المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

السلام عليكم ورحمة الله

حضرات الأعضاء الأكارم طابت ايامكم في رحاب شبكة الغلباء

لم تكن المملكة العربية مهتمة بالتراث الشعبي بما في ذلك الحرف اليدوية أو التراثية مع أن جميع شعوب العالم الا ما قل تهتم وتقيم المتاحف لهذا الغرض ، بيد أن معضم الشعوب الأخرى لا يعرفون سبب احتفاظ تلك الشعوب بتراثها .

فعندما تزور أحد المتاحف في باريس أو بريطانيا أو تركيا أو سوريا فإنك عند إذ ستتعرف على تاريخ تلك الشعوب وأهم المراحل التاريخية التي مرة بها .


ومن هذا المنطلق أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز رحمه الله بإيرادة من خادم الحرمين الملك عبد الله اطال الله عمره بإنشاء مهرجان الجنادرية .

فبدأ بسيطا ثم تطور بشكل ملحوظ حتى جذب انظار العالم كأحد المهرجانات التراثية الرائدة على مستوى العالم .


غير ان هذا المهرجان لم يشمل كل تراث وحرف المملكة ، حيث أن إقتناء الإبل الأصيلة والخيل من أهم تراث القبائل العربية داخل المملكة ، فطور سباق الخيل ووضعت الجوائع لها وبدأ صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن عبد العزيز بإنشاء مهرجان أمر قيبه واطلق عليه مزاين أم رقيبه ويهدف هذا المزاين إلى تمييز الإبل والأذواد الاصيلة ذات الجمال الخلقي الدال على حسن السلاله وطيب الأصل .


فأصبح لدينا مهرجانان 1- الجنادرية . 2- مزاين أم رقيبه .

غير أن هذان المهرجانات لم تستوعب كل القبائل وملاك الإبل فبدأت القبائل بإقامة هذه المهرجانات لإكرام ملاك الإبل من أبناءها بإعتبارها من أهم الحرف وانفس الأملاك ، وتشجيعها يعني تشيع البادية للحفاظ على تراث القبائل العربية .

وزاد الأمر بريقا ، أن الدولة حفظها الله تدعم هذه المزاينات ، وتصرح لمن اراد إقامتها ، وتتولى حماية المهرجان أمنيا و تدعمه لوجستيا .


غير أن التكاليف المالية لهذه المهرجانات القبيلية يتم تمويلها من قبل رجال الأعمال في القبيلة بشكل خاص ، مساهمة منهم في انجاح هذه المهرجانات بإعتبارها أحد مقومات الإجتماع للقبيلة .

الجدير بالذكر بأن هذه المهرجانات لا علاقة لها بمشائخ القبائل لكنهم يعتبرون احد الداعمين لها ، وحضورهم لها تشريفيا . بينما يتم التمويل والتنظيم خارج نطاقهم الإداري .

ويعارض بعض مشائخ القبائل لهذه المزاينات لإعتبارات تنافسية مع رجال الأعمال أو المنظمين ، إذ يرى بعضهم أنها قد تسحب الأنظار عنهم ويصبح دورهم شرفيا في هذه القبائل .

غير أن المثقفين من أبناء القبائل يعتبرون أن اقامة هذه المزاينات ستأتي بالنتائج التالية :

1. ستجمع القبيلة تحت رايته الدولة وتزيد من الولاء للوطن ثم القبيلة .
2. ستدعم أهم الحرف في القبيلة وهذا سيزيد من قدرات البادية المالية و الإجتماعية .
3. ستساهم في رفع الوعي بأهمية الحفاظ على التراث بإعتباره تراث أمة وقبيلة
4. ستساهم في ايجاد بيئات اقتصادية حديثة ، تتيح لملاك الأنعام الإستفادة منها اقتصاديا .
5. ستساهم في التعريف بأهم رجال الأعمال البررة ، وتزيد من شعبيتهم في الوطن .
6. ستساهم في التعريف بأهم مشائخ القبيلة البررة ، وتزيد من شعبيتهم في القبيلة .
7. ستساهم في التعريف بأهم رجال القبيلة البررة ، وتزيد من شعبيتهم في القبيلة .
8. ستساهم في التعريف بأهم ملاك الإبل النادرة وتعتبر من أهم ادوات التسويق لهم .



إلا أن هناك من العامة أو من ضعاف الأنفس ممن تشتعل في أرواحهم نار الحسد فلا يرغبون في اقامة اي مهرجان ماداموا ليسوا في قائمة القائمين عليه ، ويتنقصون حيث لم يشار إليهم في هذه المزاينات ، فلا ابل تزاين ، ولا مال يساهم به ، ولا قدرة ادارية يستطيعون المساهمة بها في هذه المهرجانات . من هنا بدأت تلك الأصوات تتعالى لإيقاف هذه المهرجات التبذيرية في عيونهم ، والغير ضرورية حسب رأيهم الشخصي .

والعجيب أن كثير منهم يدعي ظلما بأن التوجه العام لهذه القبائل هو ايقاف تلك المهرجانات !!!!


انه امر عجب .

أليس كذلك .


انتظر مداخلاتكم العطرة



محبكم

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[QUOTE=خالد الشماسي;114115] غير أن المثقفين من أبناء القبائل يعتبرون أن اقامة هذه المزاينات ستأتي بالنتائج التالية :

1. ستجمع القبيلة تحت رايته الدولة وتزيد من الولاء للوطن ثم القبيلة .
2. ستدعم أهم الحرف في القبيلة وهذا سيزيد من قدرات البادية المالية و الإجتماعية .
3. ستساهم في رفع الوعي بأهمية الحفاظ على التراث بإعتباره تراث أمة وقبيلة
4. ستساهم في ايجاد بيئات اقتصادية حديثة ، تتيح لملاك الأنعام الإستفادة منها اقتصاديا .
5. ستساهم في التعريف بأهم رجال الأعمال البررة ، وتزيد من شعبيتهم في الوطن .
6. ستساهم في التعريف بأهم مشائخ القبيلة البررة ، وتزيد من شعبيتهم في القبيلة .
7. ستساهم في التعريف بأهم رجال القبيلة البررة ، وتزيد من شعبيتهم في القبيلة .
8. ستساهم في التعريف بأهم ملاك الإبل النادرة وتعتبر من أهم ادوات التسويق لهم .[/QUOTE]

[align=center][size=4][color=#000000]شكراا لك أبوعمر وسلمت يمينك على هذه الرؤيه المستفيضه

حول هذه المهرجانات وأنا على إقتناع تام بأن إيجابيات المزاين أكثر من سلبياته

وسأضيف نقاط أرى أنها تعتبر ضمن النتائج التي طرحت وهي:

9-ستعطي المنطقه التي سيقام حولها المزاين ثورة إقتصاديه ستعود على المنطقه بالنفع.
10-ستعطي أهميه لهذه القبيله وستبين مدى تعاضدها ونقاط قوتها وضعفها.
11-سترفع من مستوى الثقافه لدى أهل المنطقه وعلى المدى البعيد في حال إستمرت كل عام.

ويعطيك العافيه أخوي خالد فهذا الموضوع متميز كتميز صاحبه

محبتي لكم[/color][/size][/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

صدقت أخي فالح

فهي نقاط مهمة جدا



كما أنها تعتبر نوع من أنواع السياحة الداخلية ، فكثير من ابناء المملكة والخليج عندما يحضرون هذه المزاينات سيدفعون ملايين الريالات في هذه المناطق وهذا سيؤدي بكل ثقة تعزيز القدرات المالية في محافظات هذه القبائل .

1- مشتريات
2- وقود .
3- سكن .
وغيرها يحتاجها مرتادي هذه المهرجانات ، ويعتبر الإنفاق عليها مكسب اقتصادي لتلك المدن .




شكرا لك يا فالح مداخلتك رائعة كروعة حضورك وقلمك المميز



محبك

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

متابعة

لكي تنجح هذه المزاينات فإن الأمر ليس بسيطا او سهل المنال

وفي اعتقادي أنه لا بد من أربعة عناصر لنجاح الإحتفالات

1- اجتماع الاصوات والقلوب .
2- وجود المحفزات المالية والإجتماعية .
3- مناسبة الوقت والمكان .
4- عدم وجود مخالفات شرعية .



نبدأ بالأول :
اجتماع الاصوات والقلوب .

ففي كل عمل ينجح المدير الإداري في جمع الأصوات والقلوب والهمم لإنجاح العمل فإنه بلا شك سيصل للمبتغى غير أن أخفاقه في شيء من ذلك سيقلل من فرص النجاح لهذه المهرجانات او الإحتفالات .


والثاني :
وجود المحفزات المالية والإجتماعية .

وهي تسمى في الشريعة بالجعل وهي وضع جائزة مالية أو معنوية للفائزين لتحفيز القدرات نحو الأداء الجيد ، ولا بد منها في المسابقات خصوصا ً ، و حتى في مسابقة حفظ القرآن أو السنة . وهي مشروعة في كل الأعمال الجائزة .

الثالث :
مناسبة الوقت والمكان .

فليس من المعقول مثلاً اقامة مبارات كرة قدم في عصر يوم رمضان أو اقامة احتفالية في يوم عرفة اذا أكثر الناس يصومونه تنفلاً . كما ليس من المناسب إقامة احتفال في مكان صحراوي لا يهتدي إليه احد الا بواسطة دليل أو سابق معرفة .

فالوقت والمكان مهمان جدا للنجاح ، و عدم العناية بهما سيؤدي حتما للتقليل من نسبة النجاح .

الرابع :
عدم وجود مخالفات شرعية .

فإن وجود المخالفات سيؤدي إلى نشوء تيارات معادية لهذه المهرجانات وستجد لها آذانا صاغية إذ أن الإلتزام بتعاليم رب العالمين مبذورة في النفوس حتى عند غير المتلزمين ، ووجود المخالفات لرب العباد سيقلب قلوب العباد ضد هذه المهرجانات .

فمثلا مهرجان المفتاحه لم يصل إلى مستواه المرغوب لأنه احتوى على مخالفات ، بل أن هذه المخالفات قد أثرت على كثير من المهرجانات الأخرى .



وإني لأرفع للقائمين على هذه المهرجانات طلب ضرورة مراجعة خططهم ، واعادة صياغتها .



وننتظر مشاركتكم


محبكم

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

الاخ خـالدالشماسي

نــصيــحة اخـــوية صـــادقــة لــك....فكتاباتك هــذه تســـئ لك كثيرا وتكشــف لنا مســـتوى تفكيرك ومحــدودية

ادراكــك

فكــيف المثـــقفين هـــم الــذين يــرون نتــائج ايجـــابية للمــزاين

امــا الــعـــامـــة فــهــم لايــريدون اقــامــة المــزاين

اردت ان تســـئ للمعــارضين للمـــزاين بوصـــفهـــم عـــوام وان هــدفْهم هو الحســـد وان ليس لديهم ابل وليس لديهم

قدرة ادارية ولا مالية .....يا الله كيف لعبقري مثلك ان اكتشـــف مثل هـــذه التهـــم التي لاوجـــود لها الافي مخيلتك

ان المـــعارضين للمزاينات يـــشكل عام وليس مزاين ســـبيع فقــط هم الشـــريحـــة الكبيرة من صــحاب الفضيلة والعقلاء

والمثقفين فعـــيب عليك تصـــفهم بالعـــوام

اما الدولة فســـوف توقف هـــذه المـــزاينات من العام القادم وهـــذا يدل على رؤيتها الثاقبة لمـــساوي هـــذه

المزاينات وعـــدم رضـــاها عنها وســـوف نرى ما ذا ســـوف تكتب حين ذاك وما ستكون مبرراتك

اما التواجـــد الامني لهــا فـــهذا مطلب ضـــروري لاي تجـــمعات مثل هـــذا النوع حتى لو لم يكن مزاين



لـــــقد اســـأت لنـــفسك كثـــيرا ولـــقبيلة ســـبيع عــامـــة لان من قــراء نفاحــك عن هـــذة المــزاينات يحكم على

مجتــمع القبيلة من خـــلال كتاباتك فاقلل منها رجـــاء........

اعلم انك لن تنشـــرها وارجــو ان لاتنشــرها حتى لاتتحـــول من نصـــيحة الى فَََضيحـــة ولكن كتبتها من اجل ان

تســـتفيد منها اذا اراد الله

لك نورا في البصــيرة وبـــعد في النظـــر

و في عـــواقب الامـــور

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

عجيب !!!

قد أتفهم عدم فهمك لنص المقال فيبدو أن حرارة الصيف قد أثرت على الثلج

لا بأس دعني اعيد لك صياغتها وهي موجودة كما في الإقتباس ادناه

[QUOTE=خالد الشماسي;114115]
ويعارض بعض مشائخ القبائل لهذه المزاينات لإعتبارات تنافسية مع رجال الأعمال أو المنظمين

إلا أن هناك من العامة أو من ضعاف الأنفس ممن تشتعل في أرواحهم نار الحسد

[/QUOTE].

يعارض هذه المهرجانات ثلاثة

الأول بعض المشائخ ( وبعض للتقليل )

الثاني من العامة ( ومن هنا للتقليل )

الثالث ضعاف النفوس ( وهم داخلين في تبعيض لفظة من وهو للتقليل أيضا ) .


وبحكم أنك لست من المشائخ وتدعي أنك من المثقفين ولست من العامة فأبحث لنفسك مكان في تلك المجموعات ، اذ أنك من المعارضين .


و أنا لست من أرباب الإستفادة من هذه المهرجانات ، فلست من تلك اللجان ولست من المشاركين في المسابقة ودوري فيها كإعلامي لموقع القبيلة بمشاركة مع زملائي .


و أنا هنا أتعجب !!!

ما سر استماتتكم لإقاف هذه المهرجانات ؟


هل أنتم مكلفين ماليا بها ؟

هل هي تسيئ لسمعتكم ؟

هل تطالبون بضمكم للجانها ؟


أما الأول : فهو غير صحيح والدعم تبرع ولا تكليف فيه

أما الثاني : فهي لا تسيئ لنا بل إن عدم وجودها مسايرة لمن مثلنا يعتبر انقاص لحقنا ، و سبيع هم أهل البل وأهل الخيل . ولا غرابة أن نسوق بهذه المهرجانات لأغلى ثرواتنا وهي الإبل .

أما الثالث : فقد يكون و القائمين على هذه المهرجانات لا يمانعون من مساهمة الجميع ، فقط عليك أن تحضر لقاءات التنظيم وتبدي لهم تبرعك بالمساهمة العملية لإنجاح تلك المهرجانات سواء في العارض أو عرق سبيع . ( ان كنت من أبناء القبيلة )


وأعلم هداك الله بأننا كنا نعارض اقامة المهرجان قبل دفع دية أخي فيحان و بعد ما تيسرت أموره وساهم الجميع في حل تلك القضية المعلقة رجعنا نشجع اقامة المهرجان لإن الأولى تم النجاح فيه ونتمنى أن ننجح في الثاني .


ولا سبب واحد يدعوكم للمعارضة .


فالجوائز سنأخذها نحن .
والمسابقة لنا
والإسم لنا
والإبل ابلنا
والأرض ارض اجدادنا


فما يضيرك أيها الوادي المتثلج من اقامة هذه المهرجانات ؟؟



وبحكم عدم تصريحك باسمك ستبقى أهادفك غامضة وردودنا عليك واضحه





دمتم أحبه

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

اخي خالد بارك الله فيك وفي قلمك وجعلك الله ذخرا لنا في هذا المنتدى

ان من يعارض عن هذا المزاين فوالله انه ضعيف نفس اولا مع ربعه وثانيا مع قبيلته

لان الرجل عزه من عز قبيلته

والضعيف يحاول ان يخرج عن امر ربعه ولو باسهل طريقه

وعلى العموم احب اقول ان المزاين قايم قايم مع ابطال مثل اخي خالد وغيره من النشاما

اهل الرايات البيضاء والايدي المتحده

رغم عن اونوف الناس المتنقده باراها التي تعج بالغبار ونباح لايعني لسماء اي شي

فسيروا يابطال القبيلة ونحن نحي كل من يرفع راس القبيلة قي السرا والضرا

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[color=#0000FF][align=center][size=5][font=Simplified Arabic]
شكرا لك اخي ابو عمر على هذا الموضوع الطيب والمهم جدا
واللذي يوضح لنا وللجيل القادم اهمية
هذه المهرجانات التراثيه الطيبه
تحياتي

[/font][/size][/align][/color]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

الاخ الكـــــــــريم خـــــــالد الشـــــماســي

لااريــد ان ادخـــل مـعك في حـــوار بيـــزنطي عــن نـــوع الفئة او الشـــريحـــةالــتي تـــؤيد و الــفئة التي تـعارض

ولم ادعــي اني مــن المثــقفين ولايـــهمني في اي مجـــموعــة تـــضعني حـــسب رأيــك الشـــخــصي

فالأهـــم مـن ذلك انـــك مـازلــت تصــر على الاســأة لـمن يـــعارض المـــزاين بــهذه الـرؤيــة الضــيقة الافــق وهـــذا

التــصنيف العــجــيب غـــير العــادل

ولكــن بــما انــك صــنفت المــعارضــين لــهذه المـــهرجــانات الى ثـــلاث مجـــموعات, فأيـن تـضـع اصــحاب الفــضيـلة

الـعلماء ممن اوضـــحوا ان هـــذه المــهرجــانات بــذرة شـــر وهــم احــرص النـاس على مـصلحـــة الامــه.

فالقـصــد انـه بامـكانك ان تـبدي رأيك المــؤيــد بــدون الاســاءة للمعــارضين ، فالــرؤيــة الصحيـحة المنصفــة للجمــيع

هـــي ان الاغلبــية العظمــى من المعــارضين يبـحثــون عـن المـصلحــة العــامة للقبيلة ويـــرون ان مـن المــصلحــة ايقـاف

هـذا المــهرجـان ، وكــذلك ايضا الاغلــبية العــضمى من المـؤيدين يبـحثون عـن المــصلحــة العـامة للقبيلة ويـرون ان من

المصـلحــة اقــامــة هــذا المــهرجــان.

ويـــبقى الاخـــذ بالرأي الصــائب والصـــحيح بعـــد استشـــارة اهل الرأي والحــكمة.

اما ســؤالك عن لماذا نســـتميت في ايقــاف هـــذا المــهرجــان فالســبب باختصــار هـــو البحــث عن مــصلحــة القبيلة

وقـــد اوضـــحــها لكــم مشـــاكس مــؤدب والعـــود الازرق وعــالي مســـتواه وغيـــرهـــم الكثيرمن الاخـــوة الكرام

بالتفصـــيل الممل.


وتقـــبل اجـــمل تحيـــاتي..... مـع اني اعتب عليك في نشـــر مــوضــوعي الســابق.

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

مرحبا بمتابعتك للموضوع ، فنحن في النهاية سنصل إلى اجتماع للرأي

إذ لا يوجد سبب واحد يجعلنا نختلف .


و ردي هنا في نقطتين :


ألأولى : أنني لم أسمع ولم أقرأ لفتوى جماعية من هيئة كبار العلماء تنص على تحريم منح هدايا في مثل هذه التكريمات .

لأن هذه المهرجانات هي لتكريم ملاك أفضل الإبل ، وليست من باب المسابقات .

والتكريم جائز في كل عمل . وكل من أفتى بغيرة فقد يكون تصوره عن مثل هذه المهرجانات خاطيء ويحتاج إلى تصحيح ، والسؤال للمشائخ سؤال عن الحق و سؤال للتحريم .


فإن قلت يا شيخ ما حكم الاجتماعات الكبيرة التي يحصل فيها التعنصر القبلي و التبذير في الضيافة ، و قد يحصل بين المتسابقين شقاق بسبب تلك الجوائر ..... ؟

سيبادرك الشيخ بقوله هذه الإجتماعات بالصوره المذكورة لا تجوز .



وإن قلت يا شيخ ما حكم إجتماعات ذوي القربي بقصد صلة الرحم والتواصل وتكريم المتميزين منهم سواء في امتلاك الإبل أو حفظ القرآن او ذوي المواهب الأخرى ويحصل أثناء ذلك اكرام لهم وتشجيع للتواصل بينهم ...الخ ؟

سيبادرك الشيخ بقوله هذه الإجتماعات مندوبه ويثاب القائمين عليها لأن صلة الرحم مطلوبه وكل اجتماع يؤدي لتقوية أواصر ذوي القربي مطلب شرعي ينبغي تشجيعه .


فأنظر الفرق بين السؤالين والجوابين .

ولكن يجب على المسئول أن يسأل ويتثبت عن الصورة الصحيحة قبل أن يبادر بالفتوى بلا فقه للواقع .







النقطة الثانية :

ذكرت حفظك الله أن الخلاف بين المعارضين والمؤيدين هو لإختلاف وجهات النظر في حصول المصلحة العامة بين الفريقين .


بحكم أنني مع الفريق المؤيد سوف أطرح لك وللقراء الكرام المصلحة العامة في اقامة هذه المهرجانات مع أنني قد أتيت على بعضها في أول الموضوع .


المصلحة في أقامة هذه المهرجانات :



مع التصور لما كتب سابقا حيث لم أرى جواز اعادته لأنه قد نشر ، فيجب علينا عندما نتكلم باسم المصلحة العامة أن نكون متحررين من العواطف و متجردين من جميع الإعتبارات الشخصية ، وواضعين أنفسنا كمحكم مستقل للنظر في مصلحة مطلقة للجميع .

فلا ينبغي أن يتغير موقفك لو كنت تملك ذودا تصل قيمته إلى 1000 مليون ريال .
وينبغي الا يتغير موقفك لو كلفت بالإشراف العام على المزاين .
وينبغي الا يتغير موقفك لوكان أحد أخوانك أو معارفك مرشح للفوز بالجوائز الأولى في المهرجان .


فعندما تحس انك قد تغير موقفك أو ملت في الجانب الآخر فأنت لم تتجرد من المؤثرات الشخصية على قرارك .


نعود للمصلحة من اقامة المهرجانات التراثية .

عندما تتخيل حال البادية قبل 15 سنة وكيف أن الإبل قلت و بيع أكثرها جزورا وتخلى الكثير عن المحافظة عليها ، وهي بلا شك من أكرم الأموال فبها تساق دية الرجال ، و وقد أمرنا بالتفكر في كيفية خلقها وهذا لكرامتها وهي خير من الأبقار والأغنام لهذا السبب .
والمال أنواع منها النقدين وهما الذهب والفضه وبهيمة الأنعام وعلى رأسها الإبل .وعروض التجارة

و مصلحة البلاد والعباد في بقاء الابل والمحافظة عليها مهم جدا فمنها اللحوم ومنها الحليب وهو اطيب انواع الحليب ، ومنها أنها تحمل المتاع لو قدر توقف البترول ومنافعها لا تحصى .

فبقاء سفن الصحراء و ذات اللبن واللحم الطيب مصلحة مهمة عامة في الوطن .


ثم أن الإبل تعتبر قوة للقبيلة فمنها يجهز الجيش و عليها ترحل البوادي و هذا كان إلى وقت قريب .


ثم أن أثمان هذه الإبل الآن زاد بشكل قياسي و هذه المهرجانات تعتبر سوق لهذه الإبل سواء الفائزة او غير الفائزة واقامة هذه الأسواق للتسويق لإبل القبيلة مهم جدا ومصلحة .


ثم إن عدم اقامة هذه المزاينات أو الأسواق أو المهرجانات سيؤدي إلى تبادر أسئلة في اذهان أبناء القبائل الأخرى .

لماذا تلك القبيلة لم تقيم مزاين ؟
الأجوبه ( من الشامتين )
قبيلة هزيلة فلا مال ولا أبل .
قبيلة متناحره و كل شيخ ضد رفيقه وربعه .
قبيلة لا تملك قوى ادارية ولا مالية ولا يوجد من يستطيع اقامة اي مهرجان .
قبيلة يكفيهم مزاين واحد ويخب عليهم
...الخ


ومادامت الدولة رعاها الله لا تمانع هذه المهرجانات فيجب أن نسائر أو نتفوق على القبائل الأخرى باعتبار هذا المزاين للتسويق لابلنا و المساهمة في ايجاد صورتنا وصوتنا في ذهن المواطن .



و لك أن تتخيل مثلاً كم ستربح أسواق الخرمه ورنيه من اقامة مهرجان في عرق سبيع .
بل الأمر يتعدى حتى ورشة و كتيفان ستمتلي بالزوار من كل بلدان الجزيرة .

وسيجد كل بائع مشتري ، وستروج التجارة و يستفيد الجميع .



فكل هذا مصلحة عامة


وتبقى عليك أن تخبرني بوجهة النظر التي ترى ان المصلحة في غير اقامتها .



فإن قلت لي تبذير .

قلنا لك اكرام الضيوف ليس فيه تبذير وهو من الشرع حتى وان صرف في شهر مئات الملايين لاكرامهم .
ولو تبقت عظام في ببقايا الصحون فليس في وضعها على بعض الشجر محرم فهي لم تعد نعمه محفوظه وقد أمرنا حبينا عليه الصلاة والسلام بأن لا ندفنها لأنها طعام اخواننا الجن .


وإن قلت لي تضييع للمال في غير محلة كالجوائز وغيرها .

قلنا لك بأن هذا المال هدية من تاجر مقتدر لأبناء عمومته كالهدية وهذا المال لم يذهب بعيدا حيث أنه من القبيلة ويصرف فيها للتكريم وذلك للمصلحة السابقة .


وإن قلت لا فائدة فيه .

قلنا لك قد أخبرناك بالمصلحة ووضحناها اكثر من مره


وأن قلت يحصل فيه شقاق وتناحر وعصبية جاهلية .

قلنا لك أنت تحكم على شيء لم يحدث وحكم على ما يقع في الغيب ادعاء للعلم بالغيب وهو من التنجيم المحرم ، و ليس اجتماع ذوي القربي من العصبيات او احتقار الغير بل انه للتواصل .

ويوجد في هذه المهرجانات ندوات ومحاظرات لبعض المشائخ وفيه تناصح بالقصيد وغيره



وأن قلت حر وصيف و سأموت من الحر ان زرته .

قلنا لك هذه المهرجانات للبادية ، وينبغي على أبناء الحاضرة ذوي البشرة الناعمة متابعة قناة الساحة و شبكة سبيع للاطلاع ورؤية الأحداث بالعين المجرده .




وإن قلت أنا غير مقتنع في القائمين عليه .


قلنا لك بأن هذه المزاينات وهذه الأسواق لا تتوقف على قناعاتك الشخصية ، فالمبادرة لها أهلها ويستحقون التكريم والتشجيع سواء اقتنعت بهم أو لم تقتنع فلم نرى قبلهم من ساهم مثلهم وهم بحق أهل لهذا المقام .



وأن قلت لا أرى لي صورة في تلك اللوحة .


قلنا لك انقش بيمينك لك فعلا يضيء على صورتك المخلفية .




بعد هذا انتظر رؤيتك حول المصلحة من ايقاف تلك المهرجانات

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center]بصراحه شكرا للاخ خالد الشماسي على تحاوره مع الاخ وادي الثلج

كنا نبحث عن هذا الحوار لكي نستفيد من بعض ونطلع بالراي موحد

شكرا لكم

وانا متابع للموضوع


عالى مستواه [/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

الاخ الكـــــريم خـــالد اســمح لى ان اخبرك باني وكلت الاخــوة المعارضين باعطائك الراي والرؤية السديدة

فسوف اغيب عنكم من هـذا اليوم الى يوم السبت بعد القادم انشاء الله

وعســـى في الامـــر خيرة حيــث نتمنى عـــودة الاخ العــزيز مشـــاكــس مـــؤدب.

وســـوف اتحـــدث هـــنا على عجـــالة عن الفوائد الاقـــتصادية ((((نظــرة شـــمولية عن الربح والخســارةبميزان

اقتــصادي بحت بدون اي اعــتبارات اخــرى))))

فمن المتوقع ان يتم صـرف ميـزانية تشــغيلية من خمســـة الى عشـــرة مليون ريال تقـــريبا على اقل تقــديرخلال مـــدة

وجيزه في حـــدود العـــشرة ايام في هـــذه الصــحراء ، تكاليف لهـــذا المــهرجـــان

اي تـــقريبا معدل مليون ريال يوميا مـــصروفات من جيوب ابناء القبيلة ... فكم ســتكون الايرادات والارباح المتــوقعة

يـــوميا...ستكون فتات لاتـــذكر .

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[QUOTE=عالى مستواه;114328][align=center]بصراحه شكرا للاخ خالد الشماسي على تحاوره مع الاخ وادي الثلج

كنا نبحث عن هذا الحوار لكي نستفيد من بعض ونطلع بالراي موحد
[/align][/QUOTE]



مرحبا أخي عالي

ونحن كذلك يسعدنا مداخلتك ، غير أننا نطمح أن تدخل معنا في الموضوع محاوراً .


ونرحب بكل الآراء


ويمكن أن نتخطى نقطة المعارضة لندخل في ما يلي :

1- لماذا تم اختيار الصيف لإقامة مزاين سبيع .
2- لماذا تأجل المزاين .
3- ما هو افضل موعد لإقامة المزاين .
4- كيف نستفيد من هذا المهرجان .
5- كيف ندعم المهرجان .
6- مزاينات سبيع المتفرقه كيف نجمعها .


وغيرها



محبكم

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[QUOTE=وادي الــثلــج;114334]

فمن المتوقع ان يتم صـرف ميـزانية تشــغيلية من خمســـة الى عشـــرة مليون ريال تقـــريبا على اقل تقــديرخلال مـــدة

وجيزه في حـــدود العـــشرة ايام في هـــذه الصــحراء ، تكاليف لهـــذا المــهرجـــان

اي تـــقريبا معدل مليون ريال يوميا مـــصروفات من جيوب ابناء القبيلة ... فكم ســتكون الايرادات والارباح المتــوقعة

يـــوميا...ستكون فتات لاتـــذكر .[/QUOTE]


مرحبا بك ونتمنى أن ترجع لنا بالسلامه .


بداية يجب عندما نتحدث عن الأرباح الإقتصادية أن لا نهمل القضايا المعنوية التي ستحدث بنجاح المزاين بصورته المأموله ، حيث ان هذه القضايا المعنوية مهمة جدا .

فإن إكرام الضيف خسارت بحته في نظر الإقتصاديين لأنه دفع بلا عوض ولكن نحن المسلمون نؤمن بأن لنا أجر في ذلك يفوق هذه الخسارة فقد قال حبيبنا عليه افضل الصلاة والسلام " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه "

وهو أمر على الوجوب بالنسبة للمقتدر .

ثم أنك يجب أن لا تحتسب قيمة الجوائز لأنها لنا وليست بخسارة .

ثم يجب كذلك أن لا تنسى أنه سيحصل من ذلك رؤية المسئولين لمحافظاتنا و رؤية تلك الطرق المتهالكة ، ونأمل كذلك أن يحضر لهذا المهرجان صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل حفظه الله لعله يطلع على نواقص البلد .


ولو زارنا هو منفردا لأقمنا له احتفال يوازي احتفال المزاين .



وفي اعتقادي أن المصاريف التشغيلية غير الجوائز ستكون بسيطه جدا .


ثم هذا المال متبرع به وهذا يعني انه من مال كثير ويجب ان لا نحرص على أهل المال لأنهم أعرف بالحفاظ عليه منا .



وتقبل تقديري ومودتي


ونرحب بكل من يريد المداخله سواء في هذه النقطة او النقاط المشروحه في الرد السابق

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center][QUOTE=خالد الشماسي;114343]مرحبا أخي عالي

ونحن كذلك يسعدنا مداخلتك ، غير أننا نطمح أن تدخل معنا في الموضوع محاوراً .


ونرحب بكل الآراء


ويمكن أن نتخطى نقطة المعارضة لندخل في ما يلي :

1- لماذا تم اختيار الصيف لإقامة مزاين سبيع .
2- لماذا تأجل المزاين .
3- ما هو افضل موعد لإقامة المزاين .
4- كيف نستفيد من هذا المهرجان .
5- كيف ندعم المهرجان .
6- مزاينات سبيع المتفرقه كيف نجمعها .


وغيرها



محبكم[/QUOTE]



1- لماذا تم اختيار الصيف لإقامة مزاين سبيع ؟

لا اعلم بس الظاهر انه اختيار عشوائي المهم ان يقام المزاين في اي جو كان .

2- لماذا تأجل المزاين ؟

اعتقد بانه لايوجد دعم مالى وعدم اخذ الرأي الموحد لشيوخ اسبيع.كل واحد له رأي ويريد ان ينفرد لوحده بالسمعه الطيبه وطلع العكس كما حدث الان .

3- ما هو افضل موعد لإقامة المزاين ؟
اذا توحد الراي ووجد الدعم ((وقت الربيع))

4- كيف نستفيد من هذا المهرجان .
لاتعليق

5- كيف ندعم المهرجان .
لا تعليق

6- مزاينات سبيع المتفرقه كيف نجمعها .

اعتقد بان هذا الزمان كثرة الشيوخ الكل يقول بانه شيخ فااعتقد بان هذي النقطه لاتجتمع .


شكرا لكم


عالى مستواه[/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

شكرا لك أخي عالي المستواه ،، وأعتقد بأن هذه الأسئلة لم تكن في أذهان القائمين عند اتخاذ قراراتهم .


لكن دعني احاول توقع الأجوبه .

1- لماذا تم اختيار الصيف لإقامة مزاين سبيع .
اعتقد بأن استخراج التصاريح ، له أثر حيث أن الطلب كأن مستعجلا ومرتجلا ( خصوصا التوقيت ) ثم أن متخذ القرار قد توقع بأن العطلة الصيفية مناسبة للاجتماع حيث أن أهل الوديان غالبا يجتمعون فيها صيفا .



2- لماذا تأجل المزاين .
هذا السبب واضح أنه بسبب الخطأ في التوقيت حيث لم يراعى امكانية حضور الشخصية الشرفيه للاحتفال .


3- ما هو افضل موعد لإقامة المزاين .
أفضل موعد لإقامة المزاين هو وقت إقامة مزاين أم رقيبه قبله أو بعده بشهر كامل .


4- كيف نستفيد من هذا المهرجان .
* نجتمع * نتقن * ننجح *


5- كيف ندعم المهرجان .
نساهم في دعمه ولو بكلمه أو مشاركة أو مساعدة .


6- مزاينات سبيع المتفرقه كيف نجمعها .
نجعل في كل عام لمنطقة من مناطق سبيع الثلاث .




وأخيرا نتمنى للجميع التوفيق

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[size=5]تلك المهرجانات الخاصه بالمزايين تعدت دورها الاساسي واصبحت تصب في مجال اظهار القبيله المنظمه اعلاميا 0[/size]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center]هلا بيكم ويعطيكم العافية
مشكورين مية الف شكر [/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

ابوعمر بارك فيك موضوع قيم جدا جدا

نعم يابوعمر ولا هانوا الاخوان مهرجان الجنادريه اساء لبادية نجد خاصه !

اقولك كيف !

حصر تاريخ نجد في حرف يدويه لعبيد العارض مثل تخريز النعول اكرمكم الله

وصناعة الابواب ورب الدلال والحرف التى تابها نفس ابن القبيلة !

بينما تجد العرضات والرمي لااهل الجنوب ونجد ترك لها الحرف اليدويه !

اما العرضات فتركت في نجد لااهل العوجا وتناسي الباقين كان ليس لهم وجود !

الا في حرف الصناع .........


[quote] والعجيب أن كثير منهم يدعي ظلما بأن التوجه العام لهذه القبائل هو ايقاف تلك المهرجانات !!!![/quote]


اعطيك مثل على صحة ماتقول

ابن زلفة نصير النسوان بناء متحف خاص بال زلفة حتى سراويل جدانهم عارضها

في خميس مشيط والزوار بالمئات ...ويدعوا السفارات الاجنبيه للمتحف !

والغريب انه يستكثر على ابناء القبايل مهرجاناتهم وهدفه معروف

حقد + خوف من سحب البساط من الوجوه الاعلاميه + كره للباديه


وايضا هناك من يتحجج بالاسراف والخيلاء !!!!!!!

الوليد ابن ابراهيم عمل حفلة زواجه في جدة لمدة عشرة ايام !

تقاطر الى جدة زبايل المجتمعات العربية من فنانات وراقصات بالمئات


فنانه لبنانيه تسمى " نجوى كرم " الله لايكرم من كرمها

صرحت بانها حصلت على مبلغ 500 الف دولار يعنى حوالى مليون ونصف ريال !!!


لم نسمع اصوات الناعقين الان في الاسراف !!!


سبحان الله

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center]

توسونامي : شكرا لمرورك

وبكل تاكيد المهرجانات مطية للتعريف بالقبائل وابراز قدراتها .


الإحسائي : اهلا بك والف شكر لك على المرور






شكرا لك أخي ابن الجبور


لقد نبهتني لهذه المشكلة . وهي متاحف نجد .

بالفعل هي مهن لا تمثل تاريخ نجد


فنجد عرفت منذ القدم بالإبل والخيل و السلاح بكل أنواعه .


لكن لعل سباق الهجن للبادية .. و المتحف للحرفيين .



نتمنى أن يسمح للقبائل بفتح متحف لكل قبيلة .


لنعرض للناس تاريخ محافظاتنا و قبائلنا .


أعتقد بأن مزاين المناطق المزمع إقامته سيهمش الإبل ويركز على مهن الحرفيين


ما رأيك ؟[/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

مهرجانات ملكات جمال الابل

ماله لزوووم وتخلف في تخلف

اسراف

تبذير

باطل

لكن اهل البل الصحيح ماتو من زمان وما بقى الا اللي يدورون الفشخرة وياكثـــرهم

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center][color=#003366][align=center][font=Simplified Arabic][size=4]هلابك أخي خالد

أتيت على كثير من النقاط وأجملتها رغم انني اريد التعليق عليها نقطه نقطه كي لايأخذنا التعميم بعيدا عن صلب الموضوع وكنت اتمنى التركيز على جزئيه معينه نتداول الرؤى حولها ولكن لغرض ايضاح الصوره وبيان الخلفيات التاريخيه لها تطرقت في حديثك لعدة أشياء وهو بلاشك جميل ويعطي الصوره ابعادها.

اخي خالد

القاعده الشرعيه ممثله في قوله تعالى : ﴿ يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم إنّ الله عليم خبير﴾ الحجرات: 13
أذا فنحن استناداً الى القاعده الشرعيه متفقين على الانتماء الاكبر وهو للدين اولا ثم يأتي بعدها ولايساويها الانتماء للوطن بحكم اننا كلنا ابناء دين واحد وقدرنا اننا عشنا في مساحه جغرافيه واحده أستطعنا وبفعل عدة عوامل كثيره من بناء دوله تجمعنا جميعاً على هذه المساحه الجغرافيه تضمنا جميعا رغم خلفياتنا الثقافيه والاجتماعيه.حاضره وباديه مشكلين مجتمع جديد وهو مجتمع الدوله الجديده الموحده ورغم هذا التكوين والتشكل الجديد وانضمامنا جميعا تحت نظام معين ودوله موحده ومجتمع يفترض ان يكون واحد لكن لازالت خلفياتنا الثقافيه والاجتماعيه تتحكم بناء مثال على ذلك( الولاء المطلق)....(تقديس الاسماء)(العطاء بلاحدود وبلا مقابل).

عزيزي خالد:
الوطن للجميع ولكن مثل مايكون على المواطن واجبات فله حقوق يجب أن يحصل عليها ويجب ان يتمتع جميع ابناء الوطن بنفس الحقوق والواجبات.
وزرع الوطنيه في العقول والقلوب لايتأتى الا بالتنميه الاجتماعيه والاقتصاديه وتوفير فرص العمل والعيش الكريم وتساوي الفرص للجميع.دون محسوبيات قبليه اومناطقيه معينه وهو مانراه الان وللاسف ولكن مع جرعات الحريه المتاحه نوعا ما والعهد الجديد والانفتاح الاعلامي مستبشرين خير ان شألله.

استفضت كثيرا في التوطئه للموضوع وعشمي في سعة صدرك ,

أما فيما يخص مهرجان الجنادريه فحقيقة لي وجهة نظر بالموضوع فلو تم تحويل هذا المهرجان الى متحف وطني تمثل فيه جميع شرائح المجتمع تراث وفنون وحرف لكان أجدى حتى لو وضع له رسوم دخول معينه ويكون متحف وطني يستقبل زواره على مدار العام. بدل من هذه البهرجه والتكاليف الباهظه والطاقات البشريه والموارد الماليه التي لاطائل منها فبألله عليك ماالجديد في مهرجان الجنادريه الذي يقام كل عام هو هو نفس الفعاليات ونفس العروض ونفس الوجوه ولوتم تسجيل لأخر مهرجان ويعرض على شاشات عرض كبيره في نفس الموعد كل عام لاوفى بالغرض.
حتى أن السوق الشعبي الذي يقام امام البوابه اكثر جدوى اقتصاديه وترويحيه من المهرجان نفسه كون ذلك السوق الشعبي يضم نخبه من تجار(العيون التي في طرفها حورا وحولاً) ويستقطب الكثير من المتسوقين .والباحثين عن التراث هل (الشمايل...وسبع الحوائج.وعطوني من المجمول لوكان عود غراز...جميل منه والا بدل مخذه غرازي :) :) :)).

أما بالنسبه لمهرجانات المزاين للابل فأنا من المؤيدين لها وبشده ولكن بضوابط وللنظر للموضوع بشكل اوسع ولايجب أن نحصره في الابل فقط .
آمل أن لانركز على كلمة ألابل كثيراً فألابل رغم أن المهرجان يحمل أسمها فهي ليست الحدث ألاكبر فى المهرجان ولكنها كانت النواه الاساسيه لإقامة هذه المهرجانات.
حيث أن المسأله لم تعد تقتصر على مزاين أبل فقط الموضوع والاهداف من إقامة هذه المهرجانات اشمل وأوسع من ذلك كثيراً., فمهرجانات مزاين الابل أصبحت تظاهره ثقافيه وحضاريه كبيره وكبيره جداًولم تعد مقتصره على الابل رغم حملها لإسمها ولاكنها الرمزيه هنا كون الابل ترمز الى تاريخ القبائل العربيه والمهرجان يمثل قبيله.
ولكن لو نظرت الى الفعاليات التي تقام على ضؤ المهرجان لعلمت اهمية مثل هذه المهرجانات فهناك المحاضرات الدينيه والتوعويه وهناك الامسيات الثقافيه والشعريه وهناك المسابقات وهناك الانشطه المصاحبه مثل الاسواق التي تقام وفيها مكسب ومهنه ورزق للباحثين عن الكسب الحلال .
وهناك أيضاً ماهو اسمى وهو التعارف بين أفراد القبيله وهي لعمري من صلة الرحم وهناك ربط للجيل الحالي بماضيهم .
وهذه المهرجانات تحظى برعاية ولاة الامر حفظهم الله ويحضرها العديد من العلماء ولو علموا أن فيها مايخالف شرع الله او يقيض التركيبه الاجتماعيه لهذا المجتمع السعودي لما سمحوا بها ولما رعوها.
فألحمدلله الذي جعلنا مسلمين أولاً والحمدلله الذي جعلنا في هذه الدوله المباركه مترابطين ومتحدين تحت كلمة لااله الا الله محمد رسول الله. حكام ومحكومين قبائل وأسر كريمه يجمعنا رابط الدين ثم الولاء لهذا البلد المعطاء وهذا مايميز هذا المجتمع.
وفي كل ذلك رد على من يحاول التشويش والاصطياد وتحجيم دور القبائل فى المملكه,تحت دعوى العنصريه وإثارة الفتن,
وقد يكون هناك من يراها بحسن نيه وهناك غير ذلك,والمطالب بالغائها يستغل في ذلك مايصاحب تلك المهرجانات من سؤفى التنظيم والاهداف وإيضاً وجود قنوات سمحت للاصوات المناديه بأعادتنا الى زمن الجاهليه(البدو يسمون ماقبل حكم الملك عبدالعزيز جاهليه).
نحن لاننكر السلبيات ولاكن من الممكن السيطره عليها متى ماكانت الاهداف واضحه وحجمنا من يريد الاصطياد وتتبع الهفوات وإلاخطاء,,,

أطلت كثيرا اخي خالد اشكرك دمت في رعاية الله وحفظه,[/size][/font][/align][/color][/align]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[size=5]من اهم الامور التي تحتاجها مهرجانات التراث هي با ختصارما يلي
1=اختيار المكان القريب من العاصمه لقرب المسؤولين والشخصيات الاجتماعيه من ابناء القبيله وغيرها0
2=الاعلام الاعلام الاعلام الاعلام وسوف اكررها لو استطعت( نصف الحرب دهوله) كما يقول المثل الشعبي0
3= اعطاء الخبازخبزه والمعنى ان يترك التخطيط والتنظيم للمتخصصين فقط0
4= التعالي على المصالح الذاتيه والتنافس الاناني 0
5=الدعم المالي 0 ولابد من الانتباة الى ان هناك اعداد كبيره من افراد القبيله من الحاضره ولديها القدره الماليه كما فعل العتبان0
6= التميز بأن تقدم شيئا جديدا ومختلفا عما قدمه الاشقاء من القبائل الاخرى مثل التركيز على الخيل ونحن نعلم مدى شغف وتميز ابناء القبيله بتلك الرياضه العربيه الأصيله0

والباب مفتوح للمزيد من الاقتراحات 0 وختاما فأنا ارى ان تقدم شيئا يستحق الجهد او تعتذر0[/size]

رد : المهرجانات التراثية في عيون المتابعين
 

[align=center]لا هنت أخي ناصر


قلت فأبدعت كعادتك


لا شك بأن الولاء لله مقدم على كل ولاء


ثم الوطن ومن ذلك محافظاتنا وولات الأمر


ثم قبيلتنا .


واقتراح أن يكون متحف الجنادية دائم رائع جداً .. وأعتقد ان القائمين عليه سيوافقون لأي شركة ذات خبرة بتشغيله .


ولكنه غير مجدي اقتصادياً .


لأنه منظر متكرر قد لا يريد رؤيته كثير من الناس .


ثم تكاليفه ستكون عالية[/align]