[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي 515

شكرا يابن مشعب / وشكرا ياخيال الغلباء وبصراحة انا اعتبرك راوية هذا المنتدى لانني تابعت ردودك على اكثر من طرح والحقيقة ادهشتني ولقيت فيها الكثير من المصداقية اذا ماهو كلها - ولا تنقيص في هذا ولاتهميش لدور هذا كما يحصل في بعض المنتديات ؟ وانا حبيت اشارك حسب معرفتي البسيطة ممالديكم وانقلها عن ناس ثقات جدا وهي كالتالي / انا سمعت كثيرا قصة اهل العشر وسمعتها من كبار السن ثقات وشيوخ - ويقال بأنهاء ملحمة اسطورية ولم تعطى حقها او تاخذة بالشكل الصحيح وهي مفخرة لقبيلة سبيع كافة -- وامير اهل العشر هو الشيخ / بجران ابوخيوط من الجمالين رحمة اللة - حتى انة يقال لما انتهت المعركة اتاهم مرسول بن ثامر - يسألهم ويش انتم - فقالوا حنا بني عمر سبيع - واميركم قالو بجران ابوخيوط -وكان يردد الاسم ثلاث مرات لكي يحفظة - وسالوة من انتم فقال لهم حنا قوم المنتفق حمود بن ثامر \ وقصد شاعر اهل العشر هذه المعلقة الجميلة -- وكانت هذة الوقعة ربما حدثت في عهد الدولة السعودية الاولى ايام الامام سعود بن عبدالعزيز وهو الذي عاصر حمود بن ثامر السعدون - اي مابين عام 1202ه 1786م وعام 1223ه 1807م -- وقصة اهل العشر هي احد الاسباب لفناء الجمالين وخاصة ال خيوط وكادو ان يفنون -- حيث ان الترك ارادو ان ينتقمون من سبيع وخاصة الجمالين على رماح وغدرو فيهم حيث انهم طلبو السلم والماء ولما وثقو فيهم قتلوهم جميعا ولم ينجى الا الورع الصغير او الذي لم يحضر المذبحة حيث انهم مدربون وقتلوا الجمالين ومن حاضر من قبيلة سبيع معهم في ذاك اليوم جميعا وفي ساعة محددة - وذلك بعد انهيار الدولة السعودية وهدم الدرعية مباشرة - وافنت من الجمالين عوائل منها ( ال شلهوب -- والشرفان -- والفهارا -- وال ضمين -- وال ميثاء ) وال خيوط مانجى منهم الا واحد وكان صغير السن يقال ان الحريم خشنة عندهن والثاني كانت امة حامل فية وقتل ابوة ذاك اليوم غدرا وهم اللي جابوا ال خيوط الموجودين اليوم في رماح -- ومن بعد مذبحة الجمالين ومن ذلك اليوم بدا ضهور ال ابوثنين وهم اقرب ناس الى ال خيوط وشاخوا في سبيع لحد هذا اليوم وهم كفو لذلك -- وانا سمعت شريط المرحوم الامير/ محمد بن مطر ابوثنين رحمة اللة امير الفوج الحادي عشر من الجمالين يفند قصة اهل العشر -- ويحكي لي احد اعمامي وهو قريب من الامير محمد انة اذا جت سالفة اهل العشر وقصة علية دمعة عيونة وكان يشوش عليها ويفتخر بها - آمل ان تسمعون الشريط ويمكنة موجود الان عند اولادة او احفادة / والبيت الثالث في بجران محرف فية - والصحيح هو كالاتي ( تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء ** وهو ما تهزهز صامل الميقاف ) حيث ان بن عياف كان يقصد عليهم القصيدة ومشهدها ومن كلامة يقول رحمة الله -- شوف عيني بانكم لا جيتو تكيلون سلاحكم تغضون خلف مطاياكم / وبجران يكيل سلاحة وهو واقف ما تهزهز من مكانة واللي عقر لوحدة في وقتها 40 صفراء او اكثر / اخوي خيال الغلباء اشاركك بالاسماء صحيحة الا واحد وهو ( علي) وقد اختلفوا علية والصحيح انة الفارس / علي بن خزيم الجمالين رحمة اللة ومعة ابناخية الفارس / عبيد بن دواس الجمالين رحمة اللة - كما احب ان اضيف ان الشيخ / عمر بن خيوط رحمة اللة فعلا كان من اعضم عقداء سبيع وكانت له الراية على سبيع بني عمر وليس الجمالين فقط - واذا حبيت ان نتعرف على بعض تراها الساعة المباركة - ودي استفيد من المخزون اللي عندك عن القبيلة -- ارسلي الايميل حقك اذا ما عندك مانع . هذا ما حبيت ان تكون مداخلتي منها فائدة للجميع - واللة ثم واللة ان الذين شاركوا في هذة المعركة الواحد منهم يسوالة قبيلة من حيث الشجاعة التي اثبتوها هاك اليوم وافتكو انفسهم -- واللة يرحم موتانا وموتاكم انة سميع مجيب .

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا لك على تصحيح أحد الأبيات وأهل العشر المردف / هم عشرون فارسا ثمانية عشر منهم من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وإثنان اّخران من قبيلتي عدوان وعنزة العريقتين كانوا في سرية أرسلها الإمام / عبدالعزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني للدولة السعودية الأولى عام 1213 هجرية لمراقبة تحركات القبائل المعادية للدولة السعودية وقد اختلف الرواة حول قائد تلك السرية على أقول الأول منها : أن القائد هو الشيخ / بجران بن خيوط رحمه الله من الجمالين من شيوخ سبيع رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والقول الثاني منها : أن القائد هو الشيخ / عبيد بن دواس اّل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجمالين من شيوخ سبيع والقول الثالث منها : أن القائد هو الشيخ / حمد بن جفيران رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من شيوخ سبيع والقول الرابع منها : أن القائد هو الشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة مستدلا من القصيدة بأنه أول من ذكر وتقابلوا صدفة بجيش جّرار من قبيلة المنتفق بقيادة الشيخ الأمير / حمود بن ثامر اّل سعدون واستطاعوا حماية أنفسهم والعودة سالمين وذلك انجاز حقيقي ونصر حالفهم رغم قلة عددهم . وجرت بينهم تلك الوقعة في ( نقرة جبل سنام ) بالقرب من مدينة الزبير . وقد أثبت أهل العشر المردف قصيدة مشهورة تعتبر من روائع الشعر الشعبي التاريخي في الجزيرة العربية ومن الوثايق الشعرية البارزة وقد ورد في القصيدة أسماء الفرسان المشاركين فيها وهم / عامر الكبودي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عدوان العريقة و / ناصر الوائلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من قبيلة عنزة العريقة و الشيخ / حمد ومنصور بن جفيران رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته من شيوخ الجبور من قبيلة سبيع والفارس الشاعر / سعد بن جاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من الجبور من قبيلة سبيع والشيخ / عبيد بن دواس آل أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الجمالين من قبيلة سبيع والشيخ / بجران وبداح ابني الشيخ / عمر بن خيوط رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته من شيوخ الجمالين من سبيع والشيخ / هاجد بن نوبان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من فرسان وكرام وشيوخ المدارية من سبيع والشيخ / علي بن براك المشهور بسياف الأدغم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شيوخ الصملة وعقدائها من سبيع وغيرهم والله أعلم . قال : الفارس الشاعر / سعد بن جاسر الجبري السبيعي :

عمريةٍ جيناك من قلعة النيا
= جينا على عشر الركاب ارداف

جينا مع زيزا حمادٍ متاهه
= على صيّعرياتٍ صغار خفاف

شرف رقيبتنا بما بان قدمنا
= وجانا معيفٍ هايله ما شاف

يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم
= للي يوقمهم ثلاث آلآف

غاروا علينا يوم شافوا قلنا
= وردوا حيام وصدروا عيّاف

تهيا لنا في نقرة سنام دويسه
= يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف

نقرة سنام لا سقاها وبل الحيا
= ولا نزفت عقب الحقوق عذاف

يا كن تعالجنا ليا ضيقوبنا
= معالج سباعٍ شاعهن اعلاف

ويا كن وقيد أرماحنا بأيماننا
= سعيرة ضوء وسط غابة غاف

أبا أمدح علي وابن نومان هاجد
= وحمد لنا في الضيق مثل اسناف

ذبح ثمانٍ قبل تبرك اركابنا
= عسى تعدا عمره الأتلاف

حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا
= ضياغمٍ في الهوش والا أشراف

والوائلي ناصر سراع عثايره
= من بندقه ساق الحصان اشظاف

ويا نعم يا ولد الكبودي عامر
= يستاهل اللي له ثمان ارهاف

الجادل اللي كالقراطيس خدها
= وقرونها لا جاء الجليد إلحاف

وعبيد المنعور طعّان بالقنا
= ما كنه إلآ بيننا وّقاف

أخذ بجران من الربع وشطره
= حرٍ بدا في عالي المشراف

حيث إن بجرانٍ ليا ضيقوا بنا
= له بندقٍ ما خانها الشّواف

تفافيقنا تغضي عن الحد والقناء
= وهو ما تهزهز صامل الميقاف

بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه
= عيال عمرٍ فعلهم ينشاف

واللي بقوا ما قلت عن وصف فعلهم
= لهم من البيضاء ذراً ولحاف

حنا نطحنا المنتفق قوم ابن ثامر
= ظفران ما صدوا لها محراف

يا كثرهم وإنّا على عشر حزّب
= أحمدك يا منجي من الأصداف

نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما
= وعيال عمٍ فعلهم ينشاف

وخسّرناهم مايه وعشرين سابق
= وتسعين رجلٍ كلهم عرّاف

بلوقم وإلا ما قدرنا نعدهم
= في ساعة ضيق والأرياق انشاف

يا كن جثايا الخيل في ملعب النضاء
= هشيم تذريه السيول ارداف

يا ضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها
= ترى لك بين الروضتين اجياف

كله لعينا حرةٍ من جيشنا
= ظهرنا منها والوجيه انظاف

تسعين سيفٍ علقن في حقبهن
= ومسلّلاتٍ ما بهن اغلاف

يا طارشٍ منا لا جيت ابن ثامر
= يلبسهم عقب التّرام اغداف

حنا بني عمر سلالة عامر
= قومٍ على الكايد ما هم بخفاف

هرج بلا فعل يقودك على الردى
= والهرج عيب كان فيه خلاف

تمت وصلى الله على سيد البشر
= اعداد ما حج الحجيج وطاف

ويسعدني التعرف على من هم مثلك وشرواك منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .