أحكـام الأضحية والمـضحِّـي ....!!!
 

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]أحكـام الأضحية والمـضحِّـي[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]مـا المـراد شـرعـاً مـن[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]الأضـحـية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]!!
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: المراد التقرب إلى الله تعالى بالذبح الذي قرنه الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بالصلاة في قوله تعالى:{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقوله تعالى:{إِنَّ صَلاَتِي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لَهُ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وبذلك نعرف قصور من ظن أن المراد بالأضحية الانتفاعُ بلحمها؛ فإن هذا ظن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]قاصر صادر عن جهل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
)) [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فالـمُـراد هو التقـرب إلى الله بالـذبح[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].((

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]واذكر[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]قول الله تعالى:{لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَــــكِن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يَنَالُهُ التَّـقْوَى مِنكُمْ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ للإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]العثيمين / شريط رقم:(228[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]هـل علـى كـل مسلم أضـحـية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأضحية هي الذبيحة التي يتقرب بها الإنسان إلى الله في عيد الأضحى والأيام الثلاثة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بعده[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهي من أفضل العبادات؛ لأن الله سبحانه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وتعالى قرنها في كتابه بالصلاة؛ فقال جل وعلا:{إِنَّآ أَعْطَيْنَاكَ الْـكَوْثَرَ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600] * [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فَصَـلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وقال تعالى:{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِيَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وضحى النبي صلى الله عليه وسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بأضحيتين إحداهما عنه وعن أهل بيته، والثانية عمن آمن به من أمته، وحث الناس عليها[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]صلوات الله وسلامه عليه، ورغب فيها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
7 [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]-وقد اختلف العلماء - رحمهم الله- هل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأضحية واجبة أو ليست بواجبة على قولين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]:
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فمنهم من قال إنها واجبة على كل قادر؛[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]للأمر بها في كتاب الله عز وجل في قوله:{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} ولما روي عن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]النبي صلى الله عليه وسلم في من ذبح قبل الصلاة أن يذبح بعد الصلاة، وفي ما روي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عنه:{من وجد سعةً فلم يضحي فلا يقربنَّ مصلانا[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهذا مذهب أبي حنيفة، ورواية عن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الإمام أحمد، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- حيث قال: "إن الظاهر[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وجوبها، وأن من قدر عليها فلم يفعل فهو آثـم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]".
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وشيء هذا شأنه ينبغي أن يكون[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]واجباً، وأن يُلزم به كل من قدر عليه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فالقول بالوجوب أظهر من القول بغير[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الوجوب، لكن بشرط القدرة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فلا ينبغي للإنسان أن يدع الأضحية ما دام قادراً[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليها؛ بل يضحي بالواحدة عنه وعن أهل بيته[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]/ [/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]للإمام العثيمين/ شريط رقم: (186[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])
[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]وشرح زاد المستقنِع/ للإمام العثيمين/كتاب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الحج/ شريط رقم:(18[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])
[/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][COLOR=#ff0000]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]مـا الذي يحـرم فعـله عـلى مـن أراد أن يضحـي إذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]دخـلت عـشر ذي الحـجـة؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#ff0000]![/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]السائل: ما مدى صحة الحديث الذي معناه أن من أراد أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يضحي فلا يأخذ من شعره أو ظفره شيئاً حتى يضحي، وذلك من أول أيام عشر ذي الحجة، وهل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]هذا النهي يصل إلى درجة التحريم أم أنه للاستحباب؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب:هذا حديث صحيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]رواه مسلم،وحكـمه التحـريم لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:{إذا دخل العشر وأراد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من ظفره شيئا} وفي رواية:{ولا من بشره[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]} [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والبشرة: الجلد؛ يعني أنه ما يُنتِّفُ شيئا ًمن جلده، كما يفعله بعض الناس؛ ينتف من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عقبه - من قدمه- فهذه الثلاثة هي محل النهي: الشعر والظفر والبشرة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والأصل في[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]نهي النبي صلى الله عليه وسلم التحريم حتى يرِد دليل يصرفه إلى الكراهة أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]غيرها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وعلى هذا: فيـحـرم على من أراد أن يضحي أن يأخذ - في العشر- من شعره أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بشرته أو ظفره شيئا حتى يضحي[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهذا من نعمة الله سبحانه وتعالى على[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عباده؛[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لأنه لما فات أهل المدن والقرى والأمصار لما فاتهم الحج والتعبد لله[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]سبحانه وتعالى شرع لمن في الأمصار هذا الأمر؛ شرعه لهم ليشاركوا الحجاج في بعض ما[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يتعبدون لله تعالى بتركه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]السائل: يعني هذه هي الحكمة من تشريعه؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشيخ: نعم؛[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وإنما قلت ذلك لأنه لا يجوز للإنسان أن يتعبد بترك شيء أو بفعل شيء إلا بنص من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشرع؛ فلو أراد أحدٌ أن يتعبد لله تعالى في خلال عشرة أيام بترك تقليم الأظافر أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأخذ من شعره أو بشرته، لو أراد أن يتعبد بدون دليل شرعي لكان مبتدعا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]آثـماً[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فإذا كان بمقتضى دليل شرعي كان مثاباً مأجوراً؛ لأنه تعبد لله تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بهذا الترك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وعلى هذا: فإجـتـناب الإنسان الذي يريد أن يضحي الأخذ من شعره[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وبشرته وظفره يعتبر طاعةً لله ورسوله مثاباً عليها. وهذه من نعمة الله بلا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]شك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (93)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]هـل يشمـل هـذا الحـكم مـن يضحَـى عـنه أيضـاً؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: هذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الحكم إنما يختص بمن أراد أن يضحي فقط، أما من يضحى عنه فلا حرج عليه أن يأخذ؛ وذلك[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لأن الحديث إنما ورد: {وأراد أحدكم أن يضحي} فقط؛ فيقتصر على ما جاء به النص[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ثم[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]إنه قد عُلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يضحي عن أهل بيته ولم يُنقل أنه كان[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ينهاهم عن أخذ شيء من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم؛ فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يريد أن يضحي فقط[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ثم إن المراد:من أراد أن يضحي من نفسه،لا من أراد أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يضحي وصيةً لآبائه أو أجداده أو أحد من أقاربه؛فإن هذا ليس مضحي في الحقيقة، ولكنه وكيل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لغيره، فلا يتعلق به حكم الأضحية[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ولهذا لا يُثاب على هذه الأضحية ثواب المضحي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]إنما يثاب عليها ثواب المحسن الذي أحسن إلى أمواته وقام بتنفيذ وصاياهم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (93)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ومـاذا عـن المـرأة إذا أرادت أن تضـحـي؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]السائل: الزوجة إذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أرادت أن تضحي هل يجوز لها أن توكِّل زوجها؛ بحيث أنه يذبح الأضحية، وهي تكد رأسها[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وتقلم أظافرها ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: لا يجوز هذا؛إذا وكَّل الإنسان شخصاً يذبح عنه الأضحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فإن الحكم يتعلق بصاحب الأضحية؛فإذا وكَّلت المرأة زوجها قالت: يا فلان هذه -مثلاً[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]- [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مائة ريال أو أكثر أو أقل ضحي بها عني فإنه يـحـرم عليها أن تأخذ شيئاً من شعرها أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ظُفُرها أو بشرتها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]السائل: لكن إذا كان الزوج هو الذي اشترى الضحية ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشيخ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]حتى وإن اشتراها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]الشيخ سائلاً: إذا اشتراها لها ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]السائل: اشتراها[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشيخ: لا يجوز[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]/ [/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]شريط رقم:(92[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]هل تُنهى المرأة التي تريد أن تضحي عن المشط ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: إذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]احـتـاجت المرأة إلى المشط في هذه الأيام وهي تريد أن تضحي فلا حرج عليها أن تمشط[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]رأسها،ولكن تكده بـرفـق فإن سقط شيء من الشعر بغير قصد فلا إثم عليها؛ لأنها لم تكد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشعر من أجل أن يتساقط ولكن من أجل إصلاحه، والتساقط حصل بغير قصد[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم:(283[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]هـل يجـوز[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]الـتوكـيل في الأضـحـية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: يجوز أن يوكِّل من يذبح إذا كان هذا الموكَّل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يعرف أن يذبح، والأفضل في هذه الحال أن يحضر ذبح من هي له[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والأفضل أن يباشر[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ذبحها هو بيده إذا كان يحسن[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]/ [/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]شريط رقم: (93[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل يشـترط أنهـا عـن فلان ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب:إن ذكر أنها[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عن فلان فهو أفضل؛لفعل النبي عليه الصلاة والسلام، فإنه يقول:{هذا منك ولك، عن محمد وآل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]محمد[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ثم إن تسمية المضحى عنه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تكون عند الذبح، يقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، عن فلان[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600] - [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يسميه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]-.


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (93)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]إذا وكَّـل الإنسـان مـن يذبح عـنه فهل يحـل له الأخـذ مـن شـعره[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]وبشـره وظـفره ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: نسمع من كثير من الناس - من العامة - أن من أراد أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يضحي وأحبَّ أن يأخذ من شعره أو من ظفره أو من بشرته شيئاً يوكِّل غيره في التضحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وتسمية الأضحية! ويظن أن هذا يرفع عنه النهي[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]! .
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهذا خطأ؛ فإن الإنسان الذي يريد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أن يضحي - ولو وكَّل غيره - لا يحل له أن يأخذ شيئاً من شعره أو بشرته أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ظفره[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (93)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هل يحرم على الوكيل ما يحرم على المـضحي ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: من أراد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره هذا الواجب؛ إذا كان يضحي عن نفسه، أما إذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كان وكيل لا، ما عليه شيء[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام بن باز/ شريط[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]رقم:(928[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل يجـوز اشـتراك خـمـس أفـراد في أضـحـية واحـدة ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: لا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر - اشتراك مُلك- في الأضحية الواحدة من الغنم- ضأنها أو[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]معزها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]- .
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أما الإشتراك في البقرة أو في البعير: فيجوز أن يشترك السبعة في واحدة؛[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]هذا بإعتبار الإشتراك بالملك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأما التشريك بالثواب: فلا حرج أن يضحي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الإنسان بالشاة عنه وعن أهل بيته وإن كانوا كثيرين، بل له أن يضحي عن نفسه وعن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]علماء الأمة الإسلامية، وما أشبه ذلك من العدد الكثير الذي لا يحصيه إلا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الله[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (186)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]أيهـما أفضل الكـبش أو البقر في الأضحـية ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: الكبش[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أفضل؛ الضحية بالغنم أفضل، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج، لكن النبي صلى الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه وسلم كان يضحي بكبشين، وأهدى يوم حجة الوداع مائة من الإبل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فالمقصود أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الضحية بالغنم أفضل، ومن ضحى بالبقرة أو بالإبل الناقة عن سبعة، والبقرة عن سبعة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كله أضحية[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام بن باز/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]: (419)[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]أيهما أفضل الذكر أو الأنثى في الأضحية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: الأضحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مشروعة بالذكور والإناث، من الغنم (المعز والضأن) ومن الإبل ومن البقر كلها سنة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مشروعة؛ سواء كان المضحى به من الذكور أو من الإناث؛ تيس أو كبش، أو شاة، أو بقرة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أنثى أو بقرة ذكر، وهكذا البعير وهكذا الناقة، كلها ضحايا شرعية، إذا كان بالسن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشرعي؛ جذع ضأن، ثَنِيَّة معز، ثنية من البقر، ثنية من الإبل، والنبي صلى الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه وسلم كان يضحي بكبش- بذكور- فالذكر من الضأن أفضل؛ كبش من الضأن أفضل، كان[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بكبشين أملحين؛ فهما أفضل من الإناث، فإن ضحى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بالإناث فلا بأس[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أما المعز فالأفضل الأنثى، وإن ضحى بالتيس فلا بأس إذا كان قد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تم سنة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام بن باز/ شريط[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]رقم:(728[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]مـا هـو السِّـن المـعـتبر في الأضـحـية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: السن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]المعتبر شرعاً: في الإبل خمس سنوات[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وفي البقر سنتان، وفي المعز سنة؛ وفي الضأن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ستة أشهر[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فما دون هذا السن لا يضحى به ولو ضُحي به لم يُقبل، ودليل ذلك قول[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:{لا تذبحوا إلا مُسِنَّة، إلا تعسر عليكم[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فتذبحوا جَذْعَة من الضأن[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.
{[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مُسنَّة}أي ثَنِـيَّة {جَذْعَة من الضأن } ما له[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ستة أشهر[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ للإمام العثيمين/ شريط رقم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]:( 228)[/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ما هـي الكـيفية الصـحـيحة لذبح الأضحـية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: الكيفية الصحيحة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]إذا كانت الأضحية من الغنم (الضأن أو المعز) أن يضجعها على الجنب الأيسر- إذا كان[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يذبح بيمينه- فإن كان يذبح بيساره فإنه يضجعها على الجنب الأيمن؛ لأن المقصود من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ذلك راحة البهيمة، والإنسان الذي يذبح باليسرى ما ترتاح البهيمة إلا إذا كانت على[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجنب الأيمن ويضع رجله على رقبتها- حين الذبح- ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الحلقوم، ثم يمر السكين على الحلقوم و الودجيْن والمريء بقوة؛ فـيُنهِر[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الدم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأما أيديها وأرجلها فإن الأحسن أن تبقى مطلقة غير ممسوكة؛ لأن ذلك أرْيح[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لها، ولأن ذلك أبلغ في إخراج الدم منها؛ لأن الدم مع الحركة يخرج، فهذا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أفضل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ويقول عند الذبح:"بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذه عني[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وعن أهل بيتي[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]".
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أما غير الأضحية: فيفعل فيها هكذا لكنه يقول عند الذبح - قبل أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يذبح - يقول: بسم الله والله أكبر. فقط[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على الدرب/ للإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]العثيمين/ شريط رقم:(353) وشريط رقم:(93[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]ما معنى قولك :" اللهم هذا منك[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]ولك"؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب:{هذا} المشار إليه المذبوح أو المنحور،{منك} عطاءً ورزقاً،{لك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]} [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تعبداً وشرعاً وإخلاصاً وملكاً، هو من الله، وهو الذي منَّ به، وهو الذي أمرنا أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]نتعبد له بنحره أو ذبحه، فيكون الفضل لله تعالى قدراً، والفضل له شرعاً؛ إذ لولا أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الله تعالى شرع لنا أن نتقرب إليه بذبح هذا الحيوان أو نحره لكان ذبحه أو نحره[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بدعة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ للإمام العثيمين/كتاب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]المناسك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ما حـكم مـن نسـي التسمية على الذبيحة ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: حكم من ذبح[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الذبيحة دون التسمية عليها؛ إن كان متعمداً فالذبيحة حرام وفعله حرام، فالذبيحة لا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تؤكل وهو آثم ودليل ذلك قوله تعالى:{فـَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عَلَيْهِ} وقال النبي صلى الله عليه وسلم:{من لم يذبح فلْيذبح على اسم الله} وقال[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]النبي صلى الله عليه وسلم:{ما أنْـهَرَ الدمَ وذُكِر اسم الله عليه فكلوا، إلا السن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والظفر} فإذا كان الذابح ترك التسمية عمداً فهو آثم وذبيحته حرام[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وإن ترك ذلك[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]سهواً فهو غير آثم لقوله تعالى:{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أَخْطَأْنَا[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ولكن الذبيحة حرام؛ لقوله تعالى:{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ} فنهى سبحانه وتعالى أن نأكل مما لم يذكر اسم الله[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لأن هناك ذبحاً وأكلاً[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]:
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الذابح إذا نسي التسمية فهو غير[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]آثم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]الآكل هل يأكل مما لم يُذكر اسم الله عليه؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]نقول لا؛ لأن الله نهاك؛[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]قال:{وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ} وهذه الذبيحة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لم يذكر اسم الله عليها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لكن لو أكل الآكل ناسياً فلا شيء عليه،أو جاهلاً فلا شيء[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والتسمـية شرط في الذبيحة وفي الصيد، ولا تسقـط بالنسيان والجهل، وهذا قول[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]- .
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]والشروط لا تسقط عمداً ولا سهواً ولا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]جهلاً[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=red].[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى الحرم النبوي/ للإمام العثيمين/ شريط رقم:(50[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])
[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب المناسك / للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]مـا هـي[/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=times new roman]العـيوب التي تجـعـل الأضحـية غـير مـجـزئـة؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: من شروط ما يضحى به[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]السلامة من العيوب التي تمنع الإجزاء؛ وهي المذكورة في قول النبي صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وعلى آله وسلم:{أربعٌ لا تجوز في الأضاحي: العوراء البيِّن عوَرُها، والمريضة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]البيِّن مرضها، والعرجاء البيِّن ضَلَعُها، والعَجْفاء التي لا تُنقي}.{العجفاء[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]} [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يعني الهزيلة، {لا تنقي} يعني ليس فيها مخ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فهذه العيوب الأربعة تمنع من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الإجزاء[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يعني لو ضحى الإنسان بشاة عوراء بيِّن عورها فإنها لا تُقبل، ولو ضحى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بشاة عرجاء بين ضلَعها لم تقبل، ولو ضحى بشاة مريضة بيـِّن مرضها لم تقبل، ولو ضحى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بهزيلة ليس فيها مخ فإنها لن تقبل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وكذلك ما كان بمعنى هذه العيوب أو أولى منها[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كالعمياء مثلاً فإنه لو ضحى بعمياء لم تقبل منه ، كما لو ضحى بعـوراء[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بيّن[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عورها، وكذلك مقطوعة اليد أو الرجل؛ لأنه إذا كان لا تجزئ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]التضحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بالعرجاء فمقطوعة اليد أو الرجل من باب أولى[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ومثل المريضة البين مرضها: الحامل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]إذا أخذها الطلق؛ إذا كانت تتولد ولا يُعلم أتحيى أو تموت فإنها لا تجزئ حتى تنجو[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وكذلك المُنخنقة ، والموْقوذة،والمتردِّية ، والنَّطيحة، وما أكل السبع كل هذه لا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تجزئ؛ لأنها أولى بعدم الإجزاء من المريضة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأما العيوب التي دون هذه فإنها تجزئ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأضحية ولو كان فيها شيء من هذه العيوب، لكن كلما كانت أكمل فهي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أفضل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فالتي قُطع من أذنها شيء، أو من قرنها شيء، أو من ذيلها شيء تُجزئ،[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لكن الأكمل أولى. ولا فرق بين أن يكون القطع قليلاً أو كثيراً؛ حتى لو قطع القرن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كله أو الأذن كلها أو الذيل كله فإنها تجزئ، لكن كلما كانت أكمل فهي[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أفضل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة لقاء الباب المفتوح/ للإمام العثيمين/ شريط[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]رقم:(92[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ما العمل لو انكسرت رجل الأضحية بعد الشراء ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: مثال[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ذلك رجل اشترى شاة للأضحية ثم انكسرت رجلها وصارت لا تستطيع المشي مع الصحاح بعد أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عيَّنها، فإنه في هذه الحال يذبحها وتجزئه؛ لأنها لما تعيَّنت صارت أمانة عنده[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كالوديعة، ولما كان هذا العيب بعد التعيين وليس بتفريط منه ولا بفعله فإنه لا ضمان[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يستثنى من ذلك ما إذا تعيَّبت بفعله أو تفريطه بأن تكون بعيراً حمل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليها مالا تستطيع ثم عثرت وانكسرت أو ترك الأضحية في مكان بارد في ليلة شاتية فتأثرت من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]البرد، ففي هذه الحال يجب عليه ضمانها بمثلها أو خير منها لأنه فرّط،فلتفريطه يجب[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه الضمان[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب المناسك / للإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل السنة الإكـثار مـن الأضاحـي فـي البيت[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]الواحـد؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: السنة أن لا يُغالى في الأضاحي بكثرة العدد؛ لأن هذا من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الإسراف، فإن بعض الناس الآن: تجد الرجل يضحي عنه وعن أهل بيته بأضحية كما كان[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]النبي عليه الصلاة والسلام، والسلف الصالح يفعلون ذلك، ولكن تأتي الزوجة تقول أريد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أن أضحي! وتأتي البنت تقول أريد أن أضحي، وتأتي الأخت تقول أريد أن أضحي، فيجتمع في[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]البيت ضحايا متعددة، وهذا خلاف ما كان عليه السلف الصالح؛ فإن أكـرم الخـلق محمداً[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يضحي إلا بواحدة عنه وعن أهل بيته، ومعلوم أن له[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تسع نساء، يعني تسعة بيوت، ومع ذلك ما ضحى إلا بواحدة عنه وعن أهل بيته ، وضحى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بأخرى عن أمته[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]صلى الله عليه وعلى آله وسلم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وكان الصحابة يضحي الرجل بالشاة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الواحدة عنه وعن أهل بيته، فما عليه كثير من الناس اليوم فهو إسراف[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ونقول[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لهؤلاء الذين يضحون بهذه الضحايا: نقول إذا كان عندكم فضل مال فهناك أناس محتاجون[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]في الأرض من المسلمين فيهم حاجة كثيرة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600] .


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة لقاء الباب المفتوح[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]/ [/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]للإمام العثيمين/ شريط رقم:(92[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل يجوز ذبح الطَّـلِـيّ المَخْـصـي[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]ضـحـية أو لا يجـوز؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: نعم؛ يجوز أن يُذبح الـخَصِي في الأضحية؛ حتى إن بعض[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أهل العلم رجَّحه على الفحل؛ قال لأن لحمه يكون أطيب[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والصحيح: أن الفحل من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ناحية أفضل لكمال أعضائه وأجزائه، وهذا أفضل لطيب لحمه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وعلى كل حال: فإنه يجوز[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أن يضحي الإنسان بالخصي؛ وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مَوْجُوءَيْن؛ أي مَخْصِـيَّـيْن؛ أي مقطوعي الخصيتين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم: (6[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل يضحـى عـن[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]المـيت؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=red]![/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجـواب: هنا أنبه لأمر يفعله بعض العامة؛ معتقدين أن الأضحية إنما[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تكون عن الميـت! حتى إنهم كانوا فيما سبق إذا قيل لأحدهم هل ضحيت عن نفسك يقول[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أضحي وأنا حي! يستنكر هذا الأمر[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]!!.
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ولكن ينبغي أن يُعلم أن الأضحية إنما شرعت[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]للحي؛فهي من السنن المختصة بالأحياء؛ولهذا لم يرد عن النبي عليه الصلاة و السلام أنه ضحى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عن أحد من الذين ماتوا من أقاربه أومن زوجاته على وجه الانفراد؛فلم يضحي عن خديجة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]- [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهي زوجته وأول زوجاته رضي الله عنها-ولا عن زوجته زينب بنت خُزَيْمة التي ماتت بعد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تزوجه إياها بمـدة غير طويلة ، ولم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يضحي عن عمه حمزة بن عبد المطلب الذي استشهد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]في أحد، إنما كان يضحي عنه وعن أهل بيته، وهذا يشمل الحي والميت[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وهناك فرق[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بين الاستقلال و الـتَّبَع[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]:
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فيضحى عن الميت تبعاً؛ بأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بيته وينوي بذلك الأحياء والأموات، وأما أن يضحي عن ميتٍ بخصوصه بعينه فهذا لا أصل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]له من السنة - فيما أعلم[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]- .
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]نعم إذا كان الميت قد أوصى بأضحية فإنه يضحى عنه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]تبعاً لوصيته[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأرجوا أن يكون هذا الأمر الآن معلوماً: وهو أن الأضحية إنما تشرع[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]في الأصل في حق الحي لا في حق الميت[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فالأضحية عن الميت تكون بالتبع وتكون[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بالوصية[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أما تبرعاً من أحد فإنها وإن جازت لكن الأفضل خلاف ذلك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].

[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]فتاوى نور على الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم: (186[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هل يعطى الجزار[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]من الأضحية زيادةً على أجرته إذا كان فقيراً ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: لا، لا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يجوز[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة الهدى والنور/ للإمام الألباني/ شريط[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]رقم:(29[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هـل يجوز أن يُجعل أجر الجزار من الأضحية ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: لا،[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يعني لو قال اذبحها لي وكانت تذبح بعشرة ريالات وقال: أعطيك خمسة من لحمها وخمسة[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]نقداً فلا يجوز؛ لأنه بذلك يكون قد باع ما تقرب به إلى الله وهو اللحم؛ لأن عِوَض[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأجرة بمنـزلة عوض المبيع، فيكون قد باع لحماً أخرجه لله، وهذا لا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يجـوز[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب المناسك / للإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ما الدليل على عدم جواز إعطاء الجزار من الأضحية؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لحديث علي - رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَره أن يقوم على بُدْنه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأن يقسِّم بدنه كلها؛ لحومها وجلودها وجلالها ولا يعطي في جزارتها شيئا[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أخرجه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]البخاري ومسلم في كتاب الحج من صحيحيهما[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]المستقنِع/ كتاب المناسك / للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ماذا على الذي جعل للجزار[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]مـن أضحيته أجرا ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: يتوب إلى الله[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]السائل: وإذا كان يعلم ذلك فهل[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]عليه أضحية جديدة ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشيخ: لا؛ ما عليه أضحية جديدة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من سلسلة الهدى[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]والنور/ للإمام الألباني/ شريط رقم:(564[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])[/COLOR][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]ما حكم بيع الأضحية أو بيع[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]صوفها ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: إذا تعيَّنت الأضحية بقوله هذه أضحية لله، لم يَجُز[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بيعها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لأنها صارت صدقة لله، كالوقف لا يجوز بيعه، فلا يجوز بيعها بأي حال من[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الأحوال حتى لو ضعفت وهزلت فإنه لا يجوز له بيعها، ولا يجوز أن يهبها لأحد،ولا أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يتصدق بها،بل لا بد أن[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يذبحها، ثم بعد ذبحها إن شاء وهبها وتصدق بما يجب التصدق[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]به وإن شاء أبقاها، وإن شاء تصدق بها كلها، لكن لا بد أن يتصدق منها بجزء[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ولا[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]يبيع جلدها بعد الذبح؛ لأنها تعيَّنت لله بجميع أجزائها، وما تعين لله فإنه لا يجوز[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أخذ العوض عليه[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ولا يبيع شيئاً من أجزائها ككبد، أو رجل، أو رأس، أو كرش، أو ما[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أشبه ذلك؛ والعلة ما سبق[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب المناسك[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff] / [/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]هل يجب التصدق بثلث الأضحية ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب: التصدق[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بالثلث من الأضحية ليست بواجبة؛ لك أن تأكل كل الأضحية إلا شيئاً قليلاً تتصدق به،[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]والباقي لك أن تأكله، لأن الله قال:{فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ البَآئِسَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الْفَقِيرَ} أي: وأطعموا منها، و"من" للتبعيض، وأدنى جزء من الأضحية يصدق عليه أنه[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بعض[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لكن الأفضل أن تتصدق وتُهدي وتأكل[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]ثم إن الإهداء والصدقة إنما يكون[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]باللحم النيئ دون المطبوخ، إذا كان يوم العيد وضحيت فأرسل إلى الفقراء ما تيسر،[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وأهدي إلى جيرانك وأصدقائك ما تيسر وكلِ الباقي[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]من فتاوى نور على[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الدرب/ للإمام العثيمين/ شريط رقم: (321[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff])
[/COLOR][/FONT][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب[/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=times new roman]المناسك / للإمام العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#0000ff]

[/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]أيهما أفضل ذبح الأضحية أم التصدق بثمنها[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب:ذبحها أفضل؛فلو قال شخص: أنا عندي خمسمائة ريال[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]هل الأفضل أن أتصدق[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]بها أو أن أضحي بها ؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]قلنا الأفضل أن تضحي بها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فإن قال: لو اشتريت بها لحماً[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]كثيراً أكثر من قيمة الشاة أربع مرات، أو خمس مرات فهل هذا أفضل أو أن[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أضحي؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]قلنا: الأفضل أن تضحي؛ فذبحها أفضل من الصدقة بثمنها، وأفضل من شراء[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لحم بقدرها أو أكثر ليتصـدق به[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].


} [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]وذلك لأن المقصود الأهم في الأضحية[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]هو[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: {
[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]التقرب إلى الله - تعالى- بذبـحها[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]


[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]لقول الله تعالى{لَن يَنَالَ[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَآؤُهَا وَلَـكِن يَنَالُهُ التَّـقْوَى[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]مِنكُمْ[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]}.


[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الشرح الممتع على زاد المستقنِع/ كتاب المناسك / للإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]العثيمين[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]مـا حـكـم هـذا السـؤال؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=red]![/COLOR][COLOR=#006600]
[/COLOR][/FONT][COLOR=red][FONT=times new roman]السائل: رجل له أولاد وله ابن كبير متزوج[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=times new roman]ساكن معه وموظف وأكلهما وشربهما واحد فهل في حقهما أضحية واحدة؟[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]

[/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]الجواب[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600]: [/COLOR][/FONT][COLOR=#006600][FONT=times new roman]أصحاب البيت أضحيتهم واحدة، ولو تعددوا، فلو كانوا إخوة مأكلهم واحد وبيتهم واحد[/FONT][/COLOR][COLOR=#006600][FONT=times new roman]فأضحيتهم واحدة ولو كان لهم زوجات متعددة[/FONT][/COLOR][FONT=times new roman][COLOR=#006600].
[/COLOR][/FONT][/FONT][/CENTER]

رد: أحكـام الأضحية والمـضحِّـي ....!!!
 

الله يجزيك خير

رد: أحكـام الأضحية والمـضحِّـي ....!!!
 

شكرا على الموضوع وما قصرت