س / أبو عبدالله من خلال بحوثك في تاريخ شخصيات القبيلة هل أبو حمزة العامري من عامر سبيع ؟
ج / نعم أبو حمزة العامري من عامر التي تنتسب إليها سبيع العامرية وبالمناسبة سنذكر باختصار ما يلي :
أبو حمزة ممن عاش في أواخر القرن السابع وأول الثامن الهجريين, وتقول الرواية الشعبية أن أبا حمزة ينتمي إلى قبيلة سبيع العامرية فكل الفروع العامرية تأخذ انتسابها إلى الجد الأعلى ( عامر بن صعصعة ) وهذا مثبت في كتاب الأنساب للسمعاني [ ت 562 هـ ]
وأبو حمزة :- هو شفيع العامري، علم من أعلام القبيلة .
ويقول أبو حمزة عن نفسه ومفتخرا بنسبه :-
أنا أبو حمزة والذي يدنى له =من خيل نجد مهرة شعواء
إلى قوله :-
أنا أبو حمزة من سلالة عامر= خيَّالها المعروف بالهيجاء
وفي قومه الأدنين يقول أبو حمزة :-
قومي شبانة ذو المفاخر والعلي= والعود ينبت في مكانه عودا
وفي مناشدته أبناء عمومته ( بنو سنان )
فانشد سراة بني سنان حيث أنهم= بيض الوجيه طعانة الأعدائي
عن سبهم عرضي وعن تشميتهم= قبـــل محــل سبـــهم آبائي (1)
وفي ديوان بن المقرب يمدح أحد الأمراء العيونيين من الذين أخواله هم من آل سنان بن غفيلة بن شبانة يقول :-
أو خير قيس بن عيلان خؤولة= فمن بغى الفخر فليفتخر بمثلهم
قوم أبوهم سنان خير ما حملت= أنثى وما قادها تختال في اللجم
قلت : ( بنو سنان هم الأسرة التي منها مؤسس الدولة العصفورية في الاحساء وهو : الأمير راشد بن عميرة بن سنان بن غفيلة بن [ شبانة ] بن قديمة بن نباتة ابن عامر بن عوف بن [ مالك ] بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . [ انظر ديوان ابن المقرب طبعة بيروت ].
وأبو حمزة يلتقي مع مؤسس الدولة العصفورية في [ شبانة ] كما تلتقي الأسرتان العصفورية والجبرية (2) في [ مالك بن ربيعة ].
وعن عوف – والد ربيعة قال ابن لعبون : هو ابن عامر بن عقيل – جد أبي حرب بن خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل كان فارسا جاهليا ثم اسلم ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم وسأله أن لا يحشر قومه ولا يعشروا : قال وكانت مساكن عقيل البحرين في كثير من العرب وأعظمهم عقيل ... إلخ .
قلت : وإن كان الهجري نسب خويلد إلى عوف بن عامر بن عقيل ( 98م ) فإنه في موضعين أخرين نسب فيهما خويلد إلى ربيعة بن عقيل – وعلى كل فربيعة وعامر أخوان وحليفان كما ذكر ذلك ابن الكلبي في جمهرة النسب وسبق من ذكر الهجري لشيخه الرنوي أنه من بني ربيعة بن عقيل سكان رنية في عهده .
وإذا صح قول ابن لعبون [ 1182هـ - 1260هـ ] فإن أسلاف كل من العصفوريين والجبريين هم أهل زعامة قديمة ورئاسة في قومهم من عقيل منذ العهد الجاهلي منهم عقال بن خويلد بن الأعلم سيد عقيل الذي نافر النابغة الجعدي وسبق ذكره ولعل قول ابو حمزة العقيلي : في شطر بيته .... والعود ينبت في مكانه عودا
أنه يشير بذلك إلى مجدهم المتسلسل عبر أجيالهم جيلا بعد جيل دون انقطاع .
ولبني خويلد بن عوف بن عامر بن عقيل شهرة في بني عقيل فقد ذكر الهجري قول الشاعر :-
( عقيل ) غرة خلقت لكعب= وعوف غرة لبني عقيل
رجال من خويلد آل عوف =حيال الشمس أو مجرى سهيل
فنعم مناخ أرحلة عجاف= وملقى نسعتين على رُحيل
أماكن تواجد أبو حمزة العقيلي العامري
عاش في الخرج بين الضبيعة والأطواء شرق السليلة وجاء ذكر هذه الأماكن في قصيدته الهمزية التي لا يكاد يخلو ديوان أو مخطوط من هذه القصيدة وأن كانت تختلف في بعض أبياتها من ديوان لآخر . ومنها :-
خلف الضبيعة في دعاثير الغضا =وعن الأطواء أبرها ولا بعد جربتها
مقصد مغيب النجمة الجوزائي =إلا بيوم وردتنا على الأطوائي
الضبيعة : بلدة مأهولة بالسكان لا يزال هذا إسمها تقع شمال غرب الخرج وسكانها حالياً من بني عامر من سبيع .
الأطواء : الآبار المطوية بالحجر أو نحوه – أو هي قرية تقع شرق السليل .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع /
1 - سعد الحافي جريدة الرياض السبت 8 شوال 1428هـ / وابن صويان الشعر النبطي ص 257
2- وجبر من بني مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عقيل وقد قامت لهم دولة في عام 820هـ تقريبا في الأحساء ولا نستبعد الصلة بين الجروانيين والجبريين وإن كان الجروانيين أقدم وصولا إلى الأحساء من غيرهم .
والجروانيون هم أحد بني مالك بن عامر الذين أسسوا لهم أيضا دولة في الأحساء في منتصف القرن الثامن الهجري ويعتقد أنهم أبناء عمومه للجبريين والعصفوريين – فالجروانيون عندما شعروا بضعف دولتهم أشركوا معهم كبير بني جبر زامل بن حسين بن ناصر الجبري حيث منحوه بعض الامتيازات المجزية ثم لم يلبث حتى تحول الحكم للجبريين بعد الجروانيين - ثم إن الجروانيين عندما استولى سعيد بن مغامس بن سليمان على ملك العصفوريين سنة 700 هـ وطلب العصفوريين من الجروانيين مساعدتهم في استرداد ملكهم لبوا طلبهم وفعلا استطاع الجروانيين تكوين حلف يضم عدد كبيرا من قبائل نجد وبلاد البحرين وبعض الأمراء العصفوريين أطلقوا عليه أسم [ حلف الأحساء ] الذي أطاح بسعيد بن مغامس خارج بلاد البحرين .