[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / خالد بن ضبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بتصحيح نسب الأمير / أبو زيد الهلالي والأمير / حسن بن سرحان وأبو زيد الهلالي خال قبيلة الزة من سبيع الغلباء وابن ابن عمهم ولبني عزيز قرى في شرق الجزائر وبنو عزيز في بني هلال قبيلة واحدة لا إثنتين تعود في نسبها إلى الأصرم أو الأضرم أو ظليم أو ضريم بن شعيثة بن الهزم بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة وهناك مثل في الجزيرة العربية يقول إلى رويت فسنّد وقد عرضت قنات العربية أو الجزيرة التلفازية فلما وثائقيا عن قرى بني هلال بن عامر بن صعصعة في شرق الجزائر ومن جملة ما عرض جبال على زاوية من الصحراء الغربية كلسية بيضاء في أعلاها اّطام لمخازن على شكل مغارات بنيت أبوابها من الطين والخشب على الكهوف وأفاد المقدم أن هذه قرى بني عزيز وأنهم يجمعون فيها زادهم ثم يرحلون إلى الصحراء ويعودون عليها من قابل . وبنو عزيز الهلالي قد ذكر النسابة المؤرخ / القلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنهم في صعيد مصر وأقول أن مع بني عزيز إخوانهم بني جميلة في جنوب مصر والجزائر وهم من بني رؤيبة الأصغر بن عبد الله بن هلال بن عامر وقد دخلوا الأدب المصري مع أوسع أبوابه فرؤساؤهم أولاد محمود أبو الليل حقيقة لا خيالا ومن اّخرهم اللواء / محمود بن راشد أبو الليل وزير العدل المصري الأسبق ومحافظ الجيزة قبلها وفيهم إمارة العرب بأفريقيا والقلقشندي الفزاري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من أشياخ قيس عيلان إذ هو من بني بدر أو بني مازن ولو كان في باديتنا لأخذنا منه أنسابنا وقد تواتر عند علماء الجزيرة العربية أن البدو أعلم الناس بأنسابهم وبلادهم وقد قال : البلداني المؤرخ الرحالة الشاعر / محمد بن عبدالله بن بليهد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته إذا قال لك البدوي أن هذا الرجل أصيل وقال لك القروي عكس ذلك فخذ بكلام البدوي وكذلك إذا قال لك البدوي اسم هذا الجبل أو الماء أو الوادي كذا فخذ بكلامه وإن خالفه القروي والناس مؤتمنة على أنسابها والواضح أن كلمة الدريدي عند ابن خلدون والرديني عند غيره تصحيفا من النساخ لكلمة الرويبي والروبة في بلادنا الأصلية علم في راسه نار وأشهر من أن تنسى أو يستفهم حواهم كما أن العزوة اّلاد السريحي لقبيلة مليح أبناء الأمير / حسن بن سرحان الرويبي العبدلي الهلالي قرينة حال يستدل بها على الحقيقة والاسم في جميع بوادي الجزيرة العربية يتغير قليلا في العزوة أو النخوة وذلك لموافقة جرس الإلقاء اّلا ترى أن العزة من سبيع جدهم عزيز ويقولون في عزوتهم اّلاد عزوان والشيابين من عتيبة جدهم شيبان ويقولون في عزوتهم ابن مشيب وعليه فقس والله أعلم . وعدم فهم الأدلة لا يلغي الإستدلال بها ولا يعذر أحد بجهله فهل يجوز لأحد أن يعلمنا أنسابنا التي توارثناها ونحن أعلم بها منه واعلم حفظك الله أن ابن خلدون كتب التغريبة من بني هلال أهل المغرب بعد حدوثها بقرون يعني بعد فناء عشرة أجيال منهم فهل سيبقى العلم كما هو لا والله وأما من صف إلى جوار الخطأ فقد ألغى من كتابه معالم قبيلة بني عمر ومشيخاتها القديمة السابقة ليجعل جماعته أول أقسام بني عمر وتلك إذا ًقسمة ضيزا !!! فأول من قاد بني عمر هو ابن شعيفان من العزة وهو أول من غرس خضراء ولذلك تلّقب بادية بني عمر العزة بالتمر لأنهم أول من غرس في نجد وهم سبب التحديرة لأنهم قتلوا رجلين على الأملح فقامت من ذلك فتنة أدّت إلى التحديرة أما نخيلهم ففي الغريف وقد قال شاعر بني ثور ويقصد الخرمة :

حنا أهلها وأهل عليان خلوها
= حركوها وماجوا عن سبايبها

وأهل الفحل عليان هم قبيلة العزة وقد ورثوه من إبل خالهم أبو زيد الهلالي العلياء والتي سماها على زوجته عليا العبيدية الضيغمية القحطانية وتدقيق علم الأنساب المعاصرة وتطبيقها على الأصول السابقة لا يغضب الباحث المجد ونسب الأمير / أبو زيد والأمير / حسن بن سرحان رؤيبيان عبدليان هلاليان وأبو زيد خال عزيز جد العزة من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وابن ابن عمه وهو الذي دفنه على ماء مران بحرة كشب بعدما عادا من التغريبة بسبب هذه القصيدة التي أرسلتها عليا العبيدية الضيغمية القحطانية زوجة أبي زيد الهلالي / سلامه بن رزق بن نائل شيخ شداد قبيلة بني هلال وابن عم شيخ البوادي حسن بن سرحان جد قبيلة مليح والتي تقول منها :

ياركب ياللي في عصير تقللّــــــــــوا
= على ضمّرٍ شروى الجريد النحايل

يبيعون ما باعوا ويشرون مـــــــا شروا
= ولا غبنن الا بالنضــــــــــا والحلايل

هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .