رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

وصيه كامله بدون نقط :-

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإني قد وجدت هذه الوصية مطروحة في أحد المنتديات وقد أعجبتني لجمال مضمونها وروعة صياغتها فهي خالية من أي حرف منقوط وفي هذا دليل على أن اللغة العربية لغة غنية بمفرداتها ومعانيها ثرية بألفاظها وتراكيبها وتتميز حروفها بخصائص كثيرة إذ كل حرف فيها له معنى وهي سهلة التكوين لإبداع كلمات جديده ذات معنى وأتركم مع الوصية لتتبينوا تميّزها ( أحمد المسـالك لكل ســالك )

الوصية تقــول :-

للوصول للســؤدد, حاولــوا الوصول للأمــل وطاولوا كرام الــدول للوصول إلى العـلا, محّصــوا الآراء وعادوا الأعــداء واطرحوا المــراء ودعوا الحسـد والعـداء, وطهروا صدوركـم واحكمـوا أموركـم للوصـول للأمـل, دعـوا الكسـل واعملـوا صـالح العمـل واسلكـوا مسـالك الأًوَل وادلوا مع أهل السؤدد الدلاء وأعطـوا لأهـل الأطمـار الكسـاء وأهل الأدواء الـدواء وسهلـوا العلـم للدهمـاء سارعـوا للمكــارم وواصلـوا المراحـم دعـوا المكر والمحـال واللهـو والإهمـال دعـوا الحـرص والإمسـاك وإلا داهمكـم الهـلاك لإصـلاح حالكـم ومآلكـم, اعملـوا عمـل أهـل الإسـلام أحلّـوا الحـلال وحرّمـوا الحـرام وأطعمـوا الطعام واهـدوا السلام وواسـوا أهـل الآلام وأعطـوا السائل وارحمـوا الأرامـل وآووا العائـل واهـدوا الحائر وطهّـروا السـرائر وأكرمـوا العلمـاء ووالـوا الصلحـاء وودوا الكـرام وداروا اللئـام اعملـوا للمعــاد وواصلـوا السهـاد وداومـوا الركــوع وامسحوا الدمـوع واطرحوا الطمـع ودعـوا الهلـع وراعـوا العهـود وأدوا الوعــود وصومـوا وصلــوا وعمّا هــو محـرّم أو مكــروه ولّــوا دعـوا العمـل لعمـرو وعّمــر واعملـوا لله وحـده كما أمــر وحاصـل الكلام : اسلكــوا أحمـد المســالك ودعـوا ما وصّـل إلى المهــالك . أرجو أن تنال إعجابكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]هذا خطاب ابن الجوزي رحمه الله للناس أيام الغزو الصليبي لديار المسلمين في الجامع الأموي بدمشق فقال : " أيها الناس مالكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم، حسبتم أن العزة للمشرك وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين، يا ويحكم أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطر على أرضكم التي سقاها بالدماء آباؤكم، يذلكم ويستعبدكم وأنتم كنتم سادت الدنيا، أما يهز قلوبكم وينمّي حماستكم مرأى إخواناً لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف، أفتأكلون وتشربون وتتنعمون بلذائذ الحياة وإخوانكم هناك يتسربلون اللهب ويخوضون النار وينامون على الجمر ؟ يا أيها الناس إنها قد دارت رحى الحرب ونادى منادي الجهاد وتفتحت أبواب السماء، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل يا نساءً بعمائم ولحى . أو لا ؟ . فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها . يا ناس أتدرون مما صنعت هذه اللجم والقيود ؟ . لقد صنعها النساء من شعورهن لأنهن لا يملكن شيئاً غيرها، هذه والله ضفائر المخدرات لم تكن تبصرها عين الشمس صيانة وحفظاً، قطعنها لأن تاريخ الحب قد انتهى، وابتدأ تاريخ الحرب المقدسة، الحرب في سبيل الله ثم في سبيل الدفاع عن الأرض والعرض . فإذا لم تقدروا على الخيل تقيدونها فخذوها فاجعلوها ذوائب لكم وظفائر إنها من شعور النساء، ألم يبق في نفوسكم شعور ؟ . وألقى اللجم من فوق المنبر على رؤوس الناس وصرخ : ميدي يا عمد المسجد وانقضي يا رجوم وتحرقي يا قلوب ألماً وكمداً، لقد أضاع الرجال رجولتهم . رحمك الله هذا قولك لمن بلغ ملكهم الأندلس وبلاط الشهداء فماذا ستقول لنا ؟ وبما ستصفنا لو رأيت حالنا اليوم ؟ والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الشاعر الجاهلي / النابغة الذبياني : هو زياد بن معاوية الغطفاني أي أنه من قبيلة مضر وهي القبيلة التي ينتمي لها المستوغر - الشاعر والفارس - الذي عاش أكثر من 300 سنة وقد سمي بالنابغة لنبوغه في الشعر، ولأنه لم يقل الشعر حتى تملـّـَكه والذبياني نسبة لجده ذبيان وقد توفي في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ولكن قبل أن يبعث وكان يعده / عمر بن الخطاب رضي الله عنه أشعر العرب فقد سأل أناس فقال : من منكم قال :-

ولست بمستبقٍ أخـاً لا تلمـه
= على شعث أي الرجال المهذب

قالوا : النابغة . قال : مَن الذي يقول :-

إلا سليمان إذ قال الإلـه لـه
= قم في البرية واحددها عن الفند

وخيّس الجن إني قد أذنت لهم
= يبنون تدمر بالصّفـاح والعمـد

قالوا : النابغة . قال : فمَن الذي يقول :-

حلفت فلم أترك لنفسك ريبـة
= وليس وراء الله للمرءِ مذهب

لئن كنت قد بلّفت عني وشاية
= لَمبلغك الواشي أغشّ وأكذب

قالوا النابغة . قال : فهذا أشعر العرب وكان أول شاعر يتكسب بشعره وكان شاعر بلاط يتردد على قصور الملوك في العراق والشام ويمدحهم ويأخذ جوائزهم فكثر ماله وقد حظي عند / النعمان بن المنذر ملك الحيرة، فقربه إليه من دون سائر الشعراء، وجعله في حاشيته ينادمه فحسده على ذلك المنخل اليشكري - شاعر - وأبناء عوف بن قريع - من بطانة النعمان - فأخذوا يتربصون به ووجدوا الفرصة المناسبة عندما نظم النابغة قصيدته الشهيرة في / المتجردة زوجة النعمان التي أولها :-

أمن آل ميَّةَ رائحٌ أو مغتد
= عجلاَن ذا زادٍ وغير مزوّد

إفد الترجل غير أن ركابنا
= لما تزل برحالنا وكأن قـد

وقد ذكر ها فافحش في ذكر مثلها، فاتخذها المنخل اليشكري - وكان يَهوى المتجردة - حجة لإيغار صدر النعمان عليه، فخاف النابغة، وهرب إلى قبيلته ولم يستطع المنام تلك الليالي من خوفه وأصبحــــت " ليلة نابغية " مثلاً يضرب لكل من لم ينم ليلته جيداً أرقاً أم سهراً عند العرب وكان النابغة سيداً من سادات قومه عفيفا شريفا فهو ممن حرم الخمر والأزلام في الجاهلية ولهذا لَم يَسلم من حسدهم فنالوا منه بألسنتهم وكان النابغة أيضاً حَكَمُ سوقِ عُكاظ بين الشعراء ويحتكمون إليه في الخصومات الأدبية بين الشعراء عادةً وقد حكم بين / الأعشى و / حسان بن ثابت رضي الله عنه و / الخنساء رضي الله عنها في سوق عكاظ لصالح الأعشى وكانت الخنساء قد أتت بالبيت الشهير :-

وإن صخراً لتأتم الهداة به
= كأنه علَم في رأسه نـار

فقال النابغة : ورب السماء لولا أن أبا بصير " الأعشى " أنشدني آنفا لقلت إنك أشعر الجن والإنس فغضب حسان وقال : والله لأنا أشعر منك ومن أبيك فقال له النابغة : يا ابن أخي أنت لا تُحسِن أن تقول :-

فإنك كالليل الذي هـو مدركـي
= وإن خلت أن المُنتأى عنك واسعُ

خطاطيف حُجن في حبال متينـة
= تَمـد بهـا أيـد إليـك نـوازعُ

فرضي حسان بعد قوله والنابغة مصور بارع يمتاز ببديع كنايته، ودقيق إشارته، ومن صوره ما هو حسي، وما هو خيالي وقد وصفه / ابن سلام فقال : ( إنه كان أحسنهم ديباجة شعر، وأكثرهم رونق الكلام، وأجزلهم بيتا، كأن شعره كلام ليس فيه تكلف ) منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / وطبان شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

هند ابنة النعمان كانت من أحسن أهل زمانها في الجمال والملاحة والدلال، تعلمت الشعر والحكمة وجالست العجائز فأخذت منهن التدبير وجالست الجواري فأخذت منهن الغنج والتصابي والأماني وتمرست على السياسة بالفكر لا بالحضور فجمعت وصائف لا بد أن تخرج من بين ثنايا الخدور حتى وإن شدت على جوانبها أوتاد الحرص فوصف للحجاج بن يوسف الثقفي حسنها وحكمتها فأنفذ إليها يخطبها، فرفضت بادىء الأمر لعلمها بخشونته، وأنه لن يكون لها مكان بين نسائه فهو لا يعير الحكمة والفطنة شيئاً ويفهم لغة السيف فقط، ثم إنه أغرى وليها وهدده وبذل لهم مالاً جزيلا، وتزوج بها وشرط لها عليه بعد الصداق مائتى ألف درهم، ودخل بها، ثم دخل عليها في إحدى الأيام وهى تنظر في المرآة وتقول :-

وما هند إلا مهرة عربية
= سليلة أفراس تحللها بغل

فإن ولدت فحلاً فلله درها
= وإن ولدت بغلاً فجاء به البغل

فانصرف الحجاج راجعاً ولم يدخل عليها ولم تكن علمت به، فأراد الحجاج طلاقها فأنفذ إليها / عبدالله بن طاهر وأنفذ لها مائتى ألف دينار وهى التى كانت لها عليه، وقال لطاهر طلقها بكلمتين ولا تزد عليهما، فدخل عليها عبدالله وقال يقول لك أبو محمد الحجاج ( كنت فبنت ) وهذه المائتا ألف دينار التى كانت لك عنده، فقالت له هند : ( اعلم يا ابن طاهر أنا والله كنا فما حمدنا وبنا، فما ندمنا، وهذه المائتا ألف درهم لك بشارة خلاصى من كلب ثقيف ) ثم بلغ أمير المؤمنين / عبدالملك بن مروان خبرها ووصف له جمالها فأرسل إليها يخطبها، فأرسلت إليه كتابا تقول له فيه : ( اعلم يا أمير المؤمنين أن الإناء ولغ فيه كلب ) فلما قرأ كتابها ضحك وكتب إليها يقول : ( إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً، إحداهن بالتراب، فاغسلي الإناء يحلّ الاستعمال ) فوافقت وقالت والله لا أحل العقد إلا بشرط وهو أن يقود الحجاج محملى من المعرة إلى بلدك التى أنت فيها ويكون ماشياً حافياً بحليته التى كان فيها أولاً، ولما قرأ عبدالملك الكتاب ضحك ضحكا شديداً وأنفذ للحجاج أمره، فأجاب وامتثل وأنفذ لهند يأمرها بالتجهز فامتثلت وسار الحجاج في موكبه حتى المعرة بلد هند، فركبت هند في محمل الزفاف وركب حولها جواريها وخدمها، وأخذ الحجاج بزمام البعير يقوده ويسير بها فكانت تضحك مع الهيفاء دايتها وجواريها ثم أنها قالت للهيفاء : يا داية اكشفى لى الستر عن المحمل فلما كشفته وقع وجهها في وجه الحجاج فضحكت عليه فأنشأ يقول :-
فإن تضحكى منى فيا طول ليلة
= تركتك فيها كالقباء المفرج

فأجابته هند تقول :-

وما نبالى إذ أرواحنا سلمت
= بما فقدناه من مال ومن نشب

فالمال مكتسب والعز مرتجع
= إذا النفوس وقاها الله من عطب

ولم تزل كذلك تضحك وتلعب حتى قربت من قصر الخليفة، فرمت بدينار على الأرض ونادت يا جمال إنه قد سقط منا درهم فارفعه إلينا، فنظر الحجاج إلى الأرض فلم يجد إلا دينار، فقال : إنما هو دينار، فقالت : بل هو درهم قال : بل دينار فقالت : الحمد لله سقط منا درهم فعوضنا الله بدينار، فخجل الحجاج وسكت ولم يرد جواباً . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

حكــــــ من ذهب ـم :-

1- حكم في الكلام والسكوت

" صدور الأحرار قبور الأسرار " هذه الحكمة من أعظم الحكم التي قرأت، فهي تبيّن قيم الوفاء والشجاعة وكتمان السر، وهي التي قامت عليها الدول، وبنيت عليها المكارم، ويقابلها كذلك سرك في بئر .

" إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها " وهي مدعاة لأن نزن أقوالنا قبل أن ننطق بها خاصة لمن كانت علاقاتنا بهم حساسة .

" أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت " وكما يقال الحر يربط من لسانه .

" سلامة الإنسان في حلاوة اللسان "

" لا تطلقن القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون "

" لسان الفتى عن عقله ترجمانه = متى زل عقل المرء زل لسانه "

" وفي الصمت ستر للغيّ وإنما = صحيفة لب المرء أن يتكلما "

" من لم يكن لسره كتوما = فلا يلم في كشفه نديما "

2- في العدل :-

" إذا أتاك أحد الخصمين وقد فُقِئَتْ عينه فلا تقض له حتى يأتيك خصمه فلعله قد فُقِئَتْ عيناه "

" العاقل لا يبطل حقا ولا يحق باطلا "

" من عَفَّ عن ظلم العباد تورعا ( جاءته ألطاف الإله تبرعا ) "

3- في الصداقة :-

" احذر عدوك مرة وصديقك ألف مرة فإن انقلب الصديق فهو أعلم بالمضرة "

4- في الشجاعة :-

" إذا غامَرْتَ في شرف مروم = فلا تقنع بما دون النجوم "

" تعدو الذئاب على من لا كلاب له= وتتقي صولة المستنفر الحامي "

منقول وتقبلوا تحياتي .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد يجهل الكثيرين سبب موت مالئ الدنيا وشاغل الناس أبو الطيب المتنبي وأنه مات مقتولاً ومن يعرف سبب موته قد لا يعرف تفاصيل ذلك أو حيثياته وأذكر أننا في المراحل الدراسية كنا نعرف أن أبي الطيب هو الشاعر الذي قتله بيت شعر قاله ويأتي ذلك في المسابقات والنشاطات المدرسية وبيت الشعر هو :-

الخيلُ والليلُ والبيـداءُ تعرفنـي
= والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ

لكن الحقيقة هي أن قصيدة كاملة تسببت في موت أبي الطيب وإن كان بيت الشعر السابق سببا آخر لكنه ليس سببا رئيساً والقصيدة معروفة ومشهورة ومطلعا :- ما أنصفَ القومُ ضبّة .

فما قصة مقتله ؟

كان ضبة بن يزيد العتبي غداراً بكل من نزل به وكان بذيء اللسان، خرج مع عائلته يوماً فاعترضه قوم من بني كلاب فقتلوا أباه وسبوا أمه وفسقوا بها وكان أبو الطيب المتنبي قد مر بضبة مع جماعة من أهل الكوفة فأقبل ضبة يجاهر بشتمهم وسبهم فأراد رفاق المتنبي الرد عليه بمثل ألفاظه القبيحة فطلبوا من أبي الطيب ذلك فقال قصيدته التي مطلعها ما أنصفَ القومُ ضبّة والقصيدة هي :-

ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّةْ
= وَأُمَّهُ الطُرطُبَّةْ

رَمَوا بِرَأسِ أَبيهِ
= وَباكَوا الأُمَّ غُلُبَّةْ

فَلا بِمَن ماتَ فَخرٌ
= وَلا بِمَن نيكَ رَغبَةْ

وَإِنَّما قُلتُ ما قُل
= تُ رَحمَةً لا مَحَبَّةْ

وَحيلَةً لَكَ حَتّى
= عُذِرتَ لَو كُنتَ تيبَه

وَما عَلَيكَ مِنَ القَت
= لِ إِنَّما هِيَ ضَربَةْ

وَما عَلَيكَ مِنَ الغَد
= رِ إِنَّما هُوَ سُبَّةْ

وَما عَلَيكَ مِنَ العا
= رِ أنَّ أُمَّكَ قَحبَةْ

وَما يَشُقُّ عَلى الكَل
= بِ أَن يَكونَ ابنَ كَلبَةْ

ما ضَرَّها مَن أَتاها
= وَإِنَّما ضَرَّ صُلبَه

وَلَم يَنِكها وَلَكِن
= عِجانُها ناكَ زُبَّه

يَلومُ ضَبَّةَ قَومٌ
= وَلا يَلومونَ قَلبَه

وَقَلبُهُ يَتَشَهّى
= وَيُلزِمُ الجِسمَ ذَنبَه

لَو أَبصَرَ الجِذعَ شَيئًا
= أَحَبَّ في الجِذعِ صَلبَه

يا أَطيَبَ الناسِ نَفسًا
= وَأَليَنَ الناسِ رُكبَةْ

وَأَخبَثَ الناسِ أَصلًا
= في أَخبَثِ الأَرضِ تُربَةْ

وَأَرخَصَ الناسِ أُمًّا
= تَبيعُ أَلفًا بِحَبَّةْ

كُلُّ الفُعولِ سِهامٌ
= لِمَريَمٍ وَهيَ جَعبَةْ

وَما عَلى مَن بِهِ الدا
= ءُ مِن لِقاءِ الأَطِبَّةْ

وَلَيسَ بَينَ هَلوكٍ
= وَحُرَّةٍ غَيرُ خِطبَةْ

يا قاتِلًا كُلَّ ضَيفٍ
= غَناهُ ضَيحٌ وَعُلبَةْ

وَخَوفُ كُلِّ رَفيقٍ
= أَباتَكَ اللَيلُ جَنبَه

كَذا خُلِقتَ وَمَن ذا ال
= لَذي يُغالِبُ رَبَّه

وَمَن يُبالي بِذَمٍّ
= إِذا تَعَوَّدَ كَسبَه

أَما تَرى الخَيلَ في النَخ
= لِ سُربَةً بَعدَ سُربَةْ

عَلى نِسائِكَ تَجلو
= فَعولَها مُنذُ سَنبَةْ

وَهُنَّ حَولَكَ يَنظُر
= نَ وَالأُحَيراحُ رَطبَةْ

وَكُلُّ غُرمولِ بَغلٍ
= يَرَينَ يَحسُدنَ قُنبَهْ

فَسَل فُؤادَكَ يا ضَب
= بَ أَينَ خَلَّفَ عُجبَهْ

وَإِن يَخُنكَ لَعَمري
= لَطالَما خانَ صَحبَهْ

وَكَيفَ تَرغَبُ فيهِ
= وَقَد تَبَيَّنتَ رُعبَهْ

ما كُنتَ إِلّا ذُبابًا
= نَفَتكَ عَنّا مِذَبَّه

وَكُنتَ تَفخَرُ تيهًا
= فَصِرتَ تَضرِطُ رَهبَةْ

وَإِن بَعُدنا قَليلًا
= حَمَلتَ رُمحًا وَحَربَةْ

وَقُلتَ لَيتَ بِكَفّي
= عِنانَ جَرداءَ شَطبَةْ

إِن أَوحَشَتكَ المَعالي
= فَإِنَّها دارُ غُربَةْ

أَو آنَسَتكَ المَخازي
= فَإِنَّها لَكَ نِسبَةْ

وَإِن عَرَفتَ مُرادي
= تَكَشَّفَت عَنكَ كُربَةْ

وَإِن جَهِلتَ مُرادي
= فَإِنَّهُ بِكَ أَشبَه

وقد جاء فيها كلاماً بذيئاً وفحشاً مذكراً إياه ما حصل له مع الأعراب من اعتراضهم له وفسقهم بأمه وقد احتوت القصيدة من أبشع الألفاظ والعبارات ما جعل المتنبي ينكر إنشادها كما قال الواحدي أحد شرّاح ديوان المتنبي علم فاتك بن أبي الجهل الأسدي ( خال ضبة ) بالقصيدة فغضب عند سماعها وأراد الإنتقام لأخته وابنها ضبة فاعترض لأبي الطيب وهو في طريقه إلى بغداد فالكوفة وواجهه بنحو 30 من رجاله وقيل 60 فقاتله المتنبي حتى قتل هو وابنه محسّد وعدد ممن كانوا معه وقد قيل إن أبا الطيب لما رأى كثرة رجال فاتك وأحس بالغلبة لهم أراد الفرار فقال له غلام له : لا يتحدث الناس عنك بالفرار وأنت القائل وأذكر القصيده كامله :-

وَاحَـرّ قَلْبـاهُ مـمّنْ قَلْبُـهُ شَبِـمُ
= وَمَنْ بجِسْمـي وَحالي عِنـدَهُ سَقَـمُ

ما لي أُكَتِّمُ حُبًّا قَدْ بَـرَى جَسَـدي
= وَتَدّعي حُبّ سَيفِ الدّوْلـةِ الأُمَـمُ

إنْ كَـانَ يَجْمَعُنَـا حُـبٌّ لِغُرّتِـهِ
= فَلَيْتَ أنّـا بِقَـدْرِ الحُـبّ نَقْتَسِـمُ

قد زُرْتُهُ وَسُيُـوفُ الهِنْـدِ مُغْمَـدَةٌ
= وَقـد نَظَـرْتُ إلَيْـهِ وَالسّيُـوفُ دَمُ

فكـانَ أحْسَـنَ خَلـقِ الله كُلّهِـمِ
= وَكانَ أحسنَ ما فِي الأحسَنِ الشّيَـمُ

فَوْتُ العَـدُوّ الـذي يَمّمْتَـهُ ظَفَـرٌ
= فِـي طَيّـهِ أسَـفٌ فِي طَيّـهِ نِعَـمُ

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوْفِ وَاصْطنعتْ
= لَكَ المَهـابَـةُ ما لا تَصْنَـعُ البُهَـمُ

ألزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئـاً لَيـسَ يَلزَمُهـا
= أنْ لا يُـوارِيَهُـمْ أرْضٌ وَلا عَـلَـمُ

أكُلّمَا رُمْتَ جَيْشـاً فانْثَنَـى هَرَبـاً
= تَصَرّفَـتْ بِـكَ فِي آثَـارِهِ الهِمَـمُ

عَلَيْـكَ هَزْمُهُـمُ فِي كـلّ مُعْتَـرَكٍ
= وَمَا عَلَيْـكَ بِهِمْ عَـارٌ إذا انهَزَمُـوا

أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْـواً سِـوَى ظَفَـرٍ
= تَصافَحَتْ فيهِ بِيضُ الـهِنْدِ وَاللِّمـمُ

يا أعدَلَ النّـاسِ إلاّ فِـي مُعامَلَتـي
= فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَـمُ

أُعِيذُهـا نَظَـراتٍ مِنْـكَ صادِقَـةً
= أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمـهُ وَرَمُ

وَمَا انْتِفَـاعُ أخـي الدّنْيَـا بِنَاظِـرِهِ
= إذا اسْتَوَتْ عِنْـدَهُ الأنْـوارُ وَالظُّلَـمُ

سَيعْلَمُ الجَمعُ مـمّنْ ضَـمّ مَجلِسُنـا
= بأنّني خَيـرُ مَنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ

أنَا الذي نَظَـرَ الأعْمَـى إلى أدَبـي
= وَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَنْ بـهِ صَمَـمُ

أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـا
= وَيَسْهَـرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ

وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِي جَهْلِـهِ ضَحِكـي
= حَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَـمُ

إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بـارِزَةً
= فَـلا تَظُـنّـنّ أنّ اللّيْـثَ يَبْتَسِـمُ

وَمُهْجَةٍ مُهْجَتـي من هَمّ صَاحِبـها
= أدرَكْتُـهَا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَـرَمُ

رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌ
= وَفِعْلُـهُ مَا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ

وَمُرْهَفٍ سرْتُ بينَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِ
= حتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ

الخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـي
= وَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ

صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداً
= حتى تَعَجّبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ

يَا مَـنْ يَعِـزّ عَلَيْنَـا أنْ نُفَارِقَهُـمْ
= وَجدانُنا كُلَّ شـيءٍ بَعدَكـمْ عَـدَمُ

مَا كـانَ أخلَقَنَـا مِنكُـمْ بتَكرِمَـةٍ
= لَـوْ أنّ أمْرَكُـمُ مِـن أمرِنَـا أمَـمُ

إنْ كـانَ سَرّكُـمُ ما قالَ حاسِدُنَـا
= فَمَـا لجُـرْحٍ إذا أرْضـاكُـمُ ألَـمُ

وَبَيْنَنَـا لَـوْ رَعَيْتُـمْ ذاكَ مَعـرِفَـةٌ
= إنّ المَعارِفَ فِي أهْـلِ النُّهَـى ذِمَـمُ

كم تَطْلُبُونَ لَنَـا عَيْبـاً فيُعجِزُكـمْ
= وَيَكْـرَهُ الله مـا تَأتُـونَ وَالكَـرَمُ

ما أبعدَ العَيبَ والنّقصانَ منْ شَرَفِـي
= أنَـا الثّرَيّـا وَذانِ الشّيـبُ وَالهَـرَمُ

لَيْتَ الغَمَامَ الذي عنـدي صَواعِقُـهُ
= يُزيلُهُـنّ إلـى مَـنْ عِنْـدَهُ الدِّيَـمُ

أرَى النّـوَى يَقتَضينـي كلَّ مَرْحَلَـةٍ
= لا تَسْتَقِـلّ بِهَـا الوَخّـادَةُ الرُّسُـمُ

لَئِـنْ تَرَكْـنَ ضُمَيـراً عَنْ مَيامِنِنـا
= لَيَحْـدُثَـنّ لـمَنْ وَدّعْتُهُـمْ نَـدَمُ

إذا تَرَحّلْـتَ عن قَـوْمٍ وَقَد قَـدَرُوا
= أنْ لا تُفـارِقَهُـمْ فالرّاحِلـونَ هُـمُ

شَرُّ البِـلادِ مَكـانٌ لا صَديـقَ بِـهِ
= وَشَرُّ ما يَكسِبُ الإنسـانُ ما يَصِـمُ

وَشَـرُّ ما قَنّصَتْـهُ رَاحَتـي قَنَـصٌ
= شُهْبُ البُـزاةِ سَـواءٌ فيهِ والرَّخَـمُ

بأيّ لَفْـظٍ تَقُـولُ الشّعْـرَ زِعْنِفَـةٌ
= تَجُوزُ عِنـدَكَ لا عُـرْبٌ وَلا عَجَـمُ

هَـذا عِتـابُـكَ إلاّ أنّـهُ مِـقَـةٌ
= قـد ضُمّـنَ الـدُّرَّ إلاّ أنّـهُ كَلِـمُ

فكر راجعاً وقاتل حتى قتل سنة 354 هـ هذه هي قصة مقتل أبي الطيب المتنبي كما جاءت في كتب الأدب والتاريخ والشعر والتراجم أتمنى أن أكون وفقت في نقلها لكم .

المراجع :-

شرح ديوان المتنبي لعبدالرحمن البرقوقي
شرح ديوان المتنبي ليحيى شامي
وفيات الأعيان لابن خلّكان
منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / كليب عامر شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وشكرا للإضافة المميزة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أصنــــاف الرجال :-

جلست عدة نساء في أيام الجاهلية, فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا فجعلن يتذاكرن أزواجهن بما فيهم ولا يكذبن, فماذا قلن ؟!

قالت الأولى : ( زوجي لحم جمل غث على رأس جبل, لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل ) أي أنه سيئ الخلق ويتكبر مع أنه ليس عنده ما يتكبر بسببه فهو بخيل فقير .

قالت الثانية : ( زوجي لا أبث خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر عجره وبَجَره ) أي أن زوجها كثير العيوب وتخشى إن ذكرت ما فيه أن يبلغه ذلك فيطلقها وهي ذات أولاد .

قالت الثالثة : ( زوجي العَشَنّق إن أنطق أُطَلق وإن أسكَتَ أُعلَق وهو على حد السنان المُذَلَق ) أي أن زوجها طويل قبيح سيئ الخلق وغير متسامح معها بل على حد مثل حد السيف فهي مهددة بالطلاق في كل لحظة ومتى اشتكت إليه شيئا طلقها .

قالت الرابعة : ( زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة سآمة ) بمعنى أن ليل تهامة لا رياح فيه ولا غبار فيطيب لأهله فهو جميل العشرة .

قالت الخامسة : ( زوجي إن دخل فهد وإن خرج أسد ولا يسأل عما عهد ) أي إذا دخل بيته صار كالفهد الحيوان فهو كريم نشيط وإذا خرج كالأسد في مخالطة الناس وفي شجاعته كما أنه سمح لا يدقق السؤال عما يصرفه أهله .

قالت السادسة : ( زوجي إن أكل لف وإن شرب اشتف وإن اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم الكف ) أي إذا أكل يكثر الأكل فلا يبقي لهم شيئا والشراب كذلك يشربه كله وإذا نام التف باللحاف فلم يدع لزوجته شيئا وإذا حزنت لم يقرب كفه إليها ليواسيها .

قالت السابعة : ( زوجي مالك وما مالك ؟! مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارِك قليلات المسارح وإذا سمعن المزهر أيقن أنهن هوالك ) أي أن زوجها اسمه مالك مهما وصفته لن تحيط بأوصافه الجميلة من كرم وسخاء ومروءة .

أطلت عليكم بالقصة وربما تسلل الملل إلى القاريء ولكننا نتعلم منها درسا مهما ونلمس من خلالها حسن عشرة النبي صلى الله عليه وسلم مع زوجاته رضوان الله عليهن فالقصة كانت تقصها أم المؤمنين / عائشة رضي الله عنها على رسولنا عليه السلام وكان يستمع لها حتى وصلت به إلى قصة أم زرع التي كانت تثني على زوجها حتى بعد أن تزوج بأخرى كان / محمد صلى الله عليه وسلم نبي هذه الأمة يستمع بكل إنصات وإظهار للعجب وهي تحدثه مع تعبه وكثرة مشاغله عليه الصلاة والسلام . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في وصايا الملوك : ( أن الملك / عريب بن زهير الذي هو من نسل سبأ وصى بنيه وكانوا أربعة : صباح ونجادة وأبرهة وقطن، فقال لهم : يا بني إني وجدت الشرف والسؤدد والعزة والنجدة والطاعة والملك يدور على ستة أشياء، يا بني وجدت السؤدد لا ينال إلا بالكرم، ولا سؤدد لمن لا كرم له، وإني وجدت العز في العدد حيث كان، ولا عز لمن لا عدد له، ولا عدد لمن لا عشيرة له، وإني وجدت النجدة في الأيادي ولا نجدة لمن لا أيادي له، وإني وجدت الطاعة في العدل ولا طاعة لمن لا عدل له، وإني وجدت الملك في إصطناع الرجال ولا ملك لمن لا اصطناع له )

وأوصى أحد ملوك تبع في اليمن ابنه قائلا : ( ما من شيء إلا وله أصل وأساس، وأصل الملك والأساس الرجال، وأساس الرجال الإحسان إليها؛ ومن أحسن إلى الرجال أطاعته وسمعته له، ومن سمعت له الرجال وأطاعته دانت له البلاد ومن فيها، ومن دانت له البلاد من فيها فهو مالكها بعد الله، ومالكها لا يدوم له الملك فيها إلا بالعدل والإحسان، فإنه لا طاعة لمن لا عدل له، ولا ملك لمن لا إحسان له )[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]هذا مثل قديم وما أكثر الأمثال التى تضرب اخترت هذا المثل لما قرأت هذا البيت من الشعر :-

من يذق الحرب يجد
= طعمها مرا وتتركه بجعجاع

وهذا المثل ينطبق اليوم ونحن أحوج ما نكون لضرب هذا المثل فى واقعنا اليوم نسمع الكثير ينظر ويعلوا صوته ونسمع ضجيجا وجلبة عبر الفضائيات .... الخ ولكن لا نرى عملا وإنجازا المثل يضرب لكل من كثر كلامه وضجيجه وانعدمت أعماله وصدق المثل العربى الأصيل " أسمع جعجعة ولا أرى طحنا ". منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]المرأة السوء :-

في حكمة نبي الله داوود علية السلام أن المرأة السوء مثل شريك الصياد لا ينجو منها إلا من رضي اللة عنة وقيل لأعرابي إن كنت ذا تجربة للنساء صف لنا شر النساء فقال ك شرهن النحيفة الجسم القليلة اللحم الكثيرة الشحم المحياض المراض السلطة البطرة النفرة السريعة الوثبة كأن لسانها حربة تضحك من غير عجب وتبكي من غير سبب أنف في السماء وأست في الماء منتفخة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد تدفن الحسنات وتفشي السيئات تعين الزمان على زوجها لا تعين زوجها على الزمان ليس في قلبها علية رأفة ولا عليها من مخافة كثيرة الدعاء قليلة الإرعاء تأكل لمآ وتوسع ذمآ ضيقة الباع مهتوكة القناع صبيها مهزول وبيتها مزبول إذا حدثت تشير بالأصبابع بادية من حجابها نباحة عند بابها تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة ابتلاها الله بالويل والثبور وعظائم الأمور . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / حزم الجلاميد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

عشق، فعف، فكتم، فمات :-

ذكر بعض الرواة عن / محمد بن معاوية، قال : حدثني / إبراهيم بن عثمان العذري، وكان ينزل الكوفة، قال : رأيت / عمر بن ميسرة، وكان كهئية الخيال، وكأنه صبغ بالورس، لا يكاد يكلم أحداً، ولا يجالسه، وكانوا يرون أنه عاشق، فكانوا يسألونه عن قصته، فيقول :-

يسائلني ذا اللب عن طـول علتـي
= وما أنا بالمبدي لذا النـاس علتـي

سأكتمها صبراً علـى حـر جمرهـا
= وأكتهما إذ كان فـي السـر راحتـي

إذا كنت قد أبصرت موضع علتـي
= وكـان دوائـي فـي مواضـع لـذتـي

صبرت على دائي احتساباً ورغبة
= ولـم أك أحدوثـات أهـلـي وخلـتـي

قال : فما أظهر أمره، ولا علم أحد بقصته، حتى كان عند الموت، فإنه قال : إن العلة التي كانت بي، من أجل فلانة ابنة عمي، والله، ما حجبني عنها، وألزمني الضر، إلا خوف الله عز وجل لا غير، فمن بلي في هذه الدنيا بشيء، فلا يكن أحد أوثق عنده بسره من نفسه، ولولا أن الموت نازل بي الساعة، ما حدثتكم، فاقرؤوها مني السلام، ومات . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[CENTER][SIZE="6"]مشكور وما قصرت ولا هنت[/SIZE][/CENTER]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الخليفة / سليمان بن عبدالملك والأعرابي الفصيح :-

يقال : أن سليمان بن عبدالملك كان مهيباً، لا يجرؤ امرؤ أن يكلمه، وكانت وزراؤه قد استأثروا بشؤون أغضبت العامة فدخل عليه أعرابي فصيح اللسان، شديد العارضه، جريء الفؤاد، فقال له : يا أمير المؤمنين، إني مكلمك بكلام فاحتمله إن كرهته، فإن وراءه ما تحب إن قبلته, قال : هات يا أعرابي قال : سأطلق لساني بما سكتت عنه الألسن أداءً لحق الله وحق أمانتك؛ إنك قد أحاطت بك وزراء اشتروا دنياك بدينهم, ورضاك بسخط ربهم، خافوك في الله، ولم يخافوا الله فيك، فلا تصلح دنياك بفساد آخرتك فقال له سليمان : أما أنت فقد نصحت، إلا أنك جردت لسانك فهو سيفك فقال : أجل يا أمير المؤمنين، هو لك لا عليك .

لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
= فلم يبق إلا صورة اللحم والدم

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال العرفا شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المؤمنُ الحق يا أيها الأحبة كالشجرةِ المثمرةِ كلما رُجِمت بالحجارةِ أسقطت ثمراً طيبا فيا له من قمة ويا لها من مُثل وهاهوَ يهوديُ معه كلبُ، واليهود لطالما استفزوا المسلمين يريدون أن يوقعوهم في شركهم، يمرُ على / إبراهيمَ ابن أدهم - رحمه الله وأسكنه فسيح جناته - ذلكم المؤمنُ فيقولُ لهُ : ألحيتُك يا إبراهيم أطهرُ من ذنبِ هذا الكلب، أم ذنبُ الكلبِ أطهرُ من لحيتِك ؟ فما كان منه إلا أن قال بهدوءِ المؤمنِ الواثقِ بموعود الله عز وجل : إن كانت في الجنةِ لهيِ أطهرُ من ذنبِ كلبك، وإن كانت في النارِ لذنبُ كلبيكَ أطهرُ منها . فما ملك هذا اليهوديُ إلا أن قال : أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، والله ما هذه إلا أخلاقُ الأنبياء . قال تعالى : ( وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ). أقولُ هذا لعموم الناس، أما نحن الدعاة ونحن طلبة العلم والمفترض في الحاضرين أن يكونوا طلبة علم، ليس لنا أن ننـزل عن مستوى دعوتنا إلى التراشقِ برديءِ الكلام وليس لنا أن ننزل إلى سفاسف الأمور ولو حاول غيرنا جرنا إلى هذه الأمور وليكن تحركنا ذاتيا، فلا يحركنا غيرنا لأن لا نستجر إلى معارك وهمية خاسرة ولا شك، ثم علينا أن لا نغضبَ لأنفسِنا بل علينا أن نسموَ بأنفسِنا عن كلِ بذيءٍ وعن كلِ ساقط قال الشاعر :-

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا
= لأصبح الصخر مثقالا بدينار

وقال الاّخر :-

ومن عاتب الجهال أتعب نفسه
= ومن لام من لا يعرف اللوم أفسد

ليس معنى ذلك أن نستسلم فلا ندافع، لكن المدافعة أحيانا يا أيها الأحبة تكون بالسكوت والمدافعة أحيانا تكون بالاختفاء والمدافعة أحيانا تكون بالإعراض عن الجاهلين . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / كليب عامر شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[mark=000066][size=7]بارك الله بالجميع[/size][/mark]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / عواكيس شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب وعلى الإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / حزم الجلاميد شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أكرم العرب :-

كان للأصمعي صديق كريم، اعتاد الأصمعي أن يزوره كثيرًا، ويأخذ من هداياه وعطاياه، وذات مرة ذهب إليه كعادته، فمنعه البواب من الدخول . فغضب الأصمعي وكتب في ورقة :-

إذا كان الكــريم له حجـــاب
= فما فضل الكــريم علي اللئيم

ثم أعطي الورقة للبواب ليعطيها لصديقه، فأخذها البواب، ودخل للرجل . وبعد لحظات عاد البواب، وأعاد الورقة للأصمعي، ومعها كيس فيه خمسمائة دينار، فلما نظر الأصمعي في الورقة، وجد على مكتوب على ظهرها :-

إذا كان الكـريم قليل مـــــال
= تحجَّب بالحجـاب عن الغريـم

فتعجب الأصمعي من كرم الرجل رغم ظروفه الصعبة . وذهب الأصمعي إلي الخليفة المأمون وحكي له القصة، وأراه الورقة والكيس، فتعجب المأمون، ونادي علي أحد رجاله، وقال له : اذهب مع الأصمعي إلي صديقه، وأحضره لي من غير أن تزعجه . فلما أحضروا الرجل إلي المأمون، سأله وهو في عجب شديد : ألم تأتنا بالأمس ؟ فقال الرجل : نعم . فقال المأمون : ألم تشكُ لنا حالك ؟ فقال الرجل : نعم . قال المأمون : ألم نعطك هذا الكيس ؟ فقال الرجل : نعم . قال المأمون : وعندما سألك الأصمعي ببيت واحد من الشعر أعطيته الكيس !!! فقال الرجل : نعم يا أمير المؤمنين، والله ما كذبتُ فيما شكوتُ لك، ولكني استحييت من الله تعالي أن أعيد قاصدي إلا كما أعادني أمير المؤمنين ( يقصد أنه لا بد أن يكون كريمًا مثل أمير المؤمنين ) فقال له المأمون وهو فخور به : ما ولدت العرب أكرم منك . ثم أكرمه المأمون، وأعطاه الكثير من المال . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والاسلام .[/align][/size][/U]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

لكل شيء آفة :-

آفة العلم النسيان
آفة الحديث الكذب
آفة الشجاعة البغي
آفة الجود الإسراف
آفة القصد البخل
آفة الحذق العجب
آفة المودة إخوان السوء
آفة العقل الهوى
آفة الرأفة الجزع
آفة الحياء البلادة
آفة اللطف الملق
آفة المداراة المداهنة
آفة الإنتباه القنوط
آفة الواعظ العنف
آفة الموعوظ الملل
آفة الفقر الضراعة
آفة الغنى الطغيان
آفة الراي الإستبداد
آفة السرعة العثرة
آفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ترك العمل بهما فاللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنة وأبعدنا عن الآفات ما ظهر منها وما بطن . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / مناحي المجمعي شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والإضافة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

بني : لكي تكون ملكا مهابا بين الناس إياك أن تتكلم في الأشياء إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين قبل أن تتهور وإياك والشائعة لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر وإذا ابتلاك الله بعدو قاومه بالإحسان إليه ادفع بالتي هي أحسن فإن العداوة تنقلب حباً .

إذا أردت أن تكتشف صديقاً سافر معه ففي السفر ينكشف الإنسان يذوب المظهر وينكشف المخبر ولماذا سمي السفر سفراً ؟ إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر !!!

وإذا هاجمك الناس وأنت على حق أو قذعوك بالنقد فافرح إنهم يقولون لك أنت ناجح ومؤثر فالكلب الميت لا يُركل ولا يُرمى إلا الشجر المثمر !!!

بني : عندما تنتقدأحداً فبعين النحل تعود أن تبصر ولا تنظر للناس بعين ذباب فتقع على ما هو مستقذر !!!

نم باكراً يا بني فالبركة في الرزق صباحاً وأخاف أن يفوتك رزق الرحمن لأنك تسهر !!!

وسأحكي لك قصة الماعز والذئب حتى لا تأمن من يمكر وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر وسأذهب بك لعرين الأسد وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر ولكن لأنه عزيز النفس لا يقع على فريسة غيره مهما كان جائعاً يتضور لا تسرق جهد غيرك فتتجور !!!

وسأذهب بك للحرباء حتى تشاهد بنفسك حيلتها فهي تلون جلدها بلون المكان لتعلم أن مثلها نسخ تتكرر وأن هناك منافقين وهناك أناس بكل لباس تتدثر وبدعوى الخير تتستر !!!

تعود يا بني أن تشكراشكر الله يكفي أنك تمشي وتسمع وتبصر ! اشكر الله واشكر الناس فالله يزيد الشاكرين والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له يقدر !!!

اكتشفت يا بني أن أعظم فضيلة في الحياة الصدق وأن الكذب وإن نجى فالصدق أخلق بمن كان مثلك !!!

بني وفر لنفسك بديلاً لكل شيء استعد لأي أمر حتى لا تتوسل لنذل يذل ويحقر واستفد من كل الفرص لأن الفرص التي تأتي الآن قد لا تتكرر !!!

لا تتشكى ولا تتذمر أريدك متفائلاً مقبلاً على الحياة اهرب من اليائسين والمتشائمين وإياك أن تجلس مع رجل يتطير !!!

لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك وإياك أن تسخر من شكل أحد فالمرء لم يخلق نفسه ففي سخريتك أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور !!!

لا تفضح عيوب الناس فيفضحك الله في دارك فالله الساتر يحب من يستر ولا تظلم أحداً وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر أن الله هو الأقدر !!!

وإذا شعرت بالقسوة يوماً فامسح على رأس يتيم ولسوف تدهش كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب فيتفطر !!!

لا تجادل في الجدل كلا الطرفين يخسر فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن وإذا فزنا فلقد خسرنا الشخص الآخر لقد انهزمنا كلنا الذي انتصر والذي ظن أنه لم يُنصر !!!

تستطيع يا بني أن تغير قناعات الناس وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر ليس بالسحر ولا بالشعوذة فبابتسامتك وعذوبة لفظك تستطيع بهما أن تسحر ابتسم فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا ( عبادة ) وعليها نؤجر !!!

وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك دافع عن نفسك وضح برر لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر بني ترفع عن هذا إنه يسوءني هذا المنظر !!!

لا تحزن يا بني على ما في الحياة فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى حتى يرانا الله هل نصبر ؟ لذلك هون عليك ولا تتكدر وتأكد بأن الفرج قريب فإذا اشتد سواد السحب فعما قليل ستمطر !!!

لا تبك على الماضي فيكفي أنه مضى فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب وننشر انظر للغد استعد شمّر كن عزيزاً وبنفسك افخر فكما ترى نفسك سيراك الآخرون فإياك لنفسك يوماً أن تحقر فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر وأنت فقط من يقرر أن يصغر !!!

وإذا أردت إصلاح الكون برمته سأقول لك لا وأرجوك لا نريد أن نفقد الشر تخيل أن الكون من غير غشاشين ؟ ومن غير كذابين كيف سيعيش الشرفاء ؟ ومن أين سنقتات ؟ !!!. منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

ملاحة اللغة العربية وسوء الجهل بها :-

عن سلمة قال : كان عند الخليفة العباسي " المهدي " مؤدب يؤدب الرشيد فدعاه يوما المهدي وهو يستاك [ يستعمل السواك ] فقال : كيف تأمر من السواك ؟ قال المؤدب : " إستك يا أمير المؤمنين " فقال المهدي : إنا لله ثم قال : التمسوا من هو أفهم من هذا ؟ قالوا : رجل يقال له : " علي بن حمزة الكسائي " من أهل الكوفة قدم من البادية قريبا فلما قدم على الرشيد قال له : يا علي قال : لبيك يا أمير المؤمنين قال : كيف تأمر من السواك ؟ قال : سك يا أمير المؤمنين قال الخليفة المهدي : أحسنت وأصبت وأمر له بعشرة آلاف درهم .[/align][/size][/U]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: قطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والأدب والحكمة
 

[size=6][align=center]أخوي / خيال العرفا شكرا لك على مرورك بتلك القطوف من الفكاهة والبلاغة والحكم والاّداب والحكمة مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .[/align][/size]