[أبو هلا]

[align=center] كلام جميل وأوافقه على هذا التساؤل وأضيف سؤالا أخر

الى أين سينتهى بنا هذا التفكيرالقبلى أو ما يسمى المزاييييييينننن

أرجو قراءة الموضوع بعقلانيه بعيدا عن السطحيه والنعرات القبليه

تقبلو تحياتى



منقوووول من هذا الرابط

http://82.96.75.104/sahat?128@223.OT...W3.0@.3baa09bc





هي رسالة بسيطة أود أن أوجهها إلى كل القبائل , وانا

ايضا ابن قبيلة ارجو أن يبارك الله في عقلائها ويكفينا ويكفي بلدنا شر جهلائها

أتمنى من كل قبيلة ( تتفاخر ) بإنتاجها من مزايين البعارين , وتقيم لها المهرجانات والإحتفالات وتذبح على شرفها الخراف وتقدم المفاطيح

أرجو من تلك القبيلة وكل قبيلة تستعد لمهرجان مماثل أن تقدم أيضا مهرجانا موازيا ترينا فيه كم أنتجت من المفكرين ... ومن الأطباء والمهندسين .. ومن المكتشفين والمخترعين والأدباء

وكم قدمت من الرجال المخلصين

هؤلاء أولى بمليون مرة بالتقدير والإحترام والتفاخر من ( بهائم الأنعام ) وذوات الأربع

وحتى في الجاهلية , كان العرب يتفاخرون برجالهم قبل بعارينهم !

الله يصلح الحال





علي سعد الموسى
عودة لأجراس القبيلة

هل عاد خطاب (القبيلة) من جديد.. وهل نحن بالفعل على أبواب ردة نحو تربية عنصرية اجتماعية تلبس ثياب القبيلة؟ الجواب: نعم، والأخطر أن هذه الردة لم تعد مجرد معلقات شعرية يقرؤها فقط من يذهب لسوق عكاظ أو يحمل ترسه في أحد صفوف (البسوس) والقبيلة تعود اليوم بمهرجانات واحتفالات ومزايين، وتعود متدثرة سلاح العصر الانتشاري عبر القنوات الفضائية ومواقع الإنترنت وجوائز الشعراء السخية.
بعد آلاف السنين من السيرة المدونة للتاريخ الإنساني، تطورت المجتمعات البشرية وخلقت لنفسها روابط عصرية لمفهوم الانتماء الاجتماعي القائم على الولاء للمكان والزمان، للدولة والوظيفة والمهنة، للشراكة الإنسانية المتفاعلة، للاندماج والتعايش وللتفكير عبر فضاءات أرحب وأوسع من مجرد الانغلاق في (عرق) دم متخثر داكن تحت سواد الجلد باسم فصيلة القبيلة.
بقي على وجه البسيطة عدد من المجتمعات، فيما أعلم، مازالت غارقة في جغرافية القبيلة. منها البلاد العربية وأدغال إفريقيا وأواسط آسيا ولكم أن تجمعوا ما بين هؤلاء من قواسم مشتركة.
لست منزعجا من جيل على وشك الانقراض، بل منزعج من أجيال قادمة واعدة عادت اليوم لتتشرب بكثافة مفرطة هذه الأدبيات الغليظة من خطاب القبيلة بعد أن قطعنا هذا المشوار الاستثنائي من خطاب الوحدة. منزعج لأن الفضاء الإلكتروني بقنواته وأسلاكه صار مسرحا واسعا للردة نحو الانتماءات الضيقة. قناة القبيلة تستأثر بسهرة المساء وجوائز المليون يكسبها من الشعراء من تصوت له قبيلته، والناقة التي نعرفها في تراثنا حلوبا ركوبا ولودا جاءت اليوم تعيش برزخ اللجان كي تصبح الناقة ملكة جمال القبيلة في تزاوج بالغ الشذوذ لتوظيف الحداثة في خدمة الإرث.
منزعج لأنني حين أسبح في خيال مدننا ألمح في أحيائها تزاوجا مدهشا لانصهار الأعراق والفصائل والأمكنة التي اجتمعت بها من كل صوب، ثم أسبح في خيالي مرة أخرى لأتخيلها شارعا لكل قبيلة وسرادق واحتفالا لكل قبيلة، والقبيلة التي أريدها لجيلنا الوطني القادم هي الوطن. القبيلة هي الجامعة، هي الكتاب، هي المعمل والمختبر، هي المكتب والإدارة والشركة والوظيفة. القبيلة هي ما يجمعنا من مدارس التفكير وما يفرقنا من عوامل الاختلاف البناء. القبيلة هي العمل الاجتماعي، هي صفوف المسجد المتراصة بلا تمييز، هي العرضة التي تتغنى باسم وطن كبير عملاق هائل لا تستطيع ناقة واحدة من نوق اليوم السمينة المرفهة أن تقطعه من طرفه إلى طرفه.


--------------------------------------------------------------------------------

س: هل يمكن أن أكون مخطئا ؟

ج: ممكن جـــــــدا [/align]