ابن صايل
 

يا ابن صايل انت معي ولا مع الرشيدي



ولا الرشيدي عندك نكين






يعني ابن صايل - الرشيدي =






الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــز يـــــــــــــــــــــــــــــن




مايكمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

رد: ابن صايل
 

[SIZE="4"]هلا والله الزين مايكمل انا عازمى من الاد عطا والعازمى الرسيدى والله ماعرفه ولا يشرفنى معرفته وابى اعطيك فكره انه ماهو رشيدى ولا عازمى يتنكرفى نكه له غرض معين تغريبن طاعن فى انساب القبايل فقط لا غير وكمان فتنه بين القبايل على احساب غيره وانا والحمد الله لااطعن فى انساب الناس مانى مثل بعض القبايل الى بس يطعن بدون وثائق ؟؟؟؟
والسلام ختااااااام واى خدمه انا حااااضر ....[/SIZE]

رد: ابن صايل
 

عندي سوال طال عمرك
وش معنى الاد عطا ابيك تفسر لي هذي الكلمه لو سمحة قبل افسرها لك انا
وتقبل تحياتي

رد: ابن صايل
 

ابن جمل صايم ولا فاطر يلحبيب ....
ابى انت تفسرلى معناها مشاءالله انت افهم واااحد انا والله شفته يلا يالحبيب قول شنو معناها ؟؟؟
وبعدين انا اوضح ...

رد: ابن صايل
 

هههههه شر البليه ما يضحك وش دخل الصيام في معنى كلمه
ابشر اعطيك معناها بس لا تسوي مثل العبد انكر سواد رجليه
معنى الاد هي نفسها اولاد وعطا هو عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
جدك المعترف فيه

يالله شنهـــــــــــــــــــــــــو تفسيرك

رد: ابن صايل
 

وعزوة العوازم هي ( آلاد عطا ) .


العزوة وهي التي يعتزي المرء بها في الحالات الطارئه والعزوة هي المظلة التي بسببها تجتمع تحتها القبيلة.
فمن ليست له عزوة فلا مجد له ولاقبيلة يعتزي بعزوتها , فقبيلة العوازم نخوتها الاد عطا وهو احد اجدادهم الذي تجمعو تحت مظلته في ذلك الزمان .

*********

قال الشاعر مبارك الحريص المسحمي رحمه الله في سنة 1929م

زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا ) .. لين بواق القصاير تقحم بالجفيل

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929م

يوم جوهم مثل صيات الجمالي ...والمعقل عنده الجمع الرزيني
زعزعوا ( عطا ) مداغيش العيالي .... وانطحوهم يوم جوهم سبحتيني

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929 م

ربعي ( العطوان ) عز الضعيف والقصير ... من نهق فسقان حطوا برجليه هجار

*********

قال الاديب خالد الفرج في ديوانه (( آل عطا قبيلة العوازم التي كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم في رضي )).
قال خالد الفرج

وان أنس للتاريخ لاأنس موقفا ... لاآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت ... حواشيهم في فعلها فتهذبوا

*********

جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة الصادره في تاريخ 19 سبتمبر سنة 1930م تقول (( أولاد عطا :- نخوة العوازم ))


فهيد الغشام
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى فهيد الغشام
زيارة موقع فهيد الغشام المفضل
البحث عن المشاركات التي كتبها فهيد الغشام

22-06-2007, 08:40 PM رقم المشاركة : 2
فهيد الغشام
-

تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 39
المواضيع :
الردود :
مجموع المشاركات : 1,398
بمعدل : 0.71 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 665
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : ()

معلومات إضافية

--------------------------------------------------------------------------------

وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي المتوفي سنة 685 هـ وهو من أمراء الدولة الايوبية في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))

وقال ايضا بنفس الصفحة (( كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي

فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي ( إهريت بني عطا ) نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!


(آلاد عطا ) هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , والتي منها البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم ( قويع وغياض ) وأمير شملها ( بن جامع ).

*********
لاحظ إني قاعد أستدل بوثائق , لذلك أرجو منك يا بن جمل أن تزودني بالوثائق إن كانت لديك قصة أخرى.

ابن جمل لا العوازم ولا قبيله حرب تعترف بلكلام الى قلته !!!
إلا - كما قلت لك- إن كانت هناك ثمة وثائق تدعم ما تدعي.

رد: ابن صايل
 

كويس انت اتفقة معي ان جد العوازم عطا من خلا ردك بانه احد اجدادهم
وتفقة معي ابن جامع هو شيخ شمل لغلب العوازم كذلك
والشيخ ابن جامع يقول نحن اي العوازم نحن اولاد عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
نعم التفقنا ولله الحمد اشكر يا بن صايل
وتقبل تحياتي

رد: ابن صايل
 

يا بن جمل, أرجو منك أن تحترم عقلي كما أحترمت أنا عقلك !
أريد التوثييييييييق , فلا أستطيع أن أقول قال فلان وذكر علان بلا توثيق
أين ذكر بن جامع ما تقول , هل تستطيع التوثيق؟
لاحظ أننا إذا دخلنا من "بوابة يقولون" سوف نخرج إلى نتيجة مفادها بأنه لا وجود لقبيلة عربية أصيله , لذلك أنا أصر على التوثيق, هل فهمتني؟

رد: ابن صايل
 

يا رجل من قالك اني ما احترمة عقليتك يا رجل انا ا تعامل مع معرف اسمه ابن صايل وانا بسمي الحقيقي وش معنا هذا من وجهة نظرك اعتقد كل شي واضح
لو انا ما احترمة هذا المعرف ما دخلة معه في نقاش اصلااااا
ولكن هل انت من الذين كل شي عندهم غلط الى هم وفكارهم فقط صح ام من الذين يسمع وقراء ويفكر التمنى انك من القسم الاخير
اذاا قر كتب الشيخ عيد بن جامع هداك الله
تقبل تحياتي

رد: ابن صايل
 

يبدولي يا بن جمل أنني أصبت منك الغضب. يا سيدي لا تغضب , نحن هنا للنقاش وليس للجدال ولم أدعي بأنني مصيب ولم أدعي بأنني مخطأ لتصفني بأنني لا أقبل إلا بأن أكون مصيبا. لاحظ أنه لا يوجد بالنسبة لي أسهل من أن أصفك بمثل ما وصفتني وهو بأنك لا تقبل إلا أن تكون مصيبا بالضرورة ودائما!!
سوف أكتفي بطلب أسم الكتاب والرقم الصفحة, هذا لو تكرمت.
أما عن رأيي بما أقول فهو صواب يحتمل الخطأ, ورأيي بأغلب ما طرحت أنت هو أنه خطأ يحتمل الصواب.