المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[B][size=4][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشخصية المعروفة / محمد أو مهمل المهادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته صاحب القصيدة الخالدة مع مفرج السبيعي ينتمي إلى الفضول من لام الطائية وقد ذكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته نسبه إلى طي وكذلك الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل ونسب إلى أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الأستاذ / عيد بن مدعج أنه سمع من أحد كبار السن من سبيع الثقات أن المهادي من أهل الشمال . ومما يؤيد رواية عيد بن مدعج قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته :-

عليك بعين السيح لا جيـت وارد
= خل الخباري فـإن ماهـا هبابهـا

ترى ظبي رمان برمـان راغـب
= والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها

سقى الحيا ما بين تيما وغربـت
= يمين غميق الجوع ملفا هضابها

سقاه الولي من مزنة (ن) عقربيـة
= تنشر أدقاق وبلها مـن سحابهـا

وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي :-

ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي .؟

تيماء : وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي .؟

غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو أيضاً من جبال طي .؟

ثم قوله :

دار لنـا مـا هـي بـدران لغيرنـا
= والأجناب لـو حنـا بعيـدن تهابهـا

يذلون مـن دهمـا دهـوم نجرهـا
= نفجي بها غرات مـن لا درى بهـا

ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بهـا
= حر (ن) غيور (ن) كل مـن جـاز نابهـا

فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا
= نصد عنها ما غـدا مـن هضابهـا

ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات االقصيدة لأدركنا هذه الحقيقة الغائبة عن كثير من المهتمين !؟ وقد نسب النسابة القحطاني / علي بن شداد القحطاني محمد أو مهمل المهادي إلى الفضول . وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه :

قصة المهادي :

قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد ، وهي تروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية . والمهادي من ( آل فضل ) من قحطان( يقصد قحطان الكبرى ) وذو زعامة فيهم ، وكانت مساكنهم بلاد الجبلين وقد حل المهادي ضيفا عند قبيلة سبيع ونزل عند مفرج السبيعي .

[url]http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=498951&pageId=335[/url]

وقبيلة الفضول من بني طيء وطيئ أخ شقيق لمذحج والد قحطان كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال :

إجعل طريبا كحبيب ينسى
= لكل قوم مصبح وممسى

ويقول أحد الباحثين في منتدى الفضول فيقول : حيث إن صاحب القصة هو مهمل ( محمد ) المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ وأقول أنه قد أخطأ في التاريخ فالقصيدة أقدم من ذلك بكثير . وورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب / عبد الرحمن بن زيد السويداء . وسمعته بصوت الراوي / عبدالرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول . ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ / حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ في كتابه ( المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه [ وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول ، أو من بني خالد وأقول أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد وإندمجوا معهم حتى صعب التفريق بينهم :

وادِيْرْتي من حَدّ تَيْما إلى اللّوَى
= إَلى حَدّ غَمِيز الْجُوع مَركز هْضَابْهَا

دِيْرٍة لَنَـا مــاهِي بْديْرةٍ لْغَيْرْنَـــا
= الاَجْنَــاب لَوْحِنَّـــا بْعِيْـــدِ تَهَابْــهَــا

وقال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ ( 1972 م ) :

وبكــاه بَــدْو ( شَمَّــر ) جميعهـم
= وأَهْل القرى من ( جبّة ) لـ (قْفَارّ)

ويبكيه ( غَمِيزَ الْجُوع ) وأجا وسَلْمَى
= و ( رَمَّانَ ) و ( جِلديَّةْ ) معهم ( مَشَارْ )

وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيداً . وذكر المؤرخ الشيخ / أبو عبد الرحمن بن عقيل في كتابه/ الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه [ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي (1) شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة . (1) بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة . الدجيلي . قال أبو عبد الرحمن : لعله مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ] . وذكره المؤرخ والراوية منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ في كتابه/ من آدابنا الشعبية 4/25 [ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد ، وهي تروى بصيغ مختلفه ، وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره . وذكر المؤرخ السويداء في كتابه / النكهة الطائية . ما نقله المؤرخ / عيد المدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال . وأخيراً ما توصل إليه المؤرخ على شدّاد القحطاني في كتابه / العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول . ومفرج السبيعي لم يثبت إلى يومنا هذا من هو ففي قصيدة ابن حثلان أنه من بني عمر وعند بني عامر أنه العماني وجدهم الثامن ولو كان صحيحا لكان جدهم العشرين بالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ . وعند بعض الرواة أن عميل المهادي مفرج السبيعي من بني عمر ومن ادعى أن مفرج جده يقول مفرج جده الثامن والقصة قبل عام 800 هجري كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة يعني المفروض لو كان صادق لكان جده العشرين وليس الثامن والمهادي من الفضول والفضول مع بني عمر بالعارض بعد التحديرة الأولى ومن الشواهد على حروبهم مع بني عمر قول الشاعر الشيخ / صنيتان بن فيصل اّل أبو اثنين :

هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيفِ لابن ميثاء شطيرِ حسامي

وكلام المدعي يناقض القصيدة ويتصادم مع حقائق التاريخ والدليل من القصائد أن عميل المهادي من بني عمر قول ابن حثلان :

ومنا الصبي ذابح أخوه بلجى الغار
= من وجهته عقب عن اللوم مجدوع

وقصيدة الشريف / ابن عجلان الهاشمي من أهل مطلع القرن العاشر الهجري تتضمن دلالة مهمة ونعتبرها كشفاً جديداً في معرفة عصر الشاعر مهمل ابن مهدي حيث ذكره في القصيدة بقوله :

فقلته على بيت ابن مهدي مهمل
= والأمثال ما تغبا فطين مجيبها

الأجواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها

فالشاعر ابن عجلان استشهد بما قاله مهمل ابن مهدي في ذكر الأجواد من قصيدته الذائعة الصيت :

الأجواد شروات الجبال الذي بها
= ملاذ ومرعى والذرى ينلقابها

ومن هذه الدلالة المهمة يتضح لدينا أن عصر الشاعر مهمل ابن مهدي سابق لعصر ابن عجلان أو معاصر له ولكن قصيدة مهمل ابن مهدي سابقة لقصيدة ابن عجلان وبالتالي فمجال البحث سيكون في مطلع القرن العاشر وما قبل . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/B]

رد : المهادي من الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

والله بيض الله وجهك وماقصر ياخيال الغلباء عزالله انك تجيب العلم

وبهذه فقد غلبت من يحط عميل المهادي جدً له وقد احرجته احراجً

لم يتوقعه من قبل فنحن نتظر رده .. الهم لا شماته اناس يدعون ويخلطون

العلوم .

الايعلم ان الحق يبان غصب ان لم يعلم فردك هذا يلجمه ويرده لطريق

الصواب .

اما اخوي خيال فبيض الله وجهك فلنطلق عليك لقب فاااضحهم فنها ليست

امره الاولى لك لفضحهم فقصت القبر احسن شاهد لذالك عندما نسبت لبني

عامر وهي ليست لهم .

رد : المهادي من الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / سفير سبيع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى ما هي فضائح بل تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد من يصحح لنا الخطأ وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع وقصة القبر معروفة ومؤرخة بشوادها المعلومة علما أن ما بين أيديهم قصيدة مجهولة القائل والدليل المعلوم يلغي الدليل المجهول والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

نعم ياخيال وفقت في البحث ولقد تم توضيح الصوره من قبل في منتديات اخرى ومنها منتدى قبيله شمر ولكن لا اجد عند العامه الا تكرار ماسمعوه بالسابق .... ومن يعرف معنى الابيات يقر بما نال بحثك به






تقبل تحياتي اخوك وراد

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم / وراد السهوم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[frame="1 90"][color=#000000]
[size=3]الاستاذ / خيّال الغلبا الموقر

... محمد المهادي في الحقيقه لم يتم التطرق لنسبه امامي يوما من الايام .. ولكن في بيئتي ، العرف انه قحطاني .. وأعني قحطان القبيله ، مثل سبيع وعتيبه .. الخ .. وبالتأكيد أنا أستنتج أن الرجل جنوبي وليس من الشمال وإن ذكر المواقع المعروفة هناك .. تفكّّر في بعض التصرفات مما ستجده في فحوى القصيده .. وراجع مفردات القصيده ، وأعني قصيدته كامله .. هناك مفردات لا تستخدم لدى أهل الشمال ، ولا حتى عند أهل نجد بل في لهجة أهل الجنوب - يام وقحطان - حصرا .

... أماالنسابه والمؤرخون وان لم يختلفوا على نسب مفرج إلا أنهم بنوا نسب المهادي على ما ذكر في قصيدته من مواقع .. والمواقع ليست بالضرورة دليل انتساب أصل ، وإنما انتساب إقامة ، والناس يمكن أن يقيموا في أي مكان لأسباب عديده كمجموعة أو أفراد.

... والنسابه والمؤرخون الذين ذكرتهم أنت .. فأما منديل الفهيد رحمه الله فقد أبرأ ذمته بأن قال ( أنه رجّح بناءا على ما استخلصه من مراسلات المستمعين ) وهم وإن كثروا فإنهم كأكثر من يعلقون في المنتديات ، ولم يذكر حتى اسما واحدا يُعتد به .. وأما الشيخ / حمدالجاسر رحمه الله ، فأنا لا أشكك في مصداقيته ولكن سمعت أن بداياته وبالذات في الأنساب جاء بعدها ما يغير فيها .. وأنه في أحد كتبه عن الأنساب رفع وخفض وأغفل أشياء مما يجب أن يذكر ، وعدم ذكرها يغير في واقع الحقائق ..

... وخلاصة القول :-

1- نسب المهادي لايغيّر من مكارم أخلاقه ولا مكارم أخلاق مفرج في شئ ، ولاينقصها وانما هي حقائق جانبيه نقاشها ايجابي للتأريخ والاستفاده .
2- ماذكرته أنا آنفاً غير ملزم ، و لاأقطع بمصداقيّته وانما معلومات متراكمه عبر السنين في قناعات الذاكرة لديّْ والتي يمكن أن تغيّرها
حقائق جديده مبنيّة على دلائل مقنعه .
3- هل ما يسمّى بالشعرالشعبي ، أوالشعر النبطي ، أوالشعرالعامّي - أياًكانت تسميته - موجوداً بجزالة وجودة قصيدة المهادي في عام 800 للهجره .. أوهل كان موجوداً أصلا في ذلك الوقت ؟.


... واسلم وسلّم والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام ...[/size][/color][/frame]

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[B][size=4][align=center]أخي الكريم الأستاذ / أبو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ وطيئ شقيق مذحج جد قبيلة قحطان العريقة والضياغم عبيدة والمسمون حاليا عبده في شمر لم يصلوا حائل إلا في القرن التاسع الهجري وتكاد تكون اللهجة متحدة لاتحاد النسب ومكان الهجرة وهل يعقل أن شيخ قبيلة مثل / مهمل المهادي والذي زعم أنه شيخ من شيوخ قحطان لا تعرفه قبيلة قحطان ولا تسنده لفخذ معين علما أن قبيلة الفضول يعرفونه ولقد أشرق الموضوع بمرورك الكريم عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ ويصيب والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح لنا الخطأ إن وجد وتيما المقصودة بالأبيات هي البعايث حاليا بلدة ولد سليم من ولد محمد من قبيلة حرب ورئيس مركزها شيخ شمل قبيلة ولد سليم من ولد محمد من حرب الشيخ / ابن مطلق وتقع على الحد الفاصل بين منطقتي القصيم وحائل وتتبع إداريا منطقة حائل والشيخ / منديل بن فهيد الأسعدي العتيبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ الرواة وقد حل لنا الكثير من التساؤلات كما أن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أول أمره حاطب ليل وفي اّخر أمره علامة محقق ويوجد في هذا الصرح الشامخ قصيدة للشريف شكر بن أبي الفتوح الهاشمي أمير مكة وزوج الجازية بن سرحان الهلالية عمة قبيلة مليح من سبيع والتي قيلت عام 460 هجرية تقريبا والفضول والكثران والمغايرة يقال لهم بني لام وجدهم الجواد المعروف / أوس بن حارثة بن لأم الطائي والذي ينافس حاتم الطائي بالكرم وقد شهد لهما كسرى وقد حالفت بنو لام بني خالد ثم الظفير قبل أن تشمل وهم من أهل العارض وقصري إمارتهم الأول في العمارية للشيخ / وديد بن عروج والثاني في الشعراء للشيخ / عجل بن حليتم وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به علما أن القواسم من الضعفة من بني عامر جزء من قبيلة الظفير والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/B]

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد : المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=7][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=7]يعطيك العافية وجزاك الله خيرا[/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5]بيض الله وجيهكم على الموضوع واشكرك يااخي خيال الغلبا على جبر عثرت اخونا سفير سبيع 1 اللي ارجو انه يوضح منهم القوم اللذين يقصدهم بكلامه عندما قال:فاضحهم وكاشف زيف ادعائاتهم ؟؟؟؟؟وانها ليست اول مره يدعون ماليس لهم وتقبلوا ودي وردي[/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

يعطيك العافية يا خيال الغلبا وليس غريب منك هذا الابداع

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / جاك الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم / سيف العامري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][align=center]أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بنسب المهادي إلى قبيلة الفضول من بني لام من طيئ ولقد أشرق الموضوع بمرورك عليه والدعوى تصحيح خطأ والكل منا يخطئ والحمد لله أنه يوجد بيننا من يصحح الخطأ لنا وكل منا يكمّل الاّخر والحق أحق أن يتبع والشيخ / العماني من أكبر شيوخ سبيع الغلباء له من المفاخر الشيئ الكثير وليس بحاجة إلى شيئ مشتبه به والله يعافيك ويبارك فيك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد نشر بعض الإخوة في أحد المواقع الإلكترونية عن الفارس الشيخ / محمد المهادي وجيرته بالشيخ / مفرج بن همام السبيعي ما يؤيد أنه من المفارجة من اّل مغيرة من بني لام من طيء وقال : بين عامي 1996 – 1998 ميلادي نشر الباحث والشاعر السعودي / دوّاس الشعيلي الشمري قراءة نشرتها مجلة فواصل عن قصة / محمد المهادي وحكايته مع رفيقه وجاره مفرج السبيعي وذكر أن ما بقي من أبناء محمد المهادي هم قبيلة تدعى السردية في شرق الأردن والسردية لهم حلف مع ابن صلال الجربا الذي استنجد بهم بعد خلاف وقع بينه وبين أبناء عمه الهضبا من الخرصه وقد أنجدوه ولنجدتهم له قصة فيها مثل مشهور يقول : ( بيت ابن صلاّل ما تاكله النار ) وقصة هذا المثل أن / ابن صلال الجربا أرسل يطلب النجدة من السردية لأن بعض أقاربه إستضعفوه فلقد كان وحيداً وليس له إلا أبناء صغارا في السن فأرادوا أخذ مشيخته فجاءه رد السردية بقدومهم السريع لمناصرته ووعد بأنه سيشعل ناراً كبيرة حتى يعرف فرسان السردية بيته من بين البيوت العرب وكان كلما زاد النار حطباً وارتفع اللهب صاح أطفاله الصغار قائلين : يا يبه البيت أكلته النار فكان يرد عليهم قائلا ً : ( بيت ابن صلاّل ما تاكله النار ) وقد كان يقصد بالنار أبناء عمه من بعض الخرصا وقد راح هذا القول مثلا ً عند العرب وفعلا ً نصروه السردية إلتزاما بحلفهم معه . كما أكد نسب بعض السردية إلى / محمد المهادي كثير من كبار القبائل وعوارفها من كبار السن وقد ذكر الشيخ / متعب بن بدر اّل شريم أنه كثيرا ما كان يسمع من الشيبان في حائل عندما ينزل السردية وهم بدو رحل في نواحي حائل أن السردية هم خلفة محمد المهادي وذكر المستشرقون أن نزولهم في شرق الأردن عام 1650 كما أنه من الواضح أن لمحمد المهادي إخوة بدليل قوله في قصيدته :-

عليها من أولاد المهادي غلمه
= وإذا طعنوا ما ثنوّه في عقابها

ونخوة شيوخ السردية بالقنوة ونسب عشائر السردية والصقر فرعان رئسان تفرعا عن قبيلة المفارجة، والمفارجة هم اّل جليدان المفارجة من مغيره من بني لام من طيء وبنو لام هو لام بن عمرو بن ظريف بن عمرو بن مالك بن عمر بن تمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن قطره بن طيء ومن بطون بنو لام البطن الأول : مغيرة والبطن الثاني : كثير والبطن الثالث : فضل فآل مغيرة أشهر قبائل بني لام وأكثرهم بطوناً ومنهم الملوك الشهيرة واّخر ملوكهم " عجل بن حليتم " ثم ارتحل بعضهم من نجد إلى العراق والشام ولقد كان اّل مغيرة في القرن التاسع والعاشر الهجري في عالية نجد يرأسهم " عجل بن حنلتم" وسكن وادي الشعراء وهناك في بلدة الشعراء قصر له اّثار يعرف بقصر " ابن حنلتم" ويعتبر بنو لام من أحلاف اّل ربيعة من عرب الشام، ولقد كانت طئ تملك جبلي أجا وسلمى جبلي طيء " شمر الآن " وفي حوالي القرن السادس أو السابع الهجري برز فرع منها يدعى " بنو لام " وكثر هذا الفرع حتى ضرب به المثل " يشبع بنو لام " فهاجم المدينة ثم نزحت تحت ضربات القبائل القادمة من الحجاز فهاجر إلى الشام والعراق ومن مغيرة اّل جليدان عربان بني لام المفارجة وهم طوائف : اّل قني منهم اّل حسن واّل فواز واّل صقر، منهم اّل دغيمان واّل شيهان واّل طليحة، ومنهم اّل واصل واّل واجد وهؤلاء معرفون في القرن التاسع وأول العاشر الهجري وفي بداية القرن السادس عشر الميلادي ظهرت قبيلة المفارجة بأطراف الشام وكانت تأخذ الصر من ولاة دمشق وذلك مقابل تأمين قافلة الحج بالأمن والحماية والجمال ومن طوائف المفارجة والتي جاء ذكرها في تلك الفترة : " اّل قني " والذي ركب إليهم والي دمشق فلحق اّخرهم فقتل منهم جماعة وأخذ منهم جمالاً كما تعرف عشائر السردية وتنتخي أيضاً عند الملمات " بالقنوة " وجاء أيضاً ذكر طائفة اّل دغيم " الدغمان، الدغيمان، الزعمان " وذلك لقيام والي دمشق بقتل كبارهم وهروب الباقين وأخذ حريمهم وإبلهم وأولادهم فوضعت الزينة في دمشق لأجل ذلك ولقد اشتهر من المفارجة في تلك الفترة أمير العرب / سلامة بن فواز والملقب بـ " جغيمان " والذي كان يقطع الطريق على قافلة الحج الشامي في حال عدم إعطاءه الصر من قبل ولاه دمشق واشتهر من المفارجة أيضاً / نعيم بن سلامه بن فواز شيخ المفارجة، كذلك اشتهر / سلامه بن نعيم و / نصر الله زعيم المفارجة وكان / رشيد بن سلامة موضع عطف الدولة العثمانية حيث أعطي المشيخة في حوران عام : " 1021هـ - 1612م " وفي ترجمة رشيد للبوريني : " الشيخ / رشيد بن سلامه بن نعيم كبير الطائفة السردية من المفارجة أعان الحجاج في سنة : " 1018هـ - 1609م " فأراد والي دمشق إعطاءه إمارة العرب في أرض حوران فتحارب مع / عمرو بن جبر أمير المفارجة واختلفا على إمارة حوران . واشتهر منهم أمير حوران الشيخ / حمد بن رشيد الذي قتل في العراق عام : " 1090هـ - 1679م " وهو من أبناء / رشيد بن سلامة - شيخ عشائر السردية، وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي اشتهر من عشائر السردية الزعيم البدوي / كليب شيخ عشائر السردية وشيخ البلاد الحورانية وشيخ عرب بلاد الشام وقد قتل على يد / نصوح باشا والي دمشق في سنة : " 1708م - 1709م " ويعتبر السردية سليل تلك العائلة العريقة بأمجادها في حوران كما يعتبر الصقر في بيسان هم أبناء عمومة عشائر السردية وينحدرون أيضاً من قبيلة المفارجة من بني لام وجاء في كتاب درر الفوائد المنظمة / للجزيري أنه في عام : " 897 هـ - 1491م " وعند وصول الحج المصري إلى العقبة خرج عليهم بنو لام ونهبوهم، وعام : " 908هـ - 1502م " خرج عربان بنو لام وبنو عقبة وبنو عطية على الحج المصري وجماعات لا تحصى يطلبون الغنيمة وقيل أن معهم أربعة اّلاف قوس ما عدا الخيالة والمشاة ووقفوا للحجاج وأرادوا أن ينهبوهم فتوجه إليهم جماعة من الحجاج ومنهم تاجر كان بينه وبين العربان معاملة ومعرفة فوقع الصلح بينهم من ذلك يتضح لنا أن بني لام في تحركهم للشمال من الجزيره العربية كانت منازلهم قريبة من طرق الحج المصري والشامي وهذا السبب هو الذي دفع أحد طوائف بني لام والتي تسمى المفارجة بالاستمرار بالاتجاه شمالاً إلى شرق الأردن وذلك لضعف سلطة المماليك والعثمانيين عليها واستمر اعتدائهم على قافلة الحجاج طمعاً بالصر وبالغنائم التي ترافق هذه القافلة، ففي عام : " 926هـ - 1519م " تعرض للحجاج في تلك السنة / سلامة بن فواز والمعروف بجغيمان شيخ بني لام المفارجة - وهو شيخ عشائر السردية من المفارجة - ومعه من العربان نحو عشرة اّلاف وكان ذلك بالقرب من الأزلام، ومن تلك السنة عينت السلطنة لسلامة بن فواز في كل سنة ألف دينار راتباً له ولأولاده من بعده ليكف عن الركب المصري وليكون من حراسه ولقد ضمنه صهره الشيخ / عمرو بن عمر بن داود أمير بني عقبة وجعله وكيلاً عنه في قبض ذلك واستمر الأمر إلى أن توفي ثم صارت لأولادة من بعده ولقد ذكر / الجزيري طوائف عربان " بني لام المفارجة " وهم : اّل سليم وهم اّل بيت العمر، واّل محمود، واّل سالم، واّل قني منهم اّل فوازن واّل حسن، واّل عياض، واّل صقر منهم اّل دغمان، واّل شيهان واّل طليحه، واّل فيبين منهم اّل سهيل، واّل زيان، واّل حماد، واّل مسعود، واّل واصل، واّل واجد، وبنو لام غير هؤلاء كثيرون وطوائفهم متعددة ودربهم الشام . ويبدو أن المفارجة بعد أن عينت السلطنة لشيخهم / سلامة بن فواز في كل سنة ألف دينار راتباً له ولأولادة من بعده ليكف عن قافلة الحج المصري وليكون من حراسه قد تركوا فعلاً التعرض لقافلة الحج المصري وبدأو التعرض لقافلة الحج الشامي طمعاً في المزيد من الغنائم والتي تعتبر مورداً أساساً لهم ودخلاً سنوياً ثابتاً يؤمن لهم القوة والسيطرة والنفوذ على تلك المنطقة وكلما ازداد نفوذهم وقوتهم وحلفاؤهم اتجهوا شمالاً حتى وصلوا إلى حوران واستطاعوا فرض سيطرتهم عليها وعلى الجولان والبلقاء وعجلون كما سنبين لاحقاً . ولقد تحالفت عشائر السردية مع بنو عقيل وذلك في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي وبنو عقيل بطن من عامر بن صعصعة من قيس بن عيلان العدنانية، وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان كانت مساكنهم بالبحرين ثم ساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون . ولقد جاء إلى حوارن من بني عقيل " بنو المقلد " الذين عرفوا بهذا الاسم وكانت لهم إمارة في الموصل وأخذها منهم السلاجقة وعاد معظمهم إلى البحرين - الأحساء والبحرين - وتحرك جزء منهم إلى حوران ولقد كانت لهم ناحية في حوران في القرن السادس عشر الميلادي تعرف بناحية بني المقلد وقاموا بالتحالف مع عشائر السردية واختلطوا معهم حيث قاموا في عام : " 1757م - 1171هـ " بمهاجمة قافلة الحج بمشاركة السردية بفرعيها بنو كليب وبنو عقيل . منقول بتصرف يسر مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

مع شكري واحترامي لصاحب الموضوع وللباحثين في هذا المجال ونكن لهم كل الاحترام والتقدير
وبما اني سبيعي افخر بتاريخ الغلباء فانا فرد في جماعه يفخر بكل عمل مشرف يقوم به اي فرد من هذه الجماعه
لقد سمعة هذه القصه من رجال كبار بالسن من الطرفين
تواردوا هذه القصه ابا عن جد ولهم كل التقدير
وهنا الا يحق لنا بان نفخر بالبطولات
الا يحق لي ان اطعن ببعض الكتاب والباحثين
واسال
هل الباحثين والكتاب ملائكه
الا يقعون بالاخطاء كمشكلة تشابه الاسماء او ربط قصيده ما لقبيلة اخرى بسبب لهجة قائلها
وهل اجمعوا علي قول واحد

ولكن للتوضيح
لله الحمد والمنه
تاريخنا فعلا ليس بحاجه للتجميل كما ذكرت في ردودك
ولا ينقصنا مجد حتي نلفق بالتاريخ ونصبح ابطال من هذا الباب
وللاسف ان الغالبيه وعلي مستوى افخاذ قامت بقتحام هذا الباب وهو باب ( الهياط ) لتعويض النقص
وللاسف ايضا ان في بعض الردود نفس مرفوض ولا اعلم لماذا لم تتخذ ادارة المنتدى موقف حيال البعض
ولكن قصة مفرج والمهادي متوارثه ابا عن جد ولايقبل العقل ان انقل لاولادي وانا سبيعي واقول لهم ان جدكم هو من بنى برج ايفل !!!!!

لن نتنازل عن بطولات القبيله ونطمس تاريخها بمجرد ان نقراء لباحث في هذا الزمان

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[color=#00008B][size=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خيال الغلباء بيض الله وجهك ولاهنت ياولد العم

ماشاء الله عليك معلوماتك وافيه وباالأدله وتعجبني معلوماتك وسبق ان شفت لك كم مشاركه في منتديات

قبائل اخرى وكان الموضوع بشأن سبيع ان ماخالفني الظن وبيضة وجيه قبيلتك الله يبيض وجهك

بشأن موضوع المهادي كنت احسبه من قحطان الصغرى [/size][/color]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]سعود العماني جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]عبدالعزيز المسعد جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[QUOTE=عبدالعزيزالمسعد;252090][color=#00008B][size=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خيال الغلباء بيض الله وجهك ولاهنت ياولد العم

ماشاء الله عليك معلوماتك وافيه وباالأدله وتعجبني معلوماتك وسبق ان شفت لك كم مشاركه في منتديات

قبائل اخرى وكان الموضوع بشأن سبيع ان ماخالفني الظن وبيضة وجيه قبيلتك الله يبيض وجهك

بشأن موضوع المهادي كنت احسبه من قحطان الصغرى لاني اعرف ربع لي قحاطين يسولفون لي عنه لاكن

اراد الله ان يكشف تدليسهم وكذبهم [/size][/color][/QUOTE]

تدليس ؟ :pic2: ا حسن الضن مع كثر اطلاعي وجلوسي مع الشيبان ماسمعت هذه القصيدة

مشكور اخوي خيال الغلبا على القصيدة
علماً اني احسبنها غزلية لأن بعض الشعراء يصف ديرة محبوبته ويتمنى المزنة العقربية ولا شختور صيف يغسل
الارض ومايجرحها ههههه الى ان قطع الشك باليقين في هذا الشطر واللي وراها

"دار لنـا مـا هـي بـدران لغيرنـا"
= والأجناب لـو حنـا بعيـدن تهابهـا


واذا كانت القصيدة فعلاُ للمهادي فهو كما ذكرت من قبيلة الفضول [color=#FF0000]"او من القبيلة التي تقطن هذه المنطقة آن ذاك" >>> الاحتياط واااجب[/color] :xyxwave:

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]مناحي المحمدي جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=5][color=#00008B] مناحي المحمدي التدليس هو انك تعرف الحقائق وتكذبها او تنسبها لغير صاحبها [/color][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]عبدالعزيز المسعد جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[QUOTE=عبدالعزيزالمسعد;252755][size=5][color=#00008B] مناحي المحمدي التدليس هو انك تعرف الحقائق وتكذبها او تنسبها لغير صاحبها [/color][/size][/QUOTE]

اهااا ممتاز !!!
يعني نفس المعنى اللي عندي
انا ماابي اطلع بحوار عقيم اخي الكريم عبدالعزيز المسعد
اريد توضيح نقطه مهمه وهي ان قبيلة قحطان ماهوب زايدها المهادي ولاهوب منقصها
ويعتبر المهادي والله اعلم ذابح شاة الغرب مع قحطان اي يعد قحطاني هذا من جهة من جهة ثانية
مفرج اطيب من المهادي "بت ومثني" فهو راعي الاوله والتالية بيض الله وجهة انا مدري علام الناس
ماتنبز الا اسم المهادي اذا كان القحاطين اللي تقول عنهم هم بذاتهم تقصدهم في الكلمة صراحة هذا
بينك وبين ربك فإذا هو صدق فياليتك سترت خمالهم لأني اعلم ان اكثرهم مايعرف انه من غرّامة قحطان
على العموم بيض الله وجهك والله لا يهينك .

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[U][size=5][align=center]أخي الكريم / مناحي المحمدي بعد السلام أبناء عم المهادي وعشيرته هم السردية لهم عز وقوة في شرق الأردن وحوران إلا أن تغلبت عليهم قبيلة عنزة فكيف يكون غرمه عند قحطان وهو من أسياد نجد إبان دولة بني لام عليها وبلاده البعايث وجبل رمان وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

ياخيال الغلبا بيض الله وجهك والله انك مثل الدلة اللي تقعد الراس :xyxwave:
انا كنت اضن سالفة المهادي في الحقبة التي كانوا قحطان في نجد استنتجته في اكثر من سبب
اولاً : اشتهار السالفة وهذا يؤكد ان في حقبة زمنية ليست بعيدة
ثانياُ : كيف تم تنسيبها لقبيلة قحطان ؟

لاكن مايثبت العكس

اولاً : لم يرد من خلال قصائد السالفة إلا ذكر سبيع سواء من قصائد المهادي او مفرج مثل :
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
سرهـا وتلفـي مـن سبيـع قبيلـة=كرام اللحا في طوع الأيـدي لبابهـا

فلا بـد مـا نرمـي سبيـع بغـارة=على جرد الأيدي دروعهـا زهابهـا

محا الله عجوزٍ من سبيع بـن عامـر=مـا علمـت قرانهـا فـي شبابهـا[/poem]

ثانياُ : السالفة دائماً تسمى بالمهادي والسبيعي او المهادي ومفرج
مفرج العماني
لاكن المهادي وش يعود فيه ؟


في الاخير مايصح الا الصحيح نقاشي كان حاد شوي علشان نعكس ثقافتنا في صرحنا
ونردع اللي ناوي يرد :11ight: وينتظر التفعيل ولا شيء

وارجوا وضع ردك الأخير في الموضوع نفسه إذا ماعليك امر الله لايهينك وبيض الله وجهك

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[QUOTE=مناحي المحمدي;253685]اهااا ممتاز !!!
يعني نفس المعنى اللي عندي
انا ماابي اطلع بحوار عقيم اخي الكريم عبدالعزيز المسعد
اريد توضيح نقطه مهمه وهي ان قبيلة قحطان ماهوب زايدها المهادي ولاهوب منقصها
ويعتبر المهادي والله اعلم ذابح شاة الغرب مع قحطان اي يعد قحطاني هذا من جهة من جهة ثانية
مفرج اطيب من المهادي "بت ومثني" فهو راعي الاوله والتالية بيض الله وجهة انا مدري علام الناس
ماتنبز الا اسم المهادي اذا كان القحاطين اللي تقول عنهم هم بذاتهم تقصدهم في الكلمة صراحة هذا
بينك وبين ربك فإذا هو صدق فياليتك سترت خمالهم لأني اعلم ان اكثرهم مايعرف انه من غرّامة قحطان
على العموم بيض الله وجهك والله لا يهينك .[/QUOTE]

[size=5][color=#00008B]
اخي العزيز انا وياك متفقين

واكيد المهادي ماراح يزود ولا ينقص من قحطان

وانا اتكلم عن قحاطين عرفتهم وقالو لي السالفه هذي

ونسبت التدليس والكذب لهم كشخصهم وليس لقحطان

وانت صادق احس اني غلطت ويمكن اتسبب في فتنه على الموضوع هذا والمفروض اني سترت خمالهم

لذلك قررت اني امسح الردود اللي مالها لزمه في الموضوع اصلا

ولاهنت يالغالي وبيض الله وجهك[/color][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشخصية المعروفة / محمد أو مهمل المهادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته صاحب القصيدة الخالدة مع / مفرج السبيعي ينتمي إلى الفضول من لام الطائية وقد ذكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته نسبه إلى طيء وكذلك الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل ونسب إلى أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الأستاذ / عيد بن مدعج أنه سمع من أحد كبار السن من سبيع الغلباء الثقات أن المهادي من أهل الشمال . ومما يؤيد رواية / عيد بن مدعج قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته :-

عليك بعين السيح لا جيـت وارد
= خل الخباري فـإن ماهـا هبابهـا

ترى ظبي رمان برمـان راغـب
= والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها

سقى الحيا ما بين تيما وغربـت
= يمين غميق الجوع ملفا هضابها

سقاه الولي من مزنة (ن) عقربيـة
= تنشر أدقاق وبلها مـن سحابهـا

وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي :-

ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طي .؟

تيماء : وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طي .؟

غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو أيضاً من جبال طي .؟

ثم قوله :

دار لنـا مـا هـي بـدران لغيرنـا
= والأجناب لـو حنـا بعيـدن تهابهـا

يذلون مـن دهمـا دهـوم نجرهـا
= نفجي بها غرات مـن لا درى بهـا

ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بهـا
= حر (ن) غيور (ن) كل مـن جـاز نابهـا

فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا
= نصد عنها ما غـدا مـن هضابهـا

ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات االقصيدة لأدركنا هذه الحقيقة الغائبة عن كثير من المهتمين !؟ وقد نسب النسابة القحطاني / علي بن شداد القحطاني محمد أو مهمل المهادي إلى الفضول . وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين مفرج السبيعي ومهمل المهادي ومنه :

قصة المهادي :

قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد ، وهي تروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية . والمهادي من ( آل فضل ) من قحطان( يقصد قحطان الكبرى ) وذو زعامة فيهم ، وكانت مساكنهم بلاد الجبلين وقد حل المهادي ضيفا عند قبيلة سبيع ونزل عند مفرج السبيعي .

[url]http://www.alwatan.com.kw/Default.aspx?MgDid=498951&pageId=335[/url]

وقبيلة الفضول من بني طيء وطيئ أخ شقيق لمذحج والد قحطان كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال :

إجعل طريبا كحبيب ينسى
= لكل قوم مصبح وممسى

ويقول أحد الباحثين في منتدى الفضول فيقول : حيث إن صاحب القصة هو مهمل ( محمد ) المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ وأقول أنه قد أخطأ في التاريخ فالقصيدة أقدم من ذلك بكثير . وورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب / عبد الرحمن بن زيد السويداء . وسمعته بصوت الراوي / عبدالرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول . ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ / حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ في كتابه ( المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ونصه [ وفي غميز الجوع قال محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول ، أو من بني خالد وأقول أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد وإندمجوا معهم حتى صعب التفريق بينهم :

وادِيْرْتي من حَدّ تَيْما إلى اللّوَى
= إَلى حَدّ غَمِيز الْجُوع مَركز هْضَابْهَا

دِيْرٍة لَنَـا مــاهِي بْديْرةٍ لْغَيْرْنَـــا
= الاَجْنَــاب لَوْحِنَّـــا بْعِيْـــدِ تَهَابْــهَــا

وقال عبد الله المعاشي من أهل فيد يرثي فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ ( 1972 م ) :

وبكــاه بَــدْو ( شَمَّــر ) جميعهـم
= وأَهْل القرى من ( جبّة ) لـ (قْفَارّ)

ويبكيه ( غَمِيزَ الْجُوع ) وأجا وسَلْمَى
= و ( رَمَّانَ ) و ( جِلديَّةْ ) معهم ( مَشَارْ )

وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيداً وذكر المؤرخ الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل في كتابه/ الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : [ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي (1) شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة (1) بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة . الدجيلي . قال أبو عبدالرحمن : لعله / مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ] وذكره المؤرخ والراوية / منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ في كتابه/ من آدابنا الشعبية 4/25 [ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد، وهي تروى بصيغ مختلفة، وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره . وذكر المؤرخ السويداء في كتابه / النكهة الطائية ما نقله المؤرخ / عيد بن مدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع الغلباء لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال . وأخيراً ما توصل إليه المؤرخ / علي بن شدّاد القحطاني في كتابه / العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول . و / مفرج السبيعي لم يثبت إلى يومنا هذا من هو ففي قصيدة / ابن حثلان أنه من بني عمر وعند بني عامر أنه العماني وجدهم الثامن ولو كان صحيحا لكان جدهم العشرين بالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ وعند بعض الرواة أن عميل المهادي / مفرج السبيعي من بني عمر ومن ادعى أن مفرج جده يقول مفرج جده الثامن والقصة قبل عام 800 هجري كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة يعني المفروض لو كان صادق لكان جده العشرين وليس الثامن والمهادي من الفضول والفضول مع بني عمر بالعارض بعد التحديرة الأولى ومن الشواهد على حروبهم مع بني عمر قول الشاعر الشيخ / صنيتان بن فيصل اّل أبو اثنين :-

هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيفِ لابن ميثاء شطيرِ حسامي

وكلام المدعي يناقض القصيدة ويتصادم مع حقائق التاريخ والدليل من القصائد أن عميل المهادي من بني عمر قول ابن حثلان :-

ومنا الصبي ذابح أخوه بلجى الغار
= من وجهته عقب عن اللوم مجدوع

وقصيدة الشريف / ابن عجلان الهاشمي من أهل مطلع القرن العاشر الهجري تتضمن دلالة مهمة ونعتبرها كشفاً جديداً في معرفة عصر الشاعر / مهمل بن مهدي حيث ذكره في القصيدة بقوله :-

فقلته على بيت ابن مهدي مهمل
= والأمثال ما تغبا فطين مجيبها

الأجواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها

فالشاعر / ابن عجلان استشهد بما قاله / مهمل بن مهدي في ذكر الأجواد من قصيدته الذائعة الصيت :-

الأجواد شروات الجبال الذي بها
= ملاذ ومرعى والذرى ينلقابها

ومن هذه الدلالة المهمة يتضح لدينا أن عصر الشاعر / مهمل بن مهدي سابق لعصر / ابن عجلان أو معاصر له ولكن قصيدة / مهمل بن مهدي سابقة لقصيدة / ابن عجلان وبالتالي فمجال البحث سيكون في مطلع القرن العاشر وما قبل .

ولقد نشر بعض الإخوة في أحد المواقع الإلكترونية عن الفارس الشيخ / محمد المهادي وجيرته بالشيخ / مفرج بن همام السبيعي ما يؤيد أنه من المفارجة من اّل مغيرة من بني لام من طيء وقال : بين عامي 1996 – 1998 ميلادي نشر الباحث والشاعر السعودي / دوّاس الشعيلي الشمري قراءة نشرتها مجلة فواصل عن قصة / محمد المهادي وحكايته مع رفيقه وجاره مفرج السبيعي وذكر أن ما بقي من أبناء محمد المهادي هم قبيلة تدعى السردية في شرق الأردن والسردية لهم حلف مع ابن صلال الجربا الذي استنجد بهم بعد خلاف وقع بينه وبين أبناء عمه الهضبا من الخرصه وقد أنجدوه ولنجدتهم له قصة فيها مثل مشهور يقول : ( بيت ابن صلاّل ما تاكله النار ) وقصة هذا المثل أن / ابن صلال الجربا أرسل يطلب النجدة من السردية لأن بعض أقاربه إستضعفوه فلقد كان وحيداً وليس له إلا أبناء صغارا في السن فأرادوا أخذ مشيخته فجاءه رد السردية بقدومهم السريع لمناصرته ووعد بأنه سيشعل ناراً كبيرة حتى يعرف فرسان السردية بيته من بين البيوت العرب وكان كلما زاد النار حطباً وارتفع اللهب صاح أطفاله الصغار قائلين : يا يبه البيت أكلته النار فكان يرد عليهم قائلا ً : ( بيت ابن صلاّل ما تاكله النار ) وقد كان يقصد بالنار أبناء عمه من بعض الخرصا وقد راح هذا القول مثلا ً عند العرب وفعلا ً نصروه السردية إلتزاما بحلفهم معه . كما أكد نسب بعض السردية إلى / محمد المهادي كثير من كبار القبائل وعوارفها من كبار السن وقد ذكر الشيخ / متعب بن بدر اّل شريم أنه كثيرا ما كان يسمع من الشيبان في حائل عندما ينزل السردية وهم بدو رحل في نواحي حائل أن السردية هم خلفة محمد المهادي وذكر المستشرقون أن نزولهم في شرق الأردن عام 1650 كما أنه من الواضح أن لمحمد المهادي إخوة بدليل قوله في قصيدته :-

عليها من أولاد المهادي غلمه
= وإذا طعنوا ما ثنوّه في عقابها

ونخوة شيوخ السردية بالقنوة ونسب عشائر السردية والصقر فرعان رئسان تفرعا عن قبيلة المفارجة، والمفارجة هم اّل جليدان المفارجة من مغيره من بني لام من طيء وبنو لام هو لام بن عمرو بن ظريف بن عمرو بن مالك بن عمر بن تمامه بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن جندب بن خارجه بن جديله بن سعد بن قطره بن طيء ومن بطون بنو لام البطن الأول : مغيرة والبطن الثاني : كثير والبطن الثالث : فضل فآل مغيرة أشهر قبائل بني لام وأكثرهم بطوناً ومنهم الملوك الشهيرة واّخر ملوكهم " عجل بن حليتم " ثم ارتحل بعضهم من نجد إلى العراق والشام ولقد كان اّل مغيرة في القرن التاسع والعاشر الهجري في عالية نجد يرأسهم " عجل بن حنلتم" وسكن وادي الشعراء وهناك في بلدة الشعراء قصر له اّثار يعرف بقصر " ابن حنلتم" ويعتبر بنو لام من أحلاف اّل ربيعة من عرب الشام، ولقد كانت طئ تملك جبلي أجا وسلمى جبلي طيء " شمر الآن " وفي حوالي القرن السادس أو السابع الهجري برز فرع منها يدعى " بنو لام " وكثر هذا الفرع حتى ضرب به المثل " يشبع بنو لام " فهاجم المدينة ثم نزحت تحت ضربات القبائل القادمة من الحجاز فهاجر إلى الشام والعراق ومن مغيرة اّل جليدان عربان بني لام المفارجة وهم طوائف : اّل قني منهم اّل حسن واّل فواز واّل صقر، منهم اّل دغيمان واّل شيهان واّل طليحة، ومنهم اّل واصل واّل واجد وهؤلاء معرفون في القرن التاسع وأول العاشر الهجري وفي بداية القرن السادس عشر الميلادي ظهرت قبيلة المفارجة بأطراف الشام وكانت تأخذ الصر من ولاة دمشق وذلك مقابل تأمين قافلة الحج بالأمن والحماية والجمال ومن طوائف المفارجة والتي جاء ذكرها في تلك الفترة : " اّل قني " والذي ركب إليهم والي دمشق فلحق اّخرهم فقتل منهم جماعة وأخذ منهم جمالاً كما تعرف عشائر السردية وتنتخي أيضاً عند الملمات " بالقنوة " وجاء أيضاً ذكر طائفة اّل دغيم " الدغمان، الدغيمان، الزعمان " وذلك لقيام والي دمشق بقتل كبارهم وهروب الباقين وأخذ حريمهم وإبلهم وأولادهم فوضعت الزينة في دمشق لأجل ذلك ولقد اشتهر من المفارجة في تلك الفترة أمير العرب / سلامة بن فواز والملقب بـ " جغيمان " والذي كان يقطع الطريق على قافلة الحج الشامي في حال عدم إعطاءه الصر من قبل ولاه دمشق واشتهر من المفارجة أيضاً / نعيم بن سلامه بن فواز شيخ المفارجة، كذلك اشتهر / سلامه بن نعيم و / نصر الله زعيم المفارجة وكان / رشيد بن سلامة موضع عطف الدولة العثمانية حيث أعطي المشيخة في حوران عام : " 1021هـ - 1612م " وفي ترجمة رشيد للبوريني : " الشيخ / رشيد بن سلامه بن نعيم كبير الطائفة السردية من المفارجة أعان الحجاج في سنة : " 1018هـ - 1609م " فأراد والي دمشق إعطاءه إمارة العرب في أرض حوران فتحارب مع / عمرو بن جبر أمير المفارجة واختلفا على إمارة حوران . واشتهر منهم أمير حوران الشيخ / حمد بن رشيد الذي قتل في العراق عام : " 1090هـ - 1679م " وهو من أبناء / رشيد بن سلامة - شيخ عشائر السردية، وفي بداية القرن الثامن عشر الميلادي اشتهر من عشائر السردية الزعيم البدوي / كليب شيخ عشائر السردية وشيخ البلاد الحورانية وشيخ عرب بلاد الشام وقد قتل على يد / نصوح باشا والي دمشق في سنة : " 1708م - 1709م " ويعتبر السردية سليل تلك العائلة العريقة بأمجادها في حوران كما يعتبر الصقر في بيسان هم أبناء عمومة عشائر السردية وينحدرون أيضاً من قبيلة المفارجة من بني لام وجاء في كتاب درر الفوائد المنظمة / للجزيري أنه في عام : " 897 هـ - 1491م " وعند وصول الحج المصري إلى العقبة خرج عليهم بنو لام ونهبوهم، وعام : " 908هـ - 1502م " خرج عربان بنو لام وبنو عقبة وبنو عطية على الحج المصري وجماعات لا تحصى يطلبون الغنيمة وقيل أن معهم أربعة اّلاف قوس ما عدا الخيالة والمشاة ووقفوا للحجاج وأرادوا أن ينهبوهم فتوجه إليهم جماعة من الحجاج ومنهم تاجر كان بينه وبين العربان معاملة ومعرفة فوقع الصلح بينهم من ذلك يتضح لنا أن بني لام في تحركهم للشمال من الجزيره العربية كانت منازلهم قريبة من طرق الحج المصري والشامي وهذا السبب هو الذي دفع أحد طوائف بني لام والتي تسمى المفارجة بالاستمرار بالاتجاه شمالاً إلى شرق الأردن وذلك لضعف سلطة المماليك والعثمانيين عليها واستمر اعتدائهم على قافلة الحجاج طمعاً بالصر وبالغنائم التي ترافق هذه القافلة، ففي عام : " 926هـ - 1519م " تعرض للحجاج في تلك السنة / سلامة بن فواز والمعروف بجغيمان شيخ بني لام المفارجة - وهو شيخ عشائر السردية من المفارجة - ومعه من العربان نحو عشرة اّلاف وكان ذلك بالقرب من الأزلام، ومن تلك السنة عينت السلطنة لسلامة بن فواز في كل سنة ألف دينار راتباً له ولأولاده من بعده ليكف عن الركب المصري وليكون من حراسه ولقد ضمنه صهره الشيخ / عمرو بن عمر بن داود أمير بني عقبة وجعله وكيلاً عنه في قبض ذلك واستمر الأمر إلى أن توفي ثم صارت لأولادة من بعده ولقد ذكر / الجزيري طوائف عربان " بني لام المفارجة " وهم : اّل سليم وهم اّل بيت العمر، واّل محمود، واّل سالم، واّل قني منهم اّل فوازن واّل حسن، واّل عياض، واّل صقر منهم اّل دغمان، واّل شيهان واّل طليحه، واّل فيبين منهم اّل سهيل، واّل زيان، واّل حماد، واّل مسعود، واّل واصل، واّل واجد، وبنو لام غير هؤلاء كثيرون وطوائفهم متعددة ودربهم الشام . ويبدو أن المفارجة بعد أن عينت السلطنة لشيخهم / سلامة بن فواز في كل سنة ألف دينار راتباً له ولأولادة من بعده ليكف عن قافلة الحج المصري وليكون من حراسه قد تركوا فعلاً التعرض لقافلة الحج المصري وبدأو التعرض لقافلة الحج الشامي طمعاً في المزيد من الغنائم والتي تعتبر مورداً أساساً لهم ودخلاً سنوياً ثابتاً يؤمن لهم القوة والسيطرة والنفوذ على تلك المنطقة وكلما ازداد نفوذهم وقوتهم وحلفاؤهم اتجهوا شمالاً حتى وصلوا إلى حوران واستطاعوا فرض سيطرتهم عليها وعلى الجولان والبلقاء وعجلون كما سنبين لاحقاً . ولقد تحالفت عشائر السردية مع بنو عقيل وذلك في القرن السادس عشر والسابع عشر الميلادي وبنو عقيل بطن من عامر بن صعصعة من قيس بن عيلان العدنانية، وهم بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس بن عيلان كانت مساكنهم بالبحرين ثم ساروا إلى العراق وملكوا الكوفة والبلاد الفراتية وتغلبوا على الجزيرة والموصل وملكوا تلك البلاد وبقيت المملكة بأيديهم حتى غلبهم عليها الملوك السلجوقيون . ولقد جاء إلى حوارن من بني عقيل " بنو المقلد " الذين عرفوا بهذا الاسم وكانت لهم إمارة في الموصل وأخذها منهم السلاجقة وعاد معظمهم إلى البحرين - الأحساء والبحرين - وتحرك جزء منهم إلى حوران ولقد كانت لهم ناحية في حوران في القرن السادس عشر الميلادي تعرف بناحية بني المقلد وقاموا بالتحالف مع عشائر السردية واختلطوا معهم حيث قاموا في عام : " 1757م - 1171هـ " بمهاجمة قافلة الحج بمشاركة السردية بفرعيها بنو كليب وبنو عقيل . منقول بتصرف يسر مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size][/U]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت[/align][/size]

رد: المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]