آل إسماعيل والمطوع من آل جراح في عنيزة وخارجها
 

[size=5]هل عائلة المطوع من قبيلة سبيع كما ذكر المؤرخ النجدي المعروف عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتابة علماء نجد خلال ثمانية قرون عن ترجمة للشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله المطوع حيث تم ذكر نسب الشيخ المطوع ولكن حبيت ان اتأكد منكم من هذا المنتدى الطيب ؟[/size]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

والله علمي علمك واسأل الؤرخين ولاانتظر الاعضاء العالمين كي يردو عليك

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

المطوع أو المطاوعه ؟

الجماعه في المملكه أو في مكان آخر ؟

واذا في مكان آخر ماهو المكان او الدوله المتواجون فيها الآن ؟

وإذا تقول الجماعه من سبيع من أي فخذ من سبيع؟

أرجوا الإجابه على الأسئله ليتسنى للمختصين الرد على سؤلك...

ولك خالص تحياتي

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

[size=5][color=#000000]بالنسبة الى نسبة كما هو مذكور لدى المؤرخ البسام فهو من ال اسماعيل وذكر انهم عشيرة كبيرة في اشيقر وهم من ال بكر احد افخاذ (ال زهري بن جراح ) وال زهري من بني ثور قبيلة من الرباب بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . هذا ماذكره الشيخ البسام .[/color][/size]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

[size=4][QUOTE=المخلد;95932][size=5][color=#000000]بالنسبة الى نسبة كما هو مذكور لدى المؤرخ البسام فهو من ال اسماعيل وذكر انهم عشيرة كبيرة في اشيقر وهم من ال بكر احد افخاذ (ال زهري بن جراح ) وال زهري من بني ثور قبيلة من الرباب بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . هذا ماذكره الشيخ البسام .[/color][/size][/QUOTE]


أخي أجب على أسئلتي أولا ؟؟؟


[color=#FF0000]أما بني ثور التي ذكرت فيهي
ليست من الرباب تميم [/color]...


[color=#00008B]هي من بني عامر بن صعصعه بن هوازن[/color]


[color=#00FF00]وإسمه ثور بن معاويه بن عباده البكاء
أبن ربيعه أبن عامر أبن صعصعه
أبن هوازن أبن قيس أبن عيلان العدناني[/color][/size]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

[size=5][color=#000000]ذكر المؤرخ البسام في كتابة عن الشيخ المذكور مايلي من البداية اسمه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن علي بن حمد بن الشيخ عبدالله بن( احمد) بن اسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور زهري بن جراح الثوري ثم الربابي نسباً السبيعي حلفاً العنزي بلداً من ال اسماعيل ثم من ال بكر ثم من ال زهري من بني ثور.




(احمد) يلاحظ انه يوجد هنا فيما بين احمد واسماعيل سقط في النسب يقدر بنحو اربعة اباء اما من اسماعيل الى نهاية النسب فتام متسلسل (المؤلف) [/color][/size]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

المخلد لاحاجة لنا بما نقلته من كلام عن البسام
فكل إناء بما فيه ينضح
ولست أعلم مني بنسبي وخصوصا قبيلة بني ثور ولسنا بحاجة إلى سقطات البسام التميمي
وقالوا قديما : من ضيع أصله قال أنا تميمي
حتى ابن سعود اصبح تميميا برواياتهم

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

هذا الموضوع سمح بنشرة لأنه به مناقشه لمعلومة بكتاب منتشر



وبإمكانكم الرد عليه بذكر النسب الصحيح .




وبالتوفيق

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

اخي الكريم مغالطات كتاب ابن بسام كثيره ولكن لقدم الكتاب ..صار له رواج كبير



فنحن لانطعن في امانته لكن قد يجوز انه استقاء الاخبار في قاع نخله متكيء

لكن ساادكر لك ماقاله بعض المؤرخين بااختصار !

----------

قبيلة سبيع قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية وسوف أذكر ما ذكره بعض مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وهم :
1- ذكر المؤرخ فهيد بن عبدالله السبيعي في مجلة العرب عن قبيلة سبيع : سبيع بضم السين وفتح الباء من بني عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
2- ذكر الاستاذ المؤرخ عبدالله بن خثلان السبيعي في كتاب نسب سبيع والسهول عن نسب قبيلة سبيع ما نصه : سبيع بن عامر بضم السين قبيلة نجدية من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
3- ذكر الاستاذ خالد بن عبدالله القريشي السبيعي في كتاب سبيع الغلبا عن نسب سبيع ما نصه : قبيلة سبيع بضم السين أحدى القبائل العربية الصريحة النسب والمعروفة بتسلسلها العريق فهي في أصوالها ترجع الى بطون متععدة من القبيلة الام الاولى قبيلة عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
4- ذكر الشاعر الاستاذ دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي في القصيدة الشاملة ومطلع القصيدة :
حنا سلايل عامر بن صعصعة
ساس الوفا مروي شبات الزان الى أخر القصيدة .
5- الاستاذ عبدالله بن سعد الحضبي السبيعي في كتاب سوالف الطيبين الجزء الثاني ذكر أن الغلباء لقب سبيع بن عامر بن صعصعة .
[color=#FF0000]6- قال محسن بن عجل الثوري السبيعي :
حنا عيال العود سلالة معمر
مناب زرقان الظهور اللفايق .
7- وقال سعود بن سعد الثوري السبيعي :
سبيع بن عامر راع الفضيلة
جدي وأنا من سلسلته الفضايل
من صعصعة من قيس عيلان جيله
وعدنان جده يوم عد السلايل .[/color]


وقد ذكرت بعض ما ورد عن مؤرخي سبيع عن قبيلتهم وذكرت بعض القصائد لشاعراء سبيع .

وهؤلاء مؤرخين ليسوا من سبيع ذكروا نسب سبيع منهم :
1- الحيدري البغدادي توفي سنة (1299ه) ذكر في كتابه عنوان المجد في أحوال بغداد والبصرة ونجد والذي كتبه سنة 1286ه قال بعد أن كتب عن قبيلة سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
2- السيد محمود شكري الالوسي توفي سنة 1342 من علماء العراق قال بعد أن تحدث عن سبيع وذكر بعض فروعها ما نصه : وهم من بني عامر بن صعصعة من العدنانية ويبدو أن الالوسي نقل عن الحيدري .
3- العلامة محمد بن عبدالله بن بليهد توفي سنة 1377ه فقد ذكر في عدة مواضع من كتابه صحيح الاخبار عما ورد في بلاد العرب من الاثار أن سبيع بطن من بني عقيل ابن عامر بن صعصعة .

[color=#FF0000]4- قال ابن ضويان في تاريخيه توفي سنة 1353ه ما نصه سكن زهير السبيعي العامري موضع عنيزة وزهير هو زهري بن جراح الثوري السبيعي وابن ضويان نسبه الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
5- وكذالك الشيخ محمد بن عبدالله الحميد توفي سنة 1295ه صاحب كتاب السحب الوابلة على ضرائب الحنابلة سبيعي من بني ثور عندما ترجم له الكتاني في فهرس الفهارس وأيضا صالح بن بسام في مختصر نشر النور وازهور قالوا ما نصه ( محمد بن عبدالله بن عثمان بن حميد العامري نسبة الى بني عامر بن صعصعة من العدنانية)[/color]

6- عد المؤرخ والشاعر الكبير الاستاذ خالد الفرج في كتاب خبر العيان قبيلة سبيع من القبائل النزارية العدنانية وقال ما نصه : عتيبة ومطير وعنزة وسبيع من القبائل النزارية .
7- وذكر الشيخ حمد الحقيل في كتاب كنز الانساب عن نسب سبيع ما نصه : وهم من أهل النجدة والنخوة وتتألف هذه القبيلة من أرومة (عدنانية) وهم بنو سبيع بن عامر بضم السين المهملة من بني عامر بن صعصعة الى أخر النسب .
8- وقد ذكر الشيخ عبدالله الجدالين في تاريخ الافلاج أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
9- وقد ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله في كتاب جمهرة أنساب الاسر المتحضرة في نجد وكذالك في كتاب أصوال الخيل العربية الاصيلة ما نصه: سبيع تضم فروع أكثرها ترجع لبني عامر بن صعصعة من العدنانية .
10- وقال الاستاذ عاتق البلادي في كتاب معجم قبائل الحجاز ما نصه : سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة تنسب الى بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ومنازل سبيع الاصيلة الخرمة ورنية وما ولاهما .
11- وذكر عبدالرحمن بن عبداللطيف ال شيخ في في كتاب مشاهير قبائل علماء نجد أن قبيلة سبيع قبيلة عدنانية
12- الاستاذ عبدالرحمن بن عثمان ال ملا في كتاب تاريخ هجر ذكر قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
13- وكذالك الاستاذ محمد بن سليمان الطيب في موسعة القبائل العربية ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
14- وذكر الاستاذ عبدالحكيم الوائلي في كتاب موسعة قبائل العرب أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
15- الشيخ عبدالله البسام رحمه الله في كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون ذكر أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
16- الشيخ عبدالله بن خميس في تاريخ اليمامة ذكر أن سبيع قبيلة عامرية .
17- وقال الشيخ عثمان بن سند الوائلي توفي سنة 1242ه في كتابه مطالع السعود ما نصه : سبيع بضم السين المهملة وفتح الموحدة قبيلة معروفة والناضر أنهم في مضر .
18- ذكر الاستاذ محمود شاكر أن قبيلة سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية
19- وكذالك الاستاذ عبدالرحمن بن سعد الحقان رحمه الله ذكر أن سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
20- وكذالك الاستاذ عبدالله الطويان في كتاب رجال في الذاكرة ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
21- وكذالك الاستاذ هزاع الشمري في كتاب قبيلة هوازن ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .
22- وكذالك الاستاذ تركي القداح في كتاب بنو سعد ذكر سبيع من بني عامر بن صعصعة من العدنانية .

وذكر الاستاذ راشد بن عساكر في كتاب نبذة في أنساب أهل نجد ورقة مخطوطة في نسب الشثور وكاتبها الشيخ ناصر بن غانم الشثري قاضي الافلاج المتوفي في القرن الحادي عشر الهجري حيث ذكر في الورقه ما نصه : ومن ذرية هوازن بن منصور سبيع بضم السين وبني هلال وعايذ وغيرهم .
وذكر الشيخ محمد بن سلوم المتوفي سنة 1246ه ما نصه وعايذ من بني كلاب ابن عامر ابن صعصعة هم وأسبيع وعقيل أبن عامر .

وشكرا لك وركز على ماكتب بالاحمر فهو لب موضوعك!!!!

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

لا هنت اخوي ناصر ..

وبيض الله وجهك ..

وبالنسبه لـ آل اسماعيل فهم من آل بكر من آل زهري بن جراح الصايلي الثوري السبيعي ..

وبني ثور هم بنو ثور بن معاويه بن عباده(البكاء) بن ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ..

وهذا النسب معروف ومدون في كتب الانساب المعتمده والقديمه مثل مخطوطة ابن الكلبي المتوفي سنة 204هـ ..

وهذا هو نسبنا الذي نتوارثه وهو المعروف لدينا .. ان عن مقولة الشيخ البسام فهو مخطئ فيها .. لان بلاد بني ثور الرباب هي نواحي الوشم وسدير .. والرباب وتميم عموما حاضرة منذ مئات السنين ام بني ثور فهم بادية وتحضر منهم جزء في وقت ليس بالبعيد .. وجميع الاسر الثوريه في القصيم هم من ذرية زهري بن جراح الثوري .. ومازالت امارة عنيزه في آل زهري الى يومنا هذا عند ابن سليم ..

ويكفينا قول ابنة زامل ابن عبدالله ابن سليم في حربه مع ابن سعود :
يامـن يـداوي علـة الوجعـان = ومشافعه مـع الونيـن صيـاح
سـبـيـع يـاكـسـوة الـعـريــان = ياكسوتـي لامـن ثوبـي طـاح
اعلا بني عمي هـل الوديـان = وادنى بني عمي قطين رماح

فهي لم تستفزع ببني تميم وهم الاقرب لعنيزه في السكن .. بل استفزعت بابناء عموتها اهل الوديان واهل رماح ( احد دير سبيع اهل العارض) .. وهذا رد ملجم على من يقول بربابية بني ثور ..


وكل الادله تشير الى عامرية بني ثور وتبعدهم عن الرباب الذين ليس لهم بنا دخل .. من وسوم ومن ديار ومن قصيد وغيره .. فنحن لم نظهر قبل سنين قليله بل نحن يا بني ثور ومنذ القدم في هذه الديار ( عايلة نجد ديارنا وديار ابناء عمومتنا بني عامر بن صعصعه) وقد وفدت وفودنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى لنا ..


اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

لا هنت اخوي ناصر ..

وبيض الله وجهك ..

وبالنسبه لـ آل اسماعيل فهم من آل بكر من آل زهري بن جراح الصايلي الثوري السبيعي ..

وبني ثور هم بنو ثور بن معاويه بن عباده(البكاء) بن ربيعه بن عامر بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ..

وهذا النسب معروف ومدون في كتب الانساب المعتمده والقديمه مثل مخطوطة ابن الكلبي المتوفي سنة 204هـ ..

وهذا هو نسبنا الذي نتوارثه وهو المعروف لدينا .. ان عن مقولة الشيخ البسام فهو مخطئ فيها .. لان بلاد بني ثور الرباب هي نواحي الوشم وسدير .. والرباب وتميم عموما حاضرة منذ مئات السنين ام بني ثور فهم بادية وتحضر منهم جزء في وقت ليس بالبعيد .. وجميع الاسر الثوريه في القصيم هم من ذرية زهري بن جراح الثوري .. ومازالت امارة عنيزه في آل زهري الى يومنا هذا عند ابن سليم ..

ويكفينا قول ابنة زامل ابن عبدالله ابن سليم في حربه مع ابن سعود :
يامـن يـداوي علـة الوجعـان = ومشافعه مـع الونيـن صيـاح
سـبـيـع يـاكـسـوة الـعـريــان = ياكسوتـي لامـن ثوبـي طـاح
اعلا بني عمي هـل الوديـان = وادنى بني عمي قطين رماح

فهي لم تستفزع ببني تميم وهم الاقرب لعنيزه في السكن .. بل استفزعت بابناء عموتها اهل الوديان واهل رماح ( احد دير سبيع اهل العارض) .. وهذا رد ملجم على من يقول بربابية بني ثور ..


وكل الادله تشير الى عامرية بني ثور وتبعدهم عن الرباب الذين ليس لهم بنا دخل .. من وسوم ومن ديار ومن قصيد وغيره .. فنحن لم نظهر قبل سنين قليله بل نحن يا بني ثور ومنذ القدم في هذه الديار ( عايلة نجد ديارنا وديار ابناء عمومتنا بني عامر بن صعصعه) وقد وفدت وفودنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعى لنا .. ونحن اعلم بنسبنا من علماء تميم وغيرهم ..


اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

اشكر جهودكم واتمنا لكم التوفيق

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

[QUOTE=المخلد;95638][size=5]هل عائلة المطوع من قبيلة سبيع كما ذكر المؤرخ النجدي المعروف عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتابة علماء نجد خلال ثمانية قرون عن ترجمة للشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله المطوع حيث تم ذكر نسب الشيخ المطوع ولكن حبيت ان اتأكد منكم من هذا المنتدى الطيب ؟[/size][/QUOTE]


[color=#000000]
عائلة المطوع في الصمان برماح [color=#FF0000]باديه أهل أبل[/color] من الجمالين من الصعبه من بني عمر
من سبيع اااااااالغلبا ...لا صلة لهم بمسمى المطاوعه الشائع في الكثير من العوائل
بدول الخليج ......

ولك أطيب تحيه ياالمخلد[/color]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

[QUOTE=المخلد;95962][size=5][color=#000000]ذكر المؤرخ البسام في كتابة عن الشيخ المذكور مايلي من البداية اسمه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن علي بن حمد بن الشيخ عبدالله بن( احمد) بن اسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور زهري بن جراح الثوري ثم الربابي نسباً السبيعي حلفاً العنزي بلداً من ال اسماعيل ثم من ال بكر ثم من ال زهري من بني ثور.

(احمد) يلاحظ انه يوجد هنا فيما بين احمد واسماعيل سقط في النسب يقدر بنحو اربعة اباء اما من اسماعيل الى نهاية النسب فتام متسلسل (المؤلف) [/color][/size][/QUOTE]


آمل مراجعة ردي في الموضوع المستقل عن المطوع والسماعيل آل جراح.

المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

قبل مايزيد على الثلاثة عقود كنت في الصف الرابع الإبتدائي، كتبت نسبي حينها على أحد دفاتري كالآتي "عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد المطوع السماعيل البكري الثوري السبيعي" فقدت الدفتر ثم عاد لي بعد مدة بسبب تلك السلسلة المتبخترة، وقد تلقيت تلك السلسلة من الوالد حفظه الله وأمد في عمره وهو مرجع في ذلك.


سلامي على الجميع.

قرأت لأحد الإخوة هنا استفسار عن أسرة المطاوعة .. ثم وجدت أحدهم ينقل عن كتاب الشيخ إبن بسام (علماء نجد)مايلي:

[QUOTE=المخلد;95962][size=5][color=#000000]ذكر المؤرخ البسام في كتابة عن الشيخ المذكور مايلي من البداية اسمه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن علي بن حمد بن الشيخ عبدالله بن( احمد) بن إسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور زهري بن جراح الثوري ثم الربابي نسباً السبيعي حلفاً العنزي بلداً من ال اسماعيل ثم من ال بكر ثم من ال زهري من بني ثور.

(احمد) يلاحظ انه يوجد هنا فيما بين احمد واسماعيل سقط في النسب يقدر بنحو اربعة اباء اما من اسماعيل الى نهاية النسب فتام متسلسل (المؤلف) [/color][/size][/QUOTE]

وهذا غير صحيح فنسب أسرة المطوع هم وأبناء عمومتهم متسلسل ومتصل ويقيني إلى الجد زهري بن جراح، بتواتر وثائق الأوقاف والمواريث والتي تعود إلى خمسة قرون، وهي وثائق نادرة تحفظها أُسرتي وقد نلت التكليف بالسهر عليها وترتيبها وتوثيقها والإطلاع عليها. وهي تربو على المائتي وثيقة. كتبها كبار علماء وكتاب القرون الأربعة الماضية.

وأدناه صور منها تعود لوقف البديع للجد عبدالله بن إسماعيل بن عقيل. والذي يرجح أنه عاش بين القرن العاشر والحادي عشر. ولا يزال هذا الوقف منذ ذلك الوقت بيد المطوع سلالة آل إسماعيل منذ أربعة قرون. والملقب بالمطوع هو حمد إبن إسماعيل المتوفى في القرن الثاني عشر الهجري وهو إمام مسجد آل بكر في محلة العقيلية في عنيزة، وهم ينتسبون إلى آل إسماعيل من آل بكر من ذرية زهري إبن جراح السبيعي والذي استوطن عنيزة في العصور الوسيطة وتحديداً في القرن الثامن الهجري على الراجح.

غفر الله للشيخ إبن بسام .. فقد كان الأحرى به أن يقول على الأقل ما معناه "وما وصلني من النسب كذا وكذا " فصيغة راويته أن ما وصل إليه هو أقصى ماوصل إليه الجميع، وهذا غير صحيح.

وللفائدة .. فإن المطاوعة .. جمع المطوع .. هي الأسرة الوحيدة التي تحمل هذا الإسم في عنيزة...رغم وجود هذا الإسم بالعشرات في أنحاء المملكة.

والمشهور منهم الجد محمد بن عبد العزيز المطوع. قاضي المجمعة وعنيزة والدلم المتوفى عام 1388هـ رحمه الله.

وسأعود بإذن الله إن تيسر لي لكي أسرد بعضاً من أخبار آل جراح وآل إسماعيل وعائلة المطوع.

والحديث يطول .. فآل إسماعيل لهم تاريخ طيب، ومواقف كبيرة، وهم بيت علم وفضل، منهم علماء اشتهروا بالعلم والورع والتسامح وسعة الأفق في زمن كان فيه السائد الشدة والتعصب، منهم (محمد ابن أحمد بن إسماعيل إبن عقيل) الملقب بالشامة البيضاء المتوفى في القرن الحادي عشر الهجري، وكان من أعظم علماء عصره. ومنهم قاضي عنيزة عبد الله بن أحمد إبن إسماعيل المتوفى عام 1196هـ والذي دفع رحمه الله ثمن شجاعته في رأيه وتسامحه في وقت مد الدولة السعودية الأولى ودعوة الإمام محمد ابن عبد الوهاب، وقتل آخرون منهم في مواقف مشرفة وفي معارك كبرى مثل المليدا 1308. غفر الله للجميع. ومن من تولى إمارة عنيزة منهم ناصر السحيمي السماعيل في الدولة السعودية الثانية. وهم في غنى عن التعريف في (حواضر نجد) فلهم مكانة رفيعة، وسيرة عطرة.

وباختصار فإن آل جراح وهم ذرية زهري بن جراح الثوري السبيعي والذين استوطنوا عنيزة وخرج كثير منهم إلى ماحولها من نجد وأبعد، يصل عددهم إلى ما يربو على خمسين أسرة. أما آل إسماعيل فبعضهم مستوطنون في أشيقر (وهم الفرع الآخر ولهم مآثر كبيرة في تاريخ نجد) وتفرع منهم السحاما (السحيمي) تجار الشرقية والحميدي، والزبران، ومن فرع إشيقر إسماعيل محلة الضبط بعنيزة بعد عودتهم إلى بلدتهم عنيزة قبل مايزيد على القرن، وآل فهد في الناصرية في العراق، ومنهم في إبقيق والشرقية ذرية الشاعر الكبير أبو جراح السبيعي، والخليف في عنيزة، والخضيري والزلفاوي في بريدة. ومنهم السماعيل في بغداد، انتقل منهم الأستاذ خالد بن عبد الرحمن السماعيل إلى بيروت، ومنهم السماعيل الظفيري (حلفاً في الشرقية) وهم من السماعيل أهل أبو الخصيب في البصرة وأبناء عمومتهم في الجهره في الكويت.

لي عودة بإذن الله إن تيسر لي.

دمتم بتوفيق وعافية.

عبد الرحمن المطوع السماعيل بن جرّاح
كاتب / عقيد طيار ركن (متقاعد)
[url]www.benjarrah.com[/url]

[img]http://www.up4arab.com/out.php/i34080_130001.JPG[/img]

[img]http://www.up4arab.com/out.php/i33972_80001.JPG[/img]

[img]http://www.up4arab.com/out.php/i33977_70001.JPG[/img]

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

( من قال لا أعلم فقد أفتى )


لقد قلت ماأعرفه عن عائلة المطوع الباديه هل البل بمحافظة رماح الفيحاء

وأما عن عائلة ااالمطوع اااالثوريه فيحال ااالرد على ذاالك االى نسابة بني

ثور وما أكثرهم ...

تحياااااااااااتي لك يابن جراااااااح

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


غفر الله لبن بسام فقد انتج كتاب فيه الكثير من المغالطات

واستمد كتابه مصداقيته من الفتره الزمنيه التى اؤلف فيها الكتاب

في وقت كان المؤرخين قله خاصه في نجد ,,

واستعين به كثيرا لقدمه !


ولكن الان مع ثورة الاتصالات بداءت امور كثيره تنجلى


ومااوردته ااخونا الفاضل كلام مدعم بالادله والبراهين ومعروف لدي الكثير مسبقا

نشكر لك جهودك وتوضيحك , ونحثكم دائما بالمشاركه مع ابناء عمومتكم والتواصل

فمثلكم مكسب للجميع كما ان الجميع مكسب لكم

تقديرنا لك ولعائلتك الكريمه وتحياتنا للجميع

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

بيض الله وجهك اخوي عبدالرحمن ..

وسلمت يمناك على المعلومات القيمه وانتم معروفين يا طويل العمر .. ونعم فيكم ..

تقبلي تحياتي ،،
اخوك
محمد بن سلطان الثوري( من ذرية زهري بن جراح الثوري)

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=أبن الجبور;100324]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


غفر الله لبن بسام فقد انتج كتاب فيه الكثير من المغالطات

واستمد كتابه مصداقيته من الفتره الزمنيه التى اؤلف فيها الكتاب

في وقت كان المؤرخين قله خاصه في نجد ,,

واستعين به كثيرا لقدمه !


ولكن الان مع ثورة الاتصالات بداءت امور كثيره تنجلى


ومااوردته ااخونا الفاضل كلام مدعم بالادله والبراهين ومعروف لدي الكثير مسبقا

نشكر لك جهودك وتوضيحك , ونحثكم دائما بالمشاركه مع ابناء عمومتكم والتواصل

فمثلكم مكسب للجميع كما ان الجميع مكسب لكم

تقديرنا لك ولعائلتك الكريمه وتحياتنا للجميع[/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أشكرك على كلماتك الطيبة، وتحيتي الدافئة لجميع الأخوة هنا ولأسرهم الكريمة، ولقبائلهم على اختلافها، ويسرني الكتابة والتواصل هنا متى ما توفرت الفرصة.

كما تفضلت ..فإن ثورة الاتصالات ستكشف الكثير وتربط المتباعد، وسيكون هناك الكثير من المعلومات ولكنها تحتاج إلى ذلك الباحث المُتقن والمحايد وطويل النفس، ليلم شتات الأمور، ويحرر الموضوع. إن المادة التاريخية عن نجد في القرون الماضية مغرية بالبحث رغم صعوبتها وتشتتها، أتمنى أن يوفق الجاد منهم بإتمام دراسات مهمة نحن بحاجة إليها.

لفت انتباهي أمر يقع فيه كثيرون، وهو؛ الاعتقاد بأن ذرية الجد زهري بن جراح رحمه الله هم السليم أمراء عنيزة الحاليين فقط (وهم في غنى عن الثناء فهم أبناء عم وأصهار وأرحام وأحباب وأصدقاء من أطراف عائلية متعددة)، وأنه ليطول الحديث عن سيرة هذه الأسرة الغالية رفيعة الشأن. ولكني أؤكد وبدون انحياز؛ أن أُسراً أخرى من آل جراح لها مجدها وسموها الخاص للعارفين (شأنها شأن أسر أخرى في قبائل أخرى).

وقد سبق هذه الأسرة الكريمة في تولي الإمارة، أسر أخرى من ذرية زهري بن جراح ، منهم الرشيد، والمشاعيب، وتولاها بالتناوب معهم أمراء من السحيمي السماعيل واليحيا والجمعي والجمل، وهم من فروع آل جراح الأربعة في عنيزة "آل بكر، وآل علي، وآل أبو غنام، وآل عويمر". وللفائدة فإن السليم يرجعون إلى فرع الزامل من آل علي (واستمر خط منهم باسم الزامل) ... وهناك أبناء عمومة لهم وهم المنصور والروق.

لاحظت أيضاً أن هناك التباس لدى بعض الناس عندما يُذكر اسم أي أسرة من الحاضرة أو غيرها مثل أن تقول: "المنصور"، (وتعني أسرة بعينها من فرع معين) .. يقفز أحدهم ويرد: " اللي أعرفه أن المنصور يرجعون من كذا وكذا في بلدة كذا"، ... وهذا تشابه أسماء .. فهناك أسماء (شعبية، منتشرة الاستخدام) ربما هناك عشرون أسرة تحمل الاسم ذاته وهي تنتمي لأصول وأنساب مختلفة مثل (الفوزان، الحميد، الموسى، الحمد، البراهيم، الرشيد، القاضي المطوع) وغيرهم. فالشخص لكي يكتب في هذه الأمور ينبغي أن يورد مايشبه العلامة الفارقة أو التميز ... كأن تقول "الزامل من آل علي من آل زهري بن جراح ومنهم أولاد عبد الله الحمد الزامل أصحاب شركة الزامل الصناعية في الشرقية والبحرين، مثلاً، وإن كان لهم أبناء عم فتذكرهم في بلدة أخرى، وتزيد أن تقول وهم غير آل زامل إثيثة (مثلاً)". والباحث المثابر والفطن، يقوم بسؤال نسابة ثقاة عدول من العائلة المعنية، ويأخذ منهم تفاصيل عائلتهم وربما شجرتهم، ويدقق في المعلومات من مصادر مختلفة.

أعود لمقولة أنه لايوجد إلا آل سليم في عنيزة ... وقد قرأت هنا في هذا المنتدى الطيب، أمور مستغربة من معرفات مستترة بمقولات لايقبلها الشخص المُمَيِز، وهي لا تستحق التوقف لأن لا قيمة لها، فهي كمن يقول " بأن القصيم هو بريدة وينكر أن هناك الرس والبكيرية والبدائع وعنيزة والمذنب وهي من صميم نسيج القصيم، رغم أن بريدة لها المقدمة لأنها العاصمة الإدارية والأوسع عمراناً والأكبر تجارة".

عشرات الأسر من آل جراح في عنيزة وخارجها هم وآل سليم فروع من شجرة واحدة، يعرفون بعضهم تمام المعرفة. فهم متصاهرون أخذاً وعطاءً (السليم مع بقية أبنا عمومتهم)، ولهم روابط وصلة وتزاور ومناسبات. وشجرتهم الكبيرة معروفة لهم وهي متواترة بالإجماع في الوثائق وكتب التاريخ والأنساب المعتبرة.

ومع ذلك فإن تلك الأسر التي تناسلت وانتقلت إلى خارج عنيزة حتى خارج المملكة، متواصلة فيما بينها.

ولأن ستة قرون تعني ما يقارب أربعة وعشرون جداً، فلذلك تشعبت الأسر، ومن أمثلة توالد أسماء العوائل أسرة الزبران. وهم الزبران من الحميدي (بترقيق الميم وتسكين الياء)، من السحيمي، من آل إسماعيل، من آل بكر، آل جراح. بينما تجد في الآن ذاته .. أحد الأسر من الفرع ذاته لم يتغير اسمها، فهو لازال البكري، وسبب التفريع بإسم آخر معروف، هو التعريف عند تشابه أسماء الأسرة، أو انتقالها من منطقة فتعرف بها، كما يقال أن الزبران رحلوا واستوطنوا مدة من الزمن "الزبير" فسموا بالزبران، ثم يستمر اللقب. وإنك تجد في عصرنا الحاضر أخوين شقيقين يحملان اسمي عائلتين مختلفين في بطاقة الأحوال، أحدهم اسم العائلة القريب والآخر العائلة التي تعلوها، ثم يبدأ التفرع من هنا.


تمنياتي للجميع.

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=محمد بن سلطان;100607]بيض الله وجهك اخوي عبدالرحمن ..

وسلمت يمناك على المعلومات القيمه وانتم معروفين يا طويل العمر .. ونعم فيكم ..

تقبلي تحياتي ،،
اخوك
محمد بن سلطان الثوري( من ذرية زهري بن جراح الثوري)[/QUOTE]


أهلاً بأخي الكريم، ماشاء الله عليك وجدت لك نشاط مفرح.

طيب الله روحك وعملك ومن تحب.

شكرا على كلامك الأخوي، والله يديم المعزة بين الجميع.

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

اخي المطوع ال جراح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمحوا لي بمداخله حول ماذكر ابن بسام ،

اضافه لما ذكرتم حول نسب
بني ثور إلى سبيع ،
فهذا صحيح ولى فيه اشكال
فقد ذكر ذالك اغلب المؤرخين
ومنهم مؤرخ نجد ابن عيسى
فقد ذكر المؤرخ
ابراهيم بن صالح بن عيسى ،
بخطة في مجموع ابن عيسى ،
الاتي :
بان زهري بن جراح من بني ثور من سبيع ،
وذكر ال مشاعيب وال سليم وال عويمر ،
وبيان في نسب ناصر بن عبدالرحمن السحيمي
امير عنيزة من سبيع ،
وهذا مخالف لما ذكره ابن بسام ،

وفقكم الله ،،،،
كتبة / محمد بن عبدالله بن جثلان
رميزان ، ارشيف الوثائق والمخطوطات
لقبيلة بني زيد

رد : المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=رميزان;101271]اخي المطوع ال جراح
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اسمحوا لي بمداخله حول ماذكر ابن بسام ،

اضافه لما ذكرتم حول نسب
بني ثور إلى سبيع ،
فهذا صحيح ولى فيه اشكال
فقد ذكر ذالك اغلب المؤرخين
ومنهم مؤرخ نجد ابن عيسى
فقد ذكر المؤرخ
ابراهيم بن صالح بن عيسى ،
بخطة في مجموع ابن عيسى ،
الاتي :
بان زهري بن جراح من بني ثور من سبيع ،
وذكر ال مشاعيب وال سليم وال عويمر ،
وبيان في نسب ناصر بن عبدالرحمن السحيمي
امير عنيزة من سبيع ،
وهذا مخالف لما ذكره ابن بسام ،

وفقكم الله ،،،،
كتبة / محمد بن عبدالله بن جثلان
رميزان ، ارشيف الوثائق والمخطوطات
لقبيلة بني زيد[/QUOTE]

هلا ومرحباً أخ محمد شرفتنا في الموضوع ...

ليس اعتراضي على كل ماكُتب.

إعتراضي كان على عدم وصوله إلى سلسلة النسب المتصلة والصحيحة والموثّقة لدينا، والخاصة بأسرة المطوع آل إسماعيل، وقوله أن هناك سقطاً في النسب يقدر بأربعة آباء (كما ذكر أدناه)، ولذلك كتبت تصحيحي:

[QUOTE=المخلد;95962][size=5][color=#000000]ذكر المؤرخ البسام في كتابة عن الشيخ المذكور مايلي من البداية اسمه الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن علي بن حمد بن الشيخ عبدالله بن( احمد) بن اسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن محمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور زهري بن جراح الثوري ثم الربابي نسباً السبيعي حلفاً العنزي بلداً من ال اسماعيل ثم من ال بكر ثم من ال زهري من بني ثور.


(احمد) يلاحظ انه يوجد هنا فيما بين احمد واسماعيل سقط في النسب يقدر بنحو اربعة اباء اما من اسماعيل الى نهاية النسب فتام متسلسل (المؤلف) [/color][/size][/QUOTE]

تحيتي لك ولمشاركتك الكريمة.

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم

فيه مطاوعة من المدارية من سبيع ، والمطوع لقب لأحد أجدادهم

والسلام.

رد : عائلة المطاوعة ؟
 

سلاااااام اخوي اللس اعرف انا ان فيه عاية (( المطيويع )) تنسب نفسها لبني حميد من سبيع وهم ليسوا من سبيع وانما خضيرين .

رد: المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[url]http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=22532&highlight=%C7%E1%D3%CD%ED%E3%ED[/url]

رد: المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد ذكر علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه : جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد الطبعة الأولى 1401 هجري - 1981 ميلادي القسم الأول من حرف : أ - إلى حرف : ض - أن أسرة اّل إسماعيل في أشيقر وعنيزة هم أبناء اسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن حمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور بن زهري بن جراح منهم الشيخ / عبدالرحمن بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1067 ) ووالده الشيخ / أحمد المتوفى عام : ( 1055 ) والشيخ / محمد بن عبدالرحمن بن الشيخ / عبدالله بن أحمد المتوفى عام : ( 1135 ) ومنهم الشيخ / محمد بن عبداللله بن الشيخ / محمد بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1109 ) وابنه الشيخ / ابراهيم المتوفى عام : ( 1185 ) والشيخ / عبدالله بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1196 ) والشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن اسماعيل المتوفى عام : ( 1119 ) ومنهم الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المطوع المولود عام : ( 1319 ) والمتوفى عام : ( 1388 هجري ) ومن اّل اسماعيل : المطاوعة والسحاما من اّل بكر من اّل جراح من بني ثور من سبيع . هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: المطوع وآل إسماعيل وآل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;253612][U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد ذكر علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه : جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد الطبعة الأولى 1401 هجري - 1981 ميلادي القسم الأول من حرف : أ - إلى حرف : ض - أن أسرة اّل إسماعيل في أشيقر وعنيزة هم أبناء اسماعيل بن عقيل بن ابراهيم بن موسى بن حمد بن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن سرور بن زهري بن جراح منهم الشيخ / عبدالرحمن بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1067 ) ووالده الشيخ / أحمد المتوفى عام : ( 1055 ) والشيخ / محمد بن عبدالرحمن بن الشيخ / عبدالله بن أحمد المتوفى عام : ( 1135 ) ومنهم الشيخ / محمد بن عبداللله بن الشيخ / محمد بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1109 ) وابنه الشيخ / ابراهيم المتوفى عام : ( 1185 ) والشيخ / عبدالله بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المتوفى عام : ( 1196 ) والشيخ / عبدالله بن عبدالرحمن بن أحمد بن اسماعيل المتوفى عام : ( 1119 ) ومنهم الشيخ / محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن اسماعيل بن عقيل المطوع المولود عام : ( 1319 ) والمتوفى عام : ( 1388 هجري ) ومن اّل اسماعيل : المطاوعة والسحاما من اّل بكر من اّل جراح من بني ثور من سبيع . هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]


إبن العم العزيز، الطيبين الأعضاء، ومرتادي المنتدى الطيبين ... السلام عليكم ورحمة الله، انقطعت عن الرد والمشاركة في هذا المنتدى وغيره لسبب وجيه وهو شناعة الطرح من بعض المشاركين باسماء غير صريحة. وبعض التعصب المبالغ فيه والذي يصل إلى التفاخر أو الإشارة لسدنة الأصنام في الجاهلية ..آثرت أن لا اشارك بعداً عن هذه النقاشات الغير سوية. والتي حرفت أهداف منتديات القبائل، من تعارف وتقارب بين أبناءها، إلى تعصب وتفاخر غير حضاري، وتقليل من الآخرين، ومن سهولة الاتهام والتعدي على أنساب غافلين.


عدت لتصحيح معلومة .. وهي تخص نسب الجد الشيخ القاضي محمد بن عبد العزيز المطوع قاضي عنيزة والمجمعة والدلم، تلميذ ابن سعدي وشيخ ابن عثيمين وغيرهم. (مذكورة في المداخلة أعلاه).

وقد أورد الشيخ ابن بسام رحمه الله نسبه أعلاه في كتابه (علماء نجد في نسختيه)، وقال أن المطوع في عنيزة ينتسبون لعلامة نجد في زمنه الشيخ عبد الله بن أحمد بن إسماعيل قاضي اشيقر وعنيزة المتوفي في عنيزة في العام 1196 هـ، وقد ترجم له ابن بسام ولم يتوصل لسلسة نسبه الصحيحة وهو عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عقيل بن إبراهيم بن موسى بن محمد بـن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن مسرور بن زهري بن جراح. وقد عاد إلى بلد أهله في عنيزة مع أخيه اسماعيل بن أحمد، في منتصف القرن الثاني عشر الهجري.

والصحيح أن أسرة المطوع في عنيزة هم أبناء إسماعيل أخو الشيخ عبد الله بن أحمد. ولهم أخ ثالث هو محمد كان ناظراً على بعض أوقافهما.


وهجرة اربعة أو ثلاثة من أبناء إسماعيل بن عقيل موثقة في أوقافنا وأوقاف أبناء عمومتنا في إشيقر في منتصف القرن العاشر تقريباً، وتم ربط الوثائق فيما بينها منذ مدة وفيها تفاصيل طيبة جداً، وعاد بعضهم إلى عنيزة على ثلاث فترات .. وهناك بحث موثق إن تيسر نشرناه، بالإضافة لشجرة اسرة المطوع التي وضعها الوالد / عبد الله بن الشيخ محمد بن عبد العزيز المطوع.


أما نسب الجد الشيخ القاضي محمد بن عبد العزيز المطوع - المتوفى في العام 1388 هـ في لندن، ودفن فيها بناء على وصيته- كالآتي كماهو في شجرة المطوع آل إسماعيل آل جراح من سبيع أهل عنيزة.


محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله بن علي بن حمد (الملقب بالمطوع وتنتسب له الأسرة) بن إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد (انتهى إليه العلم والقضاء في نجد، الملقب بالشامة البيضاء) بن أحمد بن إسماعيل بن عقيل بن إبراهيم بن موسى بن محمد بـن بكر بن عتيق بن جبر بن نبهان بن مسرور بن زهري بن جراح.

إن مايميز أنساب آسماعيل (مثل كثير من الأسر التي تصدت للعلم) هو أن أنسابهم بالإضافة أنها (رواية شفهية متواترة ويقينية)، بل هي أيضاً منقولة حرف بحرف من وثائق متواترة و يقينية كتبها قضاة وعلماء نجد من آل إسماعيل وغيرهم. وليس فيها مجال للإجتهاد أو الظن.

تحيتي وتمنياتي للجميع

عبد الرحمن بن عبدالله المطوع آل إسماعيل

رد: آل إسماعيل والمطوع من آل جراح في عنيزة وخارجها
 

[U][size=5][align=center]أخي الكريم الفاضل / المطوع اّل جراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي علماء نجد اّل اسماعيل وفي عموم بني ثور ورحم الله علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر والشيخ / عبدالله البسام الذين نقلا خطأ عن غيرهما في تسلسل ذرية اّل اسماعيل في عنيزة والتي جعلتك تصحح لنا ولهما ولا نستغني عن مثلكم لما لكم من باع طويل في جمع وترتيب وثائق علماء نجد اّل اسماعيل رحمهم الله واعلم أنني ممن كتب عن سدانة بني هلال بن عامر بن صعصعة لصنم ذي الخلصة وليس ذلك من باب التفاخر بالشرك الذي أبدلنا الله تعالى عنه بالإيمان الخالص وإنما إحقاقا للحق في رئاسة الجاهلية الدينية الدالة على القيادة الهوازنية لقبائلنا وردا على بعض القبائل التي أرادت أن ترث مجد بني عامر بن صعصعة تعصيبا وكأننا غير موجودين على وجه الأرض والحمد لله أن جعلنا مسلمين سلفيي المذهب والعقيدة واصلين لأرحامنا متتلمذين على علماء نجد السلفيين وقد أخبرني من يمتلك وثيقة باسم الجد مسرور إلى أن أمانة النقل توجب ذكره كما هو والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U]

رد: آل إسماعيل والمطوع من آل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=خيَّال الغلباء;253644][U][size=5][align=center]أخي الكريم الفاضل / المطوع اّل جراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي علماء نجد اّل اسماعيل وفي عموم بني ثور ورحم الله علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر والشيخ / عبدالله البسام الذين نقلا خطأ عن غيرهما في تسلسل ذرية اّل اسماعيل في عنيزة والتي جعلتك تصحح لنا ولهما ولا نستغني عن مثلكم لما لكم من باع طويل في جمع وترتيب وثائق علماء نجد اّل اسماعيل رحمهم الله واعلم أنني ممن كتب عن سدانة بني هلال بن عامر بن صعصعة لصنم ذي الخلصة وليس ذلك من باب التفاخر بالشرك الذي أبدلنا الله تعالى عنه بالإيمان الخالص وإنما إحقاقا للحق في رئاسة الجاهلية الدينية الدالة على القيادة الهوازنية لقبائلنا وردا على بعض القبائل التي أرادت أن ترث مجد بني عامر بن صعصعة تعصيبا وكأننا غير موجودين على وجه الأرض والحمد لله أن جعلنا مسلمين سلفيي المذهب والعقيدة واصلين لأرحامنا متتلمذين على علماء نجد السلفيين وقد أخبرني من يمتلك وثيقة باسم الجد مسرور إلى أن أمانة النقل توجب ذكره كما هو والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U][/QUOTE]

مرحبا بك يابن العم، صدقني لم أكن أعلم انك من افتخرت بما ذكرته، ولكن صدقني، أننا كأفراد أو أسر أو قبيلة ..(سبيع) لسنا بحاجة للإفتخار باي امر آخر ... كفانا مالدينا.

ولك مني خالص التحية والتقدير.

رد: آل إسماعيل والمطوع من آل جراح في عنيزة وخارجها
 

[QUOTE=المطوع آل جراح;253673]مرحبا بك يابن العم، صدقني لم أكن أعلم انك من افتخرت بما ذكرته، ولكن صدقني، أننا كأفراد أو أسر أو قبيلة ..(سبيع) لسنا بحاجة للإفتخار باي امر آخر ... كفانا مالدينا.

ولك مني خالص التحية والتقدير.[/QUOTE]

[U][size=5][align=center]أخي الكريم الفاضل / المطوع اّل جراح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي علماء نجد اّل اسماعيل وفي عموم بني ثور واعلم أنني لما كتبت عن سدانة قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة لصنم ذي الخلصة لم يكن ذلك من باب التفاخر بالشرك الذي أبدلنا الله تعالى عنه بالإيمان الخالص وإنما إحقاقا للحق في رئاسة الجاهلية الدينية الدالة على القيادة الهوازنية الدنيوية لقبائل بني عامر بن صعصعة وردا على بعض القبائل القريبة بالنسب والتي أرادت أن ترث مجدنا تعصيبا وكأننا غير موجودين على وجه الأرض واللي ما له ماضي ما له حاضر كما هي عقلية بعض رجال اليوم ممن تصدر للكتابة من أبناء القبائل المذكورة والحمد لله أن جعلنا مسلمين سلفيي المذهب والعقيدة واصلين لأرحامنا متتلمذين على علماء نجد السلفيين والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U]

رد: آل إسماعيل والمطوع من آل جراح في عنيزة وخارجها
 

الاخ الكريم
العقيد عبد الرحمن المطوع السماعيل بن جرّاح السبيعي
أمل الاتصال على أكن شاكرا
رقم جوالي بالبريد الخاص