[أبو معاذ أكلب]

اخواني السبعان الكرام اليكم أدناه هذا البحث اليسير الذي لم أرد به الاستقصاء في شأن بني هلال
فماهو الا مقالا قصيرا عن منازل بني هلال وعن كونهم كانوا يجاورون خثعم وعلى وجه الخصوص قبيلة أكلب
الخثعمية بالحلف ابان الجاهلية وصدر الاسلام وبعضهم مازال الى الآن في رنية ...المقال قصير ولكنه لن يخلو من فائدة فيما يخص منازل ونسب بني هلال واخبارهم ، كنت قد نزلته في منتديات اكلب نت ، وعندما رأيت بحث العلامة حمد الجاسر هنا أحببت اضافته لكم لأنه في نفس السياق واليكموه تحت الخط :---
--------------------------------------------------------------------------------

## --- قبيلة بني هلال من أشرف القبائل نسبا ولا يوجد خلاف في نسبهم فهم:


بنو( هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر ) وهم قوم الفارس الشاعر الأسطوري: أبو زيد الهلالي ، واسمه سلامة ، ولا أعلم في وقتنا الحالي بقية لبني هلال في ديار بني هلال القديمة والتي مررنا بذكرها سوى قبيلة الروبة التي تقطن بأملح رنية مع سبيع فهي صريحة النسب في هلال بن عامر ، ومن الروبة الرجل الذي نقل وروى للهجري المؤرخ صاحب كتاب النوادر أشعار وقصائد الشاعر / عبد الله بن الدمينة الأكلبي ، كما جاء في كتاب : نوادر الهجري ،وذلك أن هذا الرجل الرويبي كان قد وفد على مدينة الرسول (ص) فقابل المؤرخ الهجري فيها فأخذ عنه الهجري جل قصائد ابن الدمينة الأكلبي ، وفي هذا دلالة جلية على اختلاط بني هلال وأكلب في الديار مما جعل الرويبي الهلالي قريب من ابن الدمينة الأكلبي ومرجع لأشعاره ، وقد ذكر الهجري في نوادره انه من الروبة وانهم من بني هلال بن عامر.




## -- أين كانت منازل بني هلال في الجاهلية وصدر الاسلام وأينهم الآن ؟


كانت منازل بني هلال في رنية وتبالة وبيشة وتربة وفي حرتهم التي لاتزال تعرف باسمهم
وهي : حرة بني هلال الواقعة بين رنية وتربة ، قال الهمداني في كتابه
(صفة الجزيرة)
(بلد هلال: الوديان:رنية وأبيدة ومن القرى القريحاء وقد خربت والعبلاء والفتق وقد خربت) والقريحاء هي الآن من قرى أكلب على رنية ،وقد ذكرها الرداعي في ارجوزته حين مر برنية ذاهبا لمكة:

الى القريحاء سدد المناهج.............يشرعن في مشرعها الصهارج

كذلك قال وهو قافل من مكة عائدا لليمن فمر بها:

مختالة تمرح في هبابها........................ كالقينة العذراء في شبابها
تعلو سهول الارض مع صعابها ............. الى القريحاء بأعلى دأبها

والعبلاء كذلك تقع في ديار أكلب الآن على رنية وهي جبل أبيض مشهور وبه منجم وآثار .

لقد كانت قبيلة بني هلال تخالط في تلك النواحي والديار قبيلة بني كلاب بن عامر، وبني سلول بن عامر اخوانهم الذين مازالو ببيشة يجاورون أكلب ، فكانت تشاركهم في هذه الأودية والاعراض النجدية قبائل كثيرة تأتي في مقدمتها قبائل قبيلة خثعم الأم ، وللتحديد أكثر قبيلة أكلب على وجه الخصوص من خثعم والتي درج عليها اسم الحلف خثعم ، فكانت قبيلة بني هلال وشقيقتها قبيلة بني سلول ، أشهر جارتين لقبيلة أكلب ، وعلى ضوء هذا الجوار والاتصال بين الثلاث فان أي مؤرخ كان لابد وان يجد لكل واحدة منهن حدث تاريخي ذا معنى وقيمة في الاستدلال على الاتصال بين الثلاث والتعايش ، وخاصة مع أكلب ومن ذلك ماجاء في( بلوغ الأرب) للألوسي ،عن احتكام بني هلال وبني فزارة الى أنس بن مدرك الأكلبي سيد خثعم ورئيسها ، فقد تنافر بنو فزارة وبنو هلال اليه فحكم للفزاريين فأعطاهم مائة بعير من الهلاليين،


وجاء في شعر أحد بني سلول وهم اخوة بني هلال:

خليلي عوجا واسعفاني وحيّيا ............... ببرقاء هيج منزلا ورسوما


فدل هذا البيت على وجودهم في تلك النواحي مع أكلب والتي أصبحت اليوم خالصة لأكلب دون سواهم ، فجبل هيج علم معروف الآن في عمق ديار اكلب الى الجنوب من رنية على مشارف
بلدة (الجعبة ) التابعة لقبائل أكلب ، وبرقاء هيج التي نسبها السلولي لهيج الجبل هي : بروقية هيج
وهي متصلة به من الشمال وفي أسفلها تل جبلي شديد البياض ( عبل)


وبالعودة للحديث عن بني هلال فانهم وطبقا للروايات والتاريخ هاجروا الى المغرب العربي وتركوا ديارهم في القرن الرابع الهجري وقيل :السابع ، ولم نعد نعرف لهم بقية في ديارهم القديمة الا الروبة مع سبيع ومن هذه القبيلة العربية الكريمة أشتهر شعراء وفرسان سواء في الجاهلية أو بعدها ولكن صاحب القصة والاشعار الشعبية أبو زيد سلامة الهلالي محا من الذاكرة من سبقه من شعراء وفرسان بني هلال وأصبح محط اهتمام الرواة وأصبح مثلا للبطولات والشجاعة والهمة في مجالس الناس منذ عدة قرون ، ولعمري لقد جال أبو زيد في رنية وبيشة وتربة وماصاقب تلك الديار ، ولعمري لكم أنجبت تلك الوديان من أشاوس ومن دهاة مثل : أنس بن مدرك الأكلبي ، وأبو زيد الهلالي.
ومن شعراء بني هلال القدماء الذين ذكروا بيشة في شعرهم ، رياح الهلالي ، ويقول:

يا أثلتي بطن مطلوب هويتكما ..... لو كانت النفس تدنى من أمانيها

ومطلوب موضع مشهور في بيشة ، أيضا يقول حميد بن ثور الهلالي وهو مخضرم :

إذا شئت غنتني بأجـزاع بيشـة .... أو النخل من تثليث أو من يبنبمـا

كذلك ذكر حميد الغضار ورياضه وهو موقع في ظهر تبالة وذلك في قوله :

على طللي جمل (ن) وقفت ابن عامر .... وقد كنت تعلا والمزار قريب
بعلياء من روض الغضار كأنما ........ لها الرثم من طول الخلاء نسيب


ومن قصائد أبو زيد التي ذكر فيها بيشة قوله يخاطب حبيبته علياء وهي ببيشة
وقد ساءها حاله فسألته فقال :


بـلاي مـن هجـرك ومـن غـربـة النـيـا ....... ومـن نجمة تزمـي وذيـك تغيب
اهـلــك بـالـوديـان وديـــان بـيـشـه ............. واهلي شمال الشمس يوم تغيب


كأنه قد حال الى الشمال عن بيشة أو انه كان باتجاه تربة حين قال هذه الأبيات
وعلياء قيل انها من بني هلال وقيل انها عبيدية والله أعلم ومما قال فيها :


ضوى الليل ما شفنا لعليا مثايلي ....... ياول يا يوم غديت بلاش


ومن أشعار أبو زيد التي ذكر فيها مواقع من بيشة قوله:



يا حلو من بيـر المعيـذر شربـة ... من دفة البرقـاء وعالـي نفودهـا
تسقي على فرغين مـن مشرقيهـا ... وتصفق على الحوض اليماني برودها
قبليّـة مـن نايـف كـن خشمـه ... خشم الهدد بيـن الجهـام يذودهـا



وبئر المعيذر قليب في أسفل تبالة قبالة أشقر المعيذر جنوبا وفي القبلة عن جبل الأربيان في خليج تبالة

في ديار أكلب ولازالت هذه المواضع تعرف بمسمياتها القديمة ، وقوله :قبلية من نايف كن خشمه ..يقصد: جبل الأربيان ، والبرقاء برقاء ظهر القريبة من هذا الموقع والمعروفة ، كما قال:


بخشم المعيـذر عيلـم جاهليـة ...... مرصوصة يبري السقاما برودها
مقاديـة للـذي كـأن خشمـه .... خشم هداد في عشـار يذودهـا

ويقول بعض المجتهدون :ان أول من شعر وأنشد بالشعر النبطي هم بني هلال في زمن سلامة أبو زيد الهلالي

ولكني لا أركن لهذا القول



وأخيرا : ليس من الحقيقة بشيء أن ينسب كل أثر أو معلم أو تراث أو موقع لبني هلال فبني هلال وحسب المصادر الموثوقة كانوا مع اخوتهم بني عامر في الوديان بيشة ، تربة ، رنية ، ولازال لهم بقية في رنية كما تقدم ولكن الناس أخذوا ينسبون كثير من التراث والمواضع في أنحاء متفرقة من الجزيرة العربية لبني هلال وهذا من المستحال تصديقه والغالب على ظني أنه ترسخ بذهن الناس اسم أبو زيد وبني هلال ثم أخذوا ينسبون لهم المواقع والمواضع والآثار للدلالة على قدم تلك الآثار والمواقع وليس القصد امتلاك بني هلال لها قبل جلاءهم من جزيرة العرب فهي مقاربة زمنية وليست تعني الملكية أو المضارب.