منتديات سبيع الغلباء - علماء ومراجع شيعية ينسفون مرتكزات العقيدة الامامية الاثنى عشرية ... استمع ... ثم ..

[size=5][B][align=center] بسم الله الرحمن الرحيم[/align][/B][/size]
[align=center]الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمسلين سيدنا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
توقف الشيعة عند لحظات تاريخية وجدوا فيها المدخل والوسيلة للعبث بالإسلام والانتقام من الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم والصحابة رضي الله عنهم، فخلقوا من أحداثها عقيدة وديانة مدعين محبة ال البيت بخبث ودهاء يهودي، فضخموا هذه الأحداث وألبسوها القداسة ، وعمدوا الى قطع الصلة بين المسلمين ومصادر الإسلام ، فافتروا على دين الله والصقوا به مالا أصل له في القرآن والسنة، ليفتحوا أبوابا لهدم وتغييرٌ دين الله بالكلية، فعمدوا الى لي أعناق النصوص وتدليس وخلط على العامة بما يُشكل ويصعب عليهم فهمه، وتعبدوا بالطعن والقذف في عرض الرسول محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واللعن والتحقير من شان الصحابة رضي الله عنهم في محاولة لطمس جهودهم في حفظ الدين وقمع الفتن وتثبيت دعائم دولة الإسلام ونشره في بقاع الارض.
وقد اعترف كبار علماء الرافضة من المتقدمين والمتأخرين بحقيقة دور اليهودي عبد الله بن سباء الذي استغل الغل والحقد الفارسي بسبب تقويض الإمبراطورية الفارسية ، فألبهم على الإسلام، فكانت دعوة يهودية مغلفة بستار محبة أهل البيت وموالاتهم فكانت الأس الذي ارتكزت عليه العقيدة الرافضية.
ولكن عندما حاصرتهم الأدلة الدامغة والقرائن وفضحتهم كتبهم فتبين لهم من محتوياتها وتقولات وأقوال علمائهم ومنظري دينهم ان معتقداتهم باطلة ولا تستند الى شيئ موثق، عندها عمد الشيعة الأمامية الاثنى عشرية ( الرافضة ) الى تبني مواقف مغايرة في محاولة للخروج من المأزق ، بدلا من الرجوع إلى الحق والدليل،
تنكر البعض لما في كتبهم من روايات وقصص واعلن اخرون بانه لا كتاب صحيح عندهم الا القرآن الكريم، فاختلطت عليهم الامور واختلفوا في صحة مراجعهم المعتمدة واضطربت أقوالهم في شرح وتأصيل معتقداتهم المرتكزة حول مسببات ومعطيات تلك اللحظات التاريخية، فكان الاختلاف اكبر من ان يخفيها التصنع والتلبيس والتقية،
وهذه الاختلافات والتناقضات هي بلا شك دليل كافي على ان العقيدة الرافضية لا تستند الى ثوابت وأسس وأصول شرعية.
استمع لما يقولون ... ثم احكم.......
ا - يقولون انه لا يوجد عند الشيعة كتاب صحيح الا القرآن الكريم، وآخرون يراوغون ويكابرون ثم ينكصون
[url]http://www.*******.com/watch?v=yUplwF5Btu4&feature=related[/url]
وهنا نفس الشخص يكذب نفسه بنفسه ويقول ليس كل كتبهم صحيحة،
[url]http://www.*******.com/watch?v=K-Asqc_Acko&feature=related,vhf[/url]
وهنا تناقض وتملص عجيب حول اهم كتابهم فالاقدمون يمتدحونها ويضعونها في مرتبة عالية ولكن الاخيرين يقولون ان اكثرها مكذوب وضعيف.... استمع الى التناقض والتلون....
[url]http://www.*******.com/watch?v=C8bc77S4hkM&feature=related[/url]
وهنا تفنيد وتفصيل لأقوالهم،
[url]http://www.*******.com/watch?v=nyRAzQylhys&feature=related[/url]
هذا ما تيسر حول كتبهم حيث اتضح تناقضهم وتضاربهم في محاولة لإجهاض الاستدلالات المأخوذة منها ضدهم، ... فرغم ان كتبهم في حقيقتها كذب وافتراء الا انهم يقتفون أثرها
ب - ويقولون ان القرآن هو الكتاب الوحيد الصحيح عندهم ... فلنرى مدى صحة هذا القول ... استمع ..
[url]http://www.*******.com/watch?v=2t9ST9jAAsQ&feature=related[/url]
وهذا يشرح احدهم معنى التحريف ويقر بوجود الزيادة والنقص.... استمع ...
[url]http://www.*******.com/watch?v=0ey7U0QzczA[/url]
وهذا حوار حول اشهر كتاب الفه الشيعة في اثبات تحريف القرآن ...... استمع
[url]http://www.*******.com/watch?v=zefeozdOW6k&feature=related[/url]
وهذا يصف القرآن بانه فتنة للمسلمين ثم ينكر مقولته ولكن الشريط المسجل يفضحه [url]http://www.*******.com/watch?v=GvJaOrz95tk&feature=related[/url]
ثم يقول بان الحكمة من عدم ذكر اسم "علي" في القرآن مخافة ان يحرف القرآن ولكن كتبهم تقول ان اسم علي وال البيت وبعض المنافقين قد تم حذفها من القرآن ...... استمع
[url]http://www.*******.com/watch?v=z26sfNxAIVI&feature=related[/url]
وهذا آخر يقول ان اسم علي ورد في القرآن .... استمع الى تفسير السراط المستقيم
[url]http://www.*******.com/watch?v=iOVJiNLrGzg[/url]
واخر ايضا يقول نفس المعنى ان كلمة "لعلي" تعني علي بن ابي طالب
[url]http://www.*******.com/watch?v=oX7JfmmbF58[/url]
زبدة ما تقدم ان دعواهم كاذبة ، فكتبهم غير صحيحة ولكنهم يعتقدون بصحتها ويقتفون اثرها والقرآن عندهم ليس حجة الا بالقيم (الإمام الغائب) ، يتلقطون كلمات وجمل من هنا وهناك ليثبتوا بها صحة دينهم، غوغائية وتناقضات فاضحة تدل على إفلاس مطلق في الدين والعلم والأخلاق.
روابط مقاطع الفديو
[url]http://www.mediafire.com/file/zlmmtgmtnvz/1.rar[/url]
الجزء الباقي سوف يضاف ان شاء الله لاحقا
وقد قسمت الموضوع إلى أربعة أقسام رئيسة هي:
ا – الوصية و الإمامة
الإمامة عند الشيعة الاثنى عشرية تعتبر أس العقيدة التي تدور عقائدهم حولها، فالإمامة ركناً من أركان الإسلام في عقيدتهم .
جاء في أصول الكافي عن أبي جعفر أنه قال : بني الإسلام على خمس ، على الصلاة ، و الزكاة ، و الصوم ، و الحج و الولاية ، و لم يناد بشيء كما نودي بالولاية فأخذ الناس بأربع و تركوا هذه – يعني الولاية )،
ويستدلون على منصب الامامة من القرآن بقوله تعالى {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فيقولون ان الامامة فوق مقام النبوة لان ابراهيم عليه وعلى نبينا محمد الصلاة والسلام كان نبيا ثم ترقى الى الامامة
[url]http://www.*******.com/watch?v=nVOqLoG1An4&NR=1[/url]
ويزعم الشيعة ان الوصية بإمامة علي وخلافته صدرت من الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في غدير خم بقوله "من كنت مولاه فعلي مولاه"، تنفيذا لامر الله سبحانه وتعالى في الاية الكريمة {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة، طبعا هم يضيفون الى الاية ( ما انزل اليك في علي .... )،
فاخذوا هذا الجزء { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } من قوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3) سورة المائدة ،
وفسروها بان ولاية علي هي الأسلام ( كمال الدين في ولاية علي "اليوم اكملت لكم دينكم" – ان الدين عند الله الاسلام أي اسلام الغدير) فهذا المتحدث يثبتها وما ترتب عليها
[url]http://www.*******.com/watch?v=Q_Ckk8IjPC8&feature=related[/url]
ولكن اختلفوا حول الامامة عند الشيعة فمنهم من يقول انها ليست اصلا في الدين واخرون يقول انها من ضرورات الدين ومنكرها مسلم ولكنه ليس مؤمنا بالإمامة ( وكلمة مسلم عند الشيعة تعني الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر أي منافق ولم يسلم الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم من ذلك الوصف )
[url]http://www.*******.com/watch?v=XWWwxSVMlb8[/url]
ولكن اخرون يكفرون منكرها.... واخرون يقولون نحن نكفر الناصبة... واستمع الى حكم منكر الامامة عند الشيعة
[url]http://www.*******.com/watch?v=mxxxIMdLi1U&feature=related[/url]
وعند الشيعة ان اول مخالفة لوصية الرسول لعلي بالولاية والإمامة كان في السقيفة ، ولكنهم اختلفوا بين ان ما حدث في السقيفة هل كان مؤامرة ام الاجتهاد، يقول احدهم ان ما حدث في السقيفة كان اجتهاد من الصحابة مقابل النص فيرد عليه اخر بل كانت مؤامرة، وهنا نرى كيف يتحكم العامل النفسي في قراءة الاحداث ..... استمع الى اقوالهم
[url]http://www.*******.com/watch?v=HvduKZ9MWqI&feature=related[/url]
وتناقض اخر فهم يكفرون ولا يكفرون ......
[url]http://www.*******.com/watch?v=PVajT0311-c&feature=related[/url],
[url]http://www.*******.com/watch?v=shzH4F-nPYc&feature=related[/url]
ولكن منهم من يفرق بين الامامة بمعنى الخلافة عند الشيعة واهل السنة ويحاول نفي صفة تكفير اهل السنة الثابتة عن مراجعهم مثل الخوئي .... استمع شيخ اخر حيث يفرق بين الإمامة والحكم والخلافة فيقول انه ليس بالضرورة ان الامام يكون حاكما وبالتالي فاغتصاب الولاية دعوى مشبوهة ولا تستند الى قول او نص وانما اجتهاد تمليه العوامل النفسية والتاريخية والإمامة لها مواصفات خاصة
[url]http://www.*******.com/watch?v=EpodAaZvzzw[/url]
وهنا احدهم يقول ان النبي خاف من ان يبلغ بوصية علي وهذا نفي ان هناك وصية
[url]http://www.*******.com/watch?v=nrGm1EVFyTg&feature=related[/url]
ولكن آخرون ينفون حدوث الوصية أصلا ... استمع الى هذا المتحدث الذي تطاول على الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ماذا يقول لانه لم يوصي لأحد بعده وترك الأمة في فوضى اليس هذا اعتراف صريح بعدم وجود وصية لعلي او لغيره
[url]http://www.*******.com/watch?v=kB0W18kw3OQ&feature=PlayList&p=84006EE8A3FF9A64&playnext=1&index=24[/url]
فإذا كانت الولاية والإمامة بهذا القدر، لماذا هذا الاختلاف الخطير حول اصل من اصول الديانة الشيعية ، لماذا يختلفون في حقيقة وجودها اصلا ؟!!. الم يطلع هؤلاء على المصادر الشيعية التي تذكر الوصية وتبعاتها؟!!
وتبرز مما تقدم بعض الاستفسارات :
1 - فاذا كانت الإمامة بهذا القدر من الأهمية وإنها جاءت بنص إلهي، يكفر بسببها من لا يقر بها، فكيف حل لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه التنازل عنها ومبايعة الخلفاء الذين قبله، ثم عندما عرضوها عليه هرب منها وقال «دعوني والتمسوا غيري... وان تركتموني فأنا كأحدكم ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيراً خيراً لكم منى أميراً»، كما هو ثابت في كتاب " نهج البلاغة "؟!!
2 - هل من المعقول ان تقف كل قبائل العرب بما فيهم بعض اهل البيت من قريش ضد ولاية علي بن ابي طالب وخصوصا بعد ان سمعوا امر الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم بذلك في غدير خم ( ما تشوفوا ان الكذبة واسعة حبتين )،
طيب ما بال الأنصار لماذا لم يقفوا مع علي نكاية بالذين أزاحوهم وحرموهم من الخلافة، فعلي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يحارب الأنصار ويوترهم كما يبرر ذلك هذا الشيعي المتحدث ....
فمن نصدق
ونختم هذا القسم بما نقلته كتبهم المعتمدة عن الامام علي رضي الله عنه وأعترافه بشرعية خلافة أبي بكركما في شرح ألنهج .
1 - في حديث لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول فيه "وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وإنا لنعرف له سنة ، ولقد أمره رسول الله ص بالصلاة بالناس وهو حي" .
2 - وقال علي والزبير" : ما غضبنا إلا في المشورة ، وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وإنا لنعرف له سنة ، ولقد أمره رسول الله ص بالصلاة بالناس وهو حي" .
3 - لقد بايعني القوم الذين بايعو ابى بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه ، فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد انما الشورى للمهاجرين والانصار
4 – ويقول رضي الله عنه "من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري"
5 – في رواية منسوبة الى ابن عباس رضي الله عنه انه جاء الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه يبلغه ان القوم قادمون لمبايعته فعليه ان يستعد، فوجده يخسف نعله فلما ابلغه ساله علي عن ثمن النعل وابن عباس يلح عليه فقال ابن عباس ربما درهم رد عليه علي رضي الله عنه بان النعل اكثر قيمة عنده من امرتهم.
فهل من المعقول ان يجري علي رضي الله عنه وراء الخلافة والحكم ويغضب ويعادي بسببها وهذا رايه فيها
روابط مقاطع الفديو حول الموضوع: لاحقا ان شاء الله[/align]