رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع المنقول عن الرحالة الغربيون والبحث عن الخيول العربية :-

يعد القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر فترة ازدهار الجواد العربي في ديار الغرب وفترة تسابق أسلحة الفرسان ونوادي الفروسية واسطبلات رؤساء وملوك العالم لاقتنائه كما كان الجواد العربي حجة تستر وراءها بعض ذوي المهمات الخاصة من الرحالة الغربيين في ديار العرب فإذا سئل أحدهم لماذا أنت تنتقل من قبيلة إلى أخرى وتعرض نفسك للموت والهلاك في البوادي والقفار العربية يجيبك مباشرة إنها رحلة البحث عن الخيول العربية الأصيلة ومن هؤلا الرحالة / كارلو غوارماني من إيطاليا كانت زيارته للجزيرة العربية سنة ألف وثمانمئة وثلاث وستون ميلادي وكان الروقة من عتيبة اّخر من وصل إليهم من بدو الجزيرة فيقول : إنه وجدهم في حالة حرب مع / فيصل بن سعود ووصف الحرب والأحداث ولكنه بالغ في عدد الجيوش المتحاربة وفي عدد القتلى والجثث التي كانت الثعالب والعقبان تلتهم أوصالها إذ لم يكن ذلك إلا من قبيل التهويل والإثارة قال / غوارماني : رحل أبناء القبيلة وهم يحاربون لاختراق صفوف الأعداء الذين كانوا يطوقونهم من كل مكان تقدم الركب مسبوقا بالفرسان تلوذ بهم النساء والأطفال والعجزة وسار في المؤخرة سبعمائة فارس يتسلحون بالبنادق واستمروا في السير أربعة أيام دون توقف إلا للإستراحة المؤقتة يواكبهم الفرسان النجديون من قبيلة قحطان ومعهم / عبدالله بن فيصل وفي اليوم الرابع فقدت القبيلة ماشيتها وستين قتيلا وجرح مئتان إلا أن المعركة الفاصلة لم تصل إلى ذروتها بعد وعندما انفصل قبيلة قحطان عن ابن سعود شن فرسان عتيبة هجوما صاعقا على السعوديون وهم أربعمائة فارس وخمسة آلاف من حملة البنادق فهزموهم جميعا قام شيخ عتيبة ابن حميد بعد الإنتصار لتوزيع الغنائم فأعطى / غوراماني جوادا عربيا أصيلا على الرغم من أنه لم يشترك في المعركة واختار غوارماني ثلاثة خيول أصيلة اشتراها بثلاثمائة ناقة وفي مذكرات غوارماني وصف لأبناء العائلة السعودية وقد تنبأ لعبدالعزيز بن سعود عندما شاهده صغيرا أن يكون هو فارس الجزيرة العربية المرتقب .. ولم يتوقف طموح غوارماني عند هذا الحد بل طمع بزيارة اّل رشيد في حائل وهم بقيادة طلال الذي تسلم الحكم بعد وفاة عبدالله فوجد في طلال صفات بدوية نادرة وأساليب عجيبة في سياسة الرعية كان طلال يعقد مجلس القضاء أمام القصر صباحا وأمام المسجد مساء كان كلما سنحت له الفرصة يعلن على الملأ أن الأيتام والأرامل أحب إليه من أهل بيته وكان يكرم من يأتيه ويعطي عطاء من لا يخشى الفقر ففي مرة جاءه رجل وأنشد قصيدة مدح فأعطاه مائة ريال وحلة وجملا وفرسا أصيلة ونجد أن غوارماني في نهاية رحلته قد حقق هدفه في شراء الخيول العربية لقد شاهد أداءها في ساحة المعركة وفي الطبيعة بين مضارب البادية قال / غوارماني : إن أهل عنيزة مشهورون بشراء الأمهار من البدو ويربونها للتجارة وبيعها إلى الهند وبلاد العجم وقبيلة قحطان كانت تملك أفضل سلالات الخيول العربية أما قبيلة مطير فقد ذكر بأنها كانت تملك أعدادا كبيرة من الخيل توردها إلى سـوق مدينة بريدة وتمتلك أصنافا من أجـود الخيـل وللخيل مرابط عند قبيلة مطيــر ومن أمثلة الخيول النادره كـــروش وكحيـــله, عاد غوارماني وهو يحمل أحلى الذكريات عن كرم العرب وعن أصالة خيولهم التي جاء بقسم منها لشحنه إلى أروبا وبعد مدة كتب أخبار رحلته التي طبعت في مطبعة الآبار الفرنسيسكان طباعة متواضعة وترجمت إلى العديد من اللغات .

الرحالة / روجر أبتون ضابط في سلاح الفرسان البريطاني كتب مذكرات عن رحلته في البحث عن الخيول العربية عرفت بمذكرات الكبتن / أبتون وله كذلك كتاب مشاهدات في بوادي العرب وفي هذا الكتاب كثيرا من أخبار فرسان البادية العربية وذكر في هذا الكتاب كثيرا عن قبيلة السبعة من قبيلة عنزة ومما قاله / أبتون : ومن السبعة القمصة والعبدة والدوام والموايقة والشفيع والمسكا وغيرهم والقمصة بينهم يشكلون مجموعة بدوية رائعة كثيرة الإبل والغنم وكانوا بقيادة الشيخ / سليمان بن مرشد الشيخ الكبير الذي يملك الصدق والصراحة وصاحب النفوذ والمكانة في البادية الشمالية بل أرشحه لأن يكون أقوى شيوخ القبائل هناك فهو الذي كان ينظم حركة وارتحال القبيلة وله علاقة حميمة مع / جدعان بن مهيد أمير الفدعان من عنزة وعندما نقارن بين الرجلين من حيث المزاج والشخصية أجد الشيخ / سليمان بن مرشد هادئا غيورا عميق التفكير جيد التخطيط ومسلما محافظا يصلي ولكن من دون تبجح أو رياء مقننا على نفسه في الطعام والشراب وكأنه من الزهاد أما / جدعان بن مهيد فهو شيخ الحرب المندفع الثائر طوال يومه وعاد ووصف الشيخ / سليمان بن مرشد فقال : كان / سليمان بن مرشد بلباس متواضع يدخن ويشرب القهوة والماء ويتناول التمر باستمرار لم يحلق شعره ولم أجد بدويا يحلق ذقنه أو يقص شعره إلا في ظروف خاصة فمن يوم ولادتهم وحتى مماتهم شعورهم تنمو على الطبيعة ويجد الشبان الشعر على شكل ضفائر تتدلى على جانبي الجسم كعرف الفرس الأصيل ولا أجدهم يلبسون طرابيش الأتراك والرسالون من القمصة يشتهرون بتربية الخيول العربية الأصيلة فمنهم / نواق صاحب الكحيلة النواقية السلالة المشهورة في ديار العرب ولحكمة في / سليمان بن مرشد كان على اتصال دائم مع ولاة الحكومة العثمانية لحل مشاكل قبيلته معها ولتدارس القضايا العامة في البلاد وقد سمعنا أن / سليمان بن مرشد كان من أنصار قيام حكومة عربية تكون برئاسة شريف مكة ولصدقه لم يدع السبعة يبرمون أي صفقة مذلة للقبيلة مع الأتراك إلا أن الأتراك سموا ابن مرشد عندما كان في ضيافة الوالي التركي حيث قدم له فنجان من القهوة فمات مسموما في الطريق وحصلت القطيعة بين السبعة والحكومة التركية وعين بدل منه الشيخ / الفجيجي وذكر / أبتون أن العبدة من السبعة خيامهم أقل من خيام القمصة ولهم نفس القدرة والأهمية والدوم من السبعة عددهم لا يستهان به يقودهم الشيخ / الفجيجي والفجيجي عقيد حرب معروف ويعتبر من أفضل القادة في بدو السبعة أما المسكة من السبعة فكانوا أغنيا بشكل ملحوظ ومن فرسان السبعة / محمد بن كردوش و / محمد بن رجاء ويعد السبعة والعمارات والفدعان من ضنا بشر من قبيلة عنزة ووصف الكبتن / أبتون كرم وضيافة الشيخ ابن مرشد فقال : والاّن عليّ أن أصف مضافة / سليمان بن مرشد فعندما قدمنا إلى مضارب السبعة في البادية وجدنا رجالهم يروون الإبل من الآبار تحت حراسة كوكبة من الفرسان بينما وقفت النساء والأطفال يراقبون الغرباء القادمين إلى السبعة بدهشة واستغراب فشربنا من ماء الآبار قبل أن نصل المضارب حيث كنا نشاهد على مدى الأفق الخيام السود تتوسطها خيمة الشيخ / سليمان بن مرشد إنها خيمة كبيرة أكبر خيمة شاهدناها قد نصبت في البادية يتجمهر حولها خلق كثير وعندما اقتربنا منها استقبلنا في مقدمتها الشاب / مشهور بن مرشد على ظهر جواد ومن خلفه كان يمشي لاستقبالنا الشيخ / سليمان ولما وصلنا فرح بنا الشيخ وقادنا إلى مكان فسيح في الخيمة كان يجلس فيه الشيخ / جدعان بن مهيد شيخ الفدعان ومجموعة من الشيوخ فأحضرت الوسائد والشداد فورا وقدمت القهوة العربية وفقا لتقاليد أبناء الصحراء ولا أبالغ عندما أقول كان يجلس معنا بهدوء أكثر من مئة شخص قدمت لهم القهوة جميعا في خيمة كبيرة طولها مائة وخمسة وستون قدما مقسمة إلى ثلاثة أقسام لقد وجدنا أنفسنا نجلس وجها لوجه مع أشهر قائد حربي في الصحراء هو الشيخ / جدعان بن مهيد فتبادلنا الأحاديث عن رحلتنا وعن الوجهة التي نريد الذهاب إليها وعلى الرغم من الجو الحار كانت النار مشتعلة في الموقد المخصص لإعداد القهوة وعندما وصلت أمتعتنا إلى مضارب السبعة في قافلة منفصلة حدد رجال / سليمان بن مرشد مكانا لنصب خيمتنا على أن لا تبعد كثيرا عن خيمة الشيخ مر من أمامنا مهر من الخيل لم نشاهد مثله في الجمال والروعة العنق مقوس دقيق الأذنين ممشوق القوام ويستحيل على أي فنان أن يصوره بريشته لجماله وتعدد مواصفاته كان المهر للشيخ / جدعان بن مهيد جلب إليه الشعير بنفسه في عليقة دس فمه فيها وعلقها في رأسه وربت على عنقه ولم تكن هذه الرحلة دون فائدة لقد شاهدنا الكرم العربي والسلوك العربي وأدب استقبال الضيوف فأداب السلوك وطريقة الاستقبال كانت بمنتهى الأدب والروعة .

وهناك العديد والعديد من الرحالة أمثال / الليدي اّن بلنت الذين جابوا صحراء الجزيرة العربية للبحث عن الخيول العربية لدى أبناء القبائل واقتنائها وإن أبحاث أبيتون وغوارماني لها فضل كبير في لفت انتباه أهل الغرب إلى أهمية الخيول العربية في ميدان الفروسية فهبوا لشراء أفضلها فنقلت إليهم ومنها إلى أمريكا التي جعلت في ديارها جمعية تسمى جمعية السلالات العربية الخمس .

أنواع الخيول العربية :-

الكحيلات الحمدانيات العبيات الصقلاويات ومن هذه الأنواع تاتي عدة فصائل تصل بعض هذه الأنواع إلى عشرون فصيلة .

ألوان الخيل وصفاتها :-

أدهم الأسود الخالص السواد وأشهب الأبيض إذا خالطه سواد وورد الأحمر الخالص وكميت إذا كانت حمرته في سواد والأبلق لا شية ولا وضوح فيه غير مرغوب كثير الحرن والأجرد قليل الشعر والغرة بياض في الجبين وألمظ إذا كانت الشفة السفلى بيضاء وأرثم إذا كانت الشفة العليا بيضاء والتحجيل بياض في قوائم الفرس .

أصوات الخيل :-

أجش أكثر صهيله من منخريه والحممحمة صوته إذا طلب العلف أو رأى صاحبه والضبح صوت نفسه إذا عدا وركض والعاديات ضبحا والقبع صوت يردده من منخره إلى حلقه إذا نفر من شيء .

الفروسية والفرسان العرب :-

أحب العرب الخيل وكرمتها أكثر من غيرها وكانوا يرون أنه لا عز إلا بها ولا قهر للأعداء إلا بسببها وحين جاء الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ومدحها لهم اجتمع لهم فيها حبان حب من جهة الطبع وحب من جهة الشرع حتى أن / عليا رضي الله عنه وأرضاه كان يمسح على جبين فرسه الميمون قبل أن يركبه بيد كريمة حانية قائلا : ( وقيت عثرة ولا شقت لك غبرة ) وقد أنشد / أبو عمرو بن عبدالبر :-

أحبوا الخيل واصطبروا عليها
= فإن العز فيها والجمالا

إذا ما الخيل ضيعها أناس
= ربطناها فأشركت العيالا

نقاسمها المعيشة كل يوم
= ونكسوها البراقع والجلالا

ويصف عباس بن مرداس جري الحصان :-

جاء كلمع البرق يسمو ناظره
= تسبح أولاه ويطفو اّخره

ولعل أفضل من أعطى شكلا للفرس النجيبة / امرؤ القيس بن حجر الكندي حين قال :-

له أيطلا ظبي وساقا نعامة
= وإرخاء سرحان وتقريب تتفل

كميت يزل اللبد عن حال متنه
= كما زلت الصفواء بالمتنزل

وقال / مالك بن الريب يرثي نفسه ويذكر وفاء حصانه :-

تذكرت من يبكي عليّ فلم أجد
= سوى السيف والرمح الرديني باكيا

وأشقر خنذيذ يجر عنانه
= إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا

ويروى أنه من شدة محبة العرب للخيل كان أشرافها يخدمونها بأنفسهم ولا يتكلون في القيام بخدمتها على غيرهم وقال بعض الحكماء : ( ثلاثة لا يأنف الشريف من خدمتهم الولد والضيف والفرس ) وتؤكد كتب التراث أنه كان للفروسية والفرسان عند العرب في الجاهلية والإسلام حتى وقت ليس ببعيد المقام الأكبر والمكانة الأولى بين القبائل العربية وكان الدفاع عن الضعيف والانتصار للمرأة والشهامة وغيرها من الصفات التي يفخر بها فرسانهم وكانوا يسجلون بطولاتهم بأشعارهم فتنتشر بين القبائل ويتغنى بها في الأسواق كعكاظ وفي البادية كان الناشيء من أبنائهم لا يكاد يصل الثامنة من سنه حتى يتحتم عليه ركوب الخيل ويتدرب على فن الفروسية والعرب كانوا منذ جاهليتهم فرسانا كماة تجري الفروسية في عروقهم ومن مشاهير فرسانهم / ربيعة بن مكدم حامي الظعينة و / عنتر العبسي قيل في المثل : أفرس من عنترة و / عتيبة بن الحارث سم الفرسان و / عامر بن مالك ملاعب الأسنة و / زيد الخيل و / عامر بن الطفيل و / عمر بن معد يكرب الزبيدي و / المهلهل بن ربيعة و / دريد بن الصمة الذي لا يشق له غبار و / أبو محجن الثقفي وقصته مع زوج سعد في معركة القادسية مشهورة والذي يقول فيها :-

كفى حزنا أن تطرد الخيل بالقنا
= وأترك مشدودا على وثاقيا

ومن فرسان العرب المتقدمين / جري بن هملان القريشي السبيعي و / ذيب بن شالح بن هدلان الخنفري القحطاني و / تريحيب بن شري بن بصيص المطيري و / شليويح العطاوي العتيبي و / جديع بن هذال العنزي و / ساجر الرفدي العنزي و / عقاب العواجي العنزي و / ضاري بن طواله الشمري و / منصور الطويل العجمي و / زيد بن حلبان الهاجري وغيرهم الكثرين . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب وشكرا لك على الإضافة المتميزة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]أخوي / وطبان شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=5][align=center]أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على مرورك الكريم بمرابط خيل العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]جتكم وصوف المسرجات السريعات
= يالله عسى ما أقـول بالوصـف زلّـه

اللون وجه اللي غدا شمله أشتـات
= وإلاّ كما بـنّ اليمـن وسـط دلّـه

والراس حجمه معتـدل بالقياسـات
= لا صغيـر ولا كبيـر ٍ تملّـه

وآذانها ارقاقـه وملـس ٍ لطيفـات
= أقـلام منتصبـات مثـل الأخلّـه

واعيونهـا برّاقـه ومستطـيـلات
= عيـن الفتـاه اللـي لحقهـا مملّـه

والناصيه فوق العيـون الكحيـلات
= مثل السعف ومن الحـراره تضّلـه

والجبهه تشابـه ليـوم البشـارات
= تـزفّ للمحـزون فرقـا المـذلّـه

ومناخـره متباعـدات ووسيعـات
= وامـدوّرات وللنفـس سهّـل ٍ لـه

والفم واشدوقه وسـاع وطويـلات
= تحت اللجام شدوقـه ايمهـل ٍ لـه

وأعناقها ما هن عراض وقصيـرات
= طويلـة ٍ والكتـف ما لصّقـن ٍ لـه

والعرف مسترسل كما شعور خفرات
= والجذع صلب ومشرف ٍ غاربٍ لـه

واصدورها متنهّضـات ورحيبـات
= والظهر فوق الكاهـل مناسـبٍ لـه

والبطن كنز أهل الخيول الأصيلات
= رحيـب بالأنثـى وضامـر بخلّـه

واقطيّهـا متشبّعـات وعريضـات
= صلبـة قوايـم ما بهـا كـلّ علّـه

والذيل شعر الفاتنـات الجميـلات
= اللي لهـن بالقلـب عهـد وسجلّـه

هذي وصوف الخيل يا أهل البطولات
= ويالله عسى بالوصـف ما فيـه زلّـه [/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[align=center][img]http://www.anageed.com/upload/uploads/fd95fa265c.jpg[/img]

[img]http://img472.imageshack.us/img472/576/44080124al5.png[/img][/align]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[align=center][img]http://www.up1up2.com/upfiles1/tDL33536.jpg[/img][/align]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه الأبيات النادرة في موضوعها من قصيدة رائعة من روائع الشاعر / صالح بن حسن الوهيبي المجاذمة الزعبي أحد أبناء قبيلة زعب المعاصرين وهو صاحب إسطـبــل الـريــشــا لأبناء / حـسـن بن عبدالهادي الزعــبي وهو مولع بحب الخيل كم عرف عن قبيلته إقتناء الخيل الأصيلة منذ القدم واشتهرت بها وهي موجهه لصاحبة / خالد الطويان أبو عبدالعزيز وهو صاحب خيل وإسطبل أيضاً ولعشاق رياضة الفروسية عامةً وبالأخص رياضة القدرة والتحمل وهي نوع من أنواع الخيل سباقات الخيل جواد التحمل ويقول فيها :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
راكب اللي بالخبب رميه بعيد=كن زوله عرضة عيال العرب
عرضة اللي لابسٍ في يوم عيد=أجمل ثيابه لا شاف اللي يحب
يطرب اللي راكبه بأعذب نشيد=والنشيد يزين إذا زان الطرب
منوة اللي بالتحمل ما يحيد=ما تحيــــده لزة خيول (ن) شبب
الله اللي مده الحي المجيد=بالوصوف اللي لها الشاري طلب
قال في وصفه يبي شكل فريد=تفرقه بين الخيول اللي تطب
لا رفيع ولا قصير ولا بليد=وإن هذب ما تلطش يديه الركب
عادل الساقين سكات الحديد=ما بهن حوسه ولا فيهن حبب
مفرق العينين شبر ما يزيد= وإن شبرت الصدر زوّد لا تهب
والمناخر لا صهل قبل المديد=تشبه أنفاق الشفاء لا من سحب
والأذاني مثل رادار الطريد=يتعب اللي يطرده لا من هرب
ما تقصص جادله ملهوف جيد=كنها الراية على الرجم انتصب
ناصب عنقه ومشواله شريد=دون ما تشعر تتمتم بيا رب
لا شخص بالعين تفهمها وعيد=لو تهوشه ما رمش لك بالهدب
قاسي راسه ولا هو بعنيد=بالسياسة ينتسايس والأدب
جاهز قبل السبق ماله نديد=بشر اللي جهزه كسب اللقب
حدّدَ المفحام في قارمن جديد= بالكناتر والمسار وبالخبب
لا نهض من موقفه نهضة عقيد=صف عسكر معتدله ما اخترب
والحوافر لبسوه من الحديد=شوف عيني بالصفا تقدح لهب
يشعل جروم الغضا منه وقيد=واستوت لقدورها شب الحطب
يقطع الجولات بالعزم الشديد=متعب خصمه وباسه له صعب
يوم غيره لا فتر حيله وحيد=خايب سده وسد اللي ركب
راح وقته مع كديش ما يفيد=لا عطاه إنجاز ولا عمره كسب
والمراحل لو تزيد أو ما تزيد=ما طفى عزمه ولا جاه التعب
ما شكى ضلعه ولا نبضه يزيد=حارت اللجنه معه وأهل الطلب
مصرعه في يد خياله فريد=صنع لوتس يضمنه وقت النشب
صانع سرجه خواجات السويد=من ستيتس راسيٍ بك لا هذب
كنك الدكتور فوقه أو عميد=جامعيٍ فاقهم بأعلى نسب
فاهم كل القوانين ويجيد=بالدروس اللي عطيته ما رسب
لا ختبرته حل كل اللي تريد=والسبب فهمه وشرحك له سبب
بالمحافل رافع راسك أكيد=وبالمنصة توجك كاس الذهب[/poem]

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;253069][align=center][img]http://www.up1up2.com/upfiles1/tDL33536.jpg[/img][/align][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;253196][U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه الأبيات النادرة في موضوعها من قصيدة رائعة من روائع الشاعر / صالح بن حسن الوهيبي المجاذمة الزعبي أحد أبناء قبيلة زعب المعاصرين وهو صاحب إسطـبــل الـريــشــا لأبناء / حـسـن بن عبدالهادي الزعــبي وهو مولع بحب الخيل كم عرف عن قبيلته إقتناء الخيل الأصيلة منذ القدم واشتهرت بها وهي موجهه لصاحبة / خالد الطويان أبو عبدالعزيز وهو صاحب خيل وإسطبل أيضاً ولعشاق رياضة الفروسية عامةً وبالأخص رياضة القدرة والتحمل وهي نوع من أنواع الخيل سباقات الخيل جواد التحمل ويقول فيها :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
راكب اللي بالخبب رميه بعيد=كن زوله عرضة عيال العرب
عرضة اللي لابسٍ في يوم عيد=أجمل ثيابه لا شاف اللي يحب
يطرب اللي راكبه بأعذب نشيد=والنشيد يزين إذا زان الطرب
منوة اللي بالتحمل ما يحيد=ما تحيــــده لزة خيول (ن) شبب
الله اللي مده الحي المجيد=بالوصوف اللي لها الشاري طلب
قال في وصفه يبي شكل فريد=تفرقه بين الخيول اللي تطب
لا رفيع ولا قصير ولا بليد=وإن هذب ما تلطش يديه الركب
عادل الساقين سكات الحديد=ما بهن حوسه ولا فيهن حبب
مفرق العينين شبر ما يزيد= وإن شبرت الصدر زوّد لا تهب
والمناخر لا صهل قبل المديد=تشبه أنفاق الشفاء لا من سحب
والأذاني مثل رادار الطريد=يتعب اللي يطرده لا من هرب
ما تقصص جادله ملهوف جيد=كنها الراية على الرجم انتصب
ناصب عنقه ومشواله شريد=دون ما تشعر تتمتم بيا رب
لا شخص بالعين تفهمها وعيد=لو تهوشه ما رمش لك بالهدب
قاسي راسه ولا هو بعنيد=بالسياسة ينتسايس والأدب
جاهز قبل السبق ماله نديد=بشر اللي جهزه كسب اللقب
حدّدَ المفحام في قارمن جديد= بالكناتر والمسار وبالخبب
لا نهض من موقفه نهضة عقيد=صف عسكر معتدله ما اخترب
والحوافر لبسوه من الحديد=شوف عيني بالصفا تقدح لهب
يشعل جروم الغضا منه وقيد=واستوت لقدورها شب الحطب
يقطع الجولات بالعزم الشديد=متعب خصمه وباسه له صعب
يوم غيره لا فتر حيله وحيد=خايب سده وسد اللي ركب
راح وقته مع كديش ما يفيد=لا عطاه إنجاز ولا عمره كسب
والمراحل لو تزيد أو ما تزيد=ما طفى عزمه ولا جاه التعب
ما شكى ضلعه ولا نبضه يزيد=حارت اللجنه معه وأهل الطلب
مصرعه في يد خياله فريد=صنع لوتس يضمنه وقت النشب
صانع سرجه خواجات السويد=من ستيتس راسيٍ بك لا هذب
كنك الدكتور فوقه أو عميد=جامعيٍ فاقهم بأعلى نسب
فاهم كل القوانين ويجيد=بالدروس اللي عطيته ما رسب
لا ختبرته حل كل اللي تريد=والسبب فهمه وشرحك له سبب
بالمحافل رافع راسك أكيد=وبالمنصة توجك كاس الذهب[/poem]

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

( تكريم الله عز وجل للخيل على باقي الحيوانات ) :-

مر ذكر الخيل في أكثر من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات في قوله تعالى : ( والعاديات ضبحا ) وفي الآيات الكريمه أشارت الى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكرَ’ ، وتفر’ ، وتعدو ، وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل )

( كيفية خلق الخيل ) :-

إنها خلقة عربية, وقد وجدت أول ما وجدت في الجزيرة العربية, فهي عربية, أصلاً ونسبا وموطناً, يحدثنا أحد السلف عن كيفية خلق الخيل وهو / وهب بن منبه أن الرسول صلى الله علي وسلم قال : ( لما أراد الله أن يخلق الخيل، قال لريح الجنوب إني خالق منك خلقاً، فجعله عزاً لأوليائي، ومذله على أعدائي، وجمالاً لأهل طاعتي فقالت الريح : اخلق فقبض منها قبضة، فخلق فرساً، فقال له : خلقتك عربياً وجعلت الخير معقود بناصيتك، والغنائم مجموعة على ظهرك .... إلى آخر الحديث ) ولهذا وذاك، فقد حظيت باهتمام الكتاب والأدباء والشعراء والمؤرخين والنسابة فأفردوا لها كتباً اهتمت بخلقها وصفاتها وأمراضها وأدواتها وأسمائها وأنسابها وأنواعها وفرسانها .

مكونات تغذية الخيل :-

من غذاء الخيل ذات المذاق اللذيذ وتستسيغها الخيول وتقبل عليها بنهم : السكر - الجزر - الشمنذر العلفي ( بذور الكتان ) لإكساب شعر الخيل لمعاناً وبريقا

فيتامين (أ) : الذي يساعد على تشكل وحماية الجلد والأغشية المخاطية، الإخصاب، استقلاب الخلية، المناعة .
فيتامين (د) : استقلاب الكالسيوم والفسفور وتطور الهيكل العظمي .
فيتامين (e) : مضاد أكسدة، التكامل العضلي والإخصاب .
فيتامينات مجموعة (ب) : تشكل الكريات الحمراء استقلاب الطاقة، النقل العصبي، استخدام الحموض الأمينية والدهنية .
فيتامين (ك) : تخثر الدم .
البيوتين : سلامة الشعر والحافر .
المنغنيز : استقلاب الدهون والكربوهيدرات وتشكل الغضروف .
الحديد : يحتاج من أجل تشكيل الهيموغلوبين الجزئي الحامل والأوكسجين في الدم .
النحاس : تثبيت كولاجين العظم، تحريك احتياطي الحديد في الجسم، صبغات الشعر .
الزنك : مكون للإنزيمات التي تدخل في استقلاب الكربوهيدرات والبروتين .
اليود : ضروري من أجل تشكيل هرمونات الغدة الدرقية التي تنظم عمليات الاستقلاب الأساسية .
الكوبالت : مكون لفيتامين ب 12 .
السلينيوم : ضروري للعمل كمضاد أكسدة مع فيتامين e .
الجنسنغ السيبيري : يضيف الحيوية لأداء الخيول . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه الأبيات الجميلة والنادرة في موضوعها من قصيدة رائعة من روائع الشاعر الفارس الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يرثي بها فرسه ويقول فيها :-

[poem=font="Simplified Arabic,6,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الكبد قاليها مـن الحـزن قالـي=وقلب الخطا كنّه على واهج الكير
على جواد مثـل ضبـي الرمـال= مثل العنود اللي تـربّ الدعاثيـر
العنق عنق اللّي شطنها الغزالـي=وأذنين مثـل مفلقـات الكوافيـر
والصدر حزقين من البـز غالـي=أو باب حضـر ربّعـوه النجاجيـر
وذرعان مثل ملحّيـات السيالـي=وسيقان مثل مهدّفـات النواعيـر
جنوبهـا عـدّت بنـوق الجـلال=والحارك أشعى مثل رسم على بير
وجنبين ما قاست عليهـا الحبـال=ولا وثّرت فيها ضروس الشوابير
والذيـل هملـول قفـاه الخيـال=في عرض مطّار حقوق الشخاتير
والقيد ما عدّى علـى أربـع قفـال=وحوافر يزهن سدوس المساميـر
لا كنّهـا لا مـن زواهـا الجفـال=قرناس أهوى من رفيع المواكيـر [/poem]

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن صوت الخيل إذا خرج من الفم يسمى شخيرا وإذا خرج من المنخرين يسمى نخيرا وإذا خرج من الصدر يسمى كريرا والصهيل هو صوت الخيل في أغلب أحواله وخاصة عند نشاطه والجلجلة هي أحسن أنواع الصهيل والحمحمة هي صوته إذا رأى صاحبه فاستأنس به أو إذا طلب العلف والضبح هو صوت نفسه إذا عدا وليس بصهيل ولا حمحمة والنثير صوته إذا عطس والبقبقة هي الصوت الذي يخرج من بطنه والقبع صوت يردده من منخره إلى حلقه إذا نفر من شيء أو كرهه والجشة صوت غليظ له كصوت الرعد منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام . [/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

كانوا يرتبون الخيل في السِّباق حسب وصولها إلى نهاية المِضْمَار على النحو التالي :-

السّابق أو المبرِّز أو المُجَلِّي أولها وصولاً ويمسحون على وجهه ويقال إنه سمي " المُجَلِّي " لأنه جلّى عن صاحبه ما كان فيه من الكرب والشدة .

" المُصَلِّي " الثاني وصولاً لوضع جحفلته ( شفته ) على مؤخرة الفرس السّابق .

" المُعَفّى " و " المُسَلِّي " الثالث وصولاً لأنه سلَّى عن صاحبه بعض همه بالسبق حيث جاء ثالثاً .

" التالي " الرابع وصولاً لأنه يلي المُسَلّي .

" المُرْتَاح " الخامس وصولاً لأن راحة اليد فيها خمس أصابع .

" العاطف " السّادس وصولاً فكأنّ هذا الفرس عطف الأواخر على الأوائل أي ثنَّاها .

" البارع " و " الحظي " السّابع وصولاً لأنه قد نال حظّاً .

" المؤمّل " الثامن وصولاً لأنه يُؤَمّل وإن كان خائباً .

" اللطيم " التّاسع وصولاً لأنه لو أراد أن يدخل الحُجْرة التي هي نهاية السّباق لُطِم وجهه دونها ومُنع من دخولها أولأنهم كانوا يَلْطمون صاحبه .

" السُّكيت " آخر الخيول وصولاً وسُمي كذلك لأن صاحبه تعلوه ذلة وحزن ويسكت من الغم وكانوا يجعلون في عنق الحصان العاشر حبلاً ويحملون عليه قرداً ويدفعون للقرد سوطاً فيركضه القرد ويُعيرّ بذلك صاحبه . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=lion1430;253273][size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيّال العرفا;254603][size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;254711][U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

( تكريم الله عز وجل للخيل على باقي الحيوانات ) :-

مر ذكر الخيل في أكثر من آيات القرآن الكريم كلها ترفع من قدرها على غيرها من الحيوانات الأخرى كما أقسم بها الله خالق هذا الكون وما فيه من مخلوقات في قوله تعالى : ( والعاديات ضبحا ) وفي الآيات الكريمه أشارت الى فضل الخيل وتكريمها وارتباطها بصفة الخير وعدها الله من أعظم مخلوقاته تكرَ’ ، وتفر’ ، وتعدو ، وتروح ثم قرن عز وجل القوة بالخيل والخيل بالقوة : ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل )

( كيفية خلق الخيل ) :-

إنها خلقة عربية, وقد وجدت أول ما وجدت في الجزيرة العربية, فهي عربية, أصلاً ونسبا وموطناً, يحدثنا أحد السلف عن كيفية خلق الخيل وهو / وهب بن منبه أن الرسول صلى الله علي وسلم قال : ( لما أراد الله أن يخلق الخيل، قال لريح الجنوب إني خالق منك خلقاً، فجعله عزاً لأوليائي، ومذله على أعدائي، وجمالاً لأهل طاعتي فقالت الريح : اخلق فقبض منها قبضة، فخلق فرساً، فقال له : خلقتك عربياً وجعلت الخير معقود بناصيتك، والغنائم مجموعة على ظهرك .... إلى آخر الحديث ) ولهذا وذاك، فقد حظيت باهتمام الكتاب والأدباء والشعراء والمؤرخين والنسابة فأفردوا لها كتباً اهتمت بخلقها وصفاتها وأمراضها وأدواتها وأسمائها وأنسابها وأنواعها وفرسانها .

مكونات تغذية الخيل :-

من غذاء الخيل ذات المذاق اللذيذ وتستسيغها الخيول وتقبل عليها بنهم : السكر - الجزر - الشمنذر العلفي ( بذور الكتان ) لإكساب شعر الخيل لمعاناً وبريقا

فيتامين (أ) : الذي يساعد على تشكل وحماية الجلد والأغشية المخاطية، الإخصاب، استقلاب الخلية، المناعة .
فيتامين (د) : استقلاب الكالسيوم والفسفور وتطور الهيكل العظمي .
فيتامين (e) : مضاد أكسدة، التكامل العضلي والإخصاب .
فيتامينات مجموعة (ب) : تشكل الكريات الحمراء استقلاب الطاقة، النقل العصبي، استخدام الحموض الأمينية والدهنية .
فيتامين (ك) : تخثر الدم .
البيوتين : سلامة الشعر والحافر .
المنغنيز : استقلاب الدهون والكربوهيدرات وتشكل الغضروف .
الحديد : يحتاج من أجل تشكيل الهيموغلوبين الجزئي الحامل والأوكسجين في الدم .
النحاس : تثبيت كولاجين العظم، تحريك احتياطي الحديد في الجسم، صبغات الشعر .
الزنك : مكون للإنزيمات التي تدخل في استقلاب الكربوهيدرات والبروتين .
اليود : ضروري من أجل تشكيل هرمونات الغدة الدرقية التي تنظم عمليات الاستقلاب الأساسية .
الكوبالت : مكون لفيتامين ب 12 .
السلينيوم : ضروري للعمل كمضاد أكسدة مع فيتامين e .
الجنسنغ السيبيري : يضيف الحيوية لأداء الخيول . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[align=center][img]http://www.uaearab.com/horse/album/17.gif[/img][/align]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=حزم الجلاميد;254880][size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;256721][align=center][img]http://www.uaearab.com/horse/album/17.gif[/img][/align][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=عواكيس;258060][size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرب كما وضعوا أسماء لأنواع أصوات الحصان، وضعوا كذلك مصطلحات لأنواع مشيه وعَدْوِه وجريه ومن ذلك الضَّبر وهو إذا وثب الحصان فجمع يديه، وإذا باعد بين خطاه وتوسع في مشيه فيسمى العنق، وإذا عكس ذلك بأن قارب بين خطاه فتسمى المشية عندئذ الهملجة، أما إذا عنق مرة وهملج أخرى فذلك يسمى الارتجال، وإذا قبض رجليه وراوح بين يديه واستقام جريه فهو الخبب، وإذا خلط العنق بالخبب فيسمى التّقدّي، وإذا لوى حافريه إلى عضديه فذلك الضّبع أما إذا كان أثناء جريه يضع يديه ويرفعهما في آن واحد فيسمى التقريب وإذا جمع في جريه بين التقريب والخبب فذلك العُجَيلي والإمجاج هو أن يأخذ في العدو قبل أن يضطرم والإحضار أن يعدو عدوًا متداركًا، والإرخاء أشد من الإحضار، والإهذاب أن يضطرم في عدوه، والإهماج هو قصارى جهد الفرس في العدو على ذلك يكون ترتيب العدو كالآتي : الخبب، فالتقريب فالإمجاج فالإحضار فالإرخاء فالإهذاب ثم الإهماج .

ومن الألفاظ الأخرى التي يتواصل بها الفارس مع جواده ومنها ألفاظ الزّجر، ومما استعملته العرب في ذلك : يَهْياه وهَلْ وأرحب وأقدِم وهب وكان يقال في إسكاته وكفه عن الحركة والمرح : هلا ويفهم الجواد الأصيل كل إشارة أو صوت يصدر من صاحبه كما يفهم الصّفير عند شرب الماء وقالوا في ذلك : ( عاتبوا الخيل فإنها تعتب )، أي أدّبوها فإن فيها قوة تدرك بها العتاب أمرًا ونهيًا .

أسماء عتاق الخيل : حظيت عتاق الخيل في كلام العرب بنصيب وافر من الألفاظ التي تدل على عتقها وكرمها؛ من ذلك الجواد الطِّرف الحسن في طول المقابل في الجياد من أبويه الحسن المظهر، واللهموم الجيد الحسن الخلق والصبور في العدو الذي لا يسبقه شيء طلبه ولا يدركه من جرى خلفه، والعنجوج الجيد الخلق الحسن الصورة في طول، والهذلول؛ الطويل القوي الجسيم، والذّيّال؛ الطويل الذيل، والهيكل؛ العظيم الخَلْق الحسن الطلعة، والنهد؛ الجواد العظيم الشديد الأعضاء عظيم الجوف، والجرشع؛ العظيم الخلْق الواسع البطن والضلوع، والخارجي؛ الجواد العتيق بين أبوين هجينين، والبحر؛ الكثير الجري الذي لا يصيبه التعب، وأول من أطلق هذا المصطلح الرسول ³، والمسوّم؛ الذي لديه علامة ينفرد بها عن غيره، والسابح الذي يرمي يديه قدمًا إذا جرى، والمطهَّم؛ التام الحسن الخلق، والمجنَّب؛ البعيد ما بين الرجليْن من غير اتساع، والجموح؛ النشيط السريع والهضب؛ كثير العرق، والشّطب؛ الحسن القد، والعتيق والجواد؛ إذا كان كريم الأصل رائع الخلق، والمُعْرِب؛ إذا لم يكن فيه عرق هجين، والطموح؛ ما كان سامي الطرف حديد البصر، والسّكب؛ الخفيف السريع الجري وبه سمي أحد أفراس الرسول صلى الله عليه وسلم .

ألفاظ للذم : وضعت العرب في عيوب الخيل البدنية والعادية مصطلحات تدل على ذلك في أوصاف مخصوصة؛ من ذلك الفرس الأسفى؛ قليل شعر الناصية، والأغم؛ الذي يكثر شعر ناصيته حتى يغطي عينيه، والأزور الذي دخلت إحدى صفحتي صدره وخرجت الأخرى، والأصك؛ الذي تصطك ركبتاه وكعباه، والأشرج، ما كانت له بيضة واحدة، والأعشى؛ الذي لا يرى بالليل، والأجهر؛ الضعيف البصر الذي لا يرى جيدًا في الشمس، والعضوض؛ الذي يعض من يدنو منه، والنفور؛ الذي لا يثبت لمن يقترب منه، والجموح، الذي لا يوقفه اللجام عن جريه، والحرون إذا ثبَّت أرجله في الأرض وامتنع عن المشي، والقموص؛ الذي ينفض راكبه حتى يسقطه .

ألفاظ في خيل السباق : كانت العرب قديمًا ترسل خيل السباق عشرة عشرة، ولكل واحد منها اسم خاص به، ومكان السباق هو المضمار، وكانوا يضعون عند آخر نقطة من المضمار الجائزة على رؤوس قصب الرماح؛ ومن ذلك جاءت عبارة : ( حاز فلان قصب السبق ) فمن وصلها أولاً أخذها وكانوا يسمون الأول السابق والمبرّز والمجلّي، وكانوا يمسحون على وجه الفرس الفائز، ويقال إنه سمي المجلّي لأنه جلّى عن صاحبه ما كان فيه من الكرب والشدة ويسمون الثاني المصَلّي لوضع جحفلته على قطاة ( عجز ) السابق، والثالث المعَفّى والمُسَلّي لأنه سلّى عن صاحبه بعض همه بالسبق حيث جاء ثالثًا والرابع التالي لأنه تلى المسلِّي، والخامس المرتاح لأن راحة اليد فيها خمس أصابع والسادس العاطف، فكأن هذا الفرس عطف الأواخر على الأوائل أي ثنّاها، والسابع البارع والحظيّ لأنه قد ناله حظًا، والثامن المؤمَّل؛ لأنه يؤمل وإن كان خائبًا، والتاسع اللطيم؛ لأنه لو أراد أن يدخل الحجرة التي هي نهاية السباق لطم وجهه دونها أو لأنهم كانوا يلطمون صاحبه والعاشر السُّكَّيْت، لأن صاحبه تعلوه ذلّة وحزن ويسكت من الغم، وكانوا يجعلون في عنقه حبلاً ويحملون عليه قردًا ويدفعون للقرد سوطًا فيركضه القرد ليعيرّ بذلك صاحبه .

النَّزْو والتضمير : النزو هو أن يأتي الفحل ( الذكر ) الحِجر ( الأنثى الأصيلة ) وكان العرب ولا يزالون يُعْنون بنزو الحجر عناية كبيرة لأن نزوها يعني أنها ستلد ونتاجها يُعد الثروة المرجوّة لا سيما إذا ولدت أنثى والحجر الأصيلة لا تسمح للذكر أن يأتيها إلا إذا كانت وادقًا ( تشتهي ) وهناك اعتقاد شائع أن الفحل العربي الأصيل لا ينزو على أمه ولا أخته، ولهم في ذلك روايات عديدة والمشهور عندهم أن كثرة نزو الفحل تسبب له أمراضًا وتجعل لون منيه أحمر، ولا يسمحون له بأكثر من خمس إلى ثماني مرات في إتيان الأنثى فقط. أما إذا كان الفحل ليس معدًا للركوب فلا حد أقصى لذلك والعرب تستقبح بيع عسيب ( مني ) الفحل لأنه مناف للكرم الذي جبل عليه العربي، ويحرص أصحاب الخيول العربية الأصيلة على اختيار الفحل الأصيل لينزو على حجورهم، وكذلك الأعراب في البادية حتى الآن، وإن لم ينجحوا في ذلك تركوا الأنثى ما يقرب من ثلاث سنوات دون نزو، ووصل الحد ببعضهم أن يضع ما يشبه الأقفال على فروج الإناث حتى لا يطرقها جواد غير أصيل خلسة دون علم أصحابها فيفسد سلالتها .

ويختلف موسم التقفيز من بلد لآخر؛ ففي كثير من البلدان العربية يُفَضَّل أن يكون في فصل الربيع لتكون ولادة الفرس فيه بعد سنة وفي بعض البلدان كالشام مثلاً يقفزون الخيل مرتين في السنة، في الربيع والخريف إلا أن بعض الأعراب يفضّلون أن تجرى عمليات النزو مرة واحدة كل سنتين حتى تتمكن الأنثى من إرضاع مهرها، في حين يعتقد آخرون أن ترك الأنثى دون حبل كل هذه المدة يجعلها عقيمًا والمشهور في بلاد الغرب أن الفحل العربي نزّاء ذو خصوبة عالية ممتاز في تحسين السلالات، وأن نزوه على أي حجر ينتج خيلاً أفضل من الأب والأم من حيث الطول والسرعة، ويصدق هذا القول على الحصان الإنجليزي والفرنسي من أصل عربي . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[align=center][size=5][font=Arial]جـــــزاك الله خـــــــير تــقـــبل مــروري أخـــوك كــلاشــنــكــوف ســبــيــع @ @ @ @ @[/font][/size][/align]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

يعطيك العافية

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

صورة توضيحية لأجزاء الحصان العربي الأصيل في المراجع الغربية :-

[img]http://www.akfentertainment.com/akfpic/horse_parts.gif[/img]

[img]http://www.akfentertainment.com/akfpic/horse_skeleton.gif[/img]

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الغرائب في الخيل عمومًا وفي الخيل العربية الأصيلة خصوصًا :-

1- الخيل تحمل جهاز تبريد في جانبي الرأس تحت الفك السفلي ومن جانبيه ويسمى الأنبوب الردبي السمعي وهما فجوتين مبطنه بأنسجه مخاطية رطبة حيث الفتحة الخارجية في المنخر وعند دخول الهواء أثناء الحركة السريعة يضرب الهواء على الأنسجة ويبرد وبدوره يبرد المخ فتصور السيارة التي تبرد ماكنتها الراديتر فهكذا يبرد رأس الخيل عند الحركة السريعة .

2- تتميز الخيل بجهاز الاحتمال الذي يسهل على الخيل الوقوف لفترات طويلة دون اجهاد العضلات وصرف الطاقة وهو عبارة عن رباط صاد يوازن بين الأوتار الباسطة والقابظة .

3- تتميز الخيل بامتلاكها خمسة قلوب الأول في الجهة اليسرى من الصدر وواحد في كل حافر ليساعدا في إكمال الدورة الدموية للأطراف لذلك وجب عدم إعطاء الراحة التامة في الخيل لأنها توقف القلوب الأربعه وتسبب عرقلة في دوران الدم في الأطراف ( معلومة غريبة لست متأكد منها )

4- لا تتقيأ الخيل مطلقا لعدم وجود وسط في المخ مسؤول عن هذه العملية وإن حصل التقيؤ في الخيل فهو إشارة إلى وجود تمزق المعدة خصوصا إذا جلس الحصان جلوس الكلب أي على ربعه الخلفي .

5- لا تتنفس الخيل من فمها مطلقا فتموت مخنوقه لذلك عند حصول خلل في المنخرين تجرى عملية سريعة لفتح الرغامي وإلا تموت خنقا .

6- لا تمتلك الخيل مرارة .

7- ترى الخيل البعيد والقريب وترى من حولها بزاوية : 214 درجة والباقي تدير الرأس للرؤيا وإكمال الدورة لذلك وجب عدم التقرب للخيل خارج نطاق رؤيتها أي من الخلف لأنها تعتبر أن العدو يهاجمها من هذه المنطقة فتدافع عن نفسها غريزيا .

8- ترى الخيل بالألوان وتميز اللون الأخضر والأحمر والأزرق .

9- تسمع الخيل مالا نسمعه فقابليتها للسمع عالية جدا وتسمع الصوت ذو التردد أقل من عشرين ذبذبة وكذلك الترددات العالية التي لا يسمعها الإنسان لذلك هناك إعتقاد بأن الخيل ترى الجن والحقيقة أنها تتنبه للأصوات التي لا يسمعها الإنسان فيتعجب ويتخيل ويفسر .

10- العجيب في خلقها أنها معروفة بالذكورة العالية عند الفحول ولكنها تنتج كميات هائلة من الهرمون الأنثوي

11- هناك مسافة بدون أسنان بين القواطع والطواحن كأنها مصممة للجام .

12- لا توجد حلمتين أثرية في ذكور الخيل كما في الإنسان .

13- لا يوجد حاجب في الخيل .

14- توجد الشوارب عند بعض الخيل .

15- تبيض أسنان الخيل عند تقدمها في العمر عكس ما يحدث للمخلوقات الأخرى .

16- تتميز الخيل بقابليتها بلإختيار الغذاء بشفتيها ولا تتناول أو تبتلع الأجسام الصلبة أو غير الراغبة فيها

17- تتميز الخيل عموما بالذكاء والعربية خصوصا مما عزز علاقتها ببعضها وكذلك مع الإنسان .

18- تنظف الخيل مخرجها ذاتيا لأنها نظيفة .

19- عند التبول فالخيل تأخذ وضع لا يسمح لارتداد البول على أطرافها .

20- الخيل تحلم وتصدر أصوات تشير إلى فرحها أو حزنها حسب الحلم .

21- تقع الخيل في شراك الحب والعشق حيث يعشق الذكر فرس دون غيرها والعكس صحيح عندما تعيش كقطيع .

22- تكوين عمودها الفقري مصمم بكل دقه للركوب وحمل الأثقال وخاصة أثناء الحركة ويختلف عن الإنسان حيث لا توجد الأقراص الغضروفية بين الفقرات وقلة مرونة العمود سبحان الله الخالق العظيم .

23- تبكي الخيل ولا تضحك وتذرف الدموع خصوصا عند الألام الشديدة وأثناء الولادة .

24- تتميز بقابليتها لامتصاص الصدمات أثناء الحركة بسبب وجود التراكيب الخاصة لهذا الغرض وهي الغضاريف في الحافر وميلان السلامية الأولى وميلان الكتف .

25- تمتلك القابلية العالية لمعرفة طريق عودتها إلى اسطبلها مهما بعدت المسافة .

26- تتميز الخيل بقابليتها على تحاشي رفس أو إيذاء راكبها بعد سقوطه وأثناء حركتها .

27- تفرح الخيل وتعبر عن ذلك بالتشنيف أي برفع الشفة العليا إلى الأعلى وكذلك رأسها إلى الأعلى .

28- تتميز الخيل بالشعور العالي بالأمومة وتحب الإنجاب .

29- هناك لغة تفاهم بين الخيل وقد تتفاهم وتتعاون لتنظيف بعضها البعض وقد تختلف وتتشاجر فيما بينها .

30- تتميز الخيل العربية بانعكاس سلوك العربي على سلوكها فلا تقبل الظلم وتحقد وتثأر ولا تنسى من يؤذيها .

31- بالرغم أن القوة تقاس بالحصان لكن الخيل رقيقة وحساسة وقد تتعرض إلى إصابات بسيطة تسبب لها المتاعب الجدية وصولا إلى نفوقها .

32- عموم الخيل العربية شجاعة ولكن البيئة والتلابية قد تنتج العكس وتظهر سلوك الخوف والامتناع وخاص
إذا عاملها السياس بالطرق الشاذة فقد تكره الإنسان .

33- تتعرض الخيل للإصابة بالكاّبة والحزن والأمراض النفسية فتعزل نفسها أو تتمرد .

34-تتميز الخيل العربية بالوفاء نعم بالوفاء فهي وفية وهناك قصص حقيقية كثر عن وفاء الخيل .

35- عدم وجود العضلات في الأطراف تحت العرقوب والركبة فقط الجلد والأوتار والأربطة والأوردة والشرايين
والأعصاب والعظام وأغشيتها .

36- هناك مصنع في أمعاء الخيل للتخمير وإنتاج فيتامين ( ب ) وهناك أحياء مجهرية تساعد على الهضم .

37- توجد الأنياب في الحصان البالغ وعددها أربعة ولا توجد في الأفراس لكنها قد تظهر في الأفراس بعد عمر اثنى عشرة سنة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;259582][U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرب كما وضعوا أسماء لأنواع أصوات الحصان، وضعوا كذلك مصطلحات لأنواع مشيه وعَدْوِه وجريه ومن ذلك الضَّبر وهو إذا وثب الحصان فجمع يديه، وإذا باعد بين خطاه وتوسع في مشيه فيسمى العنق، وإذا عكس ذلك بأن قارب بين خطاه فتسمى المشية عندئذ الهملجة، أما إذا عنق مرة وهملج أخرى فذلك يسمى الارتجال، وإذا قبض رجليه وراوح بين يديه واستقام جريه فهو الخبب، وإذا خلط العنق بالخبب فيسمى التّقدّي، وإذا لوى حافريه إلى عضديه فذلك الضّبع أما إذا كان أثناء جريه يضع يديه ويرفعهما في آن واحد فيسمى التقريب وإذا جمع في جريه بين التقريب والخبب فذلك العُجَيلي والإمجاج هو أن يأخذ في العدو قبل أن يضطرم والإحضار أن يعدو عدوًا متداركًا، والإرخاء أشد من الإحضار، والإهذاب أن يضطرم في عدوه، والإهماج هو قصارى جهد الفرس في العدو على ذلك يكون ترتيب العدو كالآتي : الخبب، فالتقريب فالإمجاج فالإحضار فالإرخاء فالإهذاب ثم الإهماج .

ومن الألفاظ الأخرى التي يتواصل بها الفارس مع جواده ومنها ألفاظ الزّجر، ومما استعملته العرب في ذلك : يَهْياه وهَلْ وأرحب وأقدِم وهب وكان يقال في إسكاته وكفه عن الحركة والمرح : هلا ويفهم الجواد الأصيل كل إشارة أو صوت يصدر من صاحبه كما يفهم الصّفير عند شرب الماء وقالوا في ذلك : ( عاتبوا الخيل فإنها تعتب )، أي أدّبوها فإن فيها قوة تدرك بها العتاب أمرًا ونهيًا .

أسماء عتاق الخيل : حظيت عتاق الخيل في كلام العرب بنصيب وافر من الألفاظ التي تدل على عتقها وكرمها؛ من ذلك الجواد الطِّرف الحسن في طول المقابل في الجياد من أبويه الحسن المظهر، واللهموم الجيد الحسن الخلق والصبور في العدو الذي لا يسبقه شيء طلبه ولا يدركه من جرى خلفه، والعنجوج الجيد الخلق الحسن الصورة في طول، والهذلول؛ الطويل القوي الجسيم، والذّيّال؛ الطويل الذيل، والهيكل؛ العظيم الخَلْق الحسن الطلعة، والنهد؛ الجواد العظيم الشديد الأعضاء عظيم الجوف، والجرشع؛ العظيم الخلْق الواسع البطن والضلوع، والخارجي؛ الجواد العتيق بين أبوين هجينين، والبحر؛ الكثير الجري الذي لا يصيبه التعب، وأول من أطلق هذا المصطلح الرسول ³، والمسوّم؛ الذي لديه علامة ينفرد بها عن غيره، والسابح الذي يرمي يديه قدمًا إذا جرى، والمطهَّم؛ التام الحسن الخلق، والمجنَّب؛ البعيد ما بين الرجليْن من غير اتساع، والجموح؛ النشيط السريع والهضب؛ كثير العرق، والشّطب؛ الحسن القد، والعتيق والجواد؛ إذا كان كريم الأصل رائع الخلق، والمُعْرِب؛ إذا لم يكن فيه عرق هجين، والطموح؛ ما كان سامي الطرف حديد البصر، والسّكب؛ الخفيف السريع الجري وبه سمي أحد أفراس الرسول صلى الله عليه وسلم .

ألفاظ للذم : وضعت العرب في عيوب الخيل البدنية والعادية مصطلحات تدل على ذلك في أوصاف مخصوصة؛ من ذلك الفرس الأسفى؛ قليل شعر الناصية، والأغم؛ الذي يكثر شعر ناصيته حتى يغطي عينيه، والأزور الذي دخلت إحدى صفحتي صدره وخرجت الأخرى، والأصك؛ الذي تصطك ركبتاه وكعباه، والأشرج، ما كانت له بيضة واحدة، والأعشى؛ الذي لا يرى بالليل، والأجهر؛ الضعيف البصر الذي لا يرى جيدًا في الشمس، والعضوض؛ الذي يعض من يدنو منه، والنفور؛ الذي لا يثبت لمن يقترب منه، والجموح، الذي لا يوقفه اللجام عن جريه، والحرون إذا ثبَّت أرجله في الأرض وامتنع عن المشي، والقموص؛ الذي ينفض راكبه حتى يسقطه .

ألفاظ في خيل السباق : كانت العرب قديمًا ترسل خيل السباق عشرة عشرة، ولكل واحد منها اسم خاص به، ومكان السباق هو المضمار، وكانوا يضعون عند آخر نقطة من المضمار الجائزة على رؤوس قصب الرماح؛ ومن ذلك جاءت عبارة : ( حاز فلان قصب السبق ) فمن وصلها أولاً أخذها وكانوا يسمون الأول السابق والمبرّز والمجلّي، وكانوا يمسحون على وجه الفرس الفائز، ويقال إنه سمي المجلّي لأنه جلّى عن صاحبه ما كان فيه من الكرب والشدة ويسمون الثاني المصَلّي لوضع جحفلته على قطاة ( عجز ) السابق، والثالث المعَفّى والمُسَلّي لأنه سلّى عن صاحبه بعض همه بالسبق حيث جاء ثالثًا والرابع التالي لأنه تلى المسلِّي، والخامس المرتاح لأن راحة اليد فيها خمس أصابع والسادس العاطف، فكأن هذا الفرس عطف الأواخر على الأوائل أي ثنّاها، والسابع البارع والحظيّ لأنه قد ناله حظًا، والثامن المؤمَّل؛ لأنه يؤمل وإن كان خائبًا، والتاسع اللطيم؛ لأنه لو أراد أن يدخل الحجرة التي هي نهاية السباق لطم وجهه دونها أو لأنهم كانوا يلطمون صاحبه والعاشر السُّكَّيْت، لأن صاحبه تعلوه ذلّة وحزن ويسكت من الغم، وكانوا يجعلون في عنقه حبلاً ويحملون عليه قردًا ويدفعون للقرد سوطًا فيركضه القرد ليعيرّ بذلك صاحبه .

النَّزْو والتضمير : النزو هو أن يأتي الفحل ( الذكر ) الحِجر ( الأنثى الأصيلة ) وكان العرب ولا يزالون يُعْنون بنزو الحجر عناية كبيرة لأن نزوها يعني أنها ستلد ونتاجها يُعد الثروة المرجوّة لا سيما إذا ولدت أنثى والحجر الأصيلة لا تسمح للذكر أن يأتيها إلا إذا كانت وادقًا ( تشتهي ) وهناك اعتقاد شائع أن الفحل العربي الأصيل لا ينزو على أمه ولا أخته، ولهم في ذلك روايات عديدة والمشهور عندهم أن كثرة نزو الفحل تسبب له أمراضًا وتجعل لون منيه أحمر، ولا يسمحون له بأكثر من خمس إلى ثماني مرات في إتيان الأنثى فقط. أما إذا كان الفحل ليس معدًا للركوب فلا حد أقصى لذلك والعرب تستقبح بيع عسيب ( مني ) الفحل لأنه مناف للكرم الذي جبل عليه العربي، ويحرص أصحاب الخيول العربية الأصيلة على اختيار الفحل الأصيل لينزو على حجورهم، وكذلك الأعراب في البادية حتى الآن، وإن لم ينجحوا في ذلك تركوا الأنثى ما يقرب من ثلاث سنوات دون نزو، ووصل الحد ببعضهم أن يضع ما يشبه الأقفال على فروج الإناث حتى لا يطرقها جواد غير أصيل خلسة دون علم أصحابها فيفسد سلالتها .

ويختلف موسم التقفيز من بلد لآخر؛ ففي كثير من البلدان العربية يُفَضَّل أن يكون في فصل الربيع لتكون ولادة الفرس فيه بعد سنة وفي بعض البلدان كالشام مثلاً يقفزون الخيل مرتين في السنة، في الربيع والخريف إلا أن بعض الأعراب يفضّلون أن تجرى عمليات النزو مرة واحدة كل سنتين حتى تتمكن الأنثى من إرضاع مهرها، في حين يعتقد آخرون أن ترك الأنثى دون حبل كل هذه المدة يجعلها عقيمًا والمشهور في بلاد الغرب أن الفحل العربي نزّاء ذو خصوبة عالية ممتاز في تحسين السلالات، وأن نزوه على أي حجر ينتج خيلاً أفضل من الأب والأم من حيث الطول والسرعة، ويصدق هذا القول على الحصان الإنجليزي والفرنسي من أصل عربي . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: من أسماء خيل العرب وفرسانها ومرابطها
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]