رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

الله يعطيك العافية أخوي أبو مشعب


على نقل القصيدة الجزله

وماقصرت

تقبل تحياتي
وشكرا

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[QUOTE=حبيب الرسول##;163773]تسلم على هذا النقل 0ولكن ياليت يتم توضيح إسم الشاعر، وفخوذ العشر المذكورين في القصيدة0 ولك جزيل الشكر[/QUOTE]


نأسف على التأخر في الرد
سأوجز لك المشاركين من فخذ الجبور :

حمد و منصور هم من الجفيران وا لجفيران هم أمراء الجبور ولم ياتي للجبور اماره غيرهم والمشاركين تحديدا نسلهم ال كليب في الرمحية وال حمد لهم 2 من الابناء من سكان الرياض

شاعر اهل العشر هو سعد بن جاسر من العياف من الجبور وهو ابن عم شاعر ضبع سيف بن عياف والعياف ليسو بكثير ال مساعد ومنهم الشاعر فهد المساعد والدخيل وهم في الرمحية

ونرجو من المنتدى ان يذكر اسماء المشاركين والشاعر لأن فيها حفظ للقصيدة وحق أدبي مشروع للجبور خاصة ول سبيع عامة

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / وجهة نظر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي شيوخ الجبور اّل جفيران ويا ليتك أمعنت النظر في الموضوع كاملا ولو فعلت لوجدت اسم الشاعر واسم بعض المشاركين وما يفعل ما اتهمت به المنتدى إلا شخص مجامل لا يثبت على الحق وذلك لإرضاء بعض الأطراف على حساب الأخرى ومثله لا يذكر بخير ومن الإنصاف أن لا تكتب مداخلتك إلا بعد قراءة الموضوع كاملا وعلى المستدرك أن يبحث لإخوانه عن عذر وأرجو أن تكتب بالعقل لا بالعاطفة وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى هذا وتقبل فائق الشكر والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام . [/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

بارك الله فيكم وفي القائمين على المنتدى المقصود من مداخلتي لماذا لايكتب اسم الشاعر في الصفحة الاولى قبل قصيدتة مثل جميع القصائد الصفحة الاولى وردت فيها القصيدة بدون اسم الشاعر واسم الشاعر تم اضافته من مداخلات الاخوان

وتقبل فائق التحية والاحترام واعانكم الله على هذه المسئولية ونقدكم مدح لنا

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / وجهة نظر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد تم إضافة اسم شاعر أهل العشر المردّف الفارس / سعد بن جاسر اّل عياف الجبري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على مشاكة أخينا ابن مشعب في الصفحة الأولى ومعزة ربعنا عز لنا هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد : من هم أهل العشر المردف ؟؟؟؟؟؟؟
 

[color=#8B0000][size=4][align=center]الاخ المكرم / ذيب الجبور قصة اهل العشر المردف - قريتها في كذا منتدى وهي الان مثبتة في هذا المنتدى الراقى وبامكانك او الاخوان الاطلاع عليها وسوف تجدون ما ينقصكم او ترغبون معرفتة ..

وهي تحت قيادة الشيخ /بجران بن خيوط اللة يرحمة من شيوخ الجمالين -- والشيخ / حمد بن جفيران اللة يرحمة من شيوخ الجبور ..

علما بانة يوجد اشخاص الان يحاولون ان يضيفوا عليهم اسماء اول مرة اسمع عنها ولم اسمعها في حياتي من شيبانا او رواتنا الثقاة وليست في مكانها الصحيح على امل ان تمشى على اكثر الناس ويتداولونها واللة العالم بنياتهم -- ولكن اللة يبي من يتقية - وحبيت اوضح لكم ذلك ..[/align][/size][/color]

قصة العشر المردف
 

[color=#FF0000][font=Simplified Arabic][size=5][align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهل العشر المردف: واضع هذا الموضع هنا لان فيه دخلاء على التاريخ واعداء يحملون الحقد في قلوبهم على تاريخ وامجاد ابناء عامر بن صعصعة هذه القبيلة العدنانية وسادات وامراء قبائل هوازن التي شهد التاريخ لها ولابنائها بالقوه وبالمجد وبالقصص البطوليه فقصة الجار وحق الجار اعظم قبيلة سجلت مجداً لها هي قبيلة سبيع الغلبا ويكفينا قصة العماني والمهادي

وقصة العشر المردف اقوى واعظم قصة تاريخيه يحفظها اهل التاريخ واهل الشعر والرواة الثقاه ولكن أن يأتينا شخص ويقول سئلت عمي وجدي وخالي من قبيلة المنتفق وقال لم اسمع بها هذا ليس دليلاً على مصداقيتهم او على حفظهم لتاريخ لان الجميع يعلم بأن عمك او خالك الذي أتيت وسئلتهم لا يعرفون اسم جدهم الخامس ولا يعرفون سبب خروجهم من الجزيرة العربية [/align][/size][/font][/color]



[color=#00008B][size=5][align=center]وهنا قصة العشر المردف
هم جماعه من الفرسان من قبيلة سبيع كانوا في سريه ارسلها الأمير / فيصل بن تركي لمراقبة تحركات القبائل المعاديه لأهل نجد بقيادة / حمد بن جفيران من الجبور وبجران ابو خيوط من الجمالين وتقابلوا صدفه بجيش جّرار من قبيلة المنتفق _ قبيلة ابن ثامر السعدون _ وجرت بينهم الوقعه في ( نقرة سنام) بالقرب من الزبير .. وكان النصر حليفهم رغم قلتهم وذالك سنة 1247 ههجري على حسب كثير من الروايات وقد اثبت اهل العشر المردف قصيده مشهوره تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي ومن الوثايق الشعريه البارزه وقد ورد في القصيده أسماء المشاركين والفرسان وهم: وحمد ومنصور بن جفيران وسعد بن جاسر من الجبور وعبيد بن دواس من آل ابو ثنين وبداح وبجران ابن خيوط من الجمالين وهاجد بن نوبان من المداريه وعلي بن براك من الصّمله وغيرهم.[/align][/size][/color]


[color=#00008B][font=Simplified Arabic][size=4][align=center]تابع للقصيده
يقول سعد بن جاسر الجبور السبيعي[/align][/size][/font][/color]





[color=#FF0000][font=Simplified Arabic][size=6][align=center]عمريةٍ جيناك مـن قلعـة النيـا"
" جينا علـى عشرالركـاب ارداف

جينا مـع زيـزا حمـادٍ متاهـه"
" على صيّعرياتٍ صغـار خفـاف

شرف رقيبتنـا بمـا بـان فدمنـا"
" وجانـا معيـفٍ هايلـه ماشـاف

يقول قومٍ يرعب القلـب كثرهـم"
" للـي يوقمـهـم ثــلاث آلآف

غاروا علينـا يـوم شافـوا قلنـا"
" وردوا حيـام وصـدرو عيّـاف

تهيالنا في بنقـرة سنـام دويسـه"
" يشبع بها ذيبٍ جـراه اضعـاف

نقرة سنام لاسقاهـا وبـل الحيـا"
" ولانزفت عقب الحقـوق عـذاف

ياكـن تعالجنالـيـا ضيقوبـنـا"
" معالج سبـاعٍ شاعهـن عـلاف

وياكـن وقيـد ارماحنـا بيماننـا"
" سعيرة ضوء وسط غابـة غـاق

اباامدح علي وابن نومـان هاجـد"
" وحمد لنا في الضيق مثل سنـاف

ذبح ثمـانٍ قبـل تبـرك ركابنـا"
" عسـى تعـدا عمـره الإتـلاف

حمد ومنصور ظفرانٍ فـي اللقـا"
" ضياغمٍ في الهـوش ولأشـراف

والوائلي ناصر سـراع عثايـره"
" من بندقه ساق الحصان أشظـاف

ويانعـم ياولـد الكبـودي عامـر"
" يستاهل اللي له ثمـان ارهـاف

الجادل اللي كالقراطيـس خدهـا"
" وقرونها لاجـا الجليـد الحـاف

وعبيـد المنعـور طعّـان بالقنـا"
" ماكـنـه إلآ بينـنـا وّقــاف

واخذ بجران من الربـع وشطـره"
" حرٍ بدا فـي عالـي المشـراف

حيث ان بجرانٍ ليا ضيقـوا بنـا"
" لـه بنـدقٍ ماخانهـا الشّـواف

وليا تشابـك بيننـا الحـد والقنـا"
" يبيـن فعلـه صامـل الميقـاف

بـداحٍ وبجـرانٍ صناديـد لابـه"
" عيـال عمـرٍ فعلهـم ينشـاف

واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم"
" لهم من البيضـاء ذراً وللحـاف

حنا نطحنا النتفق قوم ابـن ثامـر"
" وظفران ماصدوا لهـا محـراف

ياكثرهم وأنا على عشـر حـزب"
" احمدك يامنجي مـن ألأصـداف

نطحناهم بمخيراتٍ تنثـر الدمـا"
" وعيـال عـمٍ فعلهـم ينـشـاف

وخسّرناهم مايه وعشرين سابـق"
" وتسعيـن رجلٍكلهـم عــرّاف

بلوقـم وإلاماقـدرنـا نعـدهـم"
" في ساعةٍ ضيق والرياق انشـاف

ياكن جثايا الخيل في ملعب النضاء"
" هشيـم تذريـه السيـول ارداف

ياضبعةٍ بالزور عرجـاً برجلهـا"
" ترالك بين الروضتيـن اجيـاف

كلـه لعيناحـرةٍ مـن جيشـنـا"
" ظهرنا منهـا بالوجيـه انظـاف

تسعين سيفٍ علقن فـي حقبهـن"
" مسلّـلاتٍ مابـهـن اعــلاف

ياطارشٍ منا لاجيت ابـن ثامـر"
" يلبسهم عقـب التّـرام اغـداف

حنا بنـي عمـر سلالـة عامـر"
" قومٍ على الكايـد ماهـم بخفـاف
هرج بلا فعل يقودك على الـردى
والهرج عيب كـان فيـه خـلاف
تمت وصلى الله عتى سيد البشـر
اعداد ما حـج الحجيـج وطـاف




المرجع كتاب المؤرخ القدير والكاتب المبدع
عبدالله الحضبي السبيعي سوالف الطيبين جزء 1 ص217[/align][/size][/font][/color]

رد : قصة العشر المردف
 

شكرا لك اخي متحمس


هذه القصيدة .. والقصة .. فخر لكل سبيعي



وقد دونت في التواريخ ونقلتها الرواة على مر العصور



لا هنت


وهناك موضوع مثبت بنفس القسم

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5082[/url]

رد : قصة العشر المردف
 

[size=5][align=center].

بيض الله وجهك اخي متحمس للمزاين


ودمت بخير ،،




.[/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=7][align=center]بيض الله وجيهكم ولا هنتو[/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا [/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=3][msg]بيض الله وجهك يا بن مشعب على هالقصيده لكن ابي منك خدمه لا هنت ابي القصه كامله بالتفصيل ومنهم الاشخاص اللي حضروا المعركه تكفى ضروري[/msg][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[color=#144273][size=5][font=Arial Narrow] ابن مشعب
شكرا على تدوين هذه القصيده اللتى تدل على بطولة فرسان قبيلة سبيع الغلبا اللتى نود ان نقراء الكثير
والكثيروووووووالكثير/وارغب الاستفسار عن قصيد ةابن امخشوش هل هى فى اهل العشر اوغيرها /
وارغب الاستفسارعن الفارس عبيد الذى ورد اسمه فى القصيده من هوى عبيد المذكور وبقية الفرسان ان كان بالامكان ذكرهم وشكرا لكم جميعا[/font][/size][/color]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد : أشهر معركة وأشهر قصيده في سبيع ........... ولكم الفخر
 

رد/اشهرمعركه وأشهرقصيده فى سبيع000 ولكم الفخر

شكرا لك ياخ منصورالسبيعى على هذه القصه وقصيدتها

لى الفخر وعتزى بالقبيله***قبيلتىالغلباء عالين شانها

رد : أشهر معركة وأشهر قصيده في سبيع ........... ولكم الفخر
 

[size=5][align=center]إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا هو أصح ما قيل حول قصة وقصيدة أهل العشر المردف وتاريخها :

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5082[/url]

وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد : أشهر معركة وأشهر قصيده في سبيع ........... ولكم الفخر
 

[size=5]مازالنا ننتظر من يزودنا بالكثير عن هذه القصه المفخره[/size]

رد : أشهر معركة وأشهر قصيده في سبيع ........... ولكم الفخر
 

[QUOTE=النمر;210508][size=5]مازالنا ننتظر من يزودنا بالكثير عن هذه القصه المفخره[/size][/QUOTE]





[size=4][align=center][color=#8B0000]اخوي النمر لا وانت الصادق ما زلنا ننتظر من يزودنا ***** الإدارة بهذه القصه البطوليه والمفخره التي تفخر بها القبيلة كافة - ولكن اهل الذمه من المؤرخين في القبيلة موجودين لهولاء الذين يعبثون بتارخ القبيلة - وسيأتي هذا اليوم الذي سوف تجد اسماء محطوطه في مواقع ليست لها واسماء منسوبه لعوائل ليست منها والله العالم - ولكن نحن موجودين والعارفين موجودين اللى فيهم خير وسوف نوقف كلا على حده ..

وانا مع اخي خيال الغلباء في الرابط تبعه وهذا هو اصح ما قيل فيها - وايضا القصة مثبته على طول في منتدى المشاهير ..ز[/align][/size][/color]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف

--------------------------------------------------------------------------------

[align=center]الله يرحم الشيخ / بجران بن خيوط والابطال اللى معه لانهم سطروا واوجدو لقبيلة سبيع اروع واقوا ملحمه

في تاريخ القبيله رغم قلتهم وبانت الشجاعه المتناهيه عند هولاء الابطال وواجهوا قوم كامل ولم يوخذ منهم

شي بل هم اخذو بعض الغنائم حسب تصوير شاعرهم الفارس / سعد بن عياف الله يرحمه التى قل مثيلها في العصور

الاوائل ,,,,, ولهم مني الدعاء الخالص بان يغفر الله لهم جميعا ويرحمهم برحمته ....[/align]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد :

اولا / اطلعت على كلام هذا المنحط والمسمي نفسه شعيب الرمحيه والله العالم بانه ماله الا الاسم ولا يعرق في الرمحيه واهلها .

ثانيآ / انت منو حتى تحاول تنقص في حق عائلتي اشكره تخسى توصل مواصيلهم وهذا يدل على ضعف العقليه لديك وانك حاقد وسفيه وجبان .

ثالثا / ال خيوط من اقدم شيوخ سبيع وهم ساس اماره غصب عنك وعن من خلفوك وايضا شرفت قبيلة سبيع في العصور القديمه والتاريخ يشهد لهم على ذلك وعراف سبيع - وما ودي امدح نفسي او المع نفسي الناس هي اللي تحكي ( افعل يابو زيد والناس تكفيك ) .

رابعآ / بن خيوط قاد بني عمر عن بكرة ابيها والتاريخ يشهدله بذلك وكل شي محفوظ - وبن خيوط له الرايه وليس حملها فهمت معنى هذا الكلام اوضحلك الدليل ان اللى له الرايه هو الامير وهو الشيخ وهو العقيد وهو راع الشداد وان ساسه اماره - حنا اصل وغيرنا فرع وحنا راس وغيرنا ؟؟؟؟ امثالك .التاريخ هو اللى يشهد بذلك .

خامسآ / منو انت حتى تحط راسك براسي واذا في راسك شجاعه اظهر باسمك الحقيقي مثلي ولكن الظاهر انك جبان بن جبان وراح نشوف .

سادسآ / شيوخ سبيع وفريس سبيع وحمايل سبيع وحاظرة سبيع سواء الحداريه او ربعنا اللى فوق ما يمر طاري عائلة ال خيوط الا ويذكرونها بالنعم لانهم ما يبخسون افعال الرجال ودورهم في القبيله .

سابعآ / الواجب ما ارد عليك لانك سفيه واترفع عن امثالك لان مقامي ارفع من مقامك واذا هذا الكلام ما هو صحيح اظهر باسمك الحقيقي وتشوف - ولكن اجبرتني الظروف حتى اوضح للمشاهدين من سبيع وغيرهم باننا في عائلة ال خيوط اذا حصل خلاف او اختلاف نظهر بالاسم الحقيقي وغيرنا يعجز عن ذلك حتى نوضح للمشاهد الحقيقه باسماءنا الصحيحه لاننا واثقين من انفسنا وعندنا الشجاعه الكافية لذلك . وعيبآ على اللي يتقي عقب ما بان .

ثامنآ / انا طلعت باسمي الحقيقي لان هذا المنحط غلط ويجب تأديبه - ولا احب ان اكون جبان واتخفى وراء الشاشه مثل هذا المنحط واقوم اغلط على الناس واهايط - مالي شغل في اللي يحط له كل يوم اسم الاهم انك تكون محترم ولا تغلط على الناس وتدي الحق سواء لك او عليك .

تاسعآ / اطلب من الاخوان المشرفين عدم حذف اي كلمه من كلامي لانكم لم تحذفوا من كلام هذا الحاقد اي شي وايضآ غلط علينا باسم مستعار - ولكن الان اذا رد باسم شعيب الرمحيه آمل من الاخوان حجبه لانه متخفي والمتخفي لا يسمحله بسب العوائل في هذا المنتدى - الا في حالة انه طلع باسمه الحقيقي فاسمحوا له وانا في انتظاره .وفي الختام الذيب ما يهمه طقاع النعاج ولا على السحاب من نبح الكلاب وكلامك طلع منه ريح الكراهيه والحقد والخساسه ولا فيه من المصداقيه اي شي .

عاشرآ / بطاقة عمك / عمر بن عبدالله بن فراج بن بداح بن بجران بن خيوط الجمالين السبيعي .[/align]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

الاخ شعيب الرمحية انت تكلمت كلام حتى الجاهل ما يقدر يقوله لان كلامك فيه اغلاط كثيره وانت لست وصي على الناس خل اللى يحط له معرف او عشر معرفات هذا ما يخصك وبعدين انا شاهدت كل الكلام اللى صار في قصة اهل العشر ما فيه غلط عللى احد او سب من احد بالعكس كل الكلام صحيح ومثبت حتى الراوي خيال الغلباء ادلى بدلوه وكذلك جعد الوبر وناس كثيره لها باع في حفظ تاريخ قبيلة سبيع وبدون تسييس الامور او تزويرها ولن نسمح بذلك اطلاقا , على العموم سوف ابدي معك من بداية اهل العشر المردف كيف تقول انهم 12 من الجبور ياالله عطني اسماؤهم حتى اصدقك وعطنى اسماء الصمله الاربعه اللى تقول حتى اصدقك ترا الصدق منجا وقول الحقيقه يرفعك حتى عند ربك , ليه تفسر القصه على كيفك لا وتقول انا من خلقنا الله وحنا نسمع عيب عليك , يا اخي انت مالك شيبان انت ما سمعت من شيبان سبيع انت قاعد تسمع من وين هذا كلام ما يجوز تقوله اسمع هداك الله انا ما احب الغلط على الناس وسلب حقوقهم المعروفه والتاريخ يسجل والناس هم العالمون .
قصة هل العشر المردف ما عليها غبار وشاهدها قصيدتها وهي اثبات حقيقي وهي معروفه تحت قيادة بن خيوط وبن جفيران ولكن امير هل العشر معروف انه بن خيوط حتى الشاعر اللى قصد بن عياف تراه من الجبور وميز بجران بن خيوط حيث خصه بثلاث بيوت لوحده الا يكفي هذا , وشطره عن الباقين لفعله المشهود والبيت الرابع ذكر معه اخوه بداح والشاعر ذكر تسعه وهو العاشر من عشرين في القصيده منهم ال خيوط اثنين وال جفيران اثنين وعلي وبن نوبان هاجد وعبيد بن دواس والوائلي ناصر وولد الكبودي عامر والشاعر سعد بن عياف , هولاء عشره عرفو من القصيده وين العشره الباقين ما عرفوا لاكن انا اعرف لانهم تكلمو مع بن عياف وسألوه ليش ما ذكرتنا في القصيده وعلمهم السبب واقتنعوا الله يرحمهم جميعا .
الامور يا اخي ما تجي بالتمني او على كيف الاهواء او التشكيك بافعال الرجال لان الناس بتقولك وقف هذا ما هو صحيح وراح يقنعونك بالشواهد والاثباتات ( الساكت عن الحق شيطان اخرس ) .
الرايه صحيحه هي لبن خيوط وهذي دلاله على الزعامه والقوه وليس حملها فقط حسب هواك , وبصراحه انا اشك انك من خارج القبيلة او انك من عائله دخيله على سبيع لان ودك تشربك ابناء العم ببعضهم بكلام ماله مصداقية ابد .
اسمع هداك الله ال خيوط قد شاخو في سبيع والجمالين غصب عنك وعني انا شخصيا لاني ادي الحق خذوها بالشجاعه والغزاوي والفزعات لبني عمهم واذا انك على بالك بتشربك الامور وتدخل عساف ابوثنين ترا ابوثنين يرجع في بن خيوط يعني الشيخه منهم وفيهم ما تقدر تفرقهم مثل ما ترغب او يرغبون اكثر الناس وهذا صحيح , والغميض بن عمهم وياليت تعطيني دوره في قبيلة سبيع حتى افتخر به وكذلك بابن محيسن اول مره اسمعه في حياتي وياليت تعطينى دوره في قبيلة سبيع حتى افتخر فيه , ياشعيب الرمحيه الامور ما تجي على الكيف والضحك على الناس والاستخفاف بهم والكذب والبهتان والتزوير ما يجوز ولا يحبه لا الله ولا رسوله وسوف تأثم على كلامك هذا .
بصراحه انا احب ال خيوط لانهم رجال ويحترمون الناس ولا لهم مشاكل عندنا لحد هذا اليوم ويحبونهم شيبانا لهذا كتبت ودافعت ووضحت عن ما اعرفه من امور تخص القبيلة وحز في نفسي هذا الغلط المتعمد من اخينا شعيب الرمحيه الله يهديه.
كنت اتمنى لو ان الاخ عمر بن خيوط ترفع عن مثل تلك الامور التافهه وهو اكبر من ذلك ولا يلحقه شك في عائلته .

هذا ولكل رجل صادق مع نفسه ومع الناس خالص التقدير والاحترام .

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=4]يا ال خيوط والله العظيم انكم فوق قمة طويق والرعو اللى حكى منغبن ما يهمنا وهذا يعتبر نكره وبيض الله وجهك ياالخال عمر على مردك الوافي والصحيح ويستحق اكثر لاكن احتراما للقراء بتريث في ردي عليه .

لي كذا يوم وانا اقلب في هذا المنتدى ابي احصل على كلام يزعل او ال خيوط لهم طرف فيه والله ما حصلت اي شي ولا لقيت لهم مهايط حسب كلامه بالعكس لقيت اللى يهايطون غير ال خيوط وفي هذا المنتدى وغيره واذا بيهايطون خوالى يحقلهم - ولكن المشكله ان فيه ناس ودها تهايط ولكن ما تقدر تدرون ليش لان ما عندها ما تهايط فيه وما لها حيله اللى التنقيص في الناس خلف هذا الجهاز , لذلك الموضوع مدبر لاشعال الفتنه بين ابناء العم ولكن هيهات الاذناب تقدر تلعب على الروس .

على العموم سوف احتفظ بردي الان وراح انتظر ولكن تزوير الحقائق لن نسمح بها والضحك على الناس لن نسمحلك فيه والحقيقه واضحه مثل وضوح الشمس .

مشكور يا ذيب العارض ما قصرت بكلامك الوافي واللى فيه روح المصداقيه والحقيقه وشهادة الحق وبيض الله وجهك .

هذا والسلام ختام . [/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=7][align=center]جزاكم الله خيرا[/align][/size]

رد : قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[color=#8B0000][size=3][align=center]اخواني الكرام من مشرفين او اعضاء او من متصفحي منتدى قبيلة سبيع الغلباء بعد غيبه طويلة ومره ثانيه كل عام وانتم بخير - والحقيقة اعجبتوني وبيض الله وجيهكم في لجم كل حاقد باسم مستعار يحاول تغيير الحقائق وتزويرها ولا ارغب في التوسع في ذلك ولا اعلم ما الفائده المرجوه من هذا كله ؟

وحاب اشارككم في اضافة جديده وهو بيت شعر في الفارس / بداح بن خيوط ولم يكن موجود في القصيده وهذا البيت معروف عند شيبان سبيع الكبار في السن ولا اعلم سر ذلك وايضآ توضيح وتبيين وتعديل بعض الابيات بصيغتها الصحيحية في قصيدة هل العشر المردف على لسان شاعرهم الفارس / سعد بن عياف بن جاسر الله يرحمه التي تخص ال خيوط وذكر فيها الشيخ / بجران واخوه بداح الله يرحمهم جميعا وذلك حسب ما سمعته شخصيآ من كبار السن وهي كالتالي :



خذ بجران من الربع وشطره ***** حرآ بدا في عالي المشراف

حيث ان بجران اليا ضيقوبنا ***** له بندقآ ما خانها الشواف

تفافيقنا تغضي عن الحد والقنا ***** و هو ما تهزهز صامل الميقاف

بداح لامن هد بالسف والقنا ***** جعل لنا دون الطامعين سناف

بداح وبجران صناديد عرصه ***** عيال عمر فعلهم ينشاف



ومع قصيده اخرى في الشيخ بجران بن خيوط للشاعر الفارس / دعيث المنجلي السهلي :

غرنا على البل واخذناها مشافيقي ***** قطعان بدوآ عذي القفر ترعاه

ولحقو هل البل على عوج السماحيقي ***** معهم دويشآ على حمرا محلاه

ولحق المريخي معه ربعآ مطافيقي ***** والجيش عيا وسيع البر يبزاه

ولا لحقت الخيل عجلات التلاحيقي ***** حولهم مثل بجران ً وشرواه

بني عمر حولوا في الموقف الضيقي **** والكل منهم خذا فعله بيمناه





ونختم بقصيده لشاعر آخر يذكر مآثر الشيخ بجران يرحمه الله :

بجران يثني لا غزا الجيش وانكف **** بالسيف من فوق المهار الاصايل

وان حاز له ذود بوسط الجهامه **** يختار من قرع كبار الشمايل

يا ما قطع من قبل الا نكاف فرجه **** وياما كسب عند الملاقا نفايل

وان جاء لهم موقف شهامة ساطي **** ياطيب فعله ما يبيله دلايل


وفي الختام اتمنى ان وفقت في هذه المداخلة وتقبلوا مروري ...[/align][/size][/color]

رد: قصة وقصيدة أهل العشر المردّف
 

[size=5][align=center][QUOTE=دسمان بن مناحي;16729]بيض الله وجيهكم كلكم ومشكورين على كتاباتكم عن بن خيوط وعن من يستحق ان يكنب عنه مثل ابن خيوط وآل خيوط معروفين ويشتهرون دائماً في المعارك مثل العريق وهم اصحاب بداوه قديمه جداً اسمع وأنا صغير من الشيبان اذا بدو يسخرون من بداوة احد قالوا ما بداوته ببداوة آل خيوط هذا الكلام اسمعه من الشيبان وأنا صغير ابو عشر سنوات قبل ما اعرف آل خيوط ولا حتى نصف آل محمد تقبلوا تحيات اخوكم الشاعر / دسمان مناحي بن مشلهب[/QUOTE]

واهني من عارضه راع المطية
= من عرب ضرمان ولا أخوان ساره

إلى رويت فسند وما أجمل قول الشاعر :

وما ضرنا أنا قليل وجارنا
= عزيز وجار الأكثرين ذليل

[/align][/size]

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت والله لا يهينك[/align][/size]

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

بيض الله وجهك اشهد بلله اني تنومست

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

السلام عليكم اجمعين والصلاة والسلام علي رسول الاميين صلي الله عليه وسلم . الرد علي السفيه المتقي خلف الشاشه وبأسم مستعار ليس من شيم الرجال ولكن لتوضيح امر واضح ومثبت بالقصيد كان لابد لردع السفهاء امثاله ........ وبعدين هذا تاريخنا تاريخ يمثل سبيع جميعها لا زم انتنومس فها لانها ترفع الراس ولاننسي الدعوة لهم بالرحمه اجمعين

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

الله يعطيك العافيه وبيض الله وجهك لانك شعله من النشاط ودئما تتحفنا بجديدك وهذا تاريخنا يرفع الراس

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

ماقصرت عزالله يابن شطيط مشكور على مجهودك وبيض الله وجهك

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

جزاك الله خير

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

بيض الله وجيهكم وما قصرتواا على المجهووود الطيب ولااا هنتوا


اخووكم فهد بن براااك السبيعي

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

ماقصرتو علي الجهود الطيبه

رد: ¬°•| قصة وقصيدة أهل العشر المردّف |•°¬
 

[CENTER][SIZE="5"][U]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الطرح المفيد عن تاريخ خصم أهل العشر المردف الشيخ الشريف / حمود بن ثامر السعدون رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والذي يجب أن تحفظه وتعيه قلوب الرجال وكي لا يضيع في غياهب الزمن وهذا نص خطاب ألقاه الشيخ الشريف / حمود بن ثامر السعدون شيخ مشايخ المنتفق أمام عدد من شيوخ عشائر المنتفق قبيل مواجهته للجيش العثماني ولوالي بغداد / عبدالله باشا سنة 1227هـ بعد قصة العشر المردف بسنوات وفي معركة ( غليوين ) التي انتهت بانتصار المنتفق, ومقتل الوالي, ودخول جيش المنتفق شوارع بغداد ظافراً, وتسليمه مقاليد الولاية لــ / سعيد باشا بن سليمان باشا الذي لجأ إليهم محتمياً من بطش الوالي السابق / عبدالله باشا ومساعده / طاهر آغا وقد تجمعت في هذه المعركة قبائل ربيعة والجشعم وبني لام وقوات عقيل المتحضرة من أهل نجد والمرافقين لوالي بغداد بالإضافة إلى عسكر الدوله العثمانية والكثير من أبناء الحاضرة لحرب المنتفق وقد رد نص الخطاب في كتاب تاريخ المنتفق لــ / سليمان فائق :-

أيها الأمراء والرؤساء والمشايخ : أخاطبكم اليوم لعلمي أنكم الممثلون للعرب، وأعلم أيضاً أن قد تجسمت فيكم الشهامة والغيرة والحمية، وبما أنكم أمراء ورؤساء القبائل أخاطبكم بخطاب يليق بكم، فليكن معلومكم أيها الأجلاء العظام والسادة الكرام إن دخيلنا / سعيد بك لما علم أن حياته بخطر، وأن الداعي كنت المتفق الخاص لوالده التجأ إلينا كي يتمكن من المحافظة على حياته المهددة بالخطر، ووقع دخيلاً عندنا، وها هو هذا : تعرفونه وتعرفون أباه، وتعرفون منزلة أبيه وهو من ذوي البيوت لا من العتقاء والسوقة، وإني قد تعهدت وتكفلت بحمايته حماية مطلقة، وأنه الدخيل عندي، ولم تظهر له أدنى مظاهرة تشغل الحكومة بل ولم يتحرك بحركة مخالفة لرضاء الدولة، وكررت هذه الكيفية للولاية مراراً فلم تفد جميع مراجعاتي واسترحاماتي ولذا لم يبق للحكومة حق إن خالفتها وعصيتها لأني قد اخترت جواب السلب، وأمرتنا الولاية بهذا الأمر الذي قرأته عليكم بتسليم الدخيل، فإن لم نسلمه تأخذه الحكومة من عندنا قسراً بقوة السلاح، وهذا تهديدهم كما سمعتموه وقد حاكمت نفسي مراراً بكيفية تسليم الدخيل، فأبت نفسي وشيمتي العربية تسليم الدخيل كتسليم الشاة إلى القصاب، وجزمت وعزمت على أن أقاوم وأدافع الحكومة بكل مجهودي وقوتي لآخر نفس، فإن عجزت عن المقاومة أكون مجبوراً على ترك أولادي وعيالي وآخذ دخيلي، وأهرب به إلى الديار النجدية حفظاً لناموسي وشرفي، فمن كان منكم يكره هذه الحالة فليعتزل إلى جنب، واعتقدوا أني لا أجبر ولا أكره أحداً على أن يكون معي فكل منكم مختار برأيه حيث أن هذه المسألة خاصة بنفسي، وعائدة علي، ولا شك أن هذا ناموسي وشرفي، ولا أقبل أن يدنس أو يكون فيه العار، وتسليم الدخيل هو أكبر عار علينا، ولهذا لا بد أن أهرق آخر قطرة من دمي للمحافظة على الناموس، واعلموا جميعاً أني لا أكلف أحداً منكم بتكليف لا يطيقه .

فردوا عليه بالموافقة، ومما قالوا له : ألم نكن نحن مثلك عرب ومن العرب ؟ أما نحن الذين قبلناك رئيساً علينا لعلمنا أنك الرجل الوحيد بل الشريف الغيور الفريد المنصف بهذه الديار ؟ فكما أن شيمتك العربية تأبى تسليم الدخيل فشيمتنا وغيرتنا العربية تأبى أيضاً أن نعتزل عنك بمثل هذا اليوم الأسود، وكيف تقبل شيمتنا الاعتزال عنك فلا نبقيك أنت ودخيلك ما دام فينا دم الحياة ؟ وها نحن حاضرون نفدي أنفسنا وأرواحنا ومالنا في سبيل تخليص دخيلك . وهذي قصيدة الشيخ الشريف / علي بن ثامر السعدون في رثاء أخيه الشيخ الشريف / عبد المحسن بن ثامر السعدون, وذكر انتصارهم في معركة ( غليوين ) على والي بغداد / عبدالله باشا سنة 1228هـ حماية لدخيلهم / سعيد باشا, وقد قامت المنتفق بقتل الوالي القديم, واحتلوا بغداد, ونصبوا / سعيد باشا والياً عليها ويقول في قصيدته :-
[poem=font="Simplified Arabic,6,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
الورق يلعي فوق عالي قــــــصورها=حمايمٍ يطربن الغنا من فجورها
تغنّت بصافي النوح عندي وأنا الذي=من البعد والفرقا أصالي مرورها
أيا أيها الورق الذي أنت ساهر=لك النوح شطرٍ من معالم شطورها
آه وا عضيدي الـلي راح ما عاد يرجع=باللحد ثاوي في مطاوي قبورها
أبا براك زبن الجاذيات ابن ثامر=وإن همّلوا عصمان الأيدي سيورها
أيا ليت أبو براك بالكون حاضر=به صولةٍ جتنا كفى الله شرورها
لفتنا ربيعة وابن جشعم ولامها=معا عسكر الدولة وجملة حضورها
ومعهم عقيلٍ والقبايل جميعها=واللي بقلبه حسفةٍ جاء يدورها
وأشاروا علينا بالقطيعة وذبحنا=والأطواب تكفي في ملاهي زمورها
دعونا الصبح واحنا نلملم جموعنا=وحاروا وداروا كيف حالٍ ندورها
وصالح نهار الكون زيزوم حربنا=عزنا وزبن رجالنا عن عقورها
وأنا على قبّاً قحومٍ وعندلٍ=شعوى رفوع إليا تمثنت وعورها
ركضنا عليهم ركضةٍ هاشميّة=وراحت تناحي بالعوالي صدورها
غدا ذاك مذبوح ٍ والاّخر مخلاّ=وهذاك حقٍّ للحدا مع نسورها
وليناهم وطابت بهم نفس لابتي=إليا عاد أبو برغش حماها وسورها
ولمن خاب ذاك اليوم منّا ومنهم=رايات سودٍ تنتشر في نشورها[/poem]

وأخيراً بمثل هذه القيم النبيلة قامت مشيخة المنتفق قرابة أربعة قرون من الزمان وسبب المعركة هو التجاء / سعيد بك إلى ديار المنتفق التي كانت تحت مشيخة الشيخ الشريف / حمود بن ثامر في الفترة ( 1797 – 1826) بعد تأكده من نيات والي بغداد / عبد الله التوتنجي لقتله و / سعيد بك هو بن سليمان باشا الكبير الذي كان والياً على العراق للفترة من 1780 – 1802 والذي كان مشهوراً بحسن إدارته وطيب علاقته مع العشائر والقبائل العربية وخاصة المنتفق وامتناع الشيخ الشريف / حمود بن ثامر من تسليم الدخيل إليه على عادة وطبيعة العروبة والإسلام وقد حشد والي بغداد قواته العثمانية وأسندها بالعشائر العربية ( ربيعة وعقيل والجشعم والخزاعل ) الموالية آنذاك له والطامعة بنهب خيرات ومواشي وابل المنتفق فوقعت المعركة في 10 كانون الثاني 1813 قرب نهر صغير بين الناصرية وسوق الشيوخ يسمى [ اغليوين ] قاد المنتفق فيها الشيخ الشريف / برغش بن حمود الثامر الذي جرح في المعركة وتوفي بعدها بيومين من أثار الجراح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وانتهت المعركة بانتصار قبائل المنتفق بعد الصمود البطولي الذي لا يوصف بوجه مدفعية وقوات جيش الوالي وتمكنت خيالة المنتفق بقيادة الشيخ الشريف / علي بن ثامر من أسر الوالي / عبدالله التوتنجي وكبار قادة جيشه فنقلوا إلى سوق الشيوخ كأسرى ثم تم قتلهم تحت أقدام / سعيد بك وبعد المعركة توجهت قوات المنتفق إلى بغداد لتعيد تنصيب / سعيد بك والياً على بغداد بالقوة وهذا مالم تتمكن من فعله أي قبيلة عربية طيلة حكم الدولة العثمانية أن تقيل وتقتل والياً معين بفرمان " مرسوم " عثماني وتعين أخر بالقوة وحسب رغبتها وبعد المعركة لم تتجرا أي قبيلة أو قوات نظامية من الاقتراب من ديار المنتفق والأهم من ذلك هو عودة الشيخ الشريف / حمود بن ثامر السعدون ومعه مقاتليه من بغداد إلى ديارهم وبكل تواضع المنتصرين ليعيشوا حياتهم في بوادي المنتفق ولم تغرهم قصور بغداد وجمال وترف العيش الباذخ فيها رحمهم الله فقد ضحوا كثيراً من أجل الأرض والوجه والعرض وتركوا تاريخاً مرصعاً بالمآثر كالنجوم المسفرة في الليل الأظلم علما أن من ادعى أن قصة أهل العشر المردف في عام 1247هـ يرده أن الشيخ / مطلق المصخ رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قد قتل أحد قاتها رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وهو المقتول في معركة السبية عام 1245هـ ويؤيد ذلك معطيات التأريخ . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/U][/SIZE][/CENTER]