رد : ارجو الرد للاهميه
 

اخي الفاضل ..

لك ان تذهب لاحد معرفي قبيلة العرينات .. وهم من سيفيدك في هذا الموضوع فهم من يحملون ختم العرينات وهم من يعرفون اجراءات الأضافه ..

تقبل تحياتي يا ولد العم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

رد : ارجو الرد للاهميه
 

جزاكم الله الف خير

وانا من عايلة الحجاج

واتمنا ان تدلوني على احد المعرفين مشكورين

رد : ارجو الرد للاهميه
 

الأخ الفاضل ابو محمد 22

اهلا بك اخي العزيز مره اخرى يا ولد العم

عائلة الحجاج آل حجاج هم من العرينات من آل ثنيان في الخبراء، والبدايع، جاؤوا إليها من الضلفعة ، وهم آل حجاج وآل ثويني أبناء محمد بن ثنيان العريني السبيعي.

لا اعلم اخي العزيز اجرأت الاضافة ولكن ربما كلام اخي العزيز ابن سلطان الثوري يكون صحيح وذلك في رده لك رقم ( 5) ولكن الذي استطيع ان اخبرك بة هوانك من عائلة صريحة النسب حسب ما ادليت بة انت وكما قلت به بانك من عائلة آل حجاج وذلك حسب التفصيل الذي اسردتة لك بالنسبة لتسلسل نسب آل حجاج....

مع أطيب تحياتي

رد : ارجو الرد للاهميه
 

يعطيك الف عافيه ياولد عمي
وما قصرت

رد : ارجو الرد للاهميه
 

والله ومليون نعم فيك يا ولد العم ..

ثل ما قلت لك يالغالي .. انشد عن معرفين العرينات .. واكثر من ممكن يفيدك هو الاخ الفاضل عبدالعزيز بن سعود آل حمد العريني ..


تقبل تحياتي ،،
اخوك
محمد بن سلطان الثوري

رد : ارجو الرد للاهميه
 

ماعليكم زود ياولد عمي
ومشكور وما قصرت

رد : ارجو الرد للاهميه
 

حاظرين لك يا طويل العمر ..

اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

السلام عليكم ورحمة اللة

كيف الحال شباب

أرجو المساعدة حبيت استفسر عن عائلة السويلم من البكيرية وش يرجعون

ومنهو شيخهم وش فخذهم ؟ باللة كل المعلومات اللي عندكم واللة لايهينكم

وما قصرتوا

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

مرحبا بك


تأنيث لفظ الجلاله بهذه الطريقة لا يصح ( اللة ) والصحيح هكذا الله



أما نسب عائلة السويلم نأمل منك كتابة المعلومات التي لديك لكي يكمل لك الأخوان ما تريد .


ودمت

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

[color=#000099][size=5][B][center]اشكر الاخ/ابوعمر على توضيح كتابة لفظ الجلاله

الله يجزاك خير الجز والله لايحرمك الجر[/center][/B][/size][/color]

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

آل سويلم احد اسر العرينات المشهوره ..

وانت تريد شيخ العرينات فهو على ما اظن الشيخ عبيد بن شنوف ابن شويه ..

واذا كنت تقصد عميد أسرة آل سويلم فهذا يجيبك عليه الاخوان العرينات .. وكذلك عن تسلسل نسب آل سويلم في افخاذ العرينات ،،

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

لا هنت يا بو سلطان وحاب اضيف اماكن تواجدهم :

آل سويلم: في الدرعية والرياض والبكيرية والهلالية من العرينات من الخظران من بني عمر

اما شيوخ السويلم فهذا سؤال خارج النطاق لا نعرفة ولا نستطيع ان نفيدك به فهو سؤل شخصي وخاص ربما يعرفة احد افراد اسرة آل سويلم الكرام او المقربين منهم او ربما تقصد شيوخ اومراء العرينات فقد تم اجابتك علية في الرد رقم (4 ) .
اما كنت تقصد علماء آل سويلم المعروفين قديما فهم :

عبدالعزيز بن عبدالله آل سويلم
عبدالعزيز بن عمر آل سويلم

تحياتي لك

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

لا هنت اخوي العريني ..

واضيف المعلومه التى ذد اطلعني عليها اخونا عبدالعزيز آل حمد عن رجل آخر يعد من كبار العرينات ويحمل الختم الثاني ،،

وهو الشيخ نايف بن وليد ابن شويه أمير "شويه" ,,

تقبلوا تحياتي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

ال سويلم من العرينات الحاضرة

ولايعرف تسلسلهم الا هم .

اما امراء العرينات كافة فاعتقد ان نايف بن شوية وامير الحسي ابن فدغوش .

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

[B][COLOR="DarkRed"]عائلة السويلم[/COLOR][/B]
[LIST][*]تنسب هذه الإسره إلى العرينات فخذ من قبيله سبيع إحدى قبائل الجزيره العربية الضاربة بنجد[/LIST][LIST][*]قدم جد هذه الإسره الشيخ \عبدالعزيز بن سويلم من الدرعية إلى القصيم ليتولى القضاء فيها حيث عينة الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود قاضياً على القصيم عامة وذلك [color=#CC0000]سنة 1180 هـ [/color] حيث كان محدثاً وعالماً وفقيها وقاضياً فإتخذ من [color=#CC0000]مدينة بريده[/color] موطناً له وإستقر بها إلى أن توفى [color=#CC0000]عام 1244 هـ[/color] وكان يحكم بريده ذلك الوقت الأمير حجيلان بن حمد من آل ابوعليان.[/LIST]
[color=#FF0000][LIST][*]طبعاً هذا الكلام يخص عائلة السويلم اللذين ببريده.[/LIST][/color]

رد : اللي يقدر يساعدني يا خوان
 

اذا كنتم تسالون عن السويلم وعن كل عائلة منهم اليك الاسماء
الشيخ محمد بن عبدالله ال سويلم
الشيخ محمد بن علي ال سويلم
الشيخ محمد بن عبدالمحسن ال سويلم
الشيخ عبدالله ال سويلم
وهم جميعا من العرينات من سبيع ودمتم

رد : العرينات وعلاقتهم بقبيلة تميم-بحث علمي موجز
 

[size=3]الأخ عبدالعزيز الحمد اشكرك على غيرتك و حميتك لاهل الرغبه ولكن تراك قلت كلام ما دري وش مصدرك فيه فانت ذكرت غن اهل ارغبه كلهم من الشريان وانت منهم او المداهين واللي اعرفه واسمعه ويعرفونه اهل الرغبه ان الحماد و الحسين و الفليج و الراشد و المنصورو منهم الجبر اهل الحسا كلهم من ضنى اسماعيل بن رميح و ما ذكر احد من الكبار انهم من الشريان او المداهين فنسبك انت اعلم به ونسب غيرك لا تفتي فيه فا نشدهم عن نسبهم فهم اعلم منك فيه وانت تكتب والناس يقرون فاخاف من تضاد الاقوال بعد وقت طويل و السلام عليكم[/size]

رد : العرينات وعلاقتهم بقبيلة تميم-بحث علمي موجز
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ / المدلهم أدلتي هي أقوال أشهر نسابة نجد وتطابق الوسوم مع قبائلها الأصليه فمثلا عرينة بن تيم الرباب وسمهم العرقاة على الرقبه من يمين وعمهم أخو أبيهم مزينه مع بني سالم من حرب يسم العرقات على الرقبة من يمين إلى قيام الساعة انظر أباعر المزنان من حرب ودليلي من الكتب موطا الإمام مالك رحمه الله والمصدر من ذخائر العرب كتاب قصيدة الدامغه تأليف أبي محمد لسان اليمن الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني المتوفى حوالي ثلاث مئة وستين هجرية والمجاب بها الكميت بن زيد الأسدي بتفسيرها ومعانيها نسخه وحققه وعلق على حواشيه محمد بن الأكوع الحوالي والسيف في نجد يسمى العريني نسبة إلى صانعه الذي تعلم الصناعة من بني القينقاع في طيبة الطيبة وقد أقطع الرسول صلى الله عليه وسلم العقيق بالمدينه لبلال بن الحارث المزني ولم يستطع عمارته فاسترجع عمر ما عجز عن عمارته وأقطعه للصحابه وقد كتب عمر لبلال على رقعة من جلد موجودة إلى الاّن بدون كتابة وقد كتب بجانبها صك بما فيها صدقه مئة وسبع وثلاثون قاضيا من عهد عمر إلى الاّن . وهذا البحث في نسبكم : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، وبعد : إن المعتمد في ضبط أنساب القبائل وعشائرها بعد الله هم العلماء المتقدمون الثقات ، فإن كانوا من نفس القبيلة فقولهم أولى بالاعتماد من غيرهم ، وإليك ما تم الوقوف عليه من أقوال العلماء والنسّابة فيما يخص نسب العرينات الحاضرة والذين يسمون العرقاة (+) والذين ذكر الهمداني رقهم لبني الحارث بن كعب المذحجية ، فأقول مستعيناً بالله :

أقوال بعض النسّابين في أن الرباب وعشائرهم ربابيين نسباً ، سبيعيين حلفاً :

- لعل ما جاء في النبذة المنسوبة لجبر بن جبر بن سيّار على علاتها يعد أقدم ما ذكر عن نسب الرباب ، إذ جاء فيها ما نصه : ( الرِّبَاب بن تميم ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى ( ت 1343هـ )، نقل نصاً عن إحدى الوثائق ومما جاء فيها : ( بنو التيم منهم أهل العطار ورغبة . وبنو عكل منهم حميلات في الحسا ، والذين ارتحلوا من أشيقر للزبير ، ومنهم العكالا في بريه . والذين مع سبيع أحلاف لسبيع ).

- الأديب المؤرخ / خالد بن محمد الفرج (ت 1374هـ) في شرحه لقصيدته البائية في تاريخ نجد ، الذي حرره في سنة 1351هـ، قال نقلاً عن ابن زاحم : ( العرينات من تميم ).

- الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري ( ت 1416هـ ) قال : في كتابه / تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام بعد أن تحدث عن العرينات : ( وقد دخلوا وهم من الرباب مع سبيع بالحلف .

- الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد الشيخ إسماعيل بن رميح وأنه العُرَنِي التيمي الربابي قال : ( المشهور أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد الجاسر ( ت 1421هـ ) قال : ( معدودين في قبيلة سبيع ـ حلفاً لا أصلا ـ كعرينة , وهم من الرباب ).

- الشيخ / حمد بن إبراهيم الحقيل في كلامه عن قبيلة سبيع قال : ( قرأت في مسودة في مكتبة بعض العلماء قال : وآل بو عليان وآل بكر أخوة العناقر أهل ثرمدا ومرات من قرى الوشم ، وكذلك أخوتهم بنو التيم والعرينات المعروفون اليوم والذين منهم قاضي القارة في سدير إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حمّاد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي من بني تيم ، في سبيع حلفاء لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون إلى الرباب إلى تميم بالحلف وسبيع منهم بنو عم لتميم لا من صلب النسب لأن تميم بن مرّة بن طابخة ، والرباب بنو عبدمناة بن أدّ، قلت وهذا جائز عند العرب تغليباً للحلف والتبعية والشهرة والنصرة لا بالنسب . انتهى ).

- المؤرخ النسّابة الشيخ / إبراهيم بن صالح بن عيسى (ت 1343هـ)، يقول : ( أهل بلد العطار من العرينات من سبيع )، وسبقت الإشارة في سرد أقوال بعض النسّابين الذين نسبوهم للرباب، أن المؤرخ ابن عيسى نقل نصاً عن إحدى الوثائق ، جاء فيه أن أهل العطار ورغبة - يقصد بهم العرينات - أحلاف لسبيع ، والشيخ ابن عيسى نقل أيضاً نسب الشيخين ، أبونمي ، وحمد بن فهد العريني من خطيهما – كما سيأتي - في أنهما من تميم ، ومعلوم أنهما من العرينات ، فنسبة ابن عيسى العرينات لسبيع يفهم منه أنه ينسبهم لسبيع من باب الحلف ، والله أعلم .

ومن النصوص الصريحة الدالة على أن الرباب ومنهم بني عكل قد ارتحلوا من نجد إلى عدة أماكن ومنهم من استوطن الحجاز والسروات ، قول الحسن الهمداني المتوفى بعد سنة 334هـ، ونصه : ( ثم سراة بجيلة فنجدها بنو المعترف وأصلهم من تميم ، وقال لي بعضهم : إنهم من عكل ).

أما عن بني عكل الربابيين ووجودهم بالحجاز وعلاقتهم بنجد فأورد ما قاله الحسن الأصفهاني المتوفى سنة 310هـ تقريباً ، حيث قال : ( أعظم ماء للرباب الجفر ، وأقل ما عليه منهم عكل ).

ومما قاله العالم الجليل الفقيه الشيخ / عبدالله العنقري التميمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي خطها طالبه / عبدالله بن زاحم البقمي وهي نسخه مكونه من ورقتين نقلها الشيخ / عبدالرحمن بن سليمان الحصين الناصري التميمي في عام 1364هـ . وكذلك إخوتهم بنو التيم الذي هجاهم جرير الخطفا التميمي وكانوا أولاً بالقصب بالعود المعروف بالوشم ثم عمروا رغبة ، وفي العطار من وادي الفقي سدير وهم العرينات المعروفون اليوم الذي منهم الشيخ قاضي القارة أيام عمارها وهو / إسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عُرينة التميمي من بني تيم ، وباديتهم مليح مع سبيع حلفاً لهم ، وبادية بني عكل العكالا مع بريه ينسبون الرباب إلى بني تميم بالحلف ، نقله / عبدالرحمن بن سليمان الحصين في 14\1\1364هـ . ( وأقول أن الشيخ / العنقري رحمه الله قد أخطأ في نسب قبيلة مليح عندما قال : وباديتهم مليح مع سبيع حلفا لهم لأن مليح من أبناء رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم أبناء الأمير / حسن بن سرحان شيخ بوادي بني هلال والذي كانت خاوة عرينة الرباب أهل رغبة والعطار تدفع له ولذويه من بعده اّل فايز شيوخ مليح ولا زالت قبيلة مليح تنتخي باسمه وتسم وسمه إذ يقولون في نخوتهم ( اّلاد السريحي ). ولهم إخوان مع الروبة في رنية باسم السريحي ).

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء التاريخ والنسب أن العرينات من بطون الرباب – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في قبيلة سبيع بالحلف ، والله تعالى أعلم .

ويعضده نسب العرينات ما قاله علماء العرينات عن نسبهم :

الشيخ / إسماعيل بن رميح من علماء القرن العاشر الهجري ( ت بعد970هـ )، كتب نسبه في آخر نسخه لكتاب ( شرح مختصر الزاد ) : ( إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة ابن محمد بن عيسى بن عرينة التَّيْمي ). والشيخ إسماعيل يجتمع مع الشيخ أبونمي في جدهما عيسى بن عرينة ، كما سيأتي .

الشيخ / أبو نمي بن عبدالله بن راجح ، قال في آخر منسكه الذي ألفه سنة 1014هـ باسم ( دليل الناسك لأحكام المناسك )، ما نصه : ( قال الفقير إلى الله تعالى أبونمي بن عبدالله بن راجح بن أبي نمي بن راجح بن سلطان بن فاضل بن عيسى بن عرينة التميمي نسباً ، الحنبلي مذهباً ، النجدي بلداً ). والشيخ أبونمي يجتمع مع الشيخ إسماعيل بن رميح في جدهما عيسى بن عرينة ، كما تقدم .

الشيخ / حمد بن فهد العريني ، من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح من العرينات ، نسخ بخطه كتاب ( شرح دليل الطالب )، قال في آخره : ( بقلم الفقير إلى الله حمد بن فهد بن فوزان بن سليمان ابن إسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة بن حماد بن عرينة بن محمد بن عيسى بن عرينة التميمي ، الحنبلي مذهبا ً، والعريني نسباً ، النجدي أصلاً ، الزبيري موطناً ).

الشيخ القاضي / عبدالرحمن بن محمد الفارس ( ت 1418هـ )، من العرينات من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح ، في كتابه ( نبذة في ذكرى نسب آل فارس )، بعد أن ذكر أولاد جده الشيخ إسماعيل وأنه العُرَنِي التيمي الربابي ، قال : ( فهم فخذ من العرينات الذين هم بطن من تيم الذين هم قبيلة من قبائل الرباب . والرباب تتألف من سبع قبائل هي تيم ، وعدي ، وثور ، وعكل ، ومزينة ، وعوف ، وأشيب . والرباب هم بنو عبدمناة بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان وهم بنو عمّ تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة إلى آخر النسب ، والمشهور عند أهل نجد أن العرينات من قبيلة سبيع تصغير ( سبع ) والفارس المذكورون من تيم الرباب والباقون هم بنو أعمامهم . وهذا آخر ما وجدته من هذا النسب واطلعت عليه وسمعته من أفواه الرجال ومن بعض كتب الأنساب ).

وقد كتب الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب مقال بعنوان عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من الرباب وسوف أنقل ما ذكره حيث ذكر ما نصه : كتب العلامة الأستاذ / حمد الجاسر في مجلة العرب محرم 1415ه س 29 أنه لفت نظره في كلمة لي نشرتها المجلة أنني ذكرت الرباب سبع قبائل وليس بينهن اسم عرينة وأنه لا يعرف صلة العرينات بالرباب وفي خلاصة تعليقه على ما كتبته قال ما يلي : ( إن بني عرينة ذو الصلة بقبيلة سبيع أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة ) انتهى . وأجيب على ذلك بما يلي : إن عرينة اسم لرجل من تيم وتيم إحدى قبائل الرباب السبع أما قول الأستاذ / حمد الجاسر أن أقرب الاّراء إلى الصواب أنهم من بجيلة فهو اجتهاد يجيب عليه ما قاله الشيخ / اسماعيل بن رميح المتوفي سنة 970ه بخط يده وقد نشر ذلك في مخطوطة البشر المتوفي عام 1233ه حيث قال رحمه الله : ( نسب _ عرينات رغبة والعطار من عرينة التيم من ( الرباب ) قاله / اسماعيل بن رميح في تسميته لنفسه ونسبه في خطه لشرح المختصر المراد . عرينة _ عيسى _ محمد _ عرينة _ حماد _ عرينة ( التيمي ). وبرفقته صورة رسمه الشيخ / اسماعيل بخط يده وقد توفي رحمه الله سنة 970ه والصورة مرسومة لمن أراد الإطلاع عليها في المجلة . ثم ذكر الأستاذ عبدالله واعتمادا على ما ذكر وغيره مما تناقله الاّباء عن الأجداد وما تعارف عليه أهل تلك الديار واشتهر بينهم فإن أبناء الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عرينة التيمي هم : جبر وسليمان وفليج وعبداللطيف وحسين ومحمد ومعظم ذريته هؤلاء يعيشون الاّن في رغبة والعطار والرياض والمنطقة الشرقيه والمنطقة الوسطى من المملكة وفي الكويت . وأكرار القول أن أسرة اّل حسين المعروفة الاّن في الرياض ورغبة هي من ذرية / حسين بن اسماعيل بن رميح رحمه الله .

هذا وقد ذكر الشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتاب علماء نجد خلال ست قرون في ترجمته للشيخ / أحمد بن يحي بن رميح ما نصه ( ولد المترجم له في بلدة العطار إحدى بلدان سدير وعشيرته فيها العرينات هم أهل البلدة ورؤساؤها نشأ في هذه البلدة وقرأ على علماء سدير وغيرهم حتى أدرك ثم عينه الإمام / فيصل قاضيا في قرية ( رغبة ) التي يسكنها فخذان من العرينات هم اّل حسين واّل محمد وجده الشيخ / اسماعيل بن رميح من كبار العلماء وهو صاحب المجموع المشهور بمجموع ابن رميح ) انتهى .

وذكر الشيخ / عبدالله البسام في كتابه المذكور ص 208 ترجمة الشيخ / اسماعيل بن رميح ما يلي : ( الشيخ / اسماعيل بن رميح بن جبر بن عبدالله بن حماد بن عريض بن محمد بن عيسى بن عرينة التيمي فهو من بني تيم أحد أفخاذ الرباب التي تشمل بني تيم وبني عدي وبني ثور وعكل وغيرهم فالعرينات عشيرة المترجم له هم بنو تيم بن عبدمناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وتنسب العرينات إلى قبيلة سبيع ولكن هذه النسبة بالحلف فقط وإلا فهم من الرباب أبناء عم تيم بن مر بن أد ابن طابخة ). وفي الختام أكرر القول ان العرينات المنتشرون في نجد والأحساء والكويت وغيرها يرجعون نسبا إلى ( تيم ) أحد أفخاذ قبيلة الرباب وقد عرفوا بعرينات سبيع وذلك من باب الحلف مع سبيع فقط وإلا فهم أصلا من التيم من الرباب وليسوا من بجيلة كما أشار إليه الاستاذ / حمد الجاسر . وهذا ما كتبه الأستاذ / عبدالله بن سعد بن عبدالله بن حسين في مجلة العرب .

وأضيف إلى ما ذكره الأستاذ / عبدالله بن حسين أقوال بعض النسّابين في أن العرينات من بني التيم الربابيين نسباً ومع سبيع حلفاً :

- الشيخ المؤرخ / عبدالله بن عبدالرحمن البسّام ( توفي عام : 1423هـ ) قال : في كتابه / علماء نجد خلال ثمانية قرون . ( العرينات أحد بطون تيم إحدى قبائل الرباب . والعرينات دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف ، فعدوا منهم ، فلا يعرفون في نجد إلا من سبيع )، وعندما ترجم لعدد من علماء العرينات أشار عند إيراده لنسبهم إلى أنهم من بني التيم من الرباب وأنهم مع سبيع حلفاً .

- ذكر الأستاذ / سليمان الحديثي في كتاب قبيلة سبيع مخطوط أن الشيخ / حمد الجاسر يرى أن عرينات سبيع البادية يرجعون إلى بني عرينة بن نذير بن قسر من بجيلة الذين دخلوا في بني عامر . أما عرينات سبيع الحاضرة فيرى أنهم هم الذين يرجعون نسبا إلى تميم وذكر هذا ما حدثني به الشيخ نفسه قبل عدة أشهر وقد نشر شيئا من ذلك في جمهرة الأسر المتحضرة في نجد .

- المؤرخ الشيخ حمد بن محمد بن لعبون ( ت 1260هـ تقريباً )، قال في تاريخه في كلامه عن أنساب بني تميم : (... إلا تميم نجد واليمامة فإنهم محفوظ نسبهم في أوطانهم . والصريح منهم المجتمعون على أحسابهم وأنسابهم في نجد ... الثالثة : آل عرينة أهل الغاط وأهل رغبة ).

- الأستاذ الباحث / حمد بن ناصر الوهيب ( ت 1414هـ ) نسب العرينات الذين مع سبيع للرباب ، وعدد عشائرهم وأسرهم ضمن بطن الرباب .

- الأستاذ النسابة / ابراهيم بن دخنة الشريفي صاحب الموسعة الذهبية .

نقاط تجدر الإشارة إليها عن العرينات :

- العرينات بطن من بني التيم من الرباب ، ويظهر أن اسم العرينات هؤلاء حصل مؤخراً ، وليس له علاقة بعرينة القديمة التي في عصر الجاهلية، لأن عرينة القديمة ليست من بني التيم . وإذا نظرنا إلى سلسلة نسب الشيخ إسماعيل بن رميح وجدناها تسعة أسماء ابتداء منه وآخرها مختوم بعرينة ، واسم عرينة تكرر فيها ثلاث مرّات ، فعرينة الأخير يبدو أنه هو جدّ بطن العرينات المتأخرين ، ويدل على ذلك وقوف علماء العرينات في سرد نسبهم عنده قبل رفع نسبهم إلى التيم مثل أبو نمي وابن رميح ويقدّر أنه عاش في مطلع القرن السابع الهجري .

- لا يوجد أصرح من نسبة العرينات لبني التيم الربابيين ، بحسب ما كتبه علماء العرينات أنفسهم ، وبحسب ما كتبه علماء الأنساب ، وأنهم يعدون من قبيلة سبيع بالحلف ، إلا إذا وجهنا كلام البلاذري ( ت279هـ ) في قوله : ( من التيم بنو السبيع وقد دخلوا في بني طهية على نسب فيهم ). في أن نسب العرينات يتصل ببني السبيع هؤلاء ، فإذا ثبت ذلك يكون العرينات من بطون سبيع التي من تيم الرباب ، والله أعلم .

الخلاصة :

يتضح من النقول السابقة عن علماء العرينات ، وعلماء التاريخ والنسب أن العرينات الحاضرة من بني التيم أحد بطون الرباب بنو عبد مناة بن أدّ – بنو عم لبني تميم - وأنهم دخلوا في سبيع حلفاً ، وعرينات سبيع من صلب بني هلال بن عامر هم المداهين الذين يسمون المشعاب والله تعالى أعلم . منقول بتصرف وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .[/align][/size]

رد العرينات على من ينسبهم إلى قبيلة بني تميم
 

بسم الله الرحمن الرحيم

ان التشكيك في أنساب الناس أوتشكيكهم في أنسابهم ومحاولة إثبات غير ماهم عليه يعد وجه من وجوه الطعن في النسب , وأن الحكم في الاموروالجزم فيها وخاصة في علم الانساب من غير ادلة قاطعة لهي من الامور الخطيره والحساسة واللتي اتفق المؤرخون والباحثون على صعوبتها في الوقت الراهن , وفي هذا الزمن الذي طغى فية الاندفاع بلا دليل من التميميين او غيرهم من نسابة نجد القداماء ومن تأثر بأقوالهم وسار على دربهم من اعتمادهم على مصادر غير موثقة و على تشابة الاسماء بين القبائل وعملية القص واللصق من غير ادلة موثقة هو الذي سبب اللبس في نسب العرينات , فعلى من يبحث في النسب الحرص على الذمة وأن يرى الناس على أي شيء هم من النسب ويأخذ بقولهم، وأن يعتبر الدليل الذي في صالحهم مقدم على الدليل الذي ضدهم في حال توافر دليلان بنفس القوة وهذا مستبعد الحدوث. ولكن البعض هذه الأيام هداه الله يأخذ الناس بظنه واجتهاده، ويأخذهم بهواه ومايراه ويأخذهم بالشبه وغيرها وليس عنده يقين , فيعمل في الأنساب كأنه موكل عليها من رب العالمين, فيبعد هذا ويقرب هذا، ويضحي بهذا، ويكسب هذا، لمصالح دنيوية زائلة.. وهكذا والعياذ بالله.

1ـ قبيلة العرينات من سبيع :
وقد ذكرهم الهجري الذي هو من أهل القرن الثالث الهجري عندما قال: ( قال العريني من هلال بن عامر بن صعصعة من هوازن ) وهلال هذا هو ابن عامر بن صعصعة الذي تعود له قبيلة سبيع .)انظر كتاب التعليقات والنوادر للهجري – الصفحة 1824),أهـ.
وهذا نص صريح جاء في أوثق المصادر القديمه من القرن الثالث الهجري يثبت وجود العرينات من بني هلال بن عامر بن صعصعه وكان منزع العرينات من وديان سبيع. والخلاصه أن صلة العرينات بسبيع موجوده فعلا نسبا وسكنا وإن كان ذلك النسب كما سلف مرتفعا الى الجد الأعلى وكما يقال الناس مأمونون على أنسابهم وهم أعرف بها من غيرهم والعرينات منتشرون في بلدان نجد في الوشم وسدير ومنه العطار والمحمل وفي رغبه والزلفي والبكيريه والخبراء والشيحيه والضلفعه وفي عنيزه وبريده وحريملاء والرياض وفي المنطقه الشرقيه والكويت أيضـــــــــا 0

وأمراء العرينات آل شويه ومنهم الفارس وليد بن فهيد بن شويه ولهم الحسي وشويه وغيرها .

2ـ عرينة اسم شائع بين القبائل :

اسم عرينة اسما شائعا عند العرب فكيف يتم ربطه بالرباب اوغيرها بلا دليل؟ قال الشيخ حمد الجاسر : ( ان اسم عرين وعرينة يطلق على عدد من فروع القبائل وكلها كانت لها ببلاد نجد صلات , واختلطت في قبائله , ولهذا فليس من المستبعد أن تجتمع في الانتساب وان لم يكن أصلها واحد ) أيضا لا يجب أن نغفل ان هناك بنوعرينة من هلال بن عامر بن صعصعة كما نص على ذلك الهجري في روايته عن العريني الهلالي بل لايزال في منطقة الوديان بئر العرينات تقع غرب رنية ووجود هذه البئر يدل على ان العرينات كانوا قديما مع قومهم بني عمر في رنية ونواحيها من عالية نجد وانهم انتقلوا الى العارض وسائر بلدان نجد كما فعل قومهم من بني عمر
وممن عرف بعرينة من قبائل العرب هم :
1- بنو عرينة بن نذير من بجيلة ومنهم العرنيون الذين غدروا ونهبوا ابل الصدقة
2- بنو عرين بن ثعلبة بن يربوع .
2- بنو عرينة من كلب بن وبرة من قضاعة.
4- بنو عرينة من عائذ.
5- بنو عرينة من جذام.
6- بنو عرينة :من عطية في الاردن.
7- بنو عرين بن سعد من بجيلة .
8- العرانية من بني عمرو من حرب
9- العرنان :من البقوم .
10-عرينة من جارمة .
11- روى ابوعلي الهجري عن العريني بن هلال بن عامر بن صعصعة وهم العرينات المعروفين اليوم وقد تفرقوا في بلدان نجد في سدير والقصيم والصمان وحفر العتش وشوية والحسي وفي المنطقة الشرقية والكويت

3ـ وقال الشيخ عبدالله بن بسام في كتابه علماء نجد : ( العرينات دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف فعدوا منهم ,فلا يعرفون في نجد الا من سبيع ومقر العرينات بلدة العطار ومنه تفرقوا في بلدان نجد ) . انظر كتاب علماء نجد خلال ستة قرون ج1ص 223 ط1

و يلاحظ ان ابن بسام جعل العرينات من بني التيم من الرباب حلفاء تميم
وقد اعترض الشيخ حمد الجاسر على هذا فقال :

( 1-من المعروف ان أغلب علماء نجد ليس لديهم عناية تامة في تحقيق الانساب ,فبنو تيم بن عبدمناة احد الرباب لم أر احدا من علماء النسب المتقدين ذكر في نسله عرينة .

2 - وقع في بني تميم اسم عرين بن ثعلبة بن يربوع الذين هجاهم جرير بقوله :
عرين من عرينة ليس منا * برئت الى عرينة من عرين والرباب من المعروف انهم من بني تميم ( حلفا لا اصلا ) وعرينة المعروف انهم بنو نذير بن قسر بن عبقر بن انمار ... الى أن قال : أما القول بانهم من الرباب فليت الشيخ ذكر المصدر الذي يصح التعويل عليه في هذا ) انتهى كلام العلامة ابن جاسر في الرد على ابن بسام التميمي

4ـ قال ابن بسام التميمي في كتابة علماء نجد : والمشهور عند أهل نجد إن العرينات من قبيلة سبيع ولكن هذا النسب بالحلف فقط فهم أحلاف لسبيع لا منهم.
فهنا شهادة وراي لأبن بسام
الشهادة هي انه قال : أن المشهور عند أهل نجد أن العرينات من قبيلة سبيع.
أما رأية فهو ناتج اجتهاد فكري يصيب فيه الإنسان او يخطئ

قلت : إذن الشهادة لا ترد لأن الرجل إن شاء الله ثقة وما نقل فيها إلا واقع وليس رأي بناه. والواقع لا يخضع لاجتهادات أشخاص ولا لآراء وإنما توارثته الأجيال، ولم تُحفظ أغلب الأنساب إلا بالتوارث، فهو حقيقة لا دخل لاجتهاد أي شخص في وجودها.

5ـ المؤرخون نصوا على تحضر تميم والرباب منذ أمد بعيد .
قال ابن خلدون : ( وأما الرباب وهم بنو عبد مناة بن أد بن طابخة، فمن بنيه تيم وعدي وعوف وثور وبلادهم جوار بني تميم بالدهنا، وتفرقوا لهذا العهد ولم يبق منهم أحد هنالك)و ذكرابن خلدون في نصوص أخرى عنهم أنهم سكنوا الحاضرة).
و معلوم ان الرباب وبني تميم تركوا البادية وسكنوا الحاضرة كما في النصوص القديمة لأبن خلدون و لابن سعيد بينما كان العرينات في ذلك العهد بادية في عالية نجد في الوديان رنية ووادي الخرمة فالعرينات لايزالون بادية في شوية والحسي و الصمان وحفر العتش .

لهذا لا يصح أن ننسب العرينات الى غير سبيع كما هو موضح وموثق في الكتب والمصادر القديمة

والسلام عليكم
اخوكم العريني

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

لا فض فوك يالعريني ..

العرينات منا ونحن منهم ..

والله ومليوون نعم ..

تقبل تحياتي يالقرم ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

بيض الله وجهك يبنا اخي

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

الاخوان ابن سلطان وعريني الجنينفي

يعطيكم العافية على المرور وبيض الله وجيهكم

وتقبلوا تحياتي

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

مشكور يالعريني

والنعم والله بالعرينات ربع الفارس المشهور ابن شويه و مثلما قال محمد بن سلطان هم منا وإنا منهم

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

لاهنت يالشمالي على المرور والتعليق

تقبل تحياتي

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

بحيث جديد وقيم عن العرينات شكرا لك العريني

والعرينات حاظره وبادية جميعهم من سبيع اصل وفصيلة واللي يقول

غير هالكلام لا يفقة في علم النسب شيئا

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

الاخ راكان العرينات عدة قبائل ومخلين الفقه لك ياسمي الخاين

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

مخلين العلم لك يا بن خلدون منتب عاقل يا للي كتبك في علم النسب في كل مكان

والله محدن درى عنك انت ومعلوماتك اللتي تثبت لنا انك جاهل مركب في علم النسب



هههههههههههههههههههههههه

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

بعد التحيه الاخ راكان ليس عيبا ان يقول الرجل لا ادري وانما العيب ان يقول ادري وهو ما يدري وقناعاتك الشخصيه ليست من الانساب في شئ ولايتصف بالحمق الاعرينة الرباب التي تدفع الخاوه لسبيع واظنك منها وكل اناء بما فيه ينضح والجاهل المركب هوالذي لايرضى الحق ياصاحبي ومن كتب والف فقد عرض عقله والعقل اما سليم اوسقيم فاختر لنفسك ما تريد والاختلاف لايفسد بالود قضيه

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

من يقول ان في عرينة في الرباب هههههههه.............هذا مسكة عليك وعلى انك جاهل مركب فعلا في النسب ليس هناك عرينة في الرباب

الموجود هو بنو عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة ابن مالك بن زيد بت تميم وليس في الرباب عرينة

قالوها مليون مره وثبتوها الباحثين و ذكرت من قبل الشيخ الجاسر ايضا يجب ان

تذكر ادلة فلا تجيب شي من راسك خل افكارك لك يا بن خلدون

اقول خل علم الانساب لهلة لما هو افقهة منك وانساب سبيع لما هو اعلم منك يا بن خلدون وخلك

في نسبك احسن لك واثبت نسبك اولا يا بن خلدون


ونصيحة مني لا تتعرض للعرينات ولا ترى بتشوف شي ما شفتة

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

الاخ مسلط لا تقل شيئا ينقص من مروئتك فلا تتكلم عن انساب تم الحكم فيها قبل نحو اكثر من 1000سنة وتاتي الآن لتحرف في الانساب والتاريخ ,ولا اريد ان اعيد وأكرر ما قلت من ادلة وشواهد عن نسب العرينات كما هو موضح بالوثائق والادلة القاطعة ..
الاخ مسلط نقول لك هات الدليل على ان العرينات من الرباب نكون لك من الشاكرين , فلا يوجد دليل واحد فقط اخي الكريم , قبللك حاول اناس ولكن حججهم باطلة وفشلو ولا يوجد ادلة قاطعة , الادلة اللتي تثبت ان العرينات من سبيع اقوى منها اللتي ثبت انهم من تميم اما الكلام اللغير لائق ومن غير ادلة فهذا لا يقبل ابدا فلا نريد قصص وسوالف نريد ادلة كما هي الادلة اللتي وضحتها عن نسب العرينات غيرهذا نرجو منك عدم التدخل في الموضوع

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

المكرم الاخ العريني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هل تريد دليلا اقوى من موطا الامام مالك وهل تريد عالما واماما بالانساب اعلم من الامام الهمداني والحلف امر موجود في العرب اقرته الشريعه المطهره والدليل الفصل هو وسمكم العرقات على الرقبه من يمين وتوافقون في ذلك اصولكم الربابيه فمزينه عم عرينه ووسمهم العرقات على الرقبه من يمين الى يوم الناس هذا واعلم انني من اخوال شيخ العرينات مطلق بن نايف ولم ابين ذلك لاشهر بكم بل لاحقاق الحق ولكي لاتعتدوا على من ينتمون الى سبيع صليبة من ابناء عمنا كما يفعل الاخ سلطان الرميح بسبيع الحسا وقد ذكر لك شيخي وسوم العرينات ونسبهم ولكنك لم تقبل في وقتها ولايصح الاالصحيح ولااجتهاد مع النص وقد نص فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمة الله في ترجمته لعلمائكم بانكم من تيم الرباب والشيخ عبد الله اعلم من حمد الجاسر بالانساب لان الشيخ جغرافي بلداني اكثر منه نسابه والدليل انه لم يعرف نسبه بانه جبري عقيلي عامري حالف حرب واعلم الناس بالانساب هم علماء الحديث ومنهم ابن بسام رحمه الله والرجوع الى الحق فضيله وانت اهلا لها والسلام

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

هذا كلاام انشائي اخي الكريم فلا يفيد الموضوع بشئ فلم تأتي بنص صريح ....

اما ما قلتة على بن بسام التميمي بخصوص ان العرينات من التيم من الرباب فهو اجتهاد منة يصيب او يخطئ فلم يستند على دليل ولم يوضح ذلك وبغض النظر ان ابن بسام جغرافي اكثر منة نسابة فهذا لا يغير في الموضوع شي فالشيخ حمد قال ريت الشيخ ذكر المصدر الذي يعول علية بان العرينات من الرباب فلا يوجد لدى ابن بسام اي دليل واحد لاهو ولا من تأثر بقولة فهو اجتهاد منة فقط ...؟وهناك شهادة ايضا منه بقولة : ( والمشهور عند اهل نجد ان العرينات من سبيع ) انتهى كلام ابن بسام الوهبي التميمي

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

بسم الله الرحمن الرحيم
الكرم الاخ العزيز العريني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فهل موطا الامام مالك الذي يحتوي على جوامع الكلم من الحديث الصحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم كلام انشائي فكلامك خطير خف من الله يوم تعرض بين يديه ومن قال بمثل هذا القول فانه متنبي يرى ان جوامع الكلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاما نثريا فاين جوامع كلمك ايها المتنبي والامام الهمداني لسان اهل اليمن رحمه الله ليس بحاجة لشهادة مثلك ولن اناقش كلام ابن بسام لانه صحيح وهو عالم ثقه ثبت يؤخذ عن مثله والسلام

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

ماذا تقصد بموطا الامام مالك هل تقصد بحادثة النفر .....؟

وضح ما تعول الية ...؟

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

الاخ الشيخ العريني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
راجع موطا الامام مالك لتعرف ان في تيم الرباب عرينه جدك وعمه عكل ولاتنسى تراجع الدامغه للامام الهمداني لتعرف منهم تيم الرباب وقد سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن الذي يخفى قال الذي لايكون وقد كان اصلكم فلات حين مناص والسلام

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

السلام على الكل

اشوف النقاش بدا يخرج عن ادبياته يا راكان والافضل لنا ان نطرح دلائل كتابية والتاريخ محفوظ .............


واذا عنك شي جيبه وخل عنك المهاترات والكلام الزايد وتفتيل العضلات .......


اشكرك يا العريني ...... على لفتتك الطيبه وعزالله كلامك فيه من العقلانيه والحكمه وهوى موثق لدى كاتبه .......


وانت ياشيخ مسلط........ كلامك مايختلف عليه اثنين في ابن بسام وهو شخص ارفع من ان يقيم من احد وكلامه يؤخذ به ......
ومافي دخان من غير نار والموضوع خاضع للنقاش ولكن بادبيات الحوار ومن غير تجريح من الكل ......

ماعندكم اطرحوه والعقل كفيل بان يحكم والتاريخ لا يظلم احد بل الجهال هم من يظلمون انفسهم مع الاسف ........


اما قضية انشائي فانا اضم صوتي لأخ مسلط .......... اكبر غلط ان نأخذ بهذه الفكره الا اذا علمنا المعنا الحقيقي لها وترى هذي مع الاسف حجت الضعيف في هذا الزمن ............

يجب علينا ان نحترم اجتهاد العارفين ............ولا يا أخوان ضعنا وضيعنا انفسنا......... والمصيبه ان الواحد يدعي المعرفه وهو جاهل.....
من عنده شي يطرحه بحدود الاخلاق والادبيات والمعرفه



والشكر للجميع

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

شكرا ولد الغلباء لمداخلتك


الأخ الفاضل مسلط

اذا كان لديك ما تقولة من اثباتات فضعها هنا مع ذكر المصدر ...؟

لكي اناقشك على ما تدعية بان العرينات من الرباب ...؟

وسبق ان وجه لك للمره الثانية الان بذكر مصادرك في الرد رقم ( 16 )

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

:eyecrazy: [align=center][size=5]مع التحيه للاخ العريني

الاعتماد على مصادر غير موثقه ، وطغيان العاطفه والذاتيه ، وكذلك البحوث الغير منهجيه والتفاوت العلمي وانعدام المصداقيه ، وعدم البحث والتقصي والتدقيق وتعمد التلفيق ، وامتهان الكتابه دون التوثيق، أوعدم أخذ المعلومه بالمشاهده والواقع واستعراض أمانة التاريخ وأصحاب الشأن كل ذلك سبب في ضياع المعلومه وعدم اتقانها .!!!!!!!!
كيف يتم تحويل قبيلة لها ثقلها وقوتها وزعامتها المحليه ؟
ولها أماكنها التي ورثتها عن قبيلتها الأم .... ؟
ولها معالم مازالت تحمل أسمائها ويمتلكونها من مئات السنين .
كما أن لها صوله وجوله في موطنها الذي هو موطن بني عامر
واعتمد البعض على أقوال بعض النسابه الذي يكفي أنهم ليسوا من أهل الجزيره
ولم يصلوا اليها ولذلك ليسوا حجة في الانساب .!!!!!
أو أنهم كتاب معاصرون ينقلون من أسلافهم معلومات خاطئه واعتمد على ذلك من تبعهم
أو أن هناك أسر ضعفت شوكتهم نتيجة الترحال أو الانتقال الى بلدان أخرى والانضمام الى قبائلها وضاعت أنسابهم أو نسبوا أنفسهم الى القبائل المجاوره
واعتمدوا على هذا الاسم المنتشر بين قبائل العرب .
وبرغم اثباتات الكثير من المؤرخين المتزنين الذين اثبتوا أن بني ثور والعرينات من سبيع بالأدله القاطعه والاثباتات التاريخيه الموثقه والدلائل المكانيه والجغرافيه أمثال عبدالله الخثلان وفهيد بن عبدالله بن تركي وعبدالله الحضبي وراشد الأحيوي وعبدالعزيز ال حمد وغيرهم !!!!!!
كما أنني أعجب من تمسك الكثير من الكتاب بآرائهم واصرارهم على نسب قبيلتي بني ثور والعرينات
التي هي ....أعرف بنسبها منهم ..... أقول أعرف بنسبها منهم .
وانها لا تحتاج الى الانضمام الى أي قبيلة سوى قبيلتها الأم ( عامر بن صعصعه) ومنها سبيع التي تفخر بها وتعتبرها من قبائلها المشهوره وأنها لاتطلب هذا النسب أي نسب بني تميم كعادة القبائل الغير أصيله وانما ترغبها قبيلة بني تميم بضمها لها لأصالتهم .
هذا هو الواقع !!!
إنها حقائق مدعومه بشواهد الزمن

ونسب صريح
بني ثور والعرينات من سبيع اصل وفصل
والشواهد كثيره شعرا وملومه موثقه[/size][/align]:applaudit

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

تحياتي وتقديري للأخ تين وعلى المداخلة القيمة

الأخ الفاضل مسلط لم تاتي بمصادر او نصوص موثقة على حسب زعمك بان العرينات من الرباب , نحن ناتي لك بنصوص ومصادر وادلة موثقة من نسابة سبيع ومن كتب النسب المتاخره جدا كالهجري وغيره , وانت تاتي لنا بسوالف وقصص لم نسمع عنها البتة و غير مثبتة أومذكوره في النصوص التاريخية وكتب النسب لا القديمة ولا الحديثة ...وما اسهل الكلام اخي مسلط .....؟

الباحثين من سبيع ومن غير سبيع اتوبنصوص واضحة وصريحه وبعيده عن التحريف تثبت ان العرينات من بني هلال بن عامر

فان لم تاتي لنا بنصوص واضحة وصريحه وبعيده كل البعد عن التحريف فإن الموضوع يكون في حكم المنتهي وبطلان ادعائك ...؟

رد : رد قبيلة العرينات من سبيع وعلى من ينسبهم الى قبيلة بني تميم
 

الاخ العريني بعد التحيه المدعي بان العرينات الرباب من سبيع هو انت والدليل عليك ونحن ابطلنا دليلك بالدليل القاطع وهو الوسم والقصص التي لم تسمع عنها لانك لست من سبيع ولو كنت من سبيع لسمعت عنها كما سمعنا عنها وكما قيل البينه على المدعي واليمين على من انكر وبما انك لاتمتلك البينه وانا من انكر انتسابك لسبيع فعلي اليمين فوالله الذي فطر اناملك انك ماتعرق بسبيع الا ان كان الحمار يعرق بالحصان والنصوص التي بين يدي تفضح تاريخكم القبيح واستحي ان اقدمها لابناء الغباء حشيمة لهم وان اردتها فراسلني على الخاص وقد اخبر عنكم الله تعالى بانكم لاتعلمون وفي الشعر الجاهلي سموكم الملوك جعامسص الرباب ولاتصير مثل الثور تفضح اهلك وقد نبهكم بعض عقلائكم ولكنكم لاتفهمون ولوكنتم تفهمون لما قال بعض المتطفلين على التاريخ منكم ان سبيع من بني تميم وقد نهر ال شويه احد شيبانك عندما قال نحن من بني تميم وانا هنا انهرك وانهر متمعلميك ان يتكلموا باسم سبيع لان سبيع فوق مستواكم ولها اشياخها التي تحمي انسابها وتعرفكم اكثر من معرفتكم لانفسكم لانكم لاتعلمون وان زدت زدنا وانصحك بعدم الزياده وان تاتي برجل منكم متمكن من التاريخ كي نناقشه بدل ان تفضح ربعك والادي اظلم والناقد بصير والجروح قصاص والحبل على الجاره والسلام