من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

:estefham::estefham::estefham::estefham::estefham::estefham::a12:[CENTER][FONT="Times New Roman"][COLOR="Blue"][SIZE="5"][SIZE="6"][SIZE="5"][/SIZE]:Untitled-1:



لبيان حقيقة جماعة التبليغ لابد أن نذكر أن هذه الجماعة قامت في الهند وهو بلد كثرت فيه الفرق والأديان واختلطت وانتقلت كثير من الطقوس والعبادات من الديانات الأخرى مثل الهندوسية والبوذية إلى الفرق التي تنتسب إلى الإسلام اسماً .


نشأت جماعة التبليغ وأسست أول مركز لها في بلدة نظام الدين أوليا وهذه البلدة [COLOR="Red"]أسست على قبر لشيخ اسمه نظام الدين أوليا [/COLOR]جعل له ضريح وتكاثرت حوله الدكاكين والمحلات التي تستفيد من زوار هذا القبر ممن يحجون له من أنحاء الهند لتقديم القرابين والنذور . فإن جميع من حوله إما زائر لهذا الوثن أو متكسب من هذا الشرك والذبح و تقديم القرابين و إما أن يكون راضي بهذا الفعل أو يكون مداهن له وكون هذه الجماعة نشأت في هذا المكان فإن العلاقة التي قامت بين المركز وبين السدنة القائمين على هذا القبر علاقة طيبة جداً وليست علاقة فيها تنافر ولا تناحر ولا قامت على إن مبدآ الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة وإلا لكان لزاماً وحتما أن يكون هناك مفاصلة ومهاجرة إما أن هذه الدعوة التي تزعم أنها دعوة توحيد ودعوة إلى الله تسيطر على هذا الضريح وتقوم بهدمة وتعيد هذه البلدة إلى حظيرة الإسلام وتكون هذه البلدة يشع منها التوحيد وينتشر منها إلى جميع ولايات الهند أو يكون العكس أن هولا السدنة وهولا المشركين الذين يطوفون على هذا القبر إذا رأوا من هذه الجماعة دعوة لغير منهجهم إنهم يقومون بإخراج هذه الجماعة من بلدتهم كما فعل بكثير مِمن دعوا إلى التوحيد وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الناظر في حال هذه الجماعة أنها قامت على تجميع وعدم تفريق هذه المذاهب والفرق فقد فتحت جماعة التبليغ أبوابها لاستقبال جميع من أراد أن يدخل في هذا الجماعة سوى كان قبورياً أو حلولياً أو معتزلياً أو جهمياً أو أي كان مذهبة وفرقته وتوجهه وإذا علمنا أن الداخل في هذه الجماعة يستطيع أن يترقى في هذه جماعة إذا حافظ على الهدايات (التعليمات)وقام بالمقتضيات (شروط الجماعة)وخرج كما هو مرتب له واستعد استعداد كامل للتضحية الكاملة فإنه يترقى من مرحلة إلى أخرى حتى يصل إلى أن يكون مؤثر في هذه الجماعة ويلقي الهدايات(تعليمات الجماعة) ويستقبل الجماعات ويكون مصدر من مصادر التأثير في هذه الجماعة .


وهذا سؤال يحتاج إلى إجابة من جماعة التبليغ أو ممن أحسن الضن بهم

[CENTER][/CENTER][COLOR="red"]متى يصحح منهج الداخلين في الجماعة اذا كانوا على منهج منحرف و ما هي الخطوات لذلك [/COLOR]

إذا كانت هذه الجماعة تفتح أبوبها لكل هذه الفرق المنحرفة الضالة المدعية للإسلام وهي ابعد ما تكون عن الإسلام ولا يجدون من ينبهم على الأخطاء التي تكون عندهم
وبالعكس يستقبلون ويرحب بهم ويكونوا مؤثرين في هذه الجماعة فكيف نحسن الضن بهذه الجماعة أصلا
وكيف نعتقد أن هذه الجماعة تدعوا إلى الله وتجريد التوحيد لله وتنقية العبادة من دنس الشرك قطعاً إن هذا الكلام يستحيل


[COLOR="red"][SIZE="7"]جماعة التبليغ السعودية هل تستطيع تغير الجماعة الأم ((الهندية ))[/SIZE][/COLOR]

استطاعت جماعة التبليغ الهندية أن تحتوي من يدخل في هذي الجماعة من أهل هذي البلاد ((السعودية)) ممن تربى على التوحيد فإنه يشدد عليه في عدم إنكار المنكر وعدم الاستعجال في الحكم على الأمور ويجب عليه أن يخرج أكثر حتى يفهم أكثر كما يقول شيخهم محمد إلياس (( اقرب تسمع اخرج تفهم قال وش تفهم قال تفهم انك ما تفهم )) .
ولا يستطيع التبليغي السعودي ذكر مثالب الجماعة في الخروج أو بعد الخروج لمناقشتها و تصحيحها فمن أين يكون الإصلاح في هذه الجماعة هل هذا الموحد الذي دخل في الجماعة يستطيع الإصلاح أو التغير أو هل يستطيع أن يكون سبب في تغير وجهة هذه الجماعة من وجهة تدعوا إلى تجميع كل هذه الفرق وكل هذه المذاهب إلى جماعة تدعو إلى إخلاص التوحيد لله والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة .
فهذا من أحمق الحمق ومن السخافات التي تروج لها هذي الجماعة وللأسف كثير من أهل هذي البلاد اغتر بها وسار في ركبها يوم بعد يوم تغيرت أحواله ويتبدل معتقده وأصبح انقياده لهم و ولاءه لهم وأصبح شي فشي يسيء الضن في علماء هذي البلاد وفي دعاتها المخلصين الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ويصفهم بالغلظة والتشدد .
فهذا مصداقاً لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
[COLOR="Red"]قال حذيفة : سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(تُعْرَضُ الفتن على القلوب ؛ كالحصير عودًا عودًا ،
فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَ فيه نكتةٌ سوداء ، وأيُّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين ،
على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنةٌ ما دامت السموات والأرض ،
والآخر أسود مُرْبَادًّا ؛ كالكوز مُجَخِّيًا ، لا يعرف معروفًا ، ولا ينكر منكرًا ، إلا ما أُشْرِبَ من هواه) ،[/COLOR]

نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن عوفي فليحمد الله ولا يعرف قدر الإسلام إلا من كان على جاهلية .




:dr17:




[/SIZE][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[COLOR="Blue"]موضوع جميل ويستحق التثبيت
وبما انك تكلمت عن التبليغ فاقول لك كفيت ووفيت في الايضاح عنهم

وأستاذنك لنجعل من موضوعك هذا توضيح وخفايا الجماعات في صفحات هذا الموضوع


وضحت سلبيات جماعة(( التبليغ )) وانا سوف اضع سلبيات (( الجامية ))) ومن بعدي ياتي ويضع سلبيات الاخوان وهكذا

ونستمر على ايضاح سلبيات الجماعات الذي طلعت في الاونـه الاخيرهـ حتى يكون المشاهد على علم تااام[/COLOR]
[COLOR="Red"][U]
الجاميــــه[/U][/COLOR]
هناك خطوط عريضة لفكر جديد منتسب إلى السنة متلفع بمرط السلفية ظلما ، ويتدثر برداء أهل السنة والجماعة زورا ، يترتب عليه هدم كل عمل دعوي قائم ، وإبطال فريضة الجهاد في سبيل الله ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وزيادة تمزيق وحدة الأمة الإسلامية .

وقد أردنا دراسة هذا الفكر وجمع أصوله ، وقواعده ، فإن ما يهمنا هو التحذير من هذا الفكر القائم على السب والتشهير والتجريح بغير جرح حقيقي ، والتبديع بغير مبدع ، والتكفير دون ضوابط ، والانشغال بالدعاة إلى الله سباً وتجريحا ً ، وتكفيراً ، وتبديعاً دون غيرهم من سائر الخلق ، وتقديم حربهم على حرب الكفار والمنافقين والعلمانيين واليساريين .

ونستطيع أن نسمي أصحاب هذا الفكر بالجراحين .. فهذا شغلهم الشاغل ، وهذا عملهم الدعوي الأساس الذي اتخذوه دينا يدينون الله به ، ويفضلونه إلا بالرحمن .. فمتى كان السب والشتم دينا ؟!

إن الواجب علينا هو العمل على كشف عوار هذا الفكر ولتجنيب شباب الأمة الإسلامية عامة وشباب السلفية خاصة من الانزلاق والانحدار إليه ، والله المستعان وعليه التكلان ، وعلى الله قصد السبيل .



هناك عدة اصول تتجاوز الخمسين عن هذا الفكر الجامي وسوف اذكر بعض منها في اكثر من صفحه وسوف تكون مختصره حتى تكون سهله للقاري

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الاصل الاول

أولا : الأصل الأم الجامع لكل أصولهم :

الأصل الأول : خوارج مع الدعاة مرجئة مع الحكام ، رافضة مع الجماعات ، قدرية مع اليهود والنصارى والكفار ...

هذه المجموعة التي اتخذت التجريح دينا ، وجمع مثالب الصالحين منهجا ... جمعوا شر ما عند الفرق .

[U]فهم مع الدعاة إلى الله [/U]خوارج يكفرونهم بالخطأ ويخرجونهم من الإسلام بالمعصية ، ويستحلون دمهم ويوجبون قتلهم وقتالهم .

[U]وأما مع الحكام فهم مرجئة[/U] يكتفون منهم بإسلام اللسان ولا يلزمونهم بالعمل ، فالعمل عندهم بالنسبة للحاكم خارج عن مسمى الإيمان .

[U]وأما مع الجماعات فقد انتهجوا معهم نهج الرافضة مع الصحابة وأهل السنة [/U]، فإن الرافضة جمعوا ما ظنوه أخطاء وقع فيها الصحابة الكرام ورموهم جميعا بها ، وجمعوا زلات علماء أهل السنة وسقطاتهم واتهموا الجميع بها .

[U]وهم مع الكفار من اليهود والنصارى قدرية جبرية يرون[/U] أنه لا مفر من تسلطهم ولا حيلة للمسلمين في دفعهم ، وأن كل حركة وجهاد لدفع الكفار عن صدر أمة الإسلام فمصيره الإخفاق ، ولذلك فلا جهاد حتى يخرج الإمام !!

فوا عجبا كيف جمع هؤلاء بدع هذه الفرق ؟!! كيف استطاعوا أن يكيلوا في كل قضية بكيلين ، فالكيل الذي يكيلون به للحكام غير الكيل الذي يكيلون به لعلماء الإسلام !! فلا حول ولا قوة إلا بالله !!!

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الثاني : أصولهم في التكفير والتبديع :

الأصل الثاني : كل من وقع في الكفر فهو كافر ، وكل من وقع في البدع فهو مبتدع .

هذا أصلهم الثاني ، تكفير المسلم إذا وقع في قول المكفر أو ما يظنونه مكفر دون نظرا في أن يكون قد قال هذا الكفر أو وقع منه خطأ أو تأولا أو جهلا أو إكراها .

وكل مسلم وقع في بدعة أو ما يتوهمونه بدعة ، فهو مبتدع دون اعتبار أن يكون قائل البدعة أو فاعلها متأولا أو مجتهدا أو جاهلا .

وهم أحق الناس بوصف المبتدع باختراعهم هذا الأصل الذي هو من أصول أهل البدع وليس من اصول أهل السنة والجماعة .




..................................





الأصل الثالث : من لم يبدع مبتدع فهو مبتدع :

هذا الأصل الثالث من أصولهم الفاسدة ، فإذا حكموا على رجل أنه مبتدع أو على جماعة دعوية أنها جماعة بدعة ، ولم تأخذ برأيهم وحكمهم الفاسد فأنت : مبتدع ، لأنك لم تبدع مبتدع .

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . وهو أصل وقائي فإما أن تكون معنا أو تكون منهم .

وهم على شاكلة من قبلهم في التكفير الذين قالوا " من لم يكفر الكافر - عندهم - فهو كافر " .

فإذا حكموا على رجل مسلم أنه كافر ولم توافقهم على ذلك فأنت كافر أيضا لأنك لم ترض باجتهادهم ، فما أشبه هذا القول بقول الخوارج .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الرابع :

استدلالهم بمنهجهم الفاسد في التبديع والتفسيق والهجر والتحذير من المبتدعة بقولهم أن الله سبحانه ذكر أخطاء الأنبياء .

وهذا من عظائمهم ومصائبهم الكبيرة إذ ظن هؤلاء أن الله عندما يرشد نبينا إلى شيء خالف فيه الأولى توجيها له إلى الأمثل والأفضل ، كقوله تعالى لنوح عليه السلامة : ** إنه ليس من اهلك } [هود46] ، وقوله تعالى لمحمد صلى الله عليه وسلم : ** عفا الله عنك لما أذنت لهم } [التوبة43] ، وقوله سبحانه وتعالى أيضا : ** ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا } [الإسراء48] ، ونحو هذا في القرآن .

ظن هؤلاء الجهال أن هذا جار على أصلهم الفاسد الذي اخترعوه وابتدعوه وهو ذكر مثالب من سقطات الدعاة إلى الله من أجل التنفير وتحذير الناس منهم .

فأين القياس في هذا يا أهل العقول ؟!! هل أصبح الأنبياء هم المبتدعة ؟!! الذين يجب التحذير منهم !!! مع العلم أن هذا الأصل لا يجوز تطبيقه عليهم من خلال إظهار مثالب دعاتهم وشيوخهم فيجوز لهم ما لا يجوز لغيرهم ومن انتقدهم فقد انتقد السلف بأكملهم .


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

--------------------------------------------------------------------------------

الأصل الخامس :

لا يحمل مطلق على مقيد ، ولا مجمل على مفسر ، ولا مشتبه على حكم إلا في كلام الله ..

هذا أصلهم الخامس ، وقد اتخذوا هذا الأصل حتى يحكموا بالكفر والبدعة على من شاءوا من الدعاة فبمجرد أن يجدوا في كلامه كلمة موهمة ، أو عبارة غامضة ، أو قول مجمل يمكن أن يحمل على معنى فاسد فإنهم يسارعون بحمل هذا القول على المعنى الفاسد الذي يريدون ، ولا يشفع عندهم أن يكون قائل هذا القول المجمل قد فسره في مكان آخر تفسيرا صحيحا ، أو قال بخلاف المعنى الفاسد المتوهم في مواضيع أخرى .

وهذا تصيد وترقب للخطأ من المسلم ، وتحميل لكلام المسلم مالا يحتمله ، وتفسير له بما يخالف نيته وقصده ، مع استثنائهم لمشايخهم وأتباعهم .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل السادس : خطأ الإنسان في أصول الدين غير مغتفر :

ومن فروع التكفير المشين لهؤلاء اعتبارهم أن الإنسان - أي إنسان عالما كان أم جاهلا بأمور الأحكام ومسائل الشريعة - لا يغتفر له جهله أو خطؤه في أصول الدين .

وقد جاء أصلهم هذا بناء على فهمهم السقيم لما ذكر العلماء من أن الاجتهاد لا يقبل في العقيدة .. ففهموا بفهمهم الباطل الخارجي أن من وقع في الخطأ في مسائل العقيدة فإنه غير مغفور له .. وبذلك أخرجوا علماء الأمة من الملة من حيث يشعرون أو لا يشعرون ..




...............................


الأصل السابع : إطلاق لفظ الزنديق على المسلم بلا دليل سوى الهوى :

والزنديق لا يطلق في لغة أهل العلم- في الأغلب - إلا على الكافر المظهر للإسلام ، وبالخصوص على الثنوية والقائلين بإلهين ، ومدعي النبوة والرسالة ، والفرق الباطنية الذين يحملون معاني القرآن على عقائدهم الوثنية ..

وقد ذهب كثير من الفقهاء إلى أن الزنديق يقتل دون استتابة ، بمجرد إظهار كفره لأنه منافق كذاب .

وقد تساهل أصحاب هذا الكفر الجديد بإطلاق لفظ الزنديق على المسلم المتبع للقرآن والسنة بخطأ أخطأ فيه !! فلا حول ولا قوة إلا بالله . و إنا لله و إنا إليه راجعون !! ولعل العذر لهم في ذلك هو تزاحم هذه الألفاظ في قاموسهم الذي لا يوجد فيه إلا زنديق .. وخارجي .. وكافر .. ومبتدع ..

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الثامن : العمل الجماعي أم الفتن :

حطت هذه الطائفة رحالها على عروة وثقى من عرى هذا الدين ألا وهي العمل الجماعي بغية حلها فقالوا عنه أم الفتن .. وللتدليل على حرمة العمل الجماعي قالوا أن العمل الجماعي لم يرد في الشرع بدليل أنه لو كان أمرا واجبا لوجوب أن يبينه الرسول صلى الله عليه وسلم بيانا عاما قاطعا للعذر لا ان يجعله نهبة للآراء وعرضة للأهواء وموطنا للنزاع والخلاف و مستودعا للفرقة والخلاف .. وقالوا عن ادلة مشروعية العمل الجماعي أنها لا تهدي إلى الصواب الحق أو حق الصواب ، وفيها التكلف الوعر الذي لا يعرفونه إلا في منطق الفلاسفة ، وأما ما تفرضه الظروف في بعض البلدان على الدعاة إلى الله من الإسرار بدعوتهم فاعتبروه باب ضلالة والعياذ بالله تعالى حيث أن دينهم جلي ظاهر لا خفاء فيه ولا دس ولا كتمان ولا أسرار .




.........................

الأصل التاسع: تحريمهم العمل الجماعي والتنظيم الدعوي على الجماعات الإسلامية وإباحته لأنفسهم وأشياعهم :

مع أن هؤلاء قد افتوا بحرمة العمل الجماعي والتنظيم الدعوي بحجة أنه يدعو إلى الحزبية لكن أعمالهم جاءت مخالفة لفتواهم ، فلديهم عمل منظم كالأسابيع الثقافية والمخيمات الربيعية وطبع الكتب والتواصل الفكري والتنظيمي بينهم في بقاع مختلفة ، وبين قيادتهم "المدينة" المعروفة إلى غير ذلك مما لا سبيل إلى إنكاره .



...............

الأصل الحادي عشر : جمع مثالب الجماعات الدولية والتغاضي عن محاسنها من أجل هدمها :

اهتم هؤلاء الذين اتخذوا التجريح دينا بجمع الأخطاء والمثالب التي وقع فيها بعض أفراد الجماعات الدولية لا لغرض تنبيه أفرادها وتبصيرها للنصح لهم ، لكن من أجل هدمها والتنفير عنها وتبديعها بل تكفير المنتسبين إليها ، وقد عمدوا في سبيل ذلك إلى ضرب الجميع بأخطاء البعض ، فإذا كان في جماعة التبليغ أفراد من الصوفية أصبح كل تبليغي صوفي ، وإذا كان في أفراد الاخوان من يوالي الروافض فكل الأخوان المسلمين كذلك وهكذا ..

وهم يعلمون أنه ليس كل من ينتسب إلى جماعة التبليغ يدخل في الصوفية ضرورة ، وهل إذا أساء بعض أهل بلد كان كل أهل البلد جميعهم مسيئين بسببه .

أن الإنسان لا يتحمل وزر غيره إلا إذا رضي به وتابعه وقد دخل كثير من العلماء وطلبة العلم في الجماعات الدعوية من اجل تصحيح مسارها ، ونشر العقيدة الصحيحة بين أفرادها ، ووجد هؤلاء أن الجماعة الدعوية تجمع نافع للدعوة وتعاون مفيد على البر والتقوى .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الثاني عشر : الجماعات الإسلامية فرق ضالة :

الأصل الثالث عشر لأصول أتباع السلفية الجديدة هو قولهم أن الجماعات الإسلامية ماهي إلا امتداد للفرق الضالة من معتزلة وأشاعرة وخوارج وقدرية وجهمية ، تنتهج منهج الخلف في العقيدة ، فأصبح بدل أن يقال هؤلاء أشاعرة وهؤلاء معتزلة صار يقال هؤلاء أخوان ، وهؤلاء تبليغ ..

لقد بين الشاطبي رحمه الله في الاعتصام ضابط الحكم على تجمع معين أنه من الفرق الضالة بقوله : ( وذلك أن هذه الفرق إنما تصير فرقا بخلافها للفرقة الناجية في معنى كلي في الدين ، وقاعدة من قواعد الشريعة لا في جزئي من الجزئيات ، إذ الجزئي والفرع الشاذ لا ينشئ عنه مخالفة يقع بسببها التفرق شيعا ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ) ... إلى قوله : ( ويجري مجرى القاعدة الكلية كثرة الجزئيات فإن المبتدع إذا أكثر من إنشاء الفروع المخترعة عاد ذلك على كثير من الشريعة بالمعارضة ) [الاعتصام 2/200].


..........................


الأصل الثالث عشر : الجماعات الدعوية جماعات ردة وتسعى إلى هدم التوحيد :

لما قرر هؤلاء أن الجماعات الدعوية أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى وانه يجب تقديم حربهم على حرب اليهود والنصارى وجمع مثالبها من أجل هدمها ، حتى زعم بعضهم أن هذه الجماعات هي جماعات ردة ، وزعموا أن جميعها انحرفت عن المنهج الحق وأخذت بمنهج الخلف وعقيدتهم ودخلت إلى الساحة باسم جماعات الدعوة وجماعات خير وهي تسعى في الحقيقة إلى الإطاحة بدعوة التوحيد ومحاربته ، فهي خارجة عن حظيرة الإسلام باسطة أذرعها هدما وفتكا بالإسلام وأهله وتخريبا وإفسادا لبنيانه وأرضه ، فشرها يسري سريان سم الأفعى في جسد الملدوغ من غير ضجيج ولا صخب ولا ظهور إلى أن تفاقم هذا الشر واتسع الخرق على الراقع كما هو الحال والواقع !!



...............

الأصل الرابع عشر : لا قتال إلا بوجود إمام عام :

أراد هؤلاء أن يبطلوا فريضة الجهاد الماضية إلى يوم القيامة فوضعوا شروطا لها لا تتوفر إلا في آخر الزمان ، منها :

أن الجهاد لا يفتح بابه ، ولا ترفع رايته ، ولا يدعو إليه إلا إمام واحد - الخليفة - ، وذلك كسائر الحدود والعقوبات .

ولما كان هذا في نظرهم غير موجود أصبح الجهاد اليوم عندهم باطلا وانتحارا ، والشهيد اليوم في أرض الإسلام منتحر ( ساع إلى سهم من غضب الله يجأ به في بطنه ) هكذا قالوا !!

وهذا القول كبيرة من الكبائر مخالف لإجماع أهل الإسلام والقرآن والسنة فالجهاد فريضة ماضية إلى يوم القيامة سواء وجد العام أم لم يوجد ... ولم يقل بهذا القول إلا الرافضة قديما والقاديانية حديثا ...

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الخامس عشر : النميمة للسلطان أصل من أصولهم :

فتراهم يستعينون بسوط السلطان لإسكات مخالفيهم بدلا من الحجة والبرهان ..

لا يتورع القوم عن تأليب السلطان على مخالفيهم في القضايا الاجتهادية ، وذلك من خلال تصوير هؤلاء المخالفين بأنهم خطر على الدولة وبالتالي يجب اقتلاعهم ، ومن هؤلاء من كتب مؤلبا في صفحات الجرائد العامة.

ومنهج السلف مع السلاطين معروف ، فهم يتجنبون أبواب السلطان ، وإن كان عادلا مقسطا إتباعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (( من أتى أبواب السلطان افتتن )) ، فكيف إذا كان يعمل بالنميمة ويرسل التقارير والأشرطة المسجلة ، ليصطاد عبارة موهمة ، أو يتجسس على شيخ ليتقرب بدمه عند السلطان ..

وقال الثوري : ( إذا رأيت العالم يكثر الدخول على الأمراء فاعلم أنه لص ! ) .

وهؤلاء لا سلف لهم في أسلوبهم التحريضي إلا المعتزلة أيام المأمون والمعتصم حين استعانوا بسوط السلطان على أهل السنة ، وحكايتهم مع الإمام أحمد مشهورة معلومة .




.................................


الأصل السادس عشر : تقديم هدم دعاة السنة على أهل الفرق :

الأصل السابع والعشرون للطائفة التي اتخذت سب الدعاة إلى الله دينا : أن أهل البدع الكبرى كالرفض والتجهم والإرجاء واللادينيين ... يقولون عنهم : هؤلاء معروف أمرهم ، ظاهر فعلهم ولذلك فلا يجوز أن ننشغل بهم بل يجب أن ننشغل بالدعاة إلى الله لنبين أخطاءهم لأنها تخفى على الناس ...

فنعوذ بالله من الخذلان ع طريق الحق ، نسأله جل وعلا ألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا .

فانظر كيف عمى هؤلاء عن حرب المحاربين للإسلام وانشغلوا بحرب أولياء الرحمن والدعاة إلى الله !! ونهش لحومهم وتفضيل جهادهم بدلا من مؤازرتهم والنصح لهم ، وتسديد أخطائهم .. فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .




.....................


الأصل السابع عشر : إطلاق وصف الضال المضل على دعاة هدى :

استسهل هؤلاء إطلاق الألفاظ الكبيرة العظيمة ومن ألفاظهم التي تسهل على ألسنتهم إطلاق وصف " الضال المضل " و " الخبيث " على دعاة الهدى والخير من أهل السنة والجماعة .

وإطلاق هذا الوصف على من لا يستحقه كبيرة من الكبائر ، ولا شك أن مثله يعود على قائله نعوذ بالله من الخذلان ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الثامن عشر : سب الدعاة قربة إلى الله وعمل صالح أفضل من الصلاة والصوم :

الأصل التاسع والعشرون من أصول هذا الفكر هو التعبد لله بسب الصالحين وشتمهم ولعنهم . فالمسلم الداعية الذي يمكن أن يكون قد أخطأ تأولا أو جهلا يصبح وقوعه في هذا الخطأ الاجتهادي سببا في استحلال عرضه بل دمه !

وقائمة السباب عند هؤلاء الجراحين طويلة فـ " الخبيث " ، و " الزنديق " ، و " المبتدع " وأوصاف سهلة على ألسن هؤلاء الجراحين يقولونها في كل مناسبة ، ويطلقونها على الصالحين من عباد الله دون أي تأثم أو مراجعة للنفس ، بل بصدر منشرح ، ويظنون أن هذا أرجى أعمالهم عند أعمالهم عند الله : ** إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } [النور\15] .



...............

الأصل التاسع عشر : اعتبار الدعاة أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى واللادينيين :

هذا وهو الوصف الذي يطلقه أصحاب هذا الفكر على الدعاة إلى الله ، وجماعات الدعوة والقائمين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والذين يأمرون بالقسط من الناس ...

فهؤلاء المصلحون المجتهدون في إصلاح أحوال هذه الأمة يصفهم هؤلاء بأن دعوتهم وأمرهم بالمعروف وقيامهم بالحق أخطر على أمة الإسلام من اليهود والنصارى ، فلا حول ولا قوة إلا بالله ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .



...................

الأصل العشرون: اتهام النيات بلا دليل :

الأصل الرابع والثلاثون عند هؤلاء أنهم لا يكتفون بالحكم على الظاهر ، فلقد أحرجهم الذين ظاهرهم الصلاح والدعوة إلى السنة والخير ، ولما اجتهدوا فلم يجدوا جرحة كبيرة يهدمون بها من يريدون هدمه فإنهم اتهموا نياتهم وقالوا " ما دعوا إلى السنة إلا لهدمها " و " ما التزموا بالسلفية إلا لحربها " .

ومن أجل ذلك كان أخذ الناس بالظنة ، واتهامهم بلا بينة راجحة سمة من سمات منهجهم الكاسد .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الواحد والعشرون : جعلهم الخطأ في المسائل العلمية التي يقع بها بعض الدعاة اعظم منه في المسائل العملية مطلقا :

لقد جعل هؤلاء الجراحون الخطأ في المسائل العلمية التي يقع بها بعض الدعاة أعظم من الخطأ في المسائل العلمية مطلقا .

ولهذا فإنهم لا يعدون جرائم الحكام الطغاة في الشعوب الإسلامية ، وما يقترفونه من فساد وإفساد وصد عن سبيل الله ... لا يعدون ذلك شيئا لظنهم أنه لا يعدو أن يكون فسقا عمليا ، بينما يعظمون الشنعة على داعية وقع في خطأ في مسألة علمية و يملئون الدنيا عويلا وتشهيرا .

وربما استدلوا بقول بعض أهل العلم ( البدعة شر من المعصية ) وهو ليس على إطلاقه ، فإن الخطأ قد يكون نسبيا بحسب اختلاف الاجتهاد ، وقد يكون فاعله مثابا وإن كان مجتهدا وإن ظنه غيره بدعة ، وقد يكون متأولا .

فلا يكون الداعي إلى إفساد المسلمين ونشر الربا والزنا وغيرها من كبائر الفواحش والعظائم بينهم بالدعوة إلى ذلك بالوسائل المرئية والمسموعة فضلا عن السماح بنشر بدع الإلحاد والضلال والمذاهب الهدامة عبر الصحافة وغيرها ، أهون ذنبا من داعية صالح وقع متأولا فيما يعد بدعة عند غيره .



...............

--------------------------------------------------------------------------------

الأصل الثاني والعشرون : اختراعهم قول " ليس على منهج السلف " أو " ليس على منهج أهل السنة والجماعة " وكأنهم ورثوا عرش السلفية دون غيرهم :

اخترع هؤلاء الجراحون هذه العبارة " ليس من منهج السلف " وهي عبارة مجملة ترقى عنهم إلى التكفير والإخراج من أهل السنة والجماعة ، والفرقة الناجية ...

ويطلقون هذه الكلمة على مجرد مخالفة يسيرة في أمر اجتهادي يسوغ فيه الخلاف ، كالمشاركة في المجالس النيابية ، بقصد الإصلاح ودفع الشر ، وكالقول بأن وسائل الدعوة ليست توقيفية .

وهذه الكلمة كلمة كبيرة ، واصطلاح خطير لأنه أدى بكثير من هؤلاء الجراحين إلى التكفير بغير مكفر ، والتبديع بغير مبدع للمسلمين الذين يؤمنون بالقرآن والسنة ولا يخرجون على إجماع الأمة ويعتقدون عقيدة السلف في الإيمان بالأسماء والصفات وسائر أمور الغيب ولا يقدمون قول أحد على قول الله ورسوله ، ولكنهم قد يخالفون هؤلاء في أمر فرعي اجتهادي يسوغ فيه الخلاف ..

فيطلق عليهم هؤلاء هذه الكلمة الكبيرة " ليس من منهج السلف " و " ليس من أهل السنة والجماعة " وهذه الكلمة لا تطلق إلا على من وضع أصولا تخالف أصول أهل السنة كإنكار السنة أصلا أو الدخول في بدعة عقائدية كالخروج والرفض والإرجاء والتجهم والقدر ، أو تقديم العقل والهوى على النصوص من القرآن والسنة ، أو الفصل بين الدين والسياسة ... ونحو ذلك من البدع العقائدية التي تهدم الدين أو جزءا منه .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الأصل الثالث والعشرون : استخدامهم سلاح هجر المبتدع ضد المسلمين المصلحين :

هجر المبتدع وسيلة شرعية للإصلاح تخضع للمصالح والمفاسد وهو من أصول أهل السنة والجماعة ، وقد استخدمه أهل السنة لمحاربة البدعة وتقليل ضررها وشرها والتحذير من أهلها ، وقد وضع أهل السنة والجماعة ضوابط لذلك ومنها :

أن الحكم على المبتدع متروك للأمة الأعلام الذين يميزون بين السنة والبدعة فقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - أنفسهم يرجعون إلى العلماء منهم قبل الحكم على أمر جديد ، كما رجع أبو موسى الأشعري إلى ابن مسعود لما رأى في المسجد أناسا متحلقين وفي وسط كل حلقة كوم من الحصى ، وعلى رأس كل حلقة رجل يقول لهم سبحوا مائة فيسبحون كبروا مائة فيكبرون ، فلم يتعجل أبو موسى الحكم عليهم حتى سأل ابن مسعود في ذلك . [رواه الدارمي 208] .

وكذلك رجع الناس إلى ابن عمر لما نشأ القدر ، ورجعوا إلى علي بن أبي طالب لما ظهر الخوارج وهكذا ...

ومن أصول أهل السنة أن الهجر للتأدب وأنه يختلف بحسب قوة الهاجر وضعفه وأنه لتحقيق مصالح شرعية وان المصلحة الشرعية إن كانت في المخالطة وجب المصير إليها ...

وبالجملة فالهجر الشرعي لا يكون إلا لتحقيق مصالح شرعية عظيمة .

وهؤلاء الجراحون استخدموا الهجر سلاحا لقتل الإسلام ، وتفريق المسلمين فجعلوا كل صغير لم يصل الحلم جراحا وحاكما على الناس بالبدعة والسنة ، وأمروا بهجر كل الدعاة والجماعات ، وكل من أخطأ خطأ في نظرهم ... فلم يبق أحد من المسلمين من أهل السنة والجماعة - إلا من رحم الله - إلا استحق عندهم الهجر .

ثم كروا على أنفسهم فبدع بعضهم بعضا وهجر بعضهم بعضا وهكذا ارتد سلاحهم عليهم ... وبهذا حول هؤلاء الجراحون سلاح هجر المبتدع الذي استعمله أهل السنة في محاربة البدعة إلى سلاح يحاربون به الإسلام والسنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .






................................


الأصل الرابع والعشرون : موقفهم المتناقض من فتاوى أئمة أهل السنة والجماعة :

إذا وجد هؤلاء فتوى لأحد من علماء السنة - قديما وحديثا - يشتم منها رائحة الموافقة لبعض آرائهم طاروا بها فرحا ، وألزموا الناس بها من باب توقير أهل العلم والرجوع إلى أقوالهم ، وربما ظهرت فتوى لبعض العلماء تخيء اجتهاد بعض المشايخ في مسألة ما لا تتفق مع مذهبهم ، وفي هذه الحال يلزمون ذلك الشيخ بالنزول عن رأيه والرجوع إلى رأي العلماء دونما نظر لأدلة الطرفين وحججهم وما يجب صنعه في مثل هذه الاختلافات .

أما إذا جاءت الفتوى ناسفة لأصولهم الكاسدة كمشروعية العمل الجماعي ، أو المشاركة بالبرلمانات النيابية ، فإنهم يردونها ولو كانت من نفس العالم الذي طبلوا من قبل لفتاويه الأخرى .

ويظهرون في هذا الموقف بوجه سلفي أثري يدعو إلى نبذ التقليد ، وعدم الجمود على أقوال العلماء ويحدثونك عن منهج الاستدلال عند السلف .. الخ من كلامهم المعهود ، فنعوذ بالله من اتباع الهوى .


...........................

الأصل الخامس والعشرون : تربية الصغار على الثلب والشتم والتجريح :

الأصل السادس والأربعون من أصول الابتداع عند هؤلاء هو تعليم صغار طلاب العلم والمبتدئين سب الناس وتجريحهم قبل أن يعرف الشاب المبتدئ أركان الأيمان ، وأصول الأخلاق ، وأحكام العبادات ... فهم يبدأون مع الشاب الذي بدأ في الالتزام والهداية فيعلمونه أن فلانا أخطأ في كذا ، وابتدع كذا ، وهذا العالم زنديق لأنه قال كذا ، وذاك ضال لأنه فعل كذا .

وهذه أمور تضره في دينه وتقسي قلبه ، وهم مع ذلك يوهمونه أنه بذلك يكون كإمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل ، والناقد الخبير يحيى بن معين ، وأئمة الجرح والتعديل الذين جلسوا لتمييز الرواة ، وجرح الم****ين ، والذب عن الدين ... فلا حول ولا قوة إلا بالله رب العالمين .

ما أفسد هذا القياس فعلماء الجرح والتعديل كان همهم تصنيف الرواة لمعرفة من يروي عنه ممن لا تجوز الرواية عنه ، أما هؤلاء فهمهم تجريح علماء الإسلام والدعاة لتنفير الناس عنهم .

وإمام أهل السنة أحمد بن حنبل وغيره من الأعلام لم يجلسوا لتصنيف الرواة إلا بعد أن أصبحوا في مرتبة الأئمة الأعلام الذين يستطيعون وزن الناس وتصنيفهم ، أما حدثاء الأسنان هؤلاء فأغرار صغار لا يعرف كثير منهم الفرق بين سنة وبدعة ، ولا يستطيع ترجيح قول على قول ، ولا يميز بين ركن وواجب ، ولا يدري مصلحة من مفسدة فضلا عن أن يميز بين مفسدتين ، أو يفاضل بين مصلحتين .

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

هذا ماحبيت توضيحه للمشاهدين وفي أنتظار تحذير قادم من الجماعات الاخرى


وبالله التوفيق والله يرد كل مخطي الى طريق الصواب

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[COLOR="Blue"][/COLOR]تشترك جميع الجماعات في مبدأ التجميع على غير التوحيد فهذي جماعة التبليغ كما ذكرنا من فتح أبوبها لكل منحرف وهذي جماعة الإخوان جعلت لها قاعدة قامت عليها وهي كما عرفها حسن البنا بأنها “دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية ثقافية وشركة اقتصادية وفكرة اجتماعية” (مجموعة رسائله ص156-157)، المهم اجتذاب الجميع والتبعية المطلقة للجماعة صوفي سني باللهجة المصرية (تبع كله)
و أيضن المرجئة أمثال علي الحلبي والريس وغيرهم الذين تسموا بالسلفية وتسميهم أنت بالجاميه مع تحفظي على الاسم لان كلام العلماء إنهم مرجئة ولم يقل احد من العلماء إنهم جامية ولم يسلم احد لهم بأنهم سلفية
كل هذي الفرق الثلاث التبليغ والإخوان و المرجئة
اجتمعوا على هدم اصل الإسلام وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة
و استبدلوه بالاستسلام للجماعة بالتبعية ولانقياد لها بالطاعة والبراءة من كل من يخالفها
قاتل الله التحزب على غير التوحيد لله
[SIZE="5"][/SIZE]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[COLOR="red"]نزول عند رغبتك في ذكر جماعة الإخوان بشي من التفصيل سوف اذكرها مع تدعيم كلامي بالنقل من كتبهم وذكر رموزهم وأهدافهم
ولن أكون مثلك في الطرح حيث انك لم تذكر أقوال لمن سميتهم بالجامية ولا ذكرت رموزهم ولا ذكرت مراجع لكلامك عنهم
بسم الله ابدا وبه استعين
[FONT="Franklin Gothic Medium"][/FONT] [/COLOR]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

تجد ان شاء الله في هذا الموضوع مواقف للاخوان من القضايا التاليه وذلك من كتب مفكريهم ومنضريهم والرد عليها على ضوء الكتاب والسنه واقوال علماء الامه :



موقف الاخوان من [COLOR="red"]مسائل الايمان التوحيد [/COLOR]موقف الاخوان من التصوف

موقف الاخوان من [COLOR="red"]التشيع والروافض [/COLOR]
هل جماعه الاخوان [COLOR="red"](هي جماعه المسلمين) [/COLOR]ماهي المواقف السياسيه للاخوان
]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[SIZE="6"][COLOR="Blue"]الوقفه الاولى : موقف الاخوان من مسائل الايمان والتــــــــــوحيد

الحق ان الاخوان لايملكون تصور عقائديا واضحا وكذلك منهج الاخوان ليس منهجا سلفيا بل هذه هي الادله ومن كتب كبار ومنظري ومثقفي الاخوان والتي يبين ان الجماعه لايملكون تصورا عقائديا واضحا
سعيد حوى : وهو من كبار منظري الاخوان المسلمين : يقول في كتابه (جولات في الفقيهين) الجوله الاولى صـ22مانصه : (إن للمسلمين خلال العصور ائمتهم في الاعتقاد والفقه وائمتهم في الفقه وأئمتهم في التصوف والسلوك الى الله عز وجل فائمتهم في الاعتقاد كابي حسن الاشعري وابي منصور الماتريدي!!(وهما زعيمان المذهب الاشعري ولايخفى على احد من هم الاشاعره ومذهبهم..)

ويقول سعيد في كتابه ايضا الجوله الرابعه صـ66ما نصه (وسلمت الامه في قضايا العقائد لاثنين لابي الحسن الاشعري وابي المنصور الماتريدي..
الجواب: إن عقيده الاشاعره والماتريديه غير عقيده السلف فعقيده السلف تمنع صرف النصوص عن ضواهرها فيما يتعلق باسما الله وصفاته معا نفي ما يجب نفيه عن الله من التمثيل والتكييف وعقيده الاشاعره والماتريديه توجب صرف النصوص عن ضواهرها في اسماء الله وصفاته
ثم نسال هل اصبحت الامه الاسلاميه في كل عصورها اشعريه وماتريديه كما يزعم سعيد حواء واين ذهب اهل الحديث كالامام احمد بن حنبل والبخاري وغيرهم الذين دافعو عن العقيده السلفيه وردو على أرباب الكلام وغيرهم من العقائد المخالفه ومعلوم ان العقيده الاشعريه والماتريديه عقيده باطله زائفه تقوم على تحريف كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ونفي صفات الله سبحانه وتعالى وتجهيل السلف وعقائدهم فكيف يقولون انهم فوضو العقيده للاشاعره)) وقال في كتابه جوله الفقيهين ان الله عز وجل لاداخل العالم ولاخارجه ولايمين ولاشمال ولافوق ولاتحت ولامتصل بالعالم ولامنفصل عنه) فهكذا ضيعت الاشعريه ربها فلم تدري اين هو فاي اشعريه واي ماتريديه سلمت لها الامه قضاياها
عمر التلمساني: الذي تبوا منصب الارشاد العام للاخوان لمده طويله كتب كتاب بعنوان شهيد المحراب عمر بن الخطاب وقد ملاه بالدعوه الى الشرك وعباده القبور وجواز الاستغاثه بها والتبرك بها ودعاء الله عندها وعدم جواز تشديد النكير على زوارها الذين يقومون بكل الاعمال السابقه واليك نصوص عباراته في ذلك:

يقول ص225-226 مانصه (قال البعض ان رسول الله صلى الله علية وسلم يستغفر لهم اذا جائوه حيا فقط ولم اتبين سبب التقييد في الايه عند الاستغفار بحياه الرسول صلى الله علية وسلم وليس في الايه مايدل على هذا التقييد)....!!!
وهنا يزعم ان الدعاء دعاء الرسول علية الصلاة والسلام بعد موته وطلب الاستغفار منه)- الرسول يقول قبيل وفاته في خطبه الوداع لاتتخذو قبري وثن يعبد وقوله عليه الصلاة والسلام لعنة الله على اليهود اتخذو قبور انبيائهم مساجد فلا ينفع الا الله-
وقول التلمساني ايضا في ص226 ولذا ارني اميل الى الاخذ بالراي القائل ان رسول الله علية الصلاة والسلام يستغفر حيا وميتا لمن جاءه قاصدا رحابه الكريمه ويقول ايضا ص231 فمالنا وللحمله على اولياء الله وزوارهم والداعين عند قبورهم)) الايه التي استدل بها التلمساني)) (ولو انهم اذ ضلمو انفسهم جاؤوك فاستغفرو لذنوبهم)) نقول وبالله التوفيق اما علم هذا !! إن القرآن نزل بلسان العرب وباللغه العربية أما يعلم ان إذ اسم لما مضى من الزمان وهو يتكلم عن حادثه وقعت قبل وصول الخطاب الى النبي فالمنافقين ظلمو انفسهم لماذا لم ياتو الى الرسول لان الرسول عليه الصلاة والسلام لايستغفر لاحد الا باذن الله ألا تسمع قوله تعالى عندما صلى على زعيم المنافقين [اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ]{التوبة:80} لايستغفر لاحد الا باذن الله ولو انه يجيب المظطر كما يقولو زعما الاخوان كان راينا الصحابه سبقونا الى ذلك
هكذا لم يبقى شرك الا وقد اباحه مُنظر الاخوان ويقول في صـ231 ولئن كان مع اوليا الله وحبهم والتعلق بهم ولئن كان شعوري الغامر بالانس والبهجه في زيارتهم ومقاماتهم بما لا يخل في العقيده التوحيد (كما يزعم) فاني لا اروج لاتجاه بذاته فالامر كله من اوله لا اخره امر تذوق واقول للمتشددين في الانكار هونا ما فما في الامر من شرك ولا وثنيه ولا الحاد).نقول فماذا وهل بعد هذا الشرك شرك اصبح دعاء الاموات عند قبورهم في الشدائد أمر تذوق وليس فيه شرك ولا وثنيه كما يزعم المرشد العام للاخوان .هل المنهج الاخواني الذي سلفي لا غبار فيه يخرج أمثال التلمساني وهل جماعه تسمح ان يتصدر صفوفها ويكون مرشدها العام يقول هذا الكلام جماعه سلفيه تبا لهذه الدعوه واف لنتنها ماذا ابقيتم للمشركين إن كان هذا هو نتاجها وهؤلا رجالها ومرشدوها وقادتها ولكن هذا حال الاخوان استبعاد العناصر الموصوفه بالعلم وان وجد بين صفوفهم فهم بين امرين اما ان يلبسو عليه ويغرقوه بالدنيا فيسكت عن اخطائهم بل ويلتمس المعاذير لاغلاطهم او ان يطرد واتحدى اخواني ان يثبت وجود عالم في صفوفهم يملك الشجاعه الادبيه فيذكر مالهم وعليهم
قال العلامه الشيخ حمود عبدالله التويجري في كتابه الاجابه الجليه على الاسئله الكويتيه ص7-8: مانصه وزعمهم انه لاداعي للتشدد في الانكار على من يعتقد كرامه الاوليا واللجوء اليهم أي قبورهم والدعاء فيها عند الشدائد والجواب ان يقال اما اللجو الى اهل القبور والاستنجاد بالنبي علية الصلاة والسلام ودعاؤه واللجو الى قبره فكله من الشرك الاكبر وقد قال الله تعالى [إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا] {النساء:48}وفي ختام الاجابه قال الشيخ التويجري فاي خير يحصل لمن يدعو غير الله ويلجا الى الاموات ويستغيث بهم عند الشدائد ثم يقول التلمساني في(ذكريات لامذكرات) –(تعلمت الرقص الافرنجي في صالات عماد الدين وكان تعليم الرقصه الواحده مقابل ثلاث جنيهات فتعلمن الدن سيت،والفوكس تروت،والشارسلتون،والتانجو،وتعلمت العزف على العود) وقد تظن ان هذا كان في اول حياته ثم تاب منه ولكنه يجيب عليك (إن في حياتي مالا يرضى المتشددين من الاخوان او غيرهم كالرقص والموسيقى وحبي للانطلاق في حياتي بعيدا عن قيود التزمت الذي يامر به دين من الاديان خاصه اسلامنا الذي وصفه نبينا بما معناه انه سمح لن يشاده أحد إلا غلبه) (وقال بعنوان صليت في السينما: إنني لما كنت اباشر عملي كمحامي وأنزل يوم الجمعه لاحضر بعض الافلام السينمائيه وكنت انتهز فرصه الاستراحه لاصلي الضهر والعصر في احد اركان السينما التي اكون فيها واخيرا يقول التلمساني (ولئن سالوني على الهوى فانا الهوى وابن الهوى وأبو الهوى). الجواب:قال رجل لابن عباس الحمد لله الذي جعل هوانا على هواكم فقال ((كل هوى ضلاله) (رواه اللالكائي في شرح السنه)
مصطفى السباعي المرشد العام للاخوان في سوريا في مجله حضاره الاسلام عدد خاص بمناسبه وفاه مصطفى السباعي صـ562 (مناجاه بين يدي الحبيب الاعظم) من قصيده نمها الراحل أي مصطفى في الروضه النديه قرب المنبر النبوي الشريف بعد صلاه العصر من محرم 1248هـ

ياسائقا الظعن نحو البيت والحرم * ونحو طيبه تبغى سيد الامــــــــم
إن كان سعيك للمختــــــــار نافله * فسعى مثلي فرض عند ذي الامم
ياسيدي ياحبيب الله جئت الــــــــى * اعتاب بابك اشكو البرح والسقم
ياسيدي قد تمادى السقم في جسدي * مـــن شده السقم لم اغفل ولم انم
وبعد هذه القصيده التي نظمها السباعي عند قبر النبي صلى الله علية وسلم اقف قليلا واسال هل وقوف السباعي وهو مرشد الاخوان امام قبر النبي صلى الله عليه وسلم وبث شكواه من مرضه الى النبي صلى الله عليه وسلم من دون الله من منهج الصحابه او منهم سلف هذه الامه وقد جعل سعيه الى القبر فرضا وليس ثمه دليل على انه فرض لان شد الرحال لايجوز الا ان يكون للمسجد فقط.
اسماعيل الشطي : رئيس تحرير مجله المجتمع اللسان الــــــناطق للاخوان المسلمين قال في مسجد العلبان في احدى الليالي وهو يتحدث عن العقيده لا ادري كيف اثبت لله يدا بالرغم انه ليس مرشدا للاخوان ولكنه يتصدر مجلتهم والناطق باسمهم . اما علم هذا الجاهل ان من انكر توحيد الاسماء والصفات فهو جهمي وقد صرح أكثر العلماء في زمان اتباع التابعين ومن بعدهم بتكفير الجهميه والكلام في تكفيرهم مذكور في كتاب السنه لعبدالله بن الامام وقد قال ابن القيم رحمه الله- في الكافيه الشافيه

ولقد قلد كفرهم خمسون في عشر من العلما في البلدان
واللالكائي حكاه عنــــــــهم بل حكاه قبله الطبــــراني
وذكر بان خمس مئه تقلدو القول بتكفير الجهميه
التلمساني في كتابه بعض ماعلمني الاخوان ص17 قوله تعالى (والسموات مطويات بيمينه) فقال وان هذه اليمين التي تشير اليها الايه والكريمه هي التمكين أي القدره التي تفعل ما تشاء كيفما تشا )

وهنا نسال اليست هذه عقيده الاشاعره في باب اسما الله ماذا يريدو القوم.
حسن البناء قال في الاصل الخامس عشر( والدعاء اذا قرن بالتوسل الى الله تعالى باحد من خلقه خلاف فرعي في كيفيه الدعا وليس من مسائل العقيده

الدعا بالتوسل ليس من مسائل العقيده نقول قال ابن تيميه رحمه الله في كتابه القيم (قاعده جليله في التوسل والوسيله)صـ125(وكنت وانا بالديار المصريه في سنه احدى عشره وست مئه استفتيت عن التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم فكتبت في ذلك جوابا مبسوطا وقد احببت ايراده هنا لما فيه من الفائده فان هذه القواعد المتعلقه بتقرير التوحيد وحسم ماده الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عباراتها كان ذلك نور على نور) ودل كلام الشيخ انها ليست من مسائل الفروع والكيفيات بل من مسائل العقيده والتوحيد . سئل الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله- السؤال التالي (هل يجوز أن نقول في الدعاء‏:‏ ‏"‏اللهم بجاه نبيك‏"‏‏؟‏ لا يجوز التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ولا بجاه غيره؛ لأن هذا بدعة،لا دليل عليه، وهو الشرك‏‏
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله‏:‏ ‏"‏جاه المخلوق عند الخالق تعالى ليس كجاه المخلوق عند المخلوق؛ فإنه لا يشفع أحد عنده إلا بإذنه، والمخلوق يشفع عند المخلوق بغير إذنه؛ فهو شريك له في حصول المطلوب، والله تعالى لا شريك له‏
والله سبحانه أمرنا أن ندعوه مباشرة، ولم يأمرنا أن ندعوه بجاه أحد؛ قال تعالى‏:‏ ‏{‏ادْعُوا رَبَّكُمْ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 55‏.‏‏]‏، ‏{‏وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ‏}‏ ‏[‏غافر‏:‏ 60‏.‏‏]‏، ‏{‏فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ‏}‏ ‏[‏غافر‏:‏ 14‏.‏‏]‏؛ كما أمرنا أن ندعوه بأسمائه سبحانه، فقال‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 180‏]‏‏.‏
وما يُروى‏:‏ ‏"‏إذا سألتُم الله؛ فاسألوه بجاهي؛ فإن جاهي عند الله عظيم‏"‏؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله‏:‏ ‏"‏إنه حديث كذب، ليس في شيء من كتب المسلمين التي يعتمد عليها أهل الحديث، ولا ذكره أحد من أهل العلم بالحديث‏"‏ انتهى)
وهنا نقول بان الرسل جميعهم قد ارسلو بالتوحيد الالوهيه وعباده الله والتحذير من الغلو في الصالحين فهل يوجد للاخوان كتاب واحد لاحد قادتهم ينهون فيه عن الشرك لقد ملئو الدنيا بالكتب السياسيه والحركيه والسيره التي ياتون بقصص ليحكم على ضوءها احكام حركيه هلا جعل الاخوان جزء من دعوتهم لتعليم الناس الايمان الصحيح ام ان هذا ليس من الدين قال الله تعالى ( [وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا] {النور:55}) لكن بشرط من الله (يعبدونني ولايشركون بي شيئا)[/COLOR][/SIZE]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]سعيد حوى وهو احد كبار منظري الاخوان المسلمين ساهم كثير في نشر دعوه الاخوان وله كتب تدرس في جامعه الايمان وهو لايختلف عن سابقيه من حيث الخلط في العقيده يقول في كتابه جولات الجوله الثامنه صـ154 ما نصه (ثم ان حركه الاخوان المسلمين نفسها انشاها صوفي واخذت حقيقه التصوف دون سلبياته!!) ويقول في كتاب تربيتنا الروحيه واني بفضل الله مع اني ماذون على الطريقه الصوفيه بتلقين الاوراد عامه الاسم والمفرد)) نقول ان ذكر الاسم المفر مبتدع لم يرد في اذكار السنه الثابته مثل (الله الله)(هو هو) قال ابن تيميه في(العبوديه) (ان المشروع في ذكر الله هو ذكره بجمله تامه وهو المسمى بالكلام ثم قال واما الاقتصار على الاسم المفرد فلا اصل له فضلا ثم قال وهو وسيله الى انواع البدع والضلالات وذريعه الى تصورات واحوال فاسده من احوال اهل الالحاد)
ويقول الشيخ (ابو الحسن علي الندوي) في كتابه التفسير السياسي للاسلام صـ138 الشيخ حسن البنا ونصيب التربيه الروحيه في تكوينه وتكوين حركته الكبرى إنه كان في اول مره –كما صرح بنفسه – في الطريقه الحصافيه الشاذليه وكان قد مارس اشغالها واذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص اصحابه انه بقى متمسكا بهذه الاشغال والاوراد الى اخر عهده وفي زحمه اعماله)) أ.هـ .
ونقف قليل بعد هذا الكلام ونقول وهذا لعله احد الاسباب الذي من أجله الاخوان يسكتون عن محاربه التصوف الذي جر من البلاء والشر على الامه من بلا وشر فقد كان التصوف هو الباب الذي دخل منه الزنادقه والباطنيون وكل فرق الظلاله كالرافظه والاسماعيليه وكل الذين ارادو أن ياكلو اموال الناس بالباطل من اصحاب الطرق والاقطاعيات وممن استعبدو الناس باسم المشيخه.
والصوفيه احدى السمات الرئيسيه لدعوه الاخوان حيث يقول سعيد حوى في كتابه ((جولات)) الجوله الاولى صـ17: ولقد كتبت كتاب تربيتنا الروحيه لتوضيح احدى مواضيع الفقهين الكبير والاكبر وهو موضوع التصوف المحرر لاضع الامور في مواضعها في قضيه الحقيقيه الصوفيه التي هي احدى السمات الرئيسيه لدعوة الاستاذ البناء رحمه الله .
ونقف هنا قليلا ونقول لعل ظانا يظن بان الصوفيه التي حررها سعيد حوى وسماها ((التصوف المحرر)) هو تصوف خال من الخرافات والخزعبلات وشعوذات الزنادقه والحال انه لايوجد تصوف محرر قط ... ولكن لنساير سعيد وننظر ماهذا التصوف الذي حرره وستعجب جدا عندما تعلم وتقرا أن تصوفه ((المحرر)) هو تصوف الزنادقه والملاحده الرفاعيه الذين يزعمون ان الله قد أبرد لهم النار واخضع لهم الافاعي ووقاهم شر الطعن ولذلك يجتمعون في حلقات ذكرهم الشيطاني الذي يستغيثون به بشيخهم احمد الرفاعي الكذاب الذي يدعي ان النبي صلى الله علية وسلم خرج من قبره وصافحه في حج سنه 555 هـ، تجتمع عندهم الزنادقه ويظرب احدهم (بالشيش) سيخ من حديد فيشق شدقه لتخرج من الشدق الاخر ويشعلون شعلا من النيران ويطفئونها في افواههم على نحو ما يفعله مشعوذه الهند ويسمونها كرامات سيدهم رفاعي . كنا نظن ان سعيد مفكر الاخوان سيحرر تصوفه المزعوم من هذا الافك المنكر لكن للاسف جعل هذه الشعوذه والدجل هي التصوف المحرر الذي يجب على الاخوان ان يتقيدو به وجعله من السمات الرئيسيه لدعوه الاخوان وهذه نصوصه وعباراته من هذا الدجل والهراء حيث يقول في كتابه المشئوم (تربيتنا الروحيه) صـ218((وقد حدثني مره نصراني عن حادثه وقعت شخصيا وهي حادثه مشهوره معلومه جمعني الله بصاحبها بعد بلغتني الحادثه من غيره حدثني : كيف انه حضر حلقه ذكر فضربه احد الذاكرين بالشيش في ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك اثر أو ضرر إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات ابنا الطريقه الرفاعيه ويستمر فيهم هو من اعظم فضل الله على هذه الامه إذ من راى ذلك تقوم عليه الحجه بشكل واضح على معجزات الانبيا وكرامات الاولياء. إن من يرى فردا من افراد الامه الاسلاميه يمسك النار لاتؤثر فيه كيف يستغرب ان يقذف ابراهيم في النار؟ إن من يرى فردا من افراد امه محمد صلى الله عليه وسلم يخرج السيف من ضهره بعد ان يضرب فيه في صدره ثم يسحب السيف ولا اثر ولا ضرر هل يستغرب مثل هذا حادثه شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ؟. ثم يضيف ويقول لذلك هو ان الكرامه ليست لهؤلا -الفساق- بل هي للشيخ الاول الذي اكرمه الله بهذه الكرامه وجعلها مستمره في اتباعه)). ولذلك وبعد هذا الكلام العجيب الذي يعجز العقل ان يفكر فيه ناهيك على ان يصدقه إذا كان هذا منظر الاخوان ومفكرهم يرى هذه الكرامات المزعومه تضهر على يد فساق الطريقه الرفاعيه اكراما للشيخ الاول وهو احمد الرفاعي فلماذا لاتضهر هذه الكرامات على يد فساق امه محمد صلى الله علية وسلم حيث انه صلى الله علية وسلم افضل واكرم عند الله من شيخكم رفاعي وأتباعه ؟!! وايضا كيف يجتري سعيد على تشبيه فساق وزنادقه الطريقه الرفاعيه بصفوه خلق الله تبارك وتعالى خليلي الرحمن ((ابراهيم ومحمد)) عليهما الصلاه والسلام .ثم الا يخجل من ان يقول هذا القول التشبيه بدخول السيف بحادث شق صدره صلى الله علية وسلم وامساك النار بحادث ابراهم الخليل هل هذا هو احترام وتقدير انبيا الله ورسله عند منظركم . سبحانك هذا بهتان عظيم . نقول هل هذا هو الوضوح العقدي عند الاخوان المسلمين وهل من يعتقد هذا تبقى عنده عقيده اصلا فضلا عن ان يكون عنده عقيده واضحه وهل هذا الكتاب الذي كتب لكم وباسم الاخوان جميعا ولكي يعطي تصوفكم ابعاده الاصليه كما يقول والذي في حدود علمنا لم ينكره اخواني الى اليوم ولم يكتب احد ردا عليه الى اليوم اليس دعوه الاخوان تجمع الغث والسمين والحق والباطل أليس حراما عليكم ان تلبسو على العوام هذه الجهالات والحماقات وتسمون دعوتكم دعوه الام والجامعه والشامله والواضحه . وفي ختام الجوله لم يبق شك بعد هذا الكلام أن هذه دعوه صوفيه صريحه بدعيه وهذا المسلك ليس من السلفيه في شيء فالسلفيه والصوفيه نقيضان السلفيه منهج القران وعمل الصحابه والصوفيه منهج دخيل على الاسلام من ابتداع الزنادقه الفرس والمجوس واعتماد المنهج الصوفي في دعوه الاخوان في التربيه خطا جسيم آن الاوان في التحذير منه والابتعاد عنه ياأخي اتق الله لاتحاول ان تتجاهل هذه الحقائق كن وقاف عند شرع الله ولو مره في العمر لاتاخذك الحميه احم سنه نبيك...
حسن الترابي قال في مجله الاستقامه 1408هـ موجها كلامه لانصار السنه (انهم يهتمون بالامور العقائديه وشرك القبور ولايهتمون بالشرك السياسي فلنترك هؤلا القبوريين يطوفون حول قبورهم حتى نصل الى قبه البرلمان) الجواب نقول الله عز وجل يقول مخاطب نبيه [لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ] {الزُّمر:65} يحذر رسوله من الشرك فمال لهؤلا القوم لايفقهون حديثا قال الله [إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا][/COLOR][/SIZE]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[CENTER][U][I][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][gdwl]
[U][I][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7][frame="1 80"]
[U][I][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]سلمت يمينك يالموت الحمر[/SIZE][/FONT][/B][/I][/U]
[U][I][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=7]الثلاثاء 7 جمادى الثانية 1432[/SIZE][/FONT][/B][/I][/U]
[/frame]
[/SIZE][/FONT][/B][/I][/U][/gdwl][/SIZE][/FONT][/B][/I][/U][/CENTER]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

سلمت يمينك وثبت الله قلبك على الكتاب والسنة

ولكن هل الجامية يعترفون بهذا المسمى

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[QUOTE=السيف;308954]سلمت يمينك وثبت الله قلبك على الكتاب والسنة

ولكن هل الجامية يعترفون بهذا المسمى[/QUOTE]

[bor=#ff0000][SIZE="7"]اذا عرفت منهم الجامية بسألهم هل هم يتعرفون بهذا الاسم ههههههه[/SIZE][/bor]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

خيال التوحيد بارك الله فيك

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

السيف مشكووور والله يعطيك الف عافيه

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[COLOR="Blue"][SIZE="5"] [CENTER]الوقفة الثانية : جماعة الاخوان والتشيع [/CENTER]

سئل الامام عبد العزيز ابن باز عن التقارب بين اهل السنه والروافض قال هذا لايمكن لان اهل السنه يؤمنون بكامل القران ويحبون صحابه رسول الله ويثنون ويترضون عليهم والتقريب بين الروافض والسنه لايمكن كما لايمكن التقريب بين النصارى واليهود والوثنيون واهل السنه بواسطه موقع الاسلام العتيق
ساند الاخوان الدعوه الشيعيه وعملو في نصرتها ومؤازرتها بكل طاقاتهم وزعمو انه لا فرق بين السنه والشيعه إلا كالفرق بين مذاهب اهل السنه والجماعه (الحنابله والشافعيه والمالكيه والحنفيه ) . وهذه حقيقه ثابته على الاخوان المسلمون ولإثبات أن قاده ومفكري ومنظري ومثقفي الاخوان المسلمين يؤيدونهم إليك البيان والدليل من البيانات الصادره عن التنظيم الدولي للاخوان المسلمين وكذلك مقالاتهم وكتبهم
مجله المجتمع ان شئت ان ترجع اليها فقد كتبت في العدد 434 بتاريخ 25/5/1979م: نشرت المجله بيانا صادرا من التنضيم الدولي للاخوان عند قيام الثوره الخمينيه : بعد البسمله بيان : دعا التنظيم الدولي للاخوان المسلمين قيادات الحركات الاسلاميه في كل من تركيا-باكستان-الهند-اندنوسيا-افغانستان-ماليزيا-الفلبين بالاضافه الى تنظيمات الاخوان المسلمين في العالم العربي واوربا وامريكا إلى اجتماع أسفر عن تكوين وفد توجه الى طهران على طائره خاصه وقابل الامام ايه الله الخميني لتاكيد تضامن الحركات الاسلاميه الى جانبه وقد كان اللقاء مشهد من مشاهد عظمه الاسلام وقدرته في الوقت اللازم على اذابه الفوارق العنصريه والقوميه والمذهبيه ...... وبعد ان ادى الوفد صلاه الغائب على الشهدا عقد عده اجتماعات مع الدكتور ابراهيم يزدي..الخ...)

وبعد نقل البيان في تاييد الثوره الخمينيه نقف قليلا ونسال متى اصبح اللقاء مع الشيعه مشهدا عظيم من مشاهد الاسلام ومتى اصبح صلاه الغائب على اموات الشيعه رمزا لوحده الامه الاسلاميه وما لا يخفى على الكثير من هو الخميني الحاقد اليس هو من يقول في كتابه الحكومه الاسلاميه انه سوف يغزو مكه والمدينه ويخرج صنما قريش ويجلدهم 700جلده وهو يقصد بهم والله عمر وابوبكر رضي الله عنهما
عمر التلمساني المرشد العام الثالث كتب مقالا في مجله الدعوه العدد(105)يوليو 1985بعنوان شيعه وسنه قال فيه ان التقريب بين الشيعه والسنه واجب الفقها الان- وقال ايضا- ولم تفتر علاقه الاخوان بزعما الشيعه فاتصلو بايه الله الكاشاني واستضافو في مصر نواب صفوي كل هذا فعله الاخوان لا ليحملو الشيعه على ترك مذهبهم لكنهم فعلوه لغرض نبيل يدعو اليه اسلامهم وهو محاوله التقريب بين المذاهب الاسلاميه الى اقرب حد ممكن ويقول ايضا: ((وبعيدا عن كل الخلافات السياسيه بين الشيعه وغيرهم فما يزال الاخوان المسلمون حريصون كل الحرص على ان يقوم شيء من التقارب المحسوس بين المذاهب المختلفه)) ويقول ان فقها الطائفتين يعتبرون مقصرين في واجبهم الديني اذ لم يعمل على تحقيق هذه المذاهب)) ويقول التلمساني ((فعلى فقهائنا أن يبذروا فكره التقريب إعداد لمستقبل المسلمين) نقول الحمد لله الذي لايحمد على مكروه سواه لقد راينا المستقبل بام اعيننا في جوار دولتهم اليسو يعذبو اهل السنه اشد مما يعذبه دولة الكفر اليس هذا التقارب الذي قام به الاخوان جلب للسنه السباب والشتيمه وانكار عليهم ثم ماذا لديك ياسني تتنازل عنه لان التقارب لازم ان تتنازل عن بعض دينك هل يريدوك ان توقف صيام عاشورا وتتعرى عند الحسينيات انا اسال الاخوان ماذا يوجد عند اهل السنه من اجل ان يتنازل عنه قال الله تعالى ([وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ] {القلم:9} ثم هل قام الاخوان قديما في مناقشه الشيعه في معتقدهم اولا ماهم عليه لكفرهم بالقران وسب الصحابه واتهام عائشه المبرئه من فوق سبع سموات رضي الله عنها وعن ابيها وعن الصحابه اجمعين إلا عندما سقطت دوله الروافظ سياسيا من باب (اذا سقط الجمل كثرت سكاكينه) ونلاحظ عبر تاريخ الاخوان انهم يريدو الكراسي باي وسيله وسياتي بيانه هؤلاء ناس تسعى الى المنصب بهذه الوسائل نرجو منهم ان يقيمو شرع اذا لم يقيموه في خواصهم وأنفسهم كيف سيقيموه في دوله وقد كتب التلمساني هذا المقال بعد خمسه اعوام على قيام الثوره الخميني وهي كافيه لان تنكشف الصوره الحقيقيه للخميني وعقيدتها الباطله ولماذا اذا كان الاخوان خدعو في شعاراتهم البراقه لم يصدروا الى الان بيانا للتبرء من الروافض كما اصدرو بيانا للتاييد ام أنها مسألة منهج اليسو يدعو لهم في حربهم الاخيره في لبنان بقياده حسن من على المنابر وفي الصلوات والقيت لهم الخطب وعلقت صور قادتهم في كل مكان وسبو لاهل السنه ومن اجلهم واتهموهم وذلك بانهم لايدعون لقائدهم حسن نصرالله وهو ليس بحسن الذي يسب ابا سفيان امام العالم اجمع فافهم ياخي لتكون على بينه من امرك ولايغرك المدافعون وان كثرو فهؤلا ميعو الولاء والبراء.


الاخوان في الاردن اصدرو بيانا مماثلا في تاييد الثوره الخمينيه وقد صورو فيه ان القرار ينسجم تماما مع شعارات الجماعات وتصوره الصافي الاسلامي وان هذه كانت من اولويات وطموحات البنا كما جا في البيان )

اتحاد الطلبه في الكويت وقد اوجبو فيه على الامه الاسلاميه ان تقف صفا مع الثوره الخمينيه ووصفو الوقوف الى جانب ايران بدايه التحرر )... انظرو الى هذا الحذق السياسي والرؤيه الشموليه الذي يدعيه الاخوان المسلمون دائما ويتهمون غيرهم مع ذلك بقصور النظر وعدم فهم السياسه.! وهذه هي السياسه التي يريدها الاخوان للعالم الاسلامي والعجب انهم يريدون من جميع المسلمين ان يتبعوهم ويسيرون معصوبي الاعين لانهم وحدهم فهمو السياسه وفهمو الواقع وما وضع الجزائر منكم ببعيد اقراء تاريخ الجزائر وما عانى من الويلات.. !!

محمد الغزالي في كتابه ((كيف نفهم الاسلام))ولم تنُج العقائد من عقبى الاضطراب الذي اصاب السياسه الحكم وذلك ان شهوات الاستعلا والاستئثار اقحمت فيها ماليس منها فاذا المسلمين قسمان كبيران ((شيعه وسنه)) مع ان الفريقين يؤمنان بالله وحده وبرساله نبيه )) – الجواب كيف يؤمنون بالله ورسوله وهم يكفرون بالقران الذي جاء ببراءه عائشه وهم مايزالون يتهمونها بما برئها الله منه وكيف يؤمنون بالرساله وهم يكفرون المهاجرين والانصار ويلعنوهم والله قد رضي عليهم قال تعالى[وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ] {التوبة:100} فاي ايمان برساله واي الفريقين احق بالامن - وفي صـ145 يقول ((فان الفريقين يقيما صلتهم بالاسلام على الايمان بكتاب الله وسنه رسوله فإن اشتجرت الأراء بعد ذلك في الفروع الفقهيه فان مذاهب المسلمين كلها سواء )) ثم يقول ((ان المدى بين الشيعه والسنه كالمدى بين المذهب الفقهي لابي حنيفه والمذهب الفقهي لماك او الشافعي)) ثم يختم قوله((ونحن نرى الجميع سوى في نشدان الحقيقه وإن اختلفت الاساليب )) نقول هذا كذب وافترى لان الرسول يؤمن بكامل القران واهل السنه على ذلك اما الشيعه لايؤمنون به كامل ولايؤمنون بالسنه بل انت اخبره بقال البخاري سيقول لك ومن هو البخاري لانهم يسبون ويكفرون الصحابه ماعدى قله قليل ثم نقول انهم لاسوى ونقول هل هذا هو راي واعتقاد الغزالي احد الدعاه الكبار بل اكبر داعيه ومفكر للاخوان منذ نشاتهم والى اليوم وهوعاصر البناء وكان مؤهلا لتسلم قياده الاخوان بعد البناء إذا كان هذا اعتقاده بالشيعه وانهم يؤمنون بالقران وانه لافرق بينهم وبين اهل السنه الا كالفرق بين المذاهب السنيه الحنفيه والشافعيه إذا كان هذا معتقد الشيخ ورايه فبئس الراي فمعلوم لكل طالب علم صغير درس شيئا من العقائد وعلم اصول الشيعه ومعتقدها وتطورها الفكري والسياسي انهم فرقه خارجه عن الدين وانهم يختلفون مع اهل السنه حتى منهم من يطعن في القران الكريم) ثم ان هذا من الافك العظيم لان الرسول يؤمن بكامل القران اما الشيعه لايؤمن بالقران جمله لايعرف الا ماوافق هواه

حسن الترابي- راشد الغنوشي- في كتاب الحركه الاسلاميه والتحديث صـ17((ولكن الذي عنينا من بين ذلك الاتجاه الذي ينطلق من مفهوم الاسلام الشامل مستهدفا اقامه مجتمع مسلم والدوله الاسلاميه على اساس ذلك التصور الشامل وهذا التصور ينطلق على ثلاث اتجاهات كبرى الاخوان المسلمين-الجماعات الاسلاميه بباكستان-وحركه الامام الخميني في ايران )) وهنا نقول انظرو كيف جعل الدكتور الترابي زعيم الاخوان المسلمون في السودان الحركه الخمينيه على قدم المساواه مع الاخوان المسلمين والجماعات الاسلاميه بباكستان

ابو العلاء المودودي يقول في مجله الدعوه العدد((19))اغسطس 1979م وقال نحو الذي سبقو من اصحابه

اسماعيل الشطي رئيس تحرير مجله المجتمع احد رموز الاخوان في الكويت المجتمع العدد((455)) بعنوان ((الثوره الايرانيه في الميزان)) ويقول وبما ان الشيعه الاماميه من الامه المسلمه ومن الامه المحمديه فمناصرتهم واجب... اسماعيل يرد بهذا المقال على اهل السنه السلفيين الذين قالو انه لاتجوز تاييد ثوره الخميني في ايران وانها ثوره مجوسيه رافضيه لاتريد إلا شق العصا للمسلمين وتخريب العالم الاسلامي ويضهر لنا سياده اسماعيل بفكره الثاقب ونظرته البعيده وفقهه السياسي أن دوله الرافضه ستكون رصيدا لاي دوله اسلاميه تقوم في المنطقه انشاء الله.وهو في اخر المقال يسب السلفيين ويتهمهم بقصر النظر وعدم فهم السياسه تركنا لك يا اسماعيل فهم الواقع السياسي فماذا راينا من دوله الرافضه

مجله المجتمع العدد((478)) تاريخ 29/4/1980 صـ((15)) تحت عنوان ((خساره عمليه)) الشيخ ((محمد باقر الصدر)) أحد ابرز المراجع للمذهب الجعفري وأحد ابرز المفكرين الذين برزو من فقها الجعفري وله كتابات مثل اقتصادنا وفلسفتنا ثم يقول ونحن نرى فقدان الشيخ الصدر خساره لثروه علميه ))

نقول وبالله التوفيق لو كان الشطي يقرا كتب باقر الصدر وما كان يعتقده لما جاز له ان يتباكى عليه الا ان يستوي عنده الشرك والتوحيد والايمان والكفر والصحابه والزنادقه !!! ثم نقول هل يريدو ان يعيدو الرافضه ليسب اصحاب رسول الله من على المنابر ويشكك في القران بعد ان خلص الامه منه
الصباح الجديد صحيفه اسبوعيه يصدرها مكتب الصحافه الاسلامي ((الاخوان المسلمون)) جامعه الخرطوم 17/2/1972 تقول الصحيفه مع تباشير النصر مشائخ الخليج يتصدون الفتاوى البترودولارية ضد الخميني إسلام الرايات ام اسلام القيم ان يقف الاعلام الغربي ضد الثوره الاسلاميه فهذا شييء مالوف وان يعارضها الشيوعيين فهذا طبيعي ولكن ان يعاديها شيوخ الخليج وتحت مضله الدين او بعباره اخرى الاسلام ضد الاسلام ولكنه اسلام الركون ضد اسلام الجهاد .؟! )) صدق من يقول ان الفتنه اذا اقبلت عرفها العالم واذا ادبرت عرفها الجاهل او العامي فهل هذا مفهوم الاخوان في السودان عن ثوره الروافض فيتاكد ان عداهم للسنه ليس وليد اليوم وصدق العلامه محمد ناصر الدين الالباني حيث قال ليس صوابا ان يقال بان الاخوان المسلمين من اهل السنه لانهم يحاربون السنه ..

محمد الغزالي في كتابه ((ظلام من الغرب صـ253)) (( وسمعت في مصر من يرى بان الفرس كفارا لانهم يلعنون الشيخين ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ولو ذهبت استقصي قالة السوء التي يتقاذف بها لاعياني العد)) ويقول في الصفحه التي تليها: ((والحق ان المسلم يحس باستحياء وهو يرى اهله تجري في عروقهم دماء العقيدة واحده قد مزقتهم ليالي الكوالح فاذا هم متناكرون مستوحشون لا ايلاف بينهم ولا ايناس وتبحث عن عله محترمه لهذه الفرقه السحيقه فلا تجد اللهم الا مايرثه الاولاد احيانا من اباهم من امراض خبيثه يحملون المها ولايعلمون مماتها)) الجواباذا كان الغزالي يرى بان العله بين الشيعه والسنه أي الفرق بينهما هي امراض خبيثه ورثناها عن سلفنا الصالح رحمهم الله فهل((الامام مالك)) –رحمه الله – من اصحاب هذا المرض الخبيث كما يزعم الغزالي حيث أن الامام مالك قال بكفر الشيعه لانهم يبغضون الصحابه رضي الله عنهم وذلك تفسير قوله تعالى((محمد رسول الله والذين معه اشدا على الكفار رحما بينهم –الى قوله تعالى- يعجب الزارع ليغيض به الكفار )) ومن ابغض الصحابه او اتهم الطاهره بنت الصديق بعدما برئها الله فانه كافر ومن شك في كفره نلحقه بهم ولا كرامه لان الشك في عرض رسول الله طعن في القران قال الامام ابن كثر في تفسير سوره الفتح جـ2 صـ203 ومن هذه الايه انتزع الامام مالك رحمه الله روايه عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابه رضي الله عنهم لانهم يغيضونهم ومن غاض الصحابه رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الايه ووافقه طائفه من العلماء رضي الله عنهم في ذلك) (لقد قال الامام مالك بكفر انتبه بكفر من يسب صحابه رسول الله وليس على عموم اللفظ ولكن اللفض مقيد ومقتصر على من يسب الصحابه )

فهل الامام وابن كثير والعلماء الاخرون الذين وافقو الامام مالك على قوله بتكفير الشيعه قد حملو مرضا خبيثا ورثته الامه عنهم كما يزعم الغزالي فيا سبحان الله كيف وقف جهابذه هذه الامه وصناديدها في هذا المرض الخبيث ونجا منه الغزالي ومن هم على شاكلته ولله في خلقه شئون واذا كان هو يشعر بالاستحياء من معاداه من يسب اصحاب رسول الله فنحن نتقرب الى الله بكفر من سب اصحاب رسول الله وبغضهم وهذه هي عقيده الولاء والبراء فلو تصدقت بالمليارات من الذهب مابلغت مد كف احد اصحاب رسول الله ولا نصفه !!!!...
جبهه الانقاذ في الجزائر فهم ايضا ممن ايدو الثوره الخمينيه وارسلو برقيه عزاء في موت الخميني ومن اراد التاريخ المفصل للاخوان في الجزائر من امثال علي حاج –وسحنون –وعباس ومدني وغيرهم كثير فليرجع الى كتاب ((مدارك النظر في السياسه بين التطبيقات الشرعيه والانفعالات الحماسيه)) للمؤلف عبدالملك رمضاني الجزائري وقد تم تقريضه من العلامه محمد ناصر الالباني والشيخ عبدالمحسن العباد)) ففيه تاريخ مفصل لان اهل مكه ادرى بشعابها ...

وفي ختام الوقفه وبعد هذه النقولات الحرفيه من مؤلفات كبارهم ومثقفي ومنظري الاخوان يتضح بان الاخوان لايفرقون بين كثير من الحق والباطل وبين كثير من الشرك والتوحيد وانهم يريدو تجميع الناس وانهم لايفرقو بين سنه وشيعه .. ولو فرضنا ان المنهج الشيعي يخفى على الاخوان المسلمين فالى أي شيء يدعون وأي فكر يتعلمون ؟؟!!
وخلاصه القول هل هذه عقيدتكم -كما تزعمون انكم اهل السنه- الصرفه التي لاغبار عليها [/SIZE][/COLOR]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Red"]التبليغ معروفين في السعوديه وخارج السعوديه

والجاميه كذالك معروفين في السعوديه وخارج السعوديه


والاخوان المسلمين معروفين في خارج السعوديه مثل : مصر



في السعوديه نسمع فلان اخواني او اخونجي حزبي صحوي حركي سروري ...........الخ


تصنيفات من إخواننا الجاميه لأشخاص معينين يكررونهم دائم مالهم تنظيم في السعوديه واضح


ما نبغى كلام عام


(الموت الحمر) مواضيعه الي طرحها عامة وعن جماعة الأخوان في مصر

وسؤالي هو :

منهم الأخوان في السعوديه ؟
وأين يوجد هذا التنظيم ؟
ومنهم رموزه الحقيقين (الأحياء) وأقصد من الأحياء مشائخ هذا الفكر في السعوديه ولاتروحون تجيبون التأسيس وحسن البنا وسيد قطب هذولاء معروفين وكلام مشايخنا فيهم معروف



في إنتظار الإجابه الوافيه الكافيه [/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkorange]ياسلام ياسلام عليك يالحكيم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkorange][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=darkorange]هذا ماكنت بطرحـه وسبقتني يالحكيم وفي أنتظار الاجابة[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00]لاني عرفت كل الجماعات في السعودية ماعدا الاخوان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00]لايكون هم اللي يطلقون عليهم المجموعه الصامته [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00]مع اني ماااتوقع ولكن الجواب الاكيد عندك يالموت الحمر[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#ff8c00][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الاخوين ا ل م ح ت ر م و ملجم الجامية اشكر لكم اهتمامكم بموضوعي
اما الكلام عن جماعة الاخوان في السعودية تحتاج ان اذكرها في موضوع مستقل لانها تحتاج الى شي من التفصيل ولان الموضوع يهم كل سعودي بشكل كبير لذلك اعدكم مقال خاص عنهم
قبل اختم كلامي عن علاقة الاخوان بالروافض وايران خاااصة شاهد هذا المقطع حتى تعرف قوة العلاقة مع ايران


[url]http://www.youtube.com/watch?v=Og5So3mMCys&feature=related[/url]


بالله عليك هذا مسلم مثله الأعلى الخميني (( علية لعنة الله الزنديق ))
نموذج الدولة الاسلامية هي ايران
ما اقول الا لا حول ولا قوة الا بالله ياليت قومي يعلمون
المصيبة الشباب السعودي على نياتة وكل من رفع شعار اسلامي راحوا يتسابقو نحوه يهتفون له
وين العقيدة ((ياشباب العقيدة)) صار التوحيد شي هامشي في كل القضايا المطروحة

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الاخوان في الكويت والهوا شرقيي ((ايراني))

[url]http://www.youtube.com/watch?v=O8g0Iz9QJcI&feature=related[/url]

هل من حق الرافضة ان يحكم البحرين ((عباد القبور يحكمون اهل السنة))

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

واخيرا مع حماس وايران
[url]http://www.youtube.com/watch?v=mhUaR-7iAME[/url]

ايران الاسلام
ويترحم على الزنادقة

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الوقفه الاخيرة : الاخوان والبيعة على الطريقة الاخوانية

البيعة في الاسلام تكون للحاكم وتكون على الكتاب والسنة وان لا نطيعة في معصية الله

اما عند الاخوان !!!!!!!!!! شي ثاني


[url]http://www.youtube.com/watch?v=YLrGY25ddcg[/url]


ارفع يدك على الطريقة هتلر

اعاهد الله

اعاهد الله

على التمسك بدعوة الاخوان (( وين التمسك بطاعة الله ))
والجهاد في سبيها ((( وين الجهاد في سيبل الله ))
والقيام بشرايط عضويتها (( وين والقيام باومر الله ))
والثقة التامةفي قيادها (( يعني التبعية التمامة ))
والسمع والطاعة في المنشط والمكره (( يعني امش وخلك ساكت ))


ياشباب التوحيد احمدوا ربكم على بلاد التوحيد

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Blue"] مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه [/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

الموت الاحمر موضوعك عن جماعه التبليغ انت كاتبه ولا ناقله واذا كنت ناقله ليش ماتكتب

منقول علشان (الامانه )


لقبك الموت الاحمر اسم جميل للدعوه وما ادري اذا هو مقبول شرعا

عطني رايك في العضو الموقوف ابن عباء ؟

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[QUOTE=ال ح ك ي م;308981][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Red"]التبليغ معروفين في السعوديه وخارج السعوديه

والجاميه كذالك معروفين في السعوديه وخارج السعوديه


والاخوان المسلمين معروفين في خارج السعوديه مثل : مصر



في السعوديه نسمع فلان اخواني او اخونجي حزبي صحوي حركي سروري ...........الخ


تصنيفات من إخواننا الجاميه لأشخاص معينين يكررونهم دائم مالهم تنظيم في السعوديه واضح


ما نبغى كلام عام


(الموت الحمر) مواضيعه الي طرحها عامة وعن جماعة الأخوان في مصر

وسؤالي هو :

منهم الأخوان في السعوديه ؟
وأين يوجد هذا التنظيم ؟
ومنهم رموزه الحقيقين (الأحياء) وأقصد من الأحياء مشائخ هذا الفكر في السعوديه ولاتروحون تجيبون التأسيس وحسن البنا وسيد قطب هذولاء معروفين وكلام مشايخنا فيهم معروف



في إنتظار الإجابه الوافيه الكافيه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/QUOTE]





[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Blue"](((((((ديدنكم المراوغه)))))))



السوال اللي يهمنا اكثر ماجاوبت عليه ورحت تشعب الامور


ونزلت مقاطع لاتمت لموضوعي بصلة


وإذ كان الموضوع يحتاج تفصيل لماذا لاتفصله وهو المطلوب ولا يتعارض أن تجعله رد وموضوع


مازلت في أنتظار الأجابة الوافية الكافية[/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[COLOR=yellowgreen][justify] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen][QUOTE=الموت الحمر;308816]:estefham::estefham::estefham::estefham::estefham::estefham::a12: [/COLOR][CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=5][SIZE=6][COLOR=yellowgreen]:Untitled-1:[/COLOR][/SIZE][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[SIZE=5][SIZE=6][COLOR=yellowgreen][/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]لبيان حقيقة جماعة التبليغ لابد أن نذكر أن هذه الجماعة قامت في الهند وهو بلد كثرت فيه الفرق والأديان واختلطت وانتقلت كثير من الطقوس والعبادات من الديانات الأخرى مثل الهندوسية والبوذية إلى الفرق التي تنتسب إلى الإسلام اسماً .[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]نشأت جماعة التبليغ وأسست أول مركز لها في بلدة نظام الدين أوليا وهذه البلدة أسست على قبر لشيخ اسمه نظام الدين أوليا جعل له ضريح وتكاثرت حوله الدكاكين والمحلات التي تستفيد من زوار هذا القبر ممن يحجون له من أنحاء الهند لتقديم القرابين والنذور . فإن جميع من حوله إما زائر لهذا الوثن أو متكسب من هذا الشرك والذبح و تقديم القرابين و إما أن يكون راضي بهذا الفعل أو يكون مداهن له وكون هذه الجماعة نشأت في هذا المكان فإن العلاقة التي قامت بين المركز وبين السدنة القائمين على هذا القبر علاقة طيبة جداً وليست علاقة فيها تنافر ولا تناحر ولا قامت على إن مبدآ الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة وإلا لكان لزاماً وحتما أن يكون هناك مفاصلة ومهاجرة إما أن هذه الدعوة التي تزعم أنها دعوة توحيد ودعوة إلى الله تسيطر على هذا الضريح وتقوم بهدمة وتعيد هذه البلدة إلى حظيرة الإسلام وتكون هذه البلدة يشع منها التوحيد وينتشر منها إلى جميع ولايات الهند أو يكون العكس أن هولا السدنة وهولا المشركين الذين يطوفون على هذا القبر إذا رأوا من هذه الجماعة دعوة لغير منهجهم إنهم يقومون بإخراج هذه الجماعة من بلدتهم كما فعل بكثير مِمن دعوا إلى التوحيد وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الناظر في حال هذه الجماعة أنها قامت على تجميع وعدم تفريق هذه المذاهب والفرق فقد فتحت جماعة التبليغ أبوابها لاستقبال جميع من أراد أن يدخل في هذا الجماعة سوى كان قبورياً أو حلولياً أو معتزلياً أو جهمياً أو أي كان مذهبة وفرقته وتوجهه وإذا علمنا أن الداخل في هذه الجماعة يستطيع أن يترقى في هذه جماعة إذا حافظ على الهدايات (التعليمات)وقام بالمقتضيات (شروط الجماعة)وخرج كما هو مرتب له واستعد استعداد كامل للتضحية الكاملة فإنه يترقى من مرحلة إلى أخرى حتى يصل إلى أن يكون مؤثر في هذه الجماعة ويلقي الهدايات(تعليمات الجماعة) ويستقبل الجماعات ويكون مصدر من مصادر التأثير في هذه الجماعة .[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]وهذا سؤال يحتاج إلى إجابة من جماعة التبليغ أو ممن أحسن الضن بهم [/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]متى يصحح منهج الداخلين في الجماعة اذا كانوا على منهج منحرف و ما هي الخطوات لذلك [/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]إذا كانت هذه الجماعة تفتح أبوبها لكل هذه الفرق المنحرفة الضالة المدعية للإسلام وهي ابعد ما تكون عن الإسلام ولا يجدون من ينبهم على الأخطاء التي تكون عندهم [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]وبالعكس يستقبلون ويرحب بهم ويكونوا مؤثرين في هذه الجماعة فكيف نحسن الضن بهذه الجماعة أصلا [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]وكيف نعتقد أن هذه الجماعة تدعوا إلى الله وتجريد التوحيد لله وتنقية العبادة من دنس الشرك قطعاً إن هذا الكلام يستحيل [/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][SIZE=7][COLOR=yellowgreen]جماعة التبليغ السعودية هل تستطيع تغير الجماعة الأم ((الهندية ))[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]استطاعت جماعة التبليغ الهندية أن تحتوي من يدخل في هذي الجماعة من أهل هذي البلاد ((السعودية)) ممن تربى على التوحيد فإنه يشدد عليه في عدم إنكار المنكر وعدم الاستعجال في الحكم على الأمور ويجب عليه أن يخرج أكثر حتى يفهم أكثر كما يقول شيخهم محمد إلياس (( اقرب تسمع اخرج تفهم قال وش تفهم قال تفهم انك ما تفهم )) .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]ولا يستطيع التبليغي السعودي ذكر مثالب الجماعة في الخروج أو بعد الخروج لمناقشتها و تصحيحها فمن أين يكون الإصلاح في هذه الجماعة هل هذا الموحد الذي دخل في الجماعة يستطيع الإصلاح أو التغير أو هل يستطيع أن يكون سبب في تغير وجهة هذه الجماعة من وجهة تدعوا إلى تجميع كل هذه الفرق وكل هذه المذاهب إلى جماعة تدعو إلى إخلاص التوحيد لله والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهلة .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]فهذا من أحمق الحمق ومن السخافات التي تروج لها هذي الجماعة وللأسف كثير من أهل هذي البلاد اغتر بها وسار في ركبها يوم بعد يوم تغيرت أحواله ويتبدل معتقده وأصبح انقياده لهم و ولاءه لهم وأصبح شي فشي يسيء الضن في علماء هذي البلاد وفي دعاتها المخلصين الأمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ويصفهم بالغلظة والتشدد .[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]فهذا مصداقاً لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]قال حذيفة : سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen](تُعْرَضُ الفتن على القلوب ؛ كالحصير عودًا عودًا ،[/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]فأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَ فيه نكتةٌ سوداء ، وأيُّ قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين ، [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنةٌ ما دامت السموات والأرض ، [/COLOR][/FONT]
[FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]والآخر أسود مُرْبَادًّا ؛ كالكوز مُجَخِّيًا ، لا يعرف معروفًا ، ولا ينكر منكرًا ، إلا ما أُشْرِبَ من هواه) ،[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]نسأل الله السلامة من الفتن ما ظهر منها وما بطن ومن عوفي فليحمد الله ولا يعرف قدر الإسلام إلا من كان على جاهلية .[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[CENTER][FONT=Times New Roman][COLOR=yellowgreen]:dr17:[/COLOR][/FONT][/CENTER]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[/SIZE][/SIZE][COLOR=yellowgreen][/QUOTE][/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]أولا يجب العدل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]ثانيا في سب أهل هذا المنهج الذين يصلون صلاتنا ويحجون حجنا ويمثلون شريحة كبيرة من مجتمعنا وجنودنا في سبهم فتنة وفساد عريض والتحذير من الفتنة ثابت وما نقوله فيهم غير واضح.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]ثالثا اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]رابعا من ثبت مخالفته لعقيدتنا منهم تبرءنا منه أما مجرد الظن والهوى فلا يكفي والدين مبني على الرؤية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]وختاما انصح اخواني بتجنب الفتنة فإنها كما قال الامام أحمد رحمه الله:(شر)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]وفق الله الجميع للصواب[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=yellowgreen][/justify][/COLOR]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]تعالو يالجاميه اقصد السلفيون.... تعالو يالتبليغ ....تعالو يالاخوان[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[CENTER][B][B][SIZE=5][COLOR=blue]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[/COLOR][/SIZE][/B][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]كلمة مضيئة [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]لسماحة العلامة / محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue](( أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب ، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ، ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5][B]ذلك ، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالإمام وهو ما أرشد إليه النبي [/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][/FONT][/B][B] في قوله : [/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين " [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]معين يسمى السلفيين .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]والواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى ما يسمى [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى ( السلفيون) والمطلوب اتباع السلف))[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[QUOTE=مفتي الغلبا;309083][COLOR=yellowgreen][justify] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen][/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=yellowgreen][/justify][/COLOR][/QUOTE]


[SIZE="5"][FONT="Arial"]العلماء الربّانيّون بُحّت أصواتهم منذ أعوام عديدة وهم يبينون للناس ضلالات هذا الرجل في العقيدة - التي هي أساس الدين - وأنت تزكّيه لأنه فقط كان في المدينة ، أنا أنصحك بأن تتراجع عما كتبته ، ربما قرأ مشاركتك هذه جاهل لايفهم فيغترّ بها معتقداً أنها فتوى عالم من العلماء فيضِلّ بسبب ماكتبت ، هذه نصيحتي لك.[/FONT][/SIZE]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"][FONT="Arial"]وأما محمد إلياس فإليك فتوى عالم من العلماء الربّانيّين وهي غيض من فيض مما قيل في محمد إلياس الضالّ :

قال الشيخ حمّود التويجري ـ رحمه الله تعالى ـ في كتابه : ( القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ ) : ( أنّ محمد إلياس قال : انكشفت على هذه الطريقة للتبليغ ، و ألقي في روعي في المنام تفسير الآية { كنتم خير أمّة أخرجت للناس } . إنّك أخرجت للناس مثل الأنبياء . و في التعبير عن هذا المعنى بأخرجت إشارة إلى أنّ العمل لا يكون في مكان واحد بل يحتاج إلى رحلات في أنحاء البلاد كلّها .


و قال محمد إلياس : إنّي أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بعد الحجّ في شهر شوّال من عام 1344 هـ ـ 1926 م بالقيام بالتبليغ و قيل نستخدمك ، فقضيت أيّاما في قلق و اضطراب ، كيف يقوم مثلي الضعيف بهذا العمل ، فقصصت هذه القصّة أمام عارف فقال : لماذا أنت في هذا القلق و الاضطراب ؟ فما قيل لك أن تقوم بالعمل و إنّما قيل نستخدمك ، فمن يريد أن يستخدمك فليستخدمك .

و قال محمد إلياس : إنّي إذا كنت أذكر أحسّ ثقلا ، فلمّا قلت للشيخ الكنكوهي ترعّد و قال : إنّ هذا فيضان النبوّة على قلبك ، و هذا هو الثّقل الذي كان يحسّه النبيّ ـ صلى الله عليه و سلم ـ وقت الوحي ! ، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء .

و قال محمد إلياس : أخرجت إلى الأعاجم دون العرب لأنّه قيل فيهم : { لست عليهم بمصيطر } ، { و ما أنت عليهم بوكيل } .

و قال محمد إلياس في خطاب أرسله إلى أعضاء جماعته : ( إذا لم يرد الله أن يقوم أحد بعمل فلا يمكن حتّى الأنبياء أن يبذلوا جهودهم فيقومون بشيء بسيط ، و إذا أراد الله شيئا يقم أمثالكم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطع الأنبياء ) !! .

قال الشيخ حمود التويجري ـ رحمه الله تعالى ـ : ( قد اشتمل كلام محمد إلياس على طوامّ عظام ممّا ألقاه الشيطان إليه من طرف المكاشفة التي زعمها ، و هي من دعوى علم الغيب ، و عند الصوفية و التبليغيين إنّها من الكرامات ، و هي في الحقيقة من وحي الشيطان و تلعّبه بهم ، و كذلك ما زعم أنّه ألقي في روعه في المنام من التفسير الذي هو غاية في التخبيط و القول في القرآن بغير علم ، فهو أيضا من تلاعب الشيطان به في المنام .

فقد تلاعب به في اليقظة و المنام ، و خدعه و أغواه بنشر بدع التبليغ حتّى فشت و انتشرت في الأقطار الإسلاميّة و غير الإسلاميّة و هذا ممّا يحبّه الشيطان و يزيّنه لأوليائه و يحثّهم عليه .

و قد روى أبو الفرج ابن الجوزي ـ رحمه الله تعالى ـ بإسناده إلى سفيان الثّوري ـ رحمه الله تعالى ـ أنّه قال : البدعة أحبّ إلى إبليس من المعصية و المعصية يتاب منها و البدعة لا يتاب منها .

الطامّة الأولى : تفسيره لقوله تعالى : { كنتم خير أمّة أخرجت للناس } بمجرّد رأيه الفاسد ، و ما تتطلّع إليه نفسه من نشر بدع التبليغ ، و حاصل تفسيره للآية يرجع إلى الافتراء على الله تعالى و الالحاد في آياته .

الطامّة الثانية : التلويح بدعوى النبوّة مع التّستّر بدعوى التبليغ ، و يكاد التّلويح أن يكون صريحا في أربعة مواضع من كلامه :

ـ الموضع الأوّل : قوله : أنّه أخرج للناس مثل الأنبياء ، و هذا صريح في دعوى المساواة بالأنبياء ، و من زعم أنّه مثل الأنبياء فقد ادّعى النبوّة شاء أم أبى .

ـ الموضع الثاني : قوله : أنّه أخرج إلى الأعاجم دون العرب لأنّه قيل فيهم { لست عليهم بمصيطر } ، { و ما أنت عليهم بوكيل } .

ـ الموضع الثالث : قوله : إنّي أمرت في أثناء إقامتي في المدينة بالقيام بالتبليغ ، وقيل نستخدمك .

ـ الموضع الرابع : في شكواه إلى الكنكوهي أنّه كان يحسّ ثقلا عند الذّكر ، فأخبره الكنكوهي : إنّ هذا من فيضان النبوّة على قلبك ، و إنّ هذا هو الثّقل الذي كان يحسّه النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ وقت الوحي ، فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء !! . و هذا الجواب من الكنكوهي لمحمد إلياس صريح في دعواه النبوّة له ، وممّا يزيد هذه الدّعوى وضوحا قوله : فيستخدمك الله بعمل كان يفعله الأنبياء !! .

الطامّة الثالثة : زعم محمد إلياس أنّ أعضاء جماعته قد يقومون بالعمل الذي لم يستطعه الأنبياء ) .

قال الشيخ تقي الدين الهلالي ـ رحمه الله تعالى ـ : ( لقد أجمع المسلمون من الصحابة فمن بعدهم على أنّ الأنبياء أفضل من غيرهم من المؤمنين و لا يستطيع أحد أن يساويهم فكيف يكون أفضل منهم ؟! و هذه جرأة عظيمة على الأنبياء . نسأل الله العافية . و للمتصوفة طوامّ كثيرة مثل هذا ) .



كلام محمد إلياس هذا صريح في معناه لأن الأنبياء لا يستطيعون أن يغيّروا ما جاء من عند الله ، و لا يقدرون على الشرك به كما فعله هو و أتباعه .

هذا هو محمد إلياس يا من خدعتم به ، فبمجرّد تلاعب الشيطان به في المنام و في اليقظة جعل منهاجا لأتباعه يشتمل على ستّة أصول مخالفا بذلك منهاج النبي صلى الله عليه و سلم.

و ليس هناك وحي بعد رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ يشرع للعباد و ينظّم لهم حياتهم و يرتّب لهم أعمالهم ، إلا أن يكون الشيطان هو الذي يوحي إلى أوليائه بهذا الزّور من القول الباطل من الرّأي .

نقلاً من كتاب ( إقرأ حتى لا تزيغ مع جماعة التبليغ ).[/FONT][/SIZE][/COLOR]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[QUOTE=ال ح ك ي م;309085][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]تعالو يالجاميه اقصد السلفيون.... تعالو يالتبليغ ....تعالو يالاخوان[/COLOR][/SIZE][/FONT]


[CENTER][B][B][SIZE=5][COLOR=blue]بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ[/COLOR][/SIZE][/B][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]كلمة مضيئة [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]لسماحة العلامة / محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue](( أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب ، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ، ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][COLOR=blue][SIZE=5][B]ذلك ، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالإمام وهو ما أرشد إليه النبي [/B][B][FONT=AGA Arabesque][FONT=AGA Arabesque]e[/FONT][/FONT][/B][B] في قوله : [/B][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين " [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]معين يسمى السلفيين .[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]والواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى ما يسمى [/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]
[SIZE=5] [/SIZE]
[CENTER][B][SIZE=5][COLOR=blue]( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى ( السلفيون) والمطلوب اتباع السلف))[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER][/QUOTE]

[COLOR="Black"][SIZE="5"]يالحكيم صدقت وفي نقل الموضوع وُّفِّقت ، فالعلماء يُحذِّرون من التفرّق لأن الحق واحد ودرب النجاة واحد ويجب أن نكون جماعة واحدة على مثل ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، والسلفيّون الذين يجب أن نحذر منهم هم الذين يتسمّون بهذا الإسم الطيّب ولكن منهجهم يخالف منهج السلف في العقيدة وفي العبادة وفي الدعوة وغيرها ، وهؤلاء لانصيب لهم من السلفية إلاّ الإسم ، وهذا لاينفعهم أبداً.[/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="Navy"][FONT="Arial"]قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله : ((لاعيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه ، بل يجب قبول ذلك بالإتفاق ، فإن مذهب السلف لايكون إلا حقّاً)).[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Black"][SIZE="4"][FONT="Arial"](الفتاوى : 4 / 149).[/FONT][/SIZE][/COLOR]

[SIZE="5"][COLOR="DarkRed"][FONT="Arial"]قال الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن الفرقة الناجية : ((هم السلفيون وكل من مشى على طريق السلف الصالح ، الرسول وصحابته وكل من سار على منهاجهم))[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[COLOR="Black"][SIZE="4"](الفرقة الناجية لجميل زينو).[/SIZE][/COLOR]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[QUOTE=مفتي الغلبا;309083][COLOR=yellowgreen][justify] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen][/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[COLOR=yellowgreen] [/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]أولا يجب العدل[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]ثانيا في سب أهل هذا المنهج الذين يصلون صلاتنا ويحجون حجنا ويمثلون شريحة كبيرة من مجتمعنا وجنودنا في سبهم فتنة وفساد عريض والتحذير من الفتنة ثابت وما نقوله فيهم غير واضح.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]ثالثا اذا كنت تعني بنسبتها الى الهند نسبتها الى محمد الياس فراجع سيرته تجد انه سكن المدينة وألقى الدروس فيها ومات ودفن فيها وله مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاها المجتمع المتعلم بالقبول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]رابعا من ثبت مخالفته لعقيدتنا منهم تبرءنا منه أما مجرد الظن والهوى فلا يكفي والدين مبني على الرؤية[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]وختاما انصح اخواني بتجنب الفتنة فإنها كما قال الامام أحمد رحمه الله:(شر)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=yellowgreen]وفق الله الجميع للصواب[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=yellowgreen][/justify][/COLOR][/QUOTE]



[SIZE="6"][COLOR="Blue"][CENTER]واضح انك ماقريت مضوعي وكلامك بعيد عن اصل الموضوع
ثانيا من قال لك ان محمد الياس مات في المدينة (( سبحان الله تكذبون في كل شي ))
محمد الياس مات في الهند وقبرة في وسط مركز التبليغ في الهند مركز نظام الدين
اما قولك ان له مؤلفات وشروحات للصحاح تلقاهها المجتمع المتعلم بالقبول

وين هذي المؤلفات ممكن تعطيني اسم كتاب واحد منها
اتق الله اتق الله
[COLOR="Red"]انت اما مخدوع او مخادع [/COLOR] واقول لك تأمل في الموضوع وحدد النقاط التي تستطيع الرد عليها ولا تلفق الاكاذيب


[/CENTER][/COLOR][/SIZE]

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

اسلوك يلي مسمي نفسك الموت الحمر يقارب اسلوب العضو المحترق ابن عباء


جاوب على مشاركتي ولاتهرررررررررررررربببببببببببب

رد: من هي جماعة التبليغ الاحباب
 

[B][SIZE=6]الاخوان أوالاحباب هم جماعة التبليغ في السعوديه[/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6]الله يقويهم هم أهل السنه والجماعه[/SIZE][/B]
[B][SIZE=6][/SIZE][/B]
[B][SIZE=6]هم الي يقولون بقول الله ورسوله . [/SIZE][/B]