بسم الله الرحمن الرحيم
= :: (( المهادي من قبيلة الفضول من بني لام الطائية وليس من قحطان )) :: =
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشخصية المعروفة الشيخ / محمد أو مهمل المهادي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته صاحب القصيدة الخالدة مع الشيخ / مفرج السبيعي ينتمي إلى الفضول من لام الطائية وقد ذكر أن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته نسبه إلى طيئ وكذلك الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل ونسب إلى أحد باحثي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء الأستاذ / عيد بن مدعج أنه سمع من أحد كبار السن من سبيع الغلباء الثقات أن المهادي من أهل الشمال ومما يؤيد رواية / عيد بن مدعج قول المهادي في الأماكن وملكية الدار حيث قال في قصيدته :-
عليك بعين السيح لا جيـت وارد
= خل الخباري فـإن ماهـا هبابهـا
ترى ظبي رمان برمـان راغـب
= والأرزاق بالدنيا وهو ما درى بها
سقى الحيا ما بين تيما وغربـت
= يمين غميق الجوع ملفا هضابها
سقاه الولي من مزنة (ن) عقربيـة
= تنشر أدقاق وبلها مـن سحابهـا
وهذه الأماكن الواردة في القصيدة هي :-
ظبي رمان : ويقصد برمان الجبل المشهور وهو من جبال طيئ .؟
تيماء : وهي البعايث حاليا قرب حائل من مواطن قبيلة طيئ .؟
غميق الجوع : وهو من جبال سلمى المعروفة وهو أيضاً من جبال طيئ .؟
ثم قوله :-
دار لنـا مـا هـي بـدران لغيرنـا
= والأجناب لـو حنـا بعيـدن تهابهـا
يذلون مـن دهمـا دهـوم نجرهـا
= نفجي بها غرات مـن لا درى بهـا
ترى الدار كالعذرى إلى عاد ما بهـا
= حر (ن) غيور (ن) كل مـن جـاز نابهـا
فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطا
= نصد عنها ما غـدا مـن هضابهـا
ولو أمعنا النظر والتدقيق في معاني كلمات االقصيدة لأدركنا هذه الحقيقة الغائبة عن كثير من المهتمين !؟ وقد نسب النسابة القحطاني / علي بن شداد القحطاني الشيخ / محمد أو مهمل المهادي إلى الفضول وقد نشر مقال بجريدة الوطن الكويتية لقصة الوفاء الشهيرة بين الشيخ / مفرج السبيعي والشيخ / مهمل المهادي ومنه :-
قصة المهادي :-
قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفة ولكن كما أعتقد بأن أقربها للصحة ما يراه / منديل بن محمد الفهيد الباحث والعارف في بواطن أمور البادية والمهادي من ( آل فضل ) من قحطان ( يقصد قحطان الكبرى ) وذو زعامة فيهم وكانت مساكنهم بلاد الجبلين وقد حل المهادي ضيفا عند قبيلة سبيع ونزل عند / مفرج السبيعي .
http://www.alwatan.com.kw/Default.as...951&pageId=335
وقبيلة الفضول من بني طيء وطيئ أخ شقيق لمذحج والد قحطان كانوا يسكنون في بلاد الجبلين وقبله كانوا يسكنون وادي طريب من بلاد قحطان الجنوب وطيئ نفسه هو القائل بعد هجرته إلى الشمال :-
إجعل طريبا كحبيب ينسى
= لكل قوم مصبح وممسى
ويقول أحد الباحثين في منتدى الفضول : حيث إن صاحب القصة هو مهمل ( محمد ) المهادي الفضلي الطائي عاش في حدود سنة 1150هـ وأقول أنه قد أخطأ في التاريخ فالقصيدة أقدم من ذلك بكثير وورد في كتاب درر من الشعر الشعبي للكاتب / عبدالرحمن بن زيد السويداء وسمعته بصوت الراوي / عبدالرحمن بن سعود المرشدي أنه من الفضول ومما ذكره علامة الجزيرة المؤرخ الشيخ / حمد الجاسر ـ رحمه الله ـ في كتابه ( المعجم الجغرافي ـ شمال المملكة 3/1008 ) ونصه [ وفي غميز الجوع قال / محمد المهادي ـ ويقال إنه من الفضول أو من بني خالد وأقول أن السبب في شك الشيخ في نسبه إلى بني خالد أن الفضول قد حالفوا بني خالد وإندمجوا معهم حتى صعب التفريق بينهم :-
وادِيْرْتي من حَدّ تَيْما إلى اللّوَى
= إَلى حَدّ غَمِيز الْجُوع مَركز هْضَابْهَا
دِيْرٍة لَنَـا مــاهِي بْديْرةٍ لْغَيْرْنَـــا
= الاَجْنَــاب لَوْحِنَّـــا بْعِيْـــدِ تَهَابْــهَــا
وقال / عبدالله المعاشي من أهل فيد يرثي الأمير / فهد بن سعد آل سعود ـ أمير حائل المتوفي سنة 1392 هـ ( 1972 م ) :-
وبكــاه بَــدْو ( شَمَّــر ) جميعهـم
= وأَهْل القرى من ( جبّة ) لـ ( قْفَارّ )
ويبكيه ( غَمِيزَ الْجُوع ) وأجا وسَلْمَى
= و ( رَمَّانَ ) و ( جِلديَّةْ ) معهم ( مَشَارْ )
وغميز الجوع يقع جنوب شرق فيد يرى منه بعيداً وذكر المؤرخ الشيخ / أبو عبدالرحمن بن عقيل في كتابه/ الشعر العامي بلهجة أهل نجد 5/141 ونصه : [ ونظير هذه الحكاية حكاية وقعت للمهدي (1) شيخ حرب مع رجل من عنزة وذلك في أوائل القرن الثالث عشر من الهجرة (1) بإسكان الميم وفتح الهاء وكسر الدال وفي الآخر ياء مشددة الدجيلي قال أبو عبدالرحمن : لعله / مهمل المهادي من الفضول وقصته مع جاره مشهورة ]. وذكره المؤرخ والراوية / منديل الفهيد ـ رحمه الله ـ في كتابه / من آدابنا الشعبية 4/25 [ قصة المهادي مع جاره مشهورة عند أهل نجد وهي تروى بصيغ مختلفة وخلال إشرافي على برنامج من البادية بالإذاعة السعودية دارت مناقشات ومراسلات بيني وبين المستمعين فاستخلصت من ذلك الحوار ما يترجح عندي أنه القصة الصحيحة لحادثة المهادي مع جاره وذكر المؤرخ / السويداء في كتابه / النكهة الطائية ما نقله المؤرخ / عيد المدعج السبيعي عن معمر يبلغ من العمر مائة سنة من قبيلة سبيع الغلباء لا يزال على قيد الحياة من أن المهادي من أهل الشمال وأخيراً ما توصل إليه المؤرخ / على شدّاد القحطاني في كتابه / العقود الفرائد في القصص والقصائد من صحة نسبته لقبيلة الفضول ومفرج السبيعي لم يثبت إلى يومنا هذا من هو ففي قصيدة ابن حثلان أنه من بني عمر وعند بني عامر أنه العماني وجدهم الثامن ولو كان صحيحا لكان جدهم العشرين بالنظر إلى زمن القصيدة المؤرخ وعند بعض الرواة أن عميل المهادي مفرج السبيعي من بني عمر ومن ادعى أن مفرج جده يقول مفرج جده الثامن والقصة قبل عام 800 هجري كما ثبت من قصائد الأشراف المؤرخة يعني المفروض لو كان صادق لكان جده العشرين وليس الثامن والمهادي من الفضول والفضول مع بني عمر بالعارض بعد التحديرة الأولى ومن الشواهد على حروبهم مع بني عمر قول الشاعر الشيخ / صنيتان بن فيصل اّل أبو اثنين :-
هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيفِ لابن ميثاء شطيرِ حسامي
وكلام المدعي يناقض القصيدة ويتصادم مع حقائق التاريخ والدليل من القصائد أن عميل المهادي من بني عمر قول ابن حثلان :-
ومنا الصبي ذابح أخوه بلجى الغار
= من وجهته عقب عن اللوم مجدوع
وقصيدة الشريف / ابن عجلان الهاشمي من أهل مطلع القرن العاشر الهجري تتضمن دلالة مهمة ونعتبرها كشفاً جديداً في معرفة عصر الشاعر مهمل ابن مهدي حيث ذكره في القصيدة بقوله :-
فقلته على بيت ابن مهدي مهمل
= والأمثال ما تغبا فطين مجيبها
الأجواد أمثال الجبال الذي بها
= شراب وزبن للذي يلتجي بها
فالشاعر الشريف / ابن عجلان استشهد بما قاله / مهمل بن مهدي في ذكر الأجواد من قصيدته الذائعة الصيت :-
الأجواد شروات الجبال الذي بها
= ملاذ ومرعى والذرى ينلقابها
ومن هذه الدلالة المهمة يتضح لدينا أن عصر الشاعر / مهمل بن مهدي سابق لعصر الشريف / ابن عجلان أو معاصر له ولكن قصيدة / مهمل بن مهدي سابقة لقصيدة ابن عجلان وبالتالي فمجال البحث سيكون في مطلع القرن العاشر وما قبل . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .