[ابومحمد القباني]

الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لاظل الا ظل غار من الصفا = ولاشيخ الا خترش بن شماس

اخواني الكثير منا يردد البيت عنوان الموضوع وخاصة الشماسات وغيرهم من رواة قبيلة سبيع ووصل التاكيد على صحة البيت بهذه الصورة نسبة بعض فروع قبيلة الشماسات الى انهم من ذرية خترش بن شماس الوارد ذكره في البيت ..

وقرائت ان هناك رواية اخرى عند الدواسر لنفس البيت ولكن بمسمى آخر في القصيدة التي منها هذه الأبيات

وردت اعطاش قرية الجاهلية = مياحها ما يسمعون امناد
وليلة وردنا العد عد آل زايد = عدّ إلا نهل من جمامه زاد
ضفنا وضيفنا ابن بدران عامر = حييت يا عامر فلاحه باد
شيخ ذبح في الحال عشرين فاطر = والأكباش ما يعرف لهن اعداد
وكمل مزاهبنا على كثرعدنا = وخلا الجمال تشيل كثير الزاد
فما ظل إلاّ ظل غار من الصفا = ولا شيخ إلاّ عامر بن زياد
من لا يذود النشر من يمة العدى = ونشر الـعدا من لا إلــيه يذاد

قرأت انها قيلت في عامر بن بدران وفي القصيدة عامر بن زياد ولا اعلم هل هو نفس الشخص رغم اختلاف الاسم الثاني له , عموما في الرواية انه عاصر فترة نزوح الضياغم من اليمن إلى حائل حيث نزلوا بوادي الدواسر فترة من الزمن وقال أحدهم وهو فارس بن شهوان الضيغمي يمتدحه الابيات السابقة وهذا برواية سعد بن جنيدل اما عبدالله بن حمير الدوسري فقد نسبها الى بني هلال ولا اعلم هل نسبته لها بنفس نسق الابيات ونصها ام بإختلاف عن رواية سعد بن جنيدل كما لا اعلم عن مصدر بن حمير في نسبتها الى بني هلال وسوف اسئله بإذن الله عن المصدر وازودكم به .

نعود الى قائل القصيدة حسب رواية بن جنيدل فإن فارس بن شهوان هو ابن شهوان بن منصور بن ضيغم العبيدي عاش في القرن السابع الهجري ومعاصر للملك اليمني عمر بن يوسف بن رسول المتوفي عام 696هـ (1)

فيكون ابنه فارس معاصر لعامر بن زياد في القرن الثامن الهجري , وهنا اوضحت التصور الكامل في رواية الدواسر لهذه القصيدة حتى يكون الجميع على علم بذلك

اتمنى ممن لديه رواية عن البيت او تكملة له تخالف المذكور في نسبته الى الدواسر ان يزودنا بها خاصة ان قافية البيت عند سبيع تخالف قافية البيت عند الدواسر وخاصة في نهاية عجز البيت فقد تكون القصيدتين مختلفتين واحدهما سبقت الاخرى ولكن لشهرة البيت بنى عليه الشاعر الاخر المتأخر عن سابقه وهذا تصور لي شخصيا , عموما البيت وتكملته تهمني شخصيا كما تهم جميع ابناء قبيلة الشماسات وتهم جميع سبيع عموما لأنها جزء من تاريخ هذه القبيلة الزاخر بمأثر الأجداد وبحاضر الأبناء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

(1) المرجع: أحمد العريفي ، شهوان بن منصور العبيدي 1417هـ ص 22 –23 ، د/ علي شواخ الشعيبي ، القشعم من كبريات القبائل العربية ط1 1406هـ دار المعارف للطباعة ص 99