كل بدعة ضلالة
 

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]بسم الله الرحمن الرحيم[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين صلوات الله عليه وآله وصحبه أجمعين ،، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]وبعد :[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فحديث ([COLOR=red]كل بدعة ضلالة[/COLOR]) [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]يتمسك به الكثير على إنكار البدعة الحسنة !! [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ويقول : (إن [U]كل[/U] هنا على الاطلاق) ، والعجيب أنه قليلاً من الحوار معه تجده يقول : (هناك بدعة لغوية وهناك بدعة شرعية) ؟!! ، وأيضًا يقول : (بدعة دينية وبدعة دنيوية) ؟!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]فلماذا لا يقبل التقسيم الذي ارتضاه علماء الإسلام ([U]بدعة هدى وبدعة ضلالة[/U]) ويرفض تقسيمهم .. [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثم يأتي بتقسيم من عنده إلى دينية ودنيوية ؟! [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]وكيف نجمع بين قوله أنها (أي كل التي في الحديث) على الاطلاق وبين قوله فيما بعد بالدينية والدنيوية ؟![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]أسئلة بحاجة إلى تفكير وتدبر !![/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أولاً :[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=darkgreen]لغويًا :[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]إن هذا الحديث (كل بدعة ضلالة) مخصص لغويًا ..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]حيث أن ألفاظ (كل) قد وردت في أحاديث وآيات قرآنية [U]ولكنها ليست بمعنى (كل) العام الذي لا يخصص .[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله تعالى : { فتحنا عليهم ابواب كل شيء } [U]ولم يفتح لهم أبواب الرحمة .[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله تعالى : { تدمر كل شيء } [U]ولم تدمر الجبال والسماوات والأرض[/U] .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله تعالى : { يأخذُ كُل سفينةٍ غصبا } [U]ومع ذلك لم يأخذ الملك السفينة التي خرقها الخضر عليه السلام .[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله تعالى : { الله خالق كل شيء } فعندما ناظر المعتزلة [U]الإمام أحمد في هذه الآية أجابهم أن القرآن مستثنى من الآية وأن كل ليست على عمومها[/U] وذكر بعدها مثال الريح التي (تدمر كل شيء) فسكت المعتزلة .. [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله تعالى : { واوتيت من كل شيء } [U]ولم تؤت عرش سليمان[/U] .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قال الإمام القرطبي في تفسيره في الكلام على الفطرة التي فطر الله الناس عليها من سورة الروم قال: (والعموم بمعنى الخصوص كثير في لغة العرب).[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قوله صلى الله عليه وسلم : ( كل بني آدم يأكله التراب الاعجب الذنب) . قال ابن عبد البر في التمهيد : ظاهر هذا الحديث وعمومه يوجب أن يكون بنو آدم كلهم في ذلك سواء الا أنه قد روي أن [U]أجساد الأنبياء والشهداء لا تأكلها .[/U][/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ثانيًا:[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen][SIZE=6]شرعيًا :[/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][/CENTER]

[/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]من الأحاديث التي تخصص حديث (كل بدعة ضلالة) الحديث ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) حيث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الشرط في أن يكون (رد) أن يكون (ليس عليه أمرنا)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]وإنما ان (كان[U] عليه أمرنا[/U]) أي يمكن تخريج له أصل من القرآن والسنة فهو ليس رد قال ابن رجب الحنبلي :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen](إن هذا الحديث يدل بمنطوقهِ على أن كُل عمل ليس عليهِ أمر الشارع فهو مردود , ويدل بمفهومهِ على أن كل عمل عليهِ أمره ُ فهو غير مردود ) اهـ[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen][U]ومن الأفعال التي تخصصه[/U] إجتهاد كثير من الصحابة رضوان الله عليهم في فعل أمور [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها إجتهاد[COLOR=red] سيدنا عبدالله بن مسعود[/COLOR] حيث كان يقول في التشهد بعد قولهِ (ورحمةُ الله وبركاته) كان يقول: ( السلام علينا من ربنا ). رواه الطبراني في الكبير ورجالهِ رجال الصحيح كما في مُجمع الزوائد.[/COLOR][/SIZE][COLOR=darkgreen][/CENTER]
[/COLOR]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها زيادة [COLOR=red]عبد الله بن عمر [/COLOR]( البسملة ) في أول التشهد [/COLOR][/SIZE][COLOR=darkgreen]
[SIZE=5]وكذلك ما زاده في التلبية بقوله: (( لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل..)) وهو مبسوط في صحيح البخاري (2/170 )، ومسلم (1184) .[/SIZE][/CENTER]
[/COLOR]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قراءة سورة العصر قبل التفرق أخرج الطبراني في الأوسط عن أبي مدينة الدارمي وكانت لهُ صُحبة قال :- ( [U]كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة { والعصر إن الإنسان لفي خسر ... }[/U] ) [/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها الصلاة التي تقام في رمضان في الأيام العشر الأخيرة وبعد منتصف الليل صلاة التهجد .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قراءة دعاء ختم القرآن في رمضان .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها المؤسسات الخيرية التي تكثر الآن ودار الإفتاء وهيئات الأمر بالمعروف ومسابقات تحفيظ القرآن وتوزيع الجوائز على حفظة القرآن .[/COLOR][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها تخصيص ليلة 27 أو 29 لختم القرآن [/COLOR][/SIZE][/CENTER]




[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها قول المنادي بعد صلاة التراويح: (صلاة القيام أثابكم الله)[/COLOR][/SIZE][/CENTER]



[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومنها ......[/COLOR][/SIZE][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فكل هذا لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم مع أنه خير منهم ؟!![/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=darkgreen]والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6]منقول[/SIZE][/CENTER]

رد: كل بدعة ضلالة
 

[CENTER][SIZE=5][SIZE=6]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد[/SIZE][/SIZE][SIZE=5]
[SIZE=5]صهيل الخيل جزاك الله خير ونفع بك وبارك فيك [/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=5]أخوكم / ناصر دحيم الدويدير [/SIZE]
[B][B][FONT=ACS Topazz Bold][B][FONT=ACS Topazz]خاتمه : غفر الله لناولوالدين ولكم وللمسلمين والمسلمات[/FONT][/B][/FONT][/B][/B][/SIZE][/CENTER]

رد: كل بدعة ضلالة
 

[CENTER][SIZE=7]مشكور اخي ناصر على مرورك و جزاك الله خيرا[/SIZE][/CENTER]