يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : عن / عمرو بن سليمان العوفي رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عرضت عليّ الجدود فرأيت جد بني عامر جملاً أحمر يأكل من أطراف الشجر ورأيت جد غطفان صخرة خضراء تتفجر منها الينابيع ورأيت جد بني تميم هضبة حمراء لا يضرها من واناها ) فقال : رجل من القوم إنهم إنهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مه مه عنهم فإنهم عظام الهام ثبت الأقدام أنصار الحق في آخر الزمان ) أخرجه ابن أبي عاصم وذكره البخاري في التابعين . والجمل من أجمل ما خلق الله ومن يسبه كأنه يسب الله تعالى قاله : ( الأبشهي في كتابه المستطرف من كل فن مستظرف ) وقبيلة بني عامر جزء من قبيلة هوازن الشهيرة ومن أشهر فروع عامر بن صعصعة في الجاهلية بني كلاب فيهم البيت في هوازن وبني كعب فيهم العدد والعدة وبني نمير فيهم البأس وبني هلال فيهم العز وبيت قيس وسدانة ذي الخلصة وهم الخلعاء وكل قبيلة تتفرع إلى قبائل ضخمة أخرى وبــنــو نـــمـــير قبيلة عربية أصيلة نالت المفاخر والعز وهي قبيلة بني نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن إحدى قبائل هوازن التي ظهر منها كثير من السادات والفرسان والشعراء والفقهاء تقول فيهم / جروة بنت غالب التميمة عندما سألها / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما عن قبائل قيس عيلان فتقول عن نمير : شوكة مسمومة وهامة مذمومة وراية ملمومة كتاب : ( أعلام النساء ص 326 ) وقبيلة بني نمير بن عامر جمرة من جمرات العرب التي لم تنطفئ وهم حريجة الطعان وظلت متوهجة وقال فيها الشاعر / الفرزدق التميمي :-

ومن يختر هوازن ثم يختر
= نميراً يختر الحسب اللبابا

ومن شعراء نمير : الراعي النميري ظهر في عصر الدولة الأموية وسموه العلماء عصر الهجاء لأنه كان فيه كثير من الهجاء بين القبائل العربية ومن شعراء الهجاء المعروفين : الفرزدق وجرير والراعي النميري وبشار بن برد العقيلي العامري بالولاء والقحيف العامري والكلام يطول عن هذه القبيلة العامرية الهوازنية لما لها من مفاخر في الجاهلية والإسلام وقد عرض الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه على بني عامر بن صعصعة قال / ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني الزهري أنه أتى بني عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه فقال رجل منهم - يقال له ‏‏:‏‏ بَيْحرة بن فراس‏‏ قال / ابن هشام ‏‏:‏‏ فراس بن عبدالله بن سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة - ‏‏:‏‏ والله لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب ثم قال ‏‏:‏‏ أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ الأمر إلى الله يضعه حيث يشاء قال ‏‏:‏‏ فقال له ‏‏:‏‏ أفتُهدف نحورنا للعرب دونك فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا ‏‏!!!‏‏ لا حاجة لنا بأمرك فأبوا عليه ‏‏فلما صدر الناس رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم قد كانت أدركته السن حتى لا يقدر أن يُوافي معهم المواسم فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم فلما قدموا عليه ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم فقالوا ‏‏:‏‏ جاءنا فتى من قريش ثم أحد بني عبدالمطلب يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج به إلى بلادنا ‏‏قال ‏‏:‏‏ فوضع الشيخ يديه على رأسه ثم قال ‏‏:‏‏ ( يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط وإنها لحق فأين رأيكم كان عنكم )‏‏.‏‏ منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .[/align][/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=6][align=center]جزاك الله خيرا[/align][/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[frame="3 80"][size=7][font=Simplified Arabic]مشكور ولا هنت[/font][/size][/frame]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=7]ومن يختر هوازن ثم يختر
= نميراً يختر الحسب اللبابا



فغض الطرف انك من نمير

فلا كعب بلغت ولا كلاب


ياخيال الغلبا على حد حلمي ان هذا البيت لجرير ورد علية على النميري الي كان في صف الفرزدق
وقيل انة ليس بذاك الشاعر المشهور

واشكرك اخوي خيال الغلبا على الموضوع الأكثر من رائع وتقبل مروري وتعليقي على هالجزئية[/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=6][align=center]مشكور وما قصرت ولا هنت[/align][/size]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[QUOTE=بن قبان السبيعي;246216][size=7]ومن يختر هوازن ثم يختر
= نميراً يختر الحسب اللبابا

فغض الطرف انك من نمير
= فلا كعب بلغت ولا كلاب

ياخيال الغلبا على حد حلمي ان هذا البيت لجرير ورد علية على النميري الي كان في صف الفرزدق وقيل انة ليس بذاك الشاعر المشهور واشكرك اخوي خيال الغلبا على الموضوع الأكثر من رائع وتقبل مروري وتعليقي على هالجزئية[/size][/QUOTE]

[U][size=5][align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / ابن قبان السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن جرير التميمي له خؤولة في بني عامر فكان من أشد المدافعين عن قيس لهذا السبب إلا أنه متحامل على أحد الجمرات العامرية نمير بن عامر لتهاجية مع أحد شيوخها وهو الراعي النميري معتسف الصحراء وقد جاء في كتاب : " سفر السعادة وسفير الإفادة " للعلامة / السخاوي - رحمه الله - ص - 1024، ط - 2 . وقال شاعرُهم ( يعني نمير بن عامر ) يَردّ على جَرِير ‏:-
‏
نُميرٌ جَمرَةُ العرب التي لمٍ
= تَزَلْ في الْحَرب تَلْتَهِبُ آلْتِهابَا

وإنّي إذْ أَسُبّ بها كليباً
= فتحتُ عليهمُ للخَسْفِ بابا

رَغِبْنا عن هِجاء بَني كُلَيب
= وكيف يُشاتم الناسُ الكِلابا

كما أن الرعي رد غائلة جريرة ببيته المشهور ومما جاء في رده وما على السحاب من زمع الكلابا قال أبو عبيدةَ : كانت جمرات العرب ثلاثة، فَطفِئَتْ جمرتان وبقيتْ واحدة : طَفِئَتْ بنو ضبَّةَ بن أُد، وكانت جمرة، وإنّما طَفِئَت لأنّها حالفت الرَّبَاب، و بنو الحارث بن كعب كانت جمرةً فطَفِئتْ لأنها حالفت مذحجَ، وأقول : ( حالفت همدان بن زيد ) وبنو نُمَيْر جمرةٌ لم تَطْفَأْ لأنَّها لم تُحالِفْ . والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .[/align][/size][/U]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[frame="1 80"][mark=009900][size=7]بارك الله فيك[/size][/mark][/frame]

رد: يا بني عامر هل لها من تلاف وهل لذُناباها من مطلب
 

[size=6][align=center]عواكيس جزاك الله خيرا ولا هنت[/align][/size]