الســـــــلام عليــــــكم ورحمة اللـــة وبركاتة هذا اول موضوع لى فى هذا المنتـــــــــدى العريــــــق اون شاء اللة ينال اعجابكـــــم ترى الموضوع متعوب عليــــة والهدف منة اظهار بطولات وشجاعة قبيلـــة عامـــر بن صعصعـــــــة, والتوفيق من اللــــة ......
قال ابن واضحة في تاريخه : كانت الرياسة والحكومة في قيس ثم انتقلت الى عدوان وكان اول من حكم منهم ورأس عامر بن الضرب ثم صارت في فزارة ثم صارت في عبس ثم صارت في بني عامر بن صعصعة ولم تزل فيهم .
ابو الفرج في الاغاني في سياق حديث يوم جبلة الشهير ، فقال الناس للقيط ما ترى ؟ قال : أرى ان تصعدوا اليهم .
فقال شاس الاسدي : لا تدخلوا على بني عامر فاني اعلم الناس بهم قد قاتلتهم وقاتلوني وهزمتهم وهزموني فما رأيت قوما قط اقلق بمنزل من بني عامر ، والله ما وجدت لهم مثلا الاالشجاع فانه لا يقر في حجرة قلقا وسيخرجون اليكم والله لإن نمتم هذه الليلة لا تشعرون بهم الا وهم منحدرون اليكم . . . الخ
لقيط بن زرارة التميمي وهو القائد العام لجيش جبلة العرمرم على حرب بني عامر وفيه اربعة من الملوك ولم يسمع في الجاهلية بجيش اضخم منه وفضحتهم بنو عامر بقتل الاشراف والملوك واسرهم .
وقال ابن العماد في شذرات الذهب في حديث ابن القرية فصيح العرب ما لفظه كتب الحجاج الى عماله ان لا يجدوا احدا من اصحاب ابن الاشعث الا ارسلوه اسيرا فكان فيمن ارسلوا ابن القرية فسأله الحجاج عن البلدان والقبائل . فقال : اهل العراق اعلم الناس بحق وباطل واهل الحجاز اسرع الناس الى فتنة واعجزهم عنها واهل الشام اطوع الناس لخلفائهم واهل مصر عبيد من غلب - اي خدع - واهل البحرين نبط استعربوا واهل عمان عرب استنبطوا واهل الموصل اشجع الفرسان واهل اليمن اهل اهواء وصبر عند اللقاء واهل اليمامة اهل جفاء واختلاف وريف كثير وقرى يسير .
واما القبائل فقريش اعظم الناس احلاما واكرمهم مقاما وبنو عامر اطولها رماحا واكرمها صباحا وثقيف اكرمها جدودا واكثرها وفودا وبنو زيد الزمها للرايات وادركها للثارات وقضاعة اعظمها اخطارا واكرمها نجارا وابعدها اثارا والانصار اثبتها مقاما واحسنها اسلاما .
الميداني في مجمع الامثال : قال يونس بن حبيب : زعموا ان رقية بنت جشم بن معاوية ( يعني ابن بكر بن هوازن ) ولدت نميرا وهلالا وسواءة ثم اعتاطت فأتت كاهنة بذي الخلصة فأرتها بطنها وقالت : اني قد ولدت اعتطت فنظرت اليها ومست بطنها وقالت : رب قبائل فرق ومجالس حلق وطعن خرق في بطنك فامخضت ربيعة بن عامر . . . الخ .
وهو ابو كلاب وكعب وام كلاب اسمها مجد من قريش .
قال الحافظ ابن عبد البر في كتاب الانباه (2) : قال لبيد العامري :
سقى قومي بني مجد وأسقى نميرا والقبائل من هـــلال
ومجد هي ام كلاب وكليب وكعب بني ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وهي بنتتيم بن مرة بن غالب بن فهر وهي التي جعلت بني عامر حسما ..
ذكر ابن اثير الجزري في تاريخ الكامل في سياق حديث غزو بني عامر يوم رحرحان الذي اسر فيه معبد بن زرارة التميمي وذلك بسبب استجارة الحارث بن ظالم المري ببني تميم عقيب مقتل خالد بن جعفر الكلابي والقصة مطولة يقول فيها : فلما وصلوا مياه بني دارم رأوا امرأة تجني الكمأ ومعها جمل لها ، فاخذها رجل من غني فتركها عنده فلما كان الليل نام فقامت الى جملها فركبته وسارت حتى صبحت بني دارم وقصدت سيدهم زرارة بن عدس واخبرته الخبر وقالت : اخذني امس قوم لا يريدون غيرك ولا اعرفهم .
قال : صفيهم لي .
قالت : رأيت رجلا قد سقط حاجباه فهو يرفعهما بخرقة صغير العينين وعن امره يصدرون .
قال : ذاك الاحوص سيد القوم .
قالت : ورأيت رجلا قليل المنطق اذا تكلم اجتمع الناس اليه كما تجتمع الابل حول فحلها احسن الناس وجها ومعه ابنان له يلازمانه .
قال : ذاك مالك بن جعفر وابناه عامر وطفيل .
قالت : ورأيت رجلا جسيما كان لحيته محمرة معصفرة .
قال : ذاك عوف ابن الاحوص .
قالت : ورأيت رجلا هلقاما جسيما .
قال : ذاك ربيعة بن عبد الله بن ابي بكر بن كلاب .
قالت : ورأيت رجلا اقرن الحاجبين كثير شعر السبلة يسيل لعابه على لحيته اذا تكلم .
قال : ذاك جندع ابن البكاء .
قالت : ورأيت رجلا صغير العينين ضيق الجبهة يقود فرسا ومعه جفير لا يفارق يده .
قال : ذاك ربيعة بن كعب بن عقيل .
قالت : ورايت رجلا معه ابنان اصهبان اذا اقبلا رماهما الناس بابصارهم فاذا ادبرا كانا كذلك .
قال : ذاك الصعق بن عمرو بن خويلد بن نفيل وابناه يزيد وزرعة .
قالت : ورأيت رجلا لا يقول كلمة الا وهي احد من شفرة .
قال : ذاك عبد الله بن جعدة بن كعب . . . الخ .
وقال الالوسي في بلوغ الارب : افتخر رجلان بباب معاوية بن ابي سفيان احدهما من بني شيبان والاخر من بني عامر بن صعصعة فقال العامري : انا اعد لك عشرة من بني عامر فعد لي عشرة من بني شيبان .
فقال الشيباني : هات اذا شئت .
فقال العامري : خذ عامر بن مالك ملاعب الاسنة ، والطفيل بن مالك قائد هوازن وفارس قرزل ، ومعاوية بن مالك معوذ الحكام وربيعة بن مالك فارس ذي علق ، وعامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة وعتبة بن سنان ويزيد بن الصعق واربد بن قيس وهو اربد الحتوف .
فقال الشيباني : خذ قيس بن مسعود رهينة بكر بن وائل ، وهاني بن قيس امين النعمان بن المنذر ، وقبيصة بن مسعود وافد المنذر ، ومفروق بن عمرو حاضن الايتام ، وسنان بن مفروق ضامن الدمن ، والاصم عمرو بن قيس صاحب رؤوس بني تميم وعمران بن مرة وهو الذي اسر يزيد بن الصعق مرتين ، وعوف بن النعمان .
فقال : معاوية : عامر افخر هوازن وشيبان افخر بكر بن وائل ، الى اخر القصة وفيها طول ..
1- ربيعة المقترين :
وهو ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو فارس ذي العلق ووالد لبيد الشاعر المشهور الذي كان من سادات بني عامر جودا وشجاعة وقيادة قادهم في كثير من الحروب وقتلته بنو اسد .
قال ابن قتيبة الشعر والشعراء (1) في ترجمة لبيد ابنه : وكان يقال لابيه ربيعة المقترين وقتله بنو اسد في حرب . ويقال : قتله منفذ بن طريف الاسدي ويقال : قتله صامت بن الافقم من بني الصيداء يقال : ضربه خالد بن نضلة وتمم عليه هذا وادرك بثار ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب أخوه ، وذلك انه قتل قاتله . . . الخ .
وذكر قصة مقتله ابن الاثير الجزري في تاريخه الكامل(2) : يوم ذي علق وهو يوم التقى فيه بنو عامر ين صعصعة وبنو اسد بذي علق فاقتتلوا قتالا شديدا قتل في المعركة ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب العامري ابو لبيد الشاعر ، وانهزمت بنو عامر فتبعهم خالد بن نضلة الاسدي وابن حبيب والحرث بن خالد بن المضلل وامعنوا في الطلب فلم يشعروا الا وقد خرج عليهم ابو براء عامر بن مالك من وراء ظهورهم في نفر من اصحابه فقال لخالد : يا ابا معقب ، ان شئت اجزتنا و اجزناك حتى نحمل جرحانا وندفن قتلانا .
قال : قد فعلت ، فتوقفوا .
فقال له ابو براء : هل علمت ما فعل ربيعة ؟
قال : نعم تركته قتيلا .
قال : ومن قتله ؟
قال : ضربته انا واجهز عليه صامت بن الافقم .
فلما سمع ابو براء بقتل ربيعة حمل على خالد هو ومن معه فمانعهم خالد وصاحباه واخذوا سلاح حبيب بن خالد ولحقهم فاخذوا سلاح اصحابهم وحموهم ، فقال الجميع :
سائل معدا عن الفــوارس لا أوفوا بجيرانهم ولا سلموا
يسعى بهم قـــرزل ويستمع الناس اليهم وتخفق اللمم
ركضا وقد غـادروا ربيعة في الاثار لنا تقارب النســم
قرزل فرس الطفيل والد عامر بن الطفيل .
وقال لبيد من قصيدة يذكر اباه :
ولا من ربيعة المقترين وريته بذي علق فاقني حيائك واصبري .
2- معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب : معوذ الحكام ضبطه الفيروز ابادي في القاموس ( معود ) بالدال المهملة ، والكل محتمل فيصلح ان يكون من عوده عادة وعوذه اذا اجاره من الخطل والخطأ ولكن فرق الامدي بين معوذ الحكام فجعله معاوية الجعفري وبين معود الفتيان - بالدال المهملة - فجعله ناجي الجرمي كلام الامدي احرى بالصواب من الفيروز ابادي .
ومعوذ الحكام سيد من سادات بني عامر ومن شعرائهم وابطالهم المشهورين وهو القائل - وذكره عبد الرحيم العباسي في معاهد التنصيص - :فتصطاد الرجال اذا رمتهم واصطاد المخبأة العكابـا
وكنت اذا العظيمة افزعتهم نهضت ولا أدب لها دبابا
بحمد الله ثم عطاء قــوم يفكون الغنائم والرقابــا
اذا نزل السماء بارض قوم رعيناه وان كانوا غضابا
بكل مقلص عبل شــواه اذا وضعت اعنتهن سابـا
ولم يذكر البيت الذي لقب بسببه انه به سمي معوذ الحكام وهو قوله :
أعوذ مثلها الحكام مثلي اذا ما الامر في الاشياع نابا
ذكره في القاموس وغيره .
قال المرزباني في معجم الشعراء: معوذ الحكام الجعفري اسمه معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو عم لبيد الشاعر وسمي معود الحكام بييت قاله وهو القائل :
تفاخرني بكثرتها قريــط فيالك والد الحجل الصقور
بغاث الطير اكثرها فراخـا وأم الباز مقلات نــزور
فان اك في عدادكم قليــلا فاني في عدوكم كثيــر
وذكر بيتين من البائية .
وقال الامدي في المؤتلف والمختلف: معوذ الحكام معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب وقيل له : معوذ الحكام لشيء كان جرى بين بني عقيل وبني قشير فاصلح بنهم وهو غلام حديث السن :
أعوذ بعدها الحكــام مثلي اذا ما الامر في الاشياع نابا
أجد القلب من سلمى اجتنابا وأقصر بعم ما شابت وشابا
وشاب لداته فعدلن عنــه كما انضيت من لبس ثيابـا
فإن يك نبلها طاشت ونـبلي فقد نرمي بها حقبا صيابـا ..