[أبو يزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاكس مؤدب

بسم الله نبدا

واتشرف ان ابو يزيد اول من قلط على الموضوع ولعله فاتحة خير ان شاء الله

واتدرق في الله ثم فيك من شر كل من فيه شر

ثم اما بعد
فيه سلبيات عامة وسلبيات خاصة
اما العامة فان هذا يجرنا الى التحدث في مجالسنا عن المزاين وما بيصير عند الناس من السوالف الا المزاين وهذا بالتالي يجرنا الى الكلام عن مآثر القبيلة
وشهي مآثر القبائل عندنا او عند غيرنا من القبائل
فتوحات اسلامية
نشر للدين

لا
كل اللي عندنا راحوا الفلاينة وسردغوا الفلاينة واخذوا اموالهم وحليلهم
قطاعين طرق مايحب الله منهم لا زين ولا شين سرق ونهب في الضحى من النهار
ويقولون مآثر
وهذي المآثر تراها باطل في باطل والتمدح بها تمدح بالذنب والشر والمعصية ومباهاة بالمعصية
ولا يستثنى منها الا من حاول غيره ان ياخذون ماله وامتنع ماله بشجاعته هذا يستثنى
اما اللي يغزي او يقتل شخص على شان ولد خالت جدت جارتهم ذبح اخوه
هذا باطل وذنب وما يتمدح به الا الجاهل

أما السلبيات الخاصة فهي

المباهاة التي يختلط فيها الكبر والخيلاء التي مقتها الاسلام وما احد منا جاي من المريخ والا من عطارد كلنا من الارض وكلنا نعرف ما هو طبيعة شخصية من يشارك في المزاين كلهم هيط في هيط الا من رحم ربي وكل واحد يتلفت في اللي حوله ويشوف كلامي صح والا خطا

وهذا الكلام لا اعممه على اهل الابل فكثير من اصحاب الابل فيهم الخير والصلاح اما من ياتي يحوشها من ديره لديره على شان يزاين بها فهو فيه من الكبر والخيلاء الشي العجيب

ثانيا فيها الاسراف والتبذير : كم ينفق فيها من الملايين ؟ وماهي النتيجة التي تجنى من هذا الانفاق كله

ثالثا : اين تذهب بقايا الطعام المعد للاحتفالات .
هل من مجيب لي فان غفلتم وتغافلتم عن هذا فهل تعلمون ماهي عقوبة من كب النعم ؟

ام انكم لا تعلمون ؟ ان كنتم تعلمون فهذه مصيبة وان كنتم لا تعلمون فسوف اعلمكم .

فيها العصبية القبلية الممقوته وفيها بذرة حسد فهل يرجوا من سووا مزاين قبلنا ان نكون احسن منهم ام نكون اردى منهم
لا احد يسوي نفسه بري ويقول اكيد بيتمنون ان نكون افضل منهم
اقول لك لا يابري
بل ان من سبقنا يريد ان نكون اردى منه ومن جاء بعدنا نريد ان لا يتعدانا بشي
ولو جاء بعدنا ناس وسووا مزاين ثم صار مزاينهم ازين من مزاينا ماذا سوف يدور في قلوبكم الا تظنون انه بياتيكم شي من الحسد
ممكن اللي منكم ما يعرف الحسد يجاوب بالنفي .

والله رزقك ناقة زينه وش هو له تاخذ ملايين على شان انها زينه؟ طيب انت اللي خلقتها على شان تكافأ على زينها ؟
ثم ان هناك شي من الطبقية التي سوف تحدث في المجتمع هذا شخص ابله يعطيها الليل والنهار تقول وصفة صيدليه يطعمها ثلاث مرات باليوم وانبزخت الناقة راحت تقول عمارة وقالوا انها زينه لانه غني عنده مال

لكن فيه واحد فقير ابله ما تلقى الا المريس في السطول والركاوي عند الوايت تلقى الناقة جايها شد عضل تسحب رجلها تمشي تقول دادسون مكسور عمود التوازن

ماهي نفسية هذا الفقير وهو يرى ان ذاك الغني اعطي مكافأة بالملايين على شان ناقته سمين

ياناس خلوا عندكم بعد نظر

ناتي الى موضوع كبيييييييييييييييييير مايفهمه الا الكبار اما الصغار فهم مثل الاطرش في الزفه

فيه شي اسمه غسيل اموال

سوف اتكلم فيه بعدين لاني احس اني طولت عليكم

وغسيل الاموال هذا فيه دمار دول أي نعم دمار دول وقد يستخدمه اصحابه في سوق الابل والبدو ما يدرون وش السالفه على نياتهم

ياربي ان اتقبل رايهم المخالف لي فاجعلهم يتقبلون رايي المخالف لهم

وتقبلوا تحياتي

مرااااااحب كبار

يامشاكس

والدرقه في وجه الله لي ولك ولعموم المسلمين ولاعدوان الا على الظالمين,فبسم الله نبدأ وبه نستعين:

اخي المشاكس

للحوار معك لونا وطعما آخر وأسأل الله أن نكون انا وانت ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه أثرت العديد من النقاط الهامه والجميله وصنفتها تحت خانة السلبيات وهي كذلك أن كانت الاهداف والتوجهات في هذا المهرجان تهدف الى ماهدفت اليه وأشرت.
ولكن ماغاب عن ذهنك أخي المشاكس وانت تجوب بأفكارك في أفق هذا المهرجان باحثااا عن السلبيات هو الهدف الاساسي والاسمى من إقامته.

وسأناقشك في ماطرحت اولااا من سلبيات عامه كما أسميتها :

أخي المشاكس نحن لانتفاخر والعياذ بالله بقتل المسلمين ونهب خيراتهم فليس في ذلك فخر بل أنها من الجاهليه المقيته التي لايقرها الاسلام.
والقاعده الشرعيه في ذلك قول الرسول عليه الصلاة "كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"

هذا امراااا مفروغ منه ولاخلاف حول المسأله الا لمن كان لاعقل له ومن كان لاعقل له لايعتبر قياس فى المسأله.

ولكن ومع ذلك فنحن أخي مشاكس لم نخرج فجأه على وجه الارض ولسنا قادمين من كوكب آخر نحن من سلالة عامر بن صعصعه ومن سادات العرب فى الاسلام والجاهليه ولنا تاريخنا الضارب في الاعمااااق.
لنا امجادنا وبطولاتنا وأنسابنا الممتده حتى بلاد الاندلس وبلاد ماوراء النهرين ولترجع الى التاريخ ولا اريد أن اعود هنا لاجترار الخلفيه التاريخيه لقبيلة سبيع الغلباء وأمتداداتها.
ولكن هذا تاريخ والتاريخ لايمحى بجرة قلم ومن ليس له ماضي ليس له حاضر وفي كل شعوب الارض تجدهم يحافظون على سلالاتهم وانسابهم وعاداتهم حتى أنهم يقيمون المهرجانات من أجل ذلك.
ولو ضيقنا الدائره وحصرناها في علاقة القبيله بألاسلام فمحمد عليه الصلاة والسلام يقول(خيركم في الجاهليه خيركم فى الاسلام).
فنسأل الله أن نكون من أخيار أمة محمد ونحن كذلك أن شألله.

أذااا نحن متفقين في هذه الجزئيه والتي لاعلاقة لها بأقامة المهرجان من عدمه وليست هي الفكره من أقامة هذا المهرجان.

.................................................. ........

نأتي الى السلبيات العامه كما وصفتها اخي مشاكس:

ولن أناقشك فيها نقطه نقطه ولكن سأبين لك الفكره العامه والترتيبات المعده لمثل هذه المناسبه وأهداف المهرجان وإذا تمعنت جيدااا واستوعبت الفكره العامه من إقامة هذا المهرجان ستجد أن كل ماذكرته ينتفي جملتااا وتفصيلااا .


أسمع أخ مشاكس:

لكل عمل أهداف قد تكون منظوره وأهداف اكبر وأوسع وأشمل قد لايعيها الكثير وقد لايدركها البسطاء من الناس ومن تلك المهرجانات مهرجان مزاين الابل.
وقبل أن ندخل في مزاينات الابل أود أن أعرج على مهرجان ((الجنادريه)) لعلها تتضح لك الصوره اكثر :

أستاذي المشاكس : مهرجان الجنادريه مهرجان سنوي يقام ويرعى من أعلى المستويات في الدوله حفظها الله وتجند له كافة الكوادر والامكانيات والطاقات البشريه والماليه أتعلم من اجل ماذا؟
وهل تتوقع أن هذا المهرجان يقام من أجل أن نتذوق طعم الحنيني أو نعرف كيف يتم عمل السيوف ودباغة الجلود فقط؟

لا ياأستاذي الكريم المهرجان يقام لانه حضارة أمه وماضي شعب ضارب في عمق التاريخ تمتزج فيه الحضارات يربط الحاضر لهذه الدوله المباركه بماضيها يقول لكل شعوب العالم من نحن وماهو تاريخنا يقدم مجتمعنا بكل شرائحه وأطيافه للعالم نقول لكل شعوب الدنيا هذا تاريخنا فينا الاديب والفارس والشاعر والحرفي والمزارع والطبيب ووووووو الخ.
هذه أضاءه بسيطه على الفكره من إقامة المهرجانات عموماااا ولنعود لمحور حديثنا وهو مهرجان مزاين إبل قبائل سبيع الغلباء.

أستاذي الكريم: وأنت تشرفني بقراءة ردي آمل أن لاتركز على كلمة ألابل كثيرااا فألابل رغم أن المهرجان يحمل أسمها فهي ليست الحدث ألاكبر فى المهرجان ولكنها كانت النواه الاساسيه لإقامة هذه المهرجانات.
حيث أن المسأله لم تعد تقتصر على مزاين أبل فقط الموضوع والاهداف من إقامة هذه المهرجانات اشمل وأوسع من ذلك كثيرااا., فمهرجانات مزاين الابل أصبحت تظاهره ثقافيه وحضاريه كبيره وكبيره جدااا ولم تعد مقتصره على الابل رغم حملها لإسمها ولاكنها الرمزيه هنا كون الابل ترمز الى تاريخ القبائل العربيه والمهرجان يمثل قبيله.
ولكن لو نظرت الى الفعاليات التي تقام على ضؤ المهرجان لعلمت اهمية مثل هذه المهرجانات فهناك المحاضرات الدينيه والتوعويه وهناك الامسيات الثقافيه والشعريه وهناك المسابقات وهناك الانشطه المصاحبه مثل الاسواق التي تقام وفيها مكسب ومهنه ورزق للباحثين عن الكسب الحلال .
وهناك أيضااا ماهو اسمى وهو التعارف بين أفراد القبيله وهي لعمري من صلة الرحم وهناك ربط للجيل الحالي بماضيهم .
وهذه المهرجانات تحظى برعاية ولاة الامر حفظهم الله ويحضرها العديد من العلماء ولو علموا أن فيها مايخالف شرع الله او يقيض التركيبه الاجتماعيه لهذا المجتمع السعودي لما سمحوا بها ولما رعوها.
فألحمدلله الذي جعلنا مسلمين أولاااا والحمدلله الذي جعلنا في هذه الدوله المباركه مترابطين ومتحدين تحت كلمة لااله الا الله محمد رسول الله. حكام ومحكومين قبائل وأسر كريمه يجمعنا رابط الدين ثم الولاء لهذا البلد المعطاء وهذا مايميز هذا المجتمع.
وثق أخي الكريم بأن مهرجان مزاين إبل قبائل سبيع يقوم عليه رجال نحسبهم والله حسيبهم ولانزكي على الله أحد من خيرة أبناء الغلبا وسوف يراعون الله اولااا واخيرااا في كل أعمالهم أن شألله هذا من جهة تصريف الولائم والبعد عن الهدر والاسراف. كن على ثقه من ذلك.

دمت في رعاية الله وحفظه أخي الكريم,,,