[عمر الرشيدي]

اهلن اخي الكريم ..
بداية بما انك " خيال الغلباء " دعني اعبر لك عن اعجابي بكتاباتك والمامك الكبير بتاريخ القبائل بالجاهلية والاسلام وحاضرنا .. وبمساند واسلوب طيب بالبحث والطرح واني متابع لها سواء اتفق او اختلف لكني استفيد ..


فيما يخص الرد الاخير ..

اكرر اجابتي لك .. على ردك الاخير

اييد محتوى كلامك انه البعض قد ينفي نسب اقرب له من نسب فيه هو حاليا لمختلف الاسباب واكثرها تكون " تأثر عليه " هذه مشكلة الانساب ..
واذكر كنت اناقش الدكتور احمد الدعيج وقالي مشكلة القبليين او البدو " افقهم وتفكيرهم ضيق " وعزالله صاج بكثير من هذه الجمله ..

الان كلن بدى يمشي بتوجه لعامرية قبيلته بالكامل لغطفانية قبيلته بالكامل ولوائليتها بالكامل وقحطانيتها بالكامل والخ .. حتى لايقلل من قبيلته بمختلف نواحي .. للاسف مع العلم انه اغلب القبائل قائمه على نسبة كبيره من التحالفات والتاريخ يذكر هالامر قبل لاتظهر القبائل الحاليه التي عاشت فتره فيها احتياج لتحالفات بمختلف انواعها لحماية نفسها ..وهذا بسبب التعصب اللي بدى يؤثر بكتابة الانساب .. حتى لو ابن القبيله فيه الخير وبكون صريح ويمي بطرق علميه سليمه لغضبوا عليه ابناء من نفس القبيله اخرين حتى لو نسبهم لنسب رفيع ومافي خجل منه ..

طبعا لا اقصد الاشاجعة من عنزة قد يكون اسم على اسم .. لكن اييد طرحك بمحتواه وهذا اعتقد اصبح واقع مشاهد بكتب الانساب ..واختلفت كتب السبعينات والثمانينات بكثير من القبائل عن اصدارات جديده والسبب التوجه لجعل نسب القبيله من قبيلة واحد الا ماقل ..

مع ذلك مالنا الا قاعدة اساسية بالنسب .. الناس مؤتمنون بانسابهم فهم اقرارهم قاعدة مهمه واقرار الطرف المنتسب له كذلك نفس الامر .. والله يستر على الجميع.. مردهم كلهم لأدم وحواء وهذه المعلومه المؤكده دينيا وعلميا ..

واسعدني نقاش امثالك لما يمتلكون من علم طيب ومفيد ..

ووفقني ووفقكم الله ..