسهو وبصمتي على بعض المواضيع ما هي إلا بعضا مما عندكم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]
|
رد : أهل العشر المردّف
الاخ / عمر الخيوط
اولا الشيخ و الفارس/حمد بن جفيران هو امير اهل العشر وامير الجبور وليس شاعرهم كما ذكرت وشاعر اهل العشر هو سعد بن جاسر الجبري هذا للمعلوميةولابد من التاكد قبل الكتابة |
رد : أهل العشر المردّف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا بصراحه اشكر اخوى عمر بن خيوط على مشاركته واشكر واثنى على __خيال الغلباء__لتوضيح شاعر اهل العشر و الى كان قائدهم والى نعرفه الشيخ بجران بن خيوط ومع احترامى الشديد محمد الجفيرن حبيت اوضحلك الشيخ حمد الجفيران غنى عن التعريف بس ماكان امير لتوضيح اهل العشر معركه مو قبيله (: ولله يرحمهم جميعا ------ |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
[color=#3300CC][size=5]هذا الكلام الصحيح
ومشكوووووووورين[/size][/color] |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
العلم الوكاد كلهم سبعان الا واحد
من عنزة والحمدلله مذكورة في القصيدة وماجحدنا فعله .....بعكس بعض القبايل الله يصلحها |
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمه لله ياالربع لله يرضاعليكم الكلام الى ماله داعى لاينقال القصيده واضحه وكل الفرسان اساميهم واضحه وفعلهم بعد ولد جابر تئكد مره ثانيه مو تكلم على اى شى واعيد واكرر القصيده فيها رد على كل اسئلتكم واتمنا الامور هذى ماتنفع ارتفعو عن هذى الحساسيه وهذى المعركه المعروفه لسبيع الغباء مو لشخاص لمتا وهذا الحسد ----
|
رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
اخوي اهل العشر لم يكونو مرسلين من قبل الأمام فيصل ابن تريكي بل كانو هم انفسهم غازين للأجل الكسب
|
رد : اهل العشر المردف
[QUOTE=مدغدغ الضبان;111850]حنا ثمان بدن والعزوه عمر ومن سمع عزوتنا يصيبه جفالي
هذا فعلنا ياسبيع الغلبا موكد وماثوق ومطير تبى تقلب الحقيقه وتقول هذا فعلنا وحنا اهل العشر وينكم ياسبيع عنهم وين شعاركم اللي مايردون عليهم وين منتدياتكم ماترد عليهم ولا بعد وقيعة بني عمر عليهم ومدخالهم على قبر الصييفي يجحدونه على المنتديات القبائل وينكم ياسبيع وين ردكم عليهم[/QUOTE] يامدغدغ الضبان الكلام اللي على النت واللي مهوب مرغوب واللي ماله دلايل لا تقبله ارفع نفسك عنه الواحد مايصير مثل اللي ينطح صياح الكلب مثله . خلك يواجه الرياجيل في مجلس ويقولها ان كان فيه خير |
رد : اهل العشر الردف
صحيح عمر فرع من فروع سبيع بني عامر
ومنهم [size=5]1-الخضران 2-الصعبه[/size] الخضران وهم [size=4]1-الجبور 2-الصمله 3-العرينات 4-النبطه 5- مليح [/size] ------------------------------------------------------------- [size=4]الصعبه وهم 1-الجمالين 2- العزه 3- المداريه 4- ال علي [/size] *********************************************** [size=2]ومشكور يابو فراج على مانقلته وبيض الله وجهك [/size] |
رد : أهل العشر المردّف
ابوفراج ناويلك على نية ولاكن الاخ مخايل الغربي والاخ كبير والاخ خيال الغلباء والاخ مصلح بن ربح اضهرو الحقيقة وبعدين لاتفسر ولاتحرف وانت ماتعرف الكثير من قصة اهل العشر والاكيد انك تعرفها ولكن ؟؟؟؟ .وللحديث بقية .
|
رد : أهل العشر المردّف
شكرا يابن مشعب / وشكرا ياخيال الغلباء وبصراحة انا اعتبرك راوية هذا المنتدى لانني تابعت ردودك على اكثر من طرح والحقيقة ادهشتني ولقيت فيها الكثير من المصداقية اذا ماهو كلها - ولا تنقيص في هذا ولاتهميش لدور هذا كما يحصل في بعض المنتديات ؟ وانا حبيت اشارك حسب معرفتي البسيطة ممالديكم وانقلها عن ناس ثقات جدا وهي كالتالي / انا سمعت كثيرا قصة اهل العشر وسمعتها من كبار السن ثقات وشيوخ - ويقال بأنهاء ملحمة اسطورية ولم تعطى حقها او تاخذة بالشكل الصحيح وهي مفخرة لقبيلة سبيع كافة -- وامير اهل العشر هو الشيخ / بجران ابوخيوط من الجمالين رحمة اللة - حتى انة يقال لما انتهت المعركة اتاهم مرسول بن ثامر -يسألهم ويش انتم - فقالوا حنا بني عمر سبيع - واميركم قالو بجران ابوخيوط -وكان يردد الاسم ثلاث مرات لكي يحفظة - وسالوة من انتم فقال لهم حنا قوم المنتفق حمود بن ثامر \ وقصد شاعر اهل العشر هذه المعلقة الجميلة -- وكانت هذة الوقعة ربما حدثت في عهد الدولة السعودية الاولى ايام الامام سعود بن عبدالعزيز وهو الذي عاصر حمود بن ثامر السعدون - اي مابين عام 1202ه 1786م وعام 1223ه 1807م -- وقصة اهل العشر هي احد الاسباب لفناء الجمالين وخاصة ال خيوط وكادو ان يفنون -- حيث ان الترك ارادو ان ينتقمون من سبيع وخاصة الجمالين على رماح وغدرو فيهم حيث انهم طلبو السلم والماء ولما وثقو فيهم قتلوهم جميعا ولم ينجى الا الورع الصغير او الذي لم يحضر المذبحة حيث انهم مدربون وقتلوا الجمالين ومن حاضر من قبيلة سبيع معهم في ذاك اليوم جميعا وفي ساعة محددة - وذلك بعد انهيار الدولة السعودية وهدم الدرعية مباشرة - وافنت من الجمالين عوائل منها ( ال شلهوب -- والشرفان -- والفهارا -- وال ضمين -- وال ميثاء ) وال خيوط مانجى منهم الا واحد وكان صغير السن يقال ان الحريم خشنة عندهن والثاني كانت امة حامل فية وقتل ابوة ذاك اليوم غدرا وهم اللي جابوا ال خيوط الموجودين اليوم في رماح -- ومن بعد مذبحة الجمالين ومن ذلك اليوم بدا ضهور ال ابوثنين وهم اقرب ناس الى ال خيوط وشاخوا في سبيع لحد هذا اليوم وهم كفو لذلك -- وانا سمعت شريط المرحوم الامير/ محمد بن مطر ابوثنين رحمة اللة امير الفوج الحادي عشر من الجمالين يفند قصة اهل العشر -- ويحكي لي احد اعمامي وهو قريب من الامير محمد انة اذا جت سالفة اهل العشر وقصة علية دمعة عيونة وكان يشوش عليها ويفتخر بها - آمل ان تسمعون الشريط ويمكنة موجود الان عند اولادة او احفادة / والبيت الثالث في بجران محرف فية - والصحيح هو كالاتي ( تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء ** وهو ما تهزهز صامل الميقاف ) حيث ان بن عياف كان يقصد عليهم القصيدة ومشهدها ومن كلامة يقول رحمة الله -- شوف عيني بانكم لا جيتو تكيلون سلاحكم تغضون خلف مطاياكم / وبجران يكيل سلاحة وهو واقف ما تهزهز من مكانة واللي عقر لوحدة في وقتها 40 صفراء او اكثر / اخوي خيال الغلباء اشاركك بالاسماء صحيحة الا واحد وهو ( علي) وقد اختلفوا علية والصحيح انة الفارس / علي بن خزيم الجمالين رحمة اللة ومعة ابناخية الفارس / عبيد بن دواس الجمالين رحمة اللة - كما احب ان اضيف ان الشيخ / عمر بن خيوط رحمة اللة فعلا كان من اعضم عقداء سبيع وكانت له الراية على سبيع بني عمر وليس الجمالين فقط - واذا حبيت ان نتعرف على بعض تراها الساعة المباركة - ودي استفيد من المخزون اللي عندك عن القبيلة -- ارسلي الايميل حقك اذا ما عندك مانع . هذا ما حبيت ان تكون مداخلتي منها فائدة للجميع - واللة ثم واللة ان الذين شاركوا في هذة المعركة الواحد منهم يسوالة قبيلة من حيث الشجاعة التي اثبتوها هاك اليوم وافتكو انفسهم -- واللة يرحم موتانا وموتاكم انة سميع مجيب .
|
رد : أهل العشر المردّف
[QUOTE=السبيعي 515;160285]شكرا يابن مشعب / وشكرا ياخيال الغلباء وبصراحة انا اعتبرك راوية هذا المنتدى لانني تابعت ردودك على اكثر من طرح والحقيقة ادهشتني ولقيت فيها الكثير من المصداقية اذا ماهو كلها - ولا تنقيص في هذا ولاتهميش لدور هذا كما يحصل في بعض المنتديات ؟ وانا حبيت اشارك حسب معرفتي البسيطة ممالديكم وانقلها عن ناس ثقات جدا وهي كالتالي / انا سمعت كثيرا قصة اهل العشر وسمعتها من كبار السن ثقات وشيوخ - ويقال بأنهاء ملحمة اسطورية ولم تعطى حقها او تاخذة بالشكل الصحيح وهي مفخرة لقبيلة سبيع كافة -- وامير اهل العشر هو الشيخ / بجران ابوخيوط من الجمالين رحمة اللة - حتى انة يقال لما انتهت المعركة اتاهم مرسول بن ثامر - يسألهم ويش انتم - فقالوا حنا بني عمر سبيع - واميركم قالو بجران ابوخيوط -وكان يردد الاسم ثلاث مرات لكي يحفظة - وسالوة من انتم فقال لهم حنا قوم المنتفق حمود بن ثامر \ وقصد شاعر اهل العشر هذه المعلقة الجميلة -- وكانت هذة الوقعة ربما حدثت في عهد الدولة السعودية الاولى ايام الامام سعود بن عبدالعزيز وهو الذي عاصر حمود بن ثامر السعدون - اي مابين عام 1202ه 1786م وعام 1223ه 1807م -- وقصة اهل العشر هي احد الاسباب لفناء الجمالين وخاصة ال خيوط وكادو ان يفنون -- حيث ان الترك ارادو ان ينتقمون من سبيع وخاصة الجمالين على رماح وغدرو فيهم حيث انهم طلبو السلم والماء ولما وثقو فيهم قتلوهم جميعا ولم ينجى الا الورع الصغير او الذي لم يحضر المذبحة حيث انهم مدربون وقتلوا الجمالين ومن حاضر من قبيلة سبيع معهم في ذاك اليوم جميعا وفي ساعة محددة - وذلك بعد انهيار الدولة السعودية وهدم الدرعية مباشرة - وافنت من الجمالين عوائل منها ( ال شلهوب -- والشرفان -- والفهارا -- وال ضمين -- وال ميثاء ) وال خيوط مانجى منهم الا واحد وكان صغير السن يقال ان الحريم خشنة عندهن والثاني كانت امة حامل فية وقتل ابوة ذاك اليوم غدرا وهم اللي جابوا ال خيوط الموجودين اليوم في رماح -- ومن بعد مذبحة الجمالين ومن ذلك اليوم بدا ضهور ال ابوثنين وهم اقرب ناس الى ال خيوط وشاخوا في سبيع لحد هذا اليوم وهم كفو لذلك -- وانا سمعت شريط المرحوم الامير/ محمد بن مطر ابوثنين رحمة اللة امير الفوج الحادي عشر من الجمالين يفند قصة اهل العشر -- ويحكي لي احد اعمامي وهو قريب من الامير محمد انة اذا جت سالفة اهل العشر وقصة علية دمعة عيونة وكان يشوش عليها ويفتخر بها - آمل ان تسمعون الشريط ويمكنة موجود الان عند اولادة او احفادة / والبيت الثالث في بجران محرف فية - والصحيح هو كالاتي ( تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء ** وهو ما تهزهز صامل الميقاف ) حيث ان بن عياف كان يقصد عليهم القصيدة ومشهدها ومن كلامة يقول رحمة الله -- شوف عيني بانكم لا جيتو تكيلون سلاحكم تغضون خلف مطاياكم / وبجران يكيل سلاحة وهو واقف ما تهزهز من مكانة واللي عقر لوحدة في وقتها 40 صفراء او اكثر / اخوي خيال الغلباء اشاركك بالاسماء صحيحة الا واحد وهو ( علي) وقد اختلفوا علية والصحيح انة الفارس / علي بن خزيم الجمالين رحمة اللة ومعة ابناخية الفارس / عبيد بن دواس الجمالين رحمة اللة - كما احب ان اضيف ان الشيخ / عمر بن خيوط رحمة اللة فعلا كان من اعضم عقداء سبيع وكانت له الراية على سبيع بني عمر وليس الجمالين فقط - واذا حبيت ان نتعرف على بعض تراها الساعة المباركة - ودي استفيد من المخزون اللي عندك عن القبيلة -- ارسلي الايميل حقك اذا ما عندك مانع . هذا ما حبيت ان تكون مداخلتي منها فائدة للجميع - واللة ثم واللة ان الذين شاركوا في هذة المعركة الواحد منهم يسوالة قبيلة من حيث الشجاعة التي اثبتوها هاك اليوم وافتكو انفسهم -- واللة يرحم موتانا وموتاكم انة سميع مجيب .[/QUOTE]
[B][size=4][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا لك على تصحيح أحد الأبيات وأهل العشر المردف / هم عشرون فارسا ثمانية عشر منهم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وإثنان اّخران من قبيلتي عدوان وعنزة العريقتين كانوا في سرية أرسلها الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى عام 1213 هجرية لمراقبة تحركات القبائل المعادية للدولة السعودية وقد اختلف الرواة حول قائد تلك السرية على أقول الأول منها : أن القائد هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والقول الثاني منها : أن القائد هو الشيخ / عبيد بن دواس اّل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجمالين من شيوخ سبيع والقول الثالث منها : أن القائد هو الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من شيوخ سبيع والقول الرابع منها : أن القائد هو الشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة مستدلا من القصيدة بأنه أول من ذكر وتقابلوا صدفة بجيش جّرار من قبيلة المنتفق بقيادة الشيخ الأمير / حمود بن ثامر اّل سعدون واستطاعوا حماية أنفسهم والعودة سالمين وذلك انجاز حقيقي ونصر حالفهم رغم قلة عددهم . وجرت بينهم تلك الوقعة في ( نقرة جبل سنام ) بالقرب من مدينة الزبير . وقد أثبت أهل العشر المردف قصيدة مشهورة تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في الجزيرة العربية ومن الوثايق الشعرية البارزة وقد ورد في القصيدة أسماء الفرسان المشاركين فيها وهم / عامر الكبودي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عدوان العريقة و / ناصر الوائلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عنزة العريقة و الشيخ / حمد ومنصور بن جفيران رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته من شيوخ الجبور من قبيلة سبيع والفارس الشاعر / سعد بن جاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من قبيلة سبيع والشيخ / عبيد بن دواس آل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الجمالين من قبيلة سبيع والشيخ / بجران وبداح ابني الشيخ / عمر بن خيوط رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته من شيوخ الجمالين من سبيع والشيخ / هاجد بن نوبان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من فرسان وكرام وشيوخ المدارية من سبيع والشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة وعقدائها من سبيع وغيرهم والله أعلم . قال : الفارس الشاعر / سعد بن جاسر الجبري السبيعي : عمريةٍ جيناك من قلعة النيا = جينا على عشر الركاب ارداف جينا مع زيزا حمادٍ متاهه = على صيّعرياتٍ صغار خفاف شرف رقيبتنا بما بان قدمنا = وجانا معيفٍ هايله ما شاف يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم = للي يوقمهم ثلاث آلآف غاروا علينا يوم شافوا قلنا = وردوا حيام وصدروا عيّاف تهيا لنا في نقرة سنام دويسه = يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف نقرة سنام لا سقاها وبل الحيا = ولا نزفت عقب الحقوق عذاف يا كن تعالجنا ليا ضيقوبنا = معالج سباعٍ شاعهن اعلاف ويا كن وقيد أرماحنا بأيماننا = سعيرة ضوء وسط غابة غاف أبا أمدح علي وابن نومان هاجد = وحمد لنا في الضيق مثل اسناف ذبح ثمانٍ قبل تبرك اركابنا = عسى تعدا عمره الأتلاف حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا = ضياغمٍ في الهوش والا أشراف والوائلي ناصر سراع عثايره = من بندقه ساق الحصان اشظاف ويا نعم يا ولد الكبودي عامر = يستاهل اللي له ثمان ارهاف الجادل اللي كالقراطيس خدها = وقرونها لا جاء الجليد إلحاف وعبيد المنعور طعّان بالقنا = ما كنه إلآ بيننا وّقاف أخذ بجران من الربع وشطره = حرٍ بدا في عالي المشراف حيث إن بجرانٍ ليا ضيقوا بنا = له بندقٍ ما خانها الشّواف تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء = وهو ما تهزهز صامل الميقاف بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه = عيال عمرٍ فعلهم ينشاف واللي بقوا ما قلت عن وصف فعلهم = لهم من البيضاء ذراً ولحاف حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر = ظفران ما صدوا لها محراف يا كثرهم وإنّا على عشر حزّب = أحمدك يا منجي من الأصداف نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما = وعيال عمٍ فعلهم ينشاف وخسّرناهم مايه وعشرين سابق = وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف بلوقم وإلا ما قدرنا نعدهم = في ساعة ضيق والأرياق انشاف يا كن جثايا الخيل في ملعب النضاء = هشيم تذريه السيول ارداف يا ضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها = ترى لك بين الروضتين اجياف كله لعينا حرةٍ من جيشنا = ظهرنا منها والوجيه انظاف تسعين سيفٍ علقن في حقبهن = ومسلّلاتٍ ما بهن اغلاف يا طارشٍ منا لا جيت ابن ثامر = يلبسهم عقب التّرام اغداف حنا بني عمر سلالة عامر = قومٍ على الكايد ما هم بخفاف هرج بلا فعل يقودك على الردى = والهرج عيب كان فيه خلاف تمت وصلى الله على سيد البشر = اعداد ما حج الحجيج وطاف ويسعدني التعرف على من هم مثلك وشرواك منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .[/align][/size][/B] |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
اخي المحترم خيال الغلباء مرة ثانية انا من اشد المعجبين فيك واسلوبك الراقي وتعاملك مع المواضيع باسلوبك الهادي والحكيم والمخزون الموجود لديك - وانا تراني واللة ما نقلت الا ما سمعتة من شيبان ثقات وانا ماتلحقني علاقة باهل العشر الا قول ما سمعتة وحبيت اشارك فية - بوضح لك شوي شيوخ العمرية اثنان ولايختلف عليهم احد واللي بيقول غير ذلك بيظلم نفسة اثنان فقط هم الشيخ / بجران ابوخيوط رحمة اللة من الجمالين اميرا على الصعبة / والشيخ/ حمد بن جفيران رحمة اللة من الجبور اميرا علي الخضران /ولكن القيادة كانت لبجران ابوخيوط وهو امير اهل العشر حيث ان المرسول اخذ يردد اسمة ثلاث مرات حسب كلام شاعرهم بن جاسر اللة يرحمة - اما الفارس علي رحمة اللة المتغالط علية فهو من الجمالين بن الفارس خزيم رحمة اللة من الجمالين - وقالو ايضا انة علي بن غضيان اللة يرحمة من الصملة - وقالو مثل ما تفضلت علي بن براك رحمة اللة من الصملة( واللة العالم سبحانة) - ولكن اللي سمعتة انا شخصيا انة ولد خزيم ومعة ابناخية عبيد بن دواس رحمة اللة -وفية كلام كثير لا احب ان اضعة في هذاالمنتدى حتى لا يوخذ علي بانني اميل مع هذا على حساب هذا - مثل ما قلت سابقا واللة ما تلحقني علاقة باهل العشر الا من محبة شيباني لهلها فقط - وهي مفخرة للقبيلة كافة .واحب ان يكون النقاش في مستوى عالى من المعرفة -- ومرة ثانية تسعدني معرفتك واتمنى ذلك عن قريب .وتقبل تحياتي..
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
الاخ ابو مشعاب اشكرك على عرض هاذى القصيده التاريخيه تقبل مرووورى
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[QUOTE=السبيعي 515;160603]اخي المحترم خيال الغلباء مرة ثانية انا من اشد المعجبين فيك واسلوبك الراقي وتعاملك مع المواضيع باسلوبك الهادي والحكيم والمخزون الموجود لديك - وانا تراني واللة ما نقلت الا ما سمعتة من شيبان ثقات وانا ماتلحقني علاقة باهل العشر الا قول ما سمعتة وحبيت اشارك فية - بوضح لك شوي شيوخ العمرية اثنان ولايختلف عليهم احد واللي بيقول غير ذلك بيظلم نفسة اثنان فقط هم الشيخ / بجران ابوخيوط رحمة اللة من الجمالين اميرا على الصعبة / والشيخ/ حمد بن جفيران رحمة اللة من الجبور اميرا علي الخضران /ولكن القيادة كانت لبجران ابوخيوط وهو امير اهل العشر حيث ان المرسول اخذ يردد اسمة ثلاث مرات حسب كلام شاعرهم بن جاسر اللة يرحمة - اما الفارس علي رحمة اللة المتغالط علية فهو من الجمالين بن الفارس خزيم رحمة اللة من الجمالين - وقالو ايضا انة علي بن غضيان اللة يرحمة من الصملة - وقالو مثل ما تفضلت علي بن براك رحمة اللة من الصملة( واللة العالم سبحانة) - ولكن اللي سمعتة انا شخصيا انة ولد خزيم ومعة ابناخية عبيد بن دواس رحمة اللة -وفية كلام كثير لا احب ان اضعة في هذاالمنتدى حتى لا يوخذ علي بانني اميل مع هذا على حساب هذا - مثل ما قلت سابقا واللة ما تلحقني علاقة باهل العشر الا من محبة شيباني لهلها فقط - وهي مفخرة للقبيلة كافة .واحب ان يكون النقاش في مستوى عالى من المعرفة -- ومرة ثانية تسعدني معرفتك واتمنى ذلك عن قريب .وتقبل تحياتي..[/QUOTE]
[B][size=4][align=center]أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على التواصل المثمر حول أحد مفاخر قبيلة سبيع الغلباء قصة وقصيدة أهل العشر المردّف ومما لا شك فيه أن شيباننا كلهم ثقات ولكن قد يفوتهم تطبيق الحادثة على التاريخ المعين لها فمثلا من نقل لك أن علي هو ابن خزيم رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته فلا أراه مصيبا لسبب بسيط ألا وهو أن علي جد الشيخ / عساف بن مطلق بن علي رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذي قاد معركة السبية عام 1245هجرية أي بعدها بإثنتان وثلاثون سنة فهل سيغزوا مع أهل العشر المردف رجل كبير سن في وقتها مثل علي أظنك توافقني بأنه لا يمكن ذلك إذا هو علي بن براك الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهذا هو الأرجح أو علي بن غضيان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي يترجح عندي أن أمير وقائد أهل العشر المردف هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع العلم أن أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يعارض هذا التوجه ويعارض التاريخ ولم يخدمه إجتهاده في ذلك حيث جعل الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته القائد واضطر للخروج من الخلاف كتابيا بأن يجعل لها قائدان ولم تكن سرية أو جيش في العالم أجمع بقائدين وربان السفينة واحد ولو كان أكثر لغرقت وخطؤه بالتاريخ يفضحه أن التاريخ الذي حدده في الدولة السعودية الثانية بعد وفاة حمود العمى بن ثامر السعدون شيخ المنتفق وأن الدولة السعودية الثانية لم تزكي الشام واليمن مثل الأولى والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام . [/align][/size][/B] |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[size=5][align=center]مشكورين على القصة والقصيدة والله يرحم أهل العشر المردف ولا هنتوا [/align][/size]
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[QUOTE=خيال الغلباء;160642][B][size=4][align=center]أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على التواصل المثمر حول أحد مفاخر قبيلة سبيع الغلباء قصة وقصيدة أهل العشر المردّف ومما لا شك فيه أن شيباننا كلهم ثقات ولكن قد يفوتهم تطبيق الحادثة على التاريخ المعين لها فمثلا من نقل لك أن علي هو ابن خزيم رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته فلا أراه مصيبا لسبب بسيط ألا وهو أن علي جد الشيخ / عساف بن مطلق بن علي رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته والذي قاد معركة السبية عام 1245هجرية أي بعدها بإثنتان وثلاثون سنة فهل سيغزوا مع أهل العشر المردف رجل كبير سن في وقتها مثل علي أظنك توافقني بأنه لا يمكن ذلك إذا هو علي بن براك الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهذا هو الأرجح أو علي بن غضيان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي يترجح عندي أن أمير وقائد أهل العشر المردف هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مع العلم أن أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يعارض هذا التوجه ويعارض التاريخ ولم يخدمه إجتهاده في ذلك حيث جعل الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته القائد واضطر للخروج من الخلاف كتابيا بأن يجعل لها قائدان ولم تكن سرية أو جيش في العالم أجمع بقائدين وربان السفينة واحد ولو كان أكثر لغرقت وخطؤه بالتاريخ يفضحه أن التاريخ الذي حدده في الدولة السعودية الثانية بعد وفاة حمود العمى بن ثامر السعدون شيخ المنتفق وأن الدولة السعودية الثانية لم تزكي الشام واليمن مثل الأولى والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام . [/align][/size][/B][/QUOTE]
الاخ الفاضل خيال الغلباء اآسف على التاخير لاني الان في دورة خارج المملكة وكان عندي وقت وحبيت اشارك واعذرني اذا تاخرت في الرد / اما بالنسبة لتطبيق الحادثة على التاريخ فالتطبيق صحيح حيث ان خزيم رحمة اللة عاصر الشيخ/ عمر بن خيوط اللة يرحمة -- وعيال عمر / بجران وبداح رحمهم اللة المذكورين في اهل العشر - لماذا لايكون علي بن خزيم اللة يرحمة ضمن التسلسل العمري مثلهم / وابراء للذمة اتصلت البارح على احد الرواة عسى اللة يعطية الصحة وطول العمر فسالتة وقالي( ياولدي ما بعد سمعت من طلعت انة علي بن خزيم الا من فلان مبطي ولا بغيت ارد علية بدون اثبات وهذا اسم ما عرف راعية وكلا يقول لي واللة العالم - والعمرية اكثرها جمالين وجبور- لا غرت عن اثنين من الاجناب .انتهى كلامة ) اما بالنسبة لااحد باحثي قبيلة سبيع يعارض التوجة والتاريخ فهذا غير منصف واذا الشخص بيتكلم في التاريخ لازم يحط اللة بين عيونة وياويلة من يغط النور ولا يعطي الناس حقها -- وبصراحة اخي خيال الغلباء دامك موجود وبدون مجاملة حيث انني تتبعت ردودك بدون تحديد ولم القى من التحريف او التلميع او التنقيص ما يشوبها وهذي تجعل القارئ المتلقي يثق بالراوي ويعيش احداث القصة الصحيحة - فلا نحتاج لااحد ان يملي بحثة علينا -- وفي الختام الناس هم العالمين . وتقبل خالص تحياتي ,,,, |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
اخي الكريم السبيعي / ما قصرت ولاهنت على روايتك لقصة اهل العشر المردف وانا اشاركك وصدقت في جميع ما تقول الا في اسم الفارس علي رحمة اللة ما احد يقدر يحدد منهو منة بشاهد مثبت / كما تمنيت لو انك اضفت عائلة ( ال مرزوق ) الموجودين الان في الكويت ومن اغنياءهم المشهورين ومعروفين على مستوى الدولة لانهم يرجعون في ال خيوط على حسب علمي وهروب جدهم يوم الذبحة . واللة يوفقك اللى ما فية خير لك .
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
تسلم على هذا النقل 0ولكن ياليت يتم توضيح إسم الشاعر، وفخوذ العشر المذكورين في القصيدة0 ولك جزيل الشكر
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اشكر اخوى سبيعى515 على توضيح معركه اهل العشر وتوضيح بعض الابيات بالقصيده وشكرا للجميع |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[size=5][align=center]:Untitled-1:
:dr17: :fst: :akhe:/[color=#FF0000]ابن مشعب [/color] اشكرك على الموضوع الرائع والى الأمام:arrow_jump_up_sm_wh :allahalmowafeq: :taheya: س ب ع 777[/align][/size] |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[align=center]ارررررررررررحبوا كلكم في منتداكم منتدى سبيع الغلباء - جاك العلم - حبيب الرسول اللهم صلي وسلم علية - وعمر بن خيوط - يااخواني اهل العشر المردف قصة بطولية تاريخية بحد ذاتها وتعم قبيلة سبيع كافة - وكتبت ما اعرفة عنها في هذا المنتدى الاكثر من رائع [color=#FF0000]لانه مثبتها على طول وهذا يدل على عقلية الرجال المخلصين لتاريخ سبيع والواثقين من انفسهم [/color],,, لا شكر على واجب - واشكركم على مروركم الطيب وعن قريب انشاء اللة سوف اتفرغ لبعض الوقت ولازم اشارك اخواني واستفيد منهم في امور كثيرة ..... وتقبلوا تحياتييييييييييييييييي.[/align]
|
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[size=7][align=center]جزاكم الله خير والله يرحم أهل العشر المردّف[/align][/size]
|
رد : قصة العشر الردف لـ سبيع وقصيدتها المشهوره ................
[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قال شاعر أهل العشر المردف / سعد بن جاسر الجبري السبيعي يرحمه الله : أبا أمدح علي وابن نوبان هاجد = وحمد لنا في الضيق مثل سناف والنوابين من أقدم شيوخ المدارية من الصعبة من بني عمر من سبيع الغلباء في الغريف ومنهم قبل / هاجد بن نوبان الوارد في قصيدة أهل العشر المردف الشيخ / غفر بن نوبان وقد قال فيه شاعر من المرازيق البقوم قصيدة مشهورة وذلك لكرم ابن نوبان وشهامته ومنه : يا قصر ابن نوبان يا وين راعيك = وراك يا قصر المناعير خالي يا قصر كم من حايل علقت فيك = وصحون برفوقها السمن سالي وما زالت اّثار قصر ابن نوبان موجودة قرب الغريف وسلالة النـــوابين من المدارية من الصعبة من بني عمر من سبيع الغلباء هم اّل ســـعدون واّل حثـــلان الذين يسكنون الغيلانة قرب رماح ومنهم / زيد بن خالد النوابين الذي توفي قريبًا في محافظة رماح وقد اشتهر بالكرم كأسلافه . واّل حثلان النوابين منهم الشيخ / حثلان بن سمير الملقب ( ذباح الدفيع ) لكرمه وهو والد الشاعر المعروف / فالح بن حثلان صاحب قصيدة : لا عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثني ومربوع ومن قصصه القصيدة التالية في الأمير / عبدالله بن جلوي اّل سعود أمير الأحساء وقبلها قصة وهي أول معرفة بينهم وذلك أن ابن جلوي نزل ضيفا على جار لحثلان وكان رجلا كثير المال ولكنه بخيل وقد استضاف ابن جلوي على تيسين فما كان من حثلان إلا أن طلب من الأمير أن يقبل ضيافته في بيته فأجابه ابن جلوي إلى ذلك وقام حثلان وكعادته رحمة الله ويعد من أشهر كرام سبيع الغلباء وله قصص مشهورة وقيلت فيه قصائد كثيرة رغم قلة ماله بذبح حائلين من الغنم وكانت في ذلك الوقت قليل من يذبحها وبدأت المعرفة وبعد مرور عدة سنوات حيث استقرت الأمور وتولى ابن جلوي إمارة الأحساء ذهب حثلان إلى الأحساء ( مديد ) وإلتقى صدفة بجاره وقال : له جاره نريد الذهاب لابن جلوي للسلام عليه . قال حثلان : ما جيت فالحسا إلا وبسلم عليه . وبعدما ذهبوا لقصر الأمير واحتفى بهم . طلب الامير من ( سبعان ) مولى الأمير أن يأتي بحائلين ويضعها على صحن ويأتي بتيسين ويضعها في صحن . ففعل ما طلب الأمير منه وبعد ما قاموا إلى العشاء كان حثلان يمشي وبجواره جاره فمنعه العبد من التقدم إلى الصحن الذي فيه الحايلين وجلسه على الصحن الذي فيه التيسين وأخذ بيد حثلان وجلسه على الصحن الذي فيه الحايلين وقال يقول عمي الأمير / عبدالله بن جلوي سموّا الله يحييكم على ما قدمت يمانيكم . وأمر لحثلان ( صرف عوايد له ولأبنائه ) ولم تنقطع إلا بعد وفاة الشاعر المعروف / فالح بن حثلان سنه 1412 رحمهم الله جميعاً . وهذه القصيدة واحد من عدة قصايد له في الأمير عبدالله بن جلوي رحمهم الله يقول فيها : يا راكـب ٍ درعيـة ٍ تقطـع البـيـد = بنت الخطل سمـرٍ رثـوع ٍ معنـاه تفـد فديـد الربـد زيـن التفـاديـد تشدي ظليم ٍ صاعه الملـح وأخطـاه تلفي شجاع ٍ فالحسا مثـل أبو زيـد = عد الروى من جاه تشرب ضمايـاه أبو فهـد نمـر الأسـود المحـاديـد = مودع ولد سرحان يرتع مـع الشـاه خزمّ فحول الزمل راحـت معاويـد = مراجع ٍ تمشـي مـع كـل منحـاه وهجر جميع الحصن زود ٍ على القيد = والكل دنـق ما رفـع سيـر علبـاه أبـوّه وأجـداده شيـوخ ٍ بوالـيـد = حكام نجـد مطوعـة كـل من جـاه منهم جموع دهـام ذهبـت تواكيـد = خلايق ٍ ذهبـت مـع كـل مضمـاه ربيـع للخاطـر كمـا ليلـة العيـد = داف الشحم بصحون ( سبعان ) تلقـاه ولا منّ ومر سبعـان بالعلـم لرشيـد = عطيّتـه مـا قـط فيـهـا مــراواه تخص سمحيـن الوجيـه الأجاويـد = منافـعـه ف بيوتـنـا لا عدمـنـاه لعل بطـن ٍ شايلـه وأرضعـه ديـد = عساه فالجنـه علـى طيـب ملفـاه هذا جواب ٍ فيه لا أكـذب ولا أزيـد = من عند حثلان وعط الشيـخ يقـراه منقول مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size] |
رد : قصة العشر المردّف لـ سبيع وقصيدتها المشهورة
[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم / منصور السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا لك وأهل العشر المردف / هم عشرون فارسا ثمانية عشر منهم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وإثنان اّخران من قبيلتي عدوان وعنزة العريقتين كانوا في سرية أرسلها الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى عام 1213 هجرية لمراقبة تحركات القبائل المعادية للدولة السعودية وقد اختلف الرواة حول قائد تلك السرية على أقول الأول منها : أن القائد هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والقول الثاني منها : أن القائد هو الشيخ / عبيد بن دواس اّل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجمالين من شيوخ سبيع والقول الثالث منها : أن القائد هو الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من شيوخ سبيع والقول الرابع منها : أن القائد هو الشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة مستدلا من القصيدة بأنه أول من ذكر وتقابلوا صدفة بجيش جّرار من قبيلة المنتفق بقيادة الشيخ الأمير / حمود بن ثامر اّل سعدون واستطاعوا حماية أنفسهم والعودة سالمين وذلك انجاز حقيقي ونصر حالفهم رغم قلة عددهم . وجرت بينهم تلك الوقعة في ( نقرة جبل سنام ) بالقرب من مدينة الزبير . وقد أثبت أهل العشر المردف قصيدة مشهورة تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في الجزيرة العربية ومن الوثايق الشعرية البارزة وقد ورد في القصيدة أسماء الفرسان المشاركين فيها وهم / عامر الكبودي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عدوان العريقة و / ناصر الوائلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عنزة العريقة و الشيخ / حمد ومنصور بن جفيران رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته من شيوخ الجبور من قبيلة سبيع والفارس الشاعر / سعد بن جاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من قبيلة سبيع والشيخ / عبيد بن دواس آل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الجمالين من قبيلة سبيع والشيخ / بجران وبداح ابني الشيخ / عمر بن خيوط رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته من شيوخ الجمالين من سبيع والشيخ / هاجد بن نوبان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من فرسان وكرام وشيوخ المدارية من سبيع والشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة وعقدائها من سبيع وغيرهم والله أعلم . قال : الفارس الشاعر / سعد بن جاسر الجبري السبيعي : [poem= font="Simplified Arabic,5,darkred,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,6,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"] عمريةٍ جيناك من قلعة النيا"=" جينا على عشرالركاب ارداف جينا مع زيزا حمادٍ متاهه"=" على صيّعرياتٍ صغار خفاف شرف رقيبتنا بما بان قدمنا"=" وجانا معيفٍ هايله ماشاف يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم"=" للي يوقمهم ثلاث آلآف غاروا علينا يوم شافوا قلنا"=" وردوا حيام وصدرو عيّاف تهيالنا بنقرة سنام دويسه"=" يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف نقرة سنام لاسقاها وبل الحيا"=" ولانزفت عقب الحقوق عذاف ياكن تعالجناليا ضيقوبنا"=" معالج سباعٍ شاعهن علاف وياكن وقيد ارماحنا بيماننا"=" سعيرة ضوء وسط غابة غاف اباامدح علي وابن نومان هاجد"=" وحمد لنا في الضيق مثل سناف ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا"=" عسى تعدا عمره الإتلاف حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا"=" ضياغمٍ في الهوش ولأشراف والوائلي ناصر سراع عثايره"=" من بندقه ساق الحصان أشظاف ويانعم ياولد الكبودي عامر"=" يستاهل اللي له ثمان ارهاف الجادل اللي كالقراطيس خدها"=" وقرونها لاجا الجليد الحاف وعبيد المنعور طعّان بالقنا"=" ماكنه إلآ بيننا وّقاف واخذ بجران من الربع وشطره"=" حرٍ بدا في عالي المشراف حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا"=" له بندقٍ ماخانها الشّواف وليا تشابك بيننا الحد والقنا"=" يبين فعله صامل الميقاف بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه"=" عيال عمرٍ فعلهم ينشاف واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم"=" لهم من البيضاء ذراً والحاف حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر"=" وظفران ماصدوا لها محراف ياكثرهم وأنا على عشر حزب"=" احمدك يامنجي من ألأصداف نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما"=" وعيال عمٍ فعلهم ينشاف وخسّرناهم مايه وعشرين سابق"=" وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف بلوقم وإلاماقدرنا نعدهم"=" في ساعةٍ ضيق والرياق انشاف ياكن جثايا الخيل في ملعب النضاء"=" هشيم تذريه السيول ارداف ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها"=" ترالك بين الروضتين اجياف كله لعيناحرةٍ من جيشنا"=" ظهرنا منها بالوجيه انظاف تسعين سيفٍ علقن في حقبهن"=" مسلّلاتٍ مابهن اعلاف ياطارشٍ منا لاجيت ابن ثامر"=" يلبسهم عقب التّرام اغداف حنا بني عمر سلالة عامر"=" قومٍ على الكايد ماهم بخفاف[/poem] واسلم وسلم والسلام .[/align][/size] |
رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
[font=Arial][size=1][align=center]قصر ابن نوبان موجود في المعيزيله في الغريف[/align][/size][/font]
|
رد : قصة العشر المردّف لـ سبيع وقصيدتها المشهورة
[align=center][color=#8B0000]اهلا وسهلا بالاخوان الكرام -- بالنسبة لقصة اهل العشر سمعت عنها كثير وقريت عنها كثير وهي لا تمثل اهلها فقط وانما تمثل قبيلة سبيع اذا عدة فعول القبايل وهي بطولة لوحدها وعجيبة وفيها شجاعة متناهية ,, الحقيقة يجب على كل راوى ان ينقل ما يسمعة من ناس ثقة وخاصة كبار السن - او يبحث في كذا مصدر وان يكتب الحقيقة ,, وليس كل ما يكتب صحيح وخاصتا ؟ اذا نقل من شخص لة هدف ,, وقصة اهل العشر انا شخصيا سمعتها من رجال كبار وهم شيوخ عليهم رحمة اللة وغفرانة وما فية داعي لذكرهم ولهم مكانتهم عند القبيلة وعند الدولة .
صحيح يا منصور السبيعي انت جبتها حسب راوي التاريخ اي الكتب ولكن الاختلاف معك هو الامام ليس فيصل بن تركي -- وانما الامام سعود بن عبدالعزيز والتاريخ قريب من 1213 ليس ما ذكرت -- والقيادة كانت للشيخ / بجران بن خيوط اللة يرحمة وكان على الصعبة والشيخ / حمد بن جفيران اللة يرحمة وكان على الخضران -- ولكن الامر كان عند بجران وهو امير هل العشر حسب ما روي عن شاعرهم وهو ليس من الجمالين بل من الجبور .. اخوى خيال الغلباء انا قريت لك واتابع ردودك وفيها من المصداقية الشي الكثير وعلى ما اعتقد انك مجتهد ليس لك هدف ولكنك تنقلة حسب ما سمعتة -- سوال من وين جبت لنا عبيد بن دواس اللة يرحمة انة كان قائد لاهل العشر -- وايضا الفارس على رحمة اللة -- كيف تضنة قائد وهو اصلا ما يعرف منهو منة -- وال دواس نعرفهم تمام المعرفة .. اذا تعتبر نفسك راوي لقبيلة سبيع ارجو ان تكتب الكلام الصحيح حتى لو على نفسك لانها ذمة -- والكلام اللى قاعد تقولة تشكك بالقاري او توهمة ان امراء اهل العشر غير معروفين لا يااخي حنا نعرفهم تمام المعرفة ولا نرضى عليهم بالظلم حتى ولو لم يرد احد عليك من تلك العوائل التي يهمها الموضوع -- لان هذا تاريخ يسجل لهم ما يجوز تحطة لغيرهم مجرد نقلة من مصدر غير موثوق فية -- واذا انك تقدر تقولي منهو مصدرك انا واللة لقولك منهم مصادري حتى اخليك تطلع على الحقيقة .. هذا ما حبيت انقلة لاخواني المشاهدين والمتابعين عن صدق نية ومحبة ...[/color][/align] |
رد : قصة العشر المردّف لـ سبيع وقصيدتها المشهورة
[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5082&page=2[/url]
|
رد : قصة العشر المردّف لـ سبيع وقصيدتها المشهورة
[frame="6 10"][align=center][frame="7 80"][align=center][size=6][url=http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-60f2dc843f.gif][img]http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-60f2dc843f.gif[/img][/url]
:dr17: :fst: :akhe:[color=#006600]منصور السبيعي[/color][grade="00BFFF 4169E1 0000FF"] اشكرك على نقل القصه الرائعه جعله الله في موازين اعمالك تقبل مروري يالذيب [/grade]:sparkles:[color=#006600]والى الأمام [/color]:arrow_jump_up_sm_wh :allahalmowafeq: :8430-003-04-1062: :taheya: [color=#FF0000]س ب ع 777[/color][/size][/align][/frame][/align][/frame] |
| الساعة الآن 22:25. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها