عرض مشاركة واحدة
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 36 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,738 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : صحة انتساب بعض العوائل خارج الحدود

كُتب : [ 11 - 08 - 2008 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / شخبوط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه ثاني مشاركة لك وبدأت بداية غير موفقة وديننا الإسلامي أمرنا بكل ما فيه تواصل ونهانا عن ضده وإن كنت من قبيلة سبيع الغلباء فعليك البحث عما يجمع ولا يفرق وهذا موضوع قديم لعل المتطرف فيه رجع إلى الحق وبفعلك هذا تؤلبه ضد الحق ولا تبيح لنفسك ما نهيت عنه والحكم على المنتديات وما يكتب بها للعقلاء الذين لا يعيلون ولا يتراخون لمن عال وليس لكل من اجتهد مع احترامنا لوجهة نظره والتي لا تعدو أن تكون خاصة به لا تؤثر على غيره لافتقادها المرجحات والأدلة من الماثور من معقول ومنقول والضير في إيهام النفس وبسطاء القراء أن ما جاء أصلا في هذا الموضوع هو الحق والحق خلافه وأحق أن يتبع ولا يصح إلا الصحيح مهما طال الزمن ولتعلم أن رواة ومثقفي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يكنون لأبناء عمهم كل ود واحترام ويدافعون عنهم في غيابهم وبالمقابل يحدث من بعضهم خلاف ذلك من تهجم على أنساب سبيع الغلباء بغير وجه حق وإن لم تكن من سبيع فهل ستكون أعلم من أبناء سبيع الغلباء بنسبهم أم تريد أن تسيئ إليهم في أنسابهم وينظرون إليكم نظرة المتفرج وهم مكتوفي الأيدي ومثلك لا يخفاه أن لكل فعل ردة فعل مماثلة في القوة مخالفة في الإتجاه عليه فإني أرجو منك أن تعيد النظر فيما كتبت إبتدأ بهذا الموضوع الذي سيسبب المزيد من الفرقة وديننا الإسلامي أمرنا بما يقرب بين الناس لا بما يفرق بينهم وهذه القصيدة قد تعبر عن بعض ما حدث وسيحدث من أسباب فرقة من مثل هذا الموضوع والمواضيع التي على شاكلته فأسالك بالله أن تراجع ما كتبت لكي لا تثير حفيظة إخوانك أبناء قبيلة سبيع الغلباء قال الشاعر / عويد البغاثي :

علقنا في شـراك الجاهلينـا
= تلوى شركها واحتـال فينـا

جنبناها نبي نسلـم شركهـا
=على ما قيل لكن مـا نجينـا

تكبر حقدها من غيـر علـه
= ولا أدري ما سبب حقدن دفينا

صبرنا بس صبر إبلا فوايـد
= نتايج صبرنا كدرن وطينـا

ولا ندري مخاض الوقت مـاذا
= ولا نعلـم بغيبـات السنينـا

ولابه جاهل في وقتنـا اللـي
= مصيباته تهـول المرضعينـا

فلا يا لايمـي يبـلاك ربـي
= مثـل اللـي بشـره مبتلينـا

عطيناه الوفاء والطيـب تـاره
= وصارت مدته تنهـش يدينـا

تقول إنا نسير بمـوق عينـه
= أو إنه يصرف الراتب علينـا

على رسلك ترى الدنيا معابر
= رحايلها تنـوخ كـل حينـا

ولا يبقى عقب موت الخلايـق
= يكود أذكارهم في اللاحقينـا

فلا تكسب يكود أنعم وأكـرم
= ولا تصحب يكـود الأكرمينـا

ولا تشمت على تايه بصيـره
= ترى في الناس مثلك شامتينـا

ولا تجلس مع المجدور ساعـه
= تصير مع المجـدر يا خدينـا

ولا تبخس حقوق الناس وارفع
= مقامك لا تجي فـي الأسفلينـا

وأنا ما أقول غير الله يجمـل
= ويستر جاهنـا دنيـا ودينـا

خذينا من التجارب ما كفتنـا
= وخلتنـا نــدل التايهيـنـا

عرفنا الحق ونقـول الحقيقـه
= ولا نزعل يكـود امزعلينـا

ولا نخطي ولا نرضى الخطيه
= طناخة راس في عسر ولينـا

ولا منهـا البليـه داهمتـنـا
= نحاول دفعهـا قبلـن تجينـا

ولا منها استناخت في حمانـا
= نحرناهـا بعـزم القادرينـا

وأنا ما أقول غير اللـي يقولـه
= ابن كلثـوم وافطـن يا فطينـا

ألا لا يجهلـن أحـدن علينـا
= فنجهل فوق جهـل الجاهلينـا

وأنت سالم وغانم والسلام .



رد مع اقتباس