[مفتي الغلبا]

من ترك شيئا لله لابد ان يعوضه الله خيرا مما ترك وليس مثله كما هو الحديث الصحيح الوارد في ذلك وبناء عليه فإن الشخص لو ترك مليون ريال لله فإن الله لابد أن يعوضه خيرا منه ولو ما يعدل هللات زيادة ولكن ذلك يحتاج صدق نيه وشيئا آخر وهو اليقين بالتعويض مع العلم انه قد لا يكون من جنس المتروك ولكن قيمته تكون اكثر ولو يسيرا كما ذكرت فقد يدع ماشية قيمتها خمسة آلاف فيعوض مبلغا يزيد على الخمسة آلاف وقد يدع خمسة آلاف ريال فيعوضه الله ببركة في ماشيته أو تجارته تفوق هذا المبلغ وهكذا وإليكم هذه القصة:
ذكر ابن رجب وغيره أن رجلاً من العباد كان في مكة وانقطعت نفقته وجاع جوعاً شديداً وأشرف على الهلاك وبينما هو في أحد أزقة مكة إذ عثر على عقد ثمين غال نفيس فأخذه في كمه وذهب إلى الحرم وإذا برجل ينشد عن هذا العقد، قال فوصفه لي فما أخطأ من صفته شيئاً فدفعت له العقد على أن يعطيني شيئاً قال فأخذ العقد وذهب لا يلوي على شيء وما سلمني درهماً ولا نقيراً ولا قطميراً قلت اللهم إني تركت هذا لك فعوضني خيراً منه ثم ركب جهة البحر فذهب بقارب فهبت ريح هوجاء وتصدع هذا القارب وركب هذا الرجل على خشبة وأصبح على سطح الماء تلعب به الريح يمنة ويسرة حتى ألقته إلى جزيرة ونزل بها ووجد بها مسجداً وقوماً يصلون فصلى ثم وجد أوراقاً من المصحف فأخذ يقرأ قال أهل تلك الجزيرة أئنك تقرأ القرآن قلت نعم قالوا علم أبناءنا القرآن فأخذت أعلمهم بأجره ثم كتبت خطاً قالوا أتعلم أبناءنا الخط قلت نعم فعلمتهم بأجرة.
ثم قالوا إن هنا بنت يتيمة كانت لرجل منا فيه خير وتوفي عنها هل لك أن تتزوجها قلت لا بأس قال فتزوجتها ودخلت بها فوجدت العقد ذلك بعينه بعنقها قلت ما قصة هذا العقد فأخبرت الخبر وذكرت أن أباها أضاعه في مكة ذات يوم فوجده رجل فسلمه إليه فكان أبوها يدعو في سجوده أن يرزق ابنته زوجاً كذاك الرجل قال فأنا الرجل.
فدخل عليه العقد بالحلال لأنه ترك شيئاً لله فعوضه الله خيراً منه.
فألله الله في الترك لوجه الله ولو المبالغ اليسيرة التي يحصل فيها خلاف مع العمال و الباعة وسيعوضكم الله خيرا وبركة ان شاء الله.