[أبو معاذ أكلب]

الذيب العاوي
السلام عليك ورحمة الله وبعد:
فقد تخبطت كثيرا وخلاصة القول أنت شهراني
وأكلب كانت حايلة بحلالها في ركبة ورضوان آنذاك
قالت شاعرة منهم ترد على زوجها الشهراني تذكر انهم أعني أكلب كانوا حايلين يرعون حلالهم
وتعرض لقتل الرباع من أكلب من قبل شهران وان الحرب استعرت بعد أن عادت أكلب وقتلت الفويه شيخ بني واهب شهران على أثر قتلهم للرباع والعبيد:

قومي لزينات المفاريع يرعون ...يوم انت جرذي حفر قاعة الساس
يامن يبشرني عسى أكلب يفوزون ...وبشارته مني من الغرس الاسداس
أكلب لدهم الخيل قاموا يعنون...مركابهم دايم على قب الافراس
ذبح الرباع فساروا الناس بالهون=ذبح الفويه فسار ناس على ناس
ثم تخاطب أكلب ان مسيرهم من جهات الطائف لبيشة وزحفهم استغرق خمسة عشر يوم وانهم سيجدون عبيدهم سواقين السواني الذين خلفوهم في مزارعهم وبلدهم قد قتلوا من قبل شهران حيث تقول:
خمسة عشر يوم بالارفاق يمشون=بعدين يلقون الرجاجيل يباس
وقد حرف القصة بعض أبناء شهران الكريمةعن حقيقتها وهي ترد على الشهراني زوجها الذي كان قدشاهد ظعون أكلب في محيلهم وشاهد استغلال شهرا لمحيل اكلب واحتلال ديارهم في مغيبهم
وقد عاتبت هذه المرأة الأكلبية زوجها الشهراني نسيب أكلب لماذا هذا الغدر ؟
فقال يقصد أكلب :
البدو شدوا جعلهم مايردون ...ظني يبون البيع عند ابن عباس
مروا علي كنهم بيحجون ...ظني يبون البيع عند ابن عباس
ابن عباس يقصد الطائف وفيه مسجد وسوق ابن عباس
ودخل على الخط الشاعر الفارس سالم بن عجروف المزيدي الأكلبي لمابلغه وبلغ أكلب كلها خبر شهران
وقال قصيدة طويلة معروفة ولكن لايحضرني الا مطلعها:

ياراكب حر من الشد مصيون ... معرش الذرعان ضار بالامراس
وفيها توعد شهران وردت أكلب وانتصرت في بيشة وقتلت الفويه وكانت أكلب تحت امرة وقيادة الفارس الشيخ /ظافر بن حنيف ولا يختلف على ذلك اثنين وشهران تعرف ذلك قبل اكلب
وسميت ردة أكلب والمعركة التي انتصروا فيها نصرا كبيرا على شقيقتهم شهران سميت الناصفة
وقد انتصفوا فيها واسترجعوا ديارهم وأكثر وقتلوا سادات شهران من الفوهة والشكابين وغيرهم
وتلك أيام خلت بخيرها وشرها ،وقولك ان شهران أبادت اكلب فيه نرجسية وأعجب له
لو أبادتهم ماعادوا وانتصروا ، يا أخي شهران احتلت ديار أكلب أثناء رحيل اكلب للكلأ جهات ركبة والطائف ولم يكن أمامها في ديار أكلب ببيشة الا العبيد وشيخ هرم من عامة الناس يدعى الرباع كان قد تخلف عن الرحيل
مع قومه لكبر سنه وفضل البقاء في مزرعته وقد قتلت شهران بعض العبيد وقتلت الرباع وأخذت السواني واحتلت المزارع في ظل غياب أكلب ولما بلغ الخبر أكلب وجاء لقطان لهم بالطائف يخبرهم أستعدوا للحرب وأخذوا وقت لتجهيز لها وعادوا وانتصروا نصرا ساحقا ولهم في ذلك اشعار لاتحضرني حاليا ولكن يكفي من
الشيء بعضه وقد وقع بصري على ردك فرددت عليك في الحال بما احتفظ به في الذاكرة ولو كان لدي وقت ورجعت للمصادر لكان الرد أوفى ايضا من كذا رد ولكانت القصائد مستوفاه ولكن حسبك ما ذكرته لك وهو كاف
أما قصيدة ابن عواض وكونها لابن عواض ويذكر فيها حمد ابن عثمان فأنا معك وهذا الصحيح ولكن ابن عواض امتدح ابن ناجية فيها وهذا لاجدال فيه وارجع لمقالي ، ومن ناحية قولك ان الحرب كانت فقط بين اكلب والرمثين فهذا ايضا غير صحيح لأن الرلرمثين استدعت بني واهب وبني منبه وكل شهران لذلك تقول بنت ابن دياك الأكلبية التي أوردت أنت لها بيتها التالي:


( عمرنا في قنيع خرايق ** خرايقٍ مطويةٍ بعرين )
تقول ولاحظ الرواية الصحيحة للبيت الذي ذكرته في سياق القصيدة:

يابادي الاربيان صح لي باكلب ...قل لاكلب وادي العرين ملين
الا وحفّر في قنيع خرايق ...خرايق مطوية عرين
قل لاكلب جانا من يعرى ظعاين ...ظعاين لاجراسها رنين
يسوقهن اعوج احينف اقيشر ...راحن يسار فردهن يمين

الخ القصيدة..ولاحظ كيف يتضح من قولها ان اكلب كانوا غير متواجدين ببيشة
وقت مجىء شهران فهي تريد أن تصلهم القصيدة والخبر وتذكر كيف تداعت شهران من بيشة الى يعرى ويعرى حول خميس مشيط وهو من ديار ناهس ،وانت تقول الحرب كانت بين أكلب والرمثين فقط ! لوكانت كذلك
لمحت أكلب الرمثين من الوجود.
أخي سامحك الله على مجافاة الحقيقة وعد الى الحق واترك ياهداك الله الظلم والزيغ في القول
فان التاريخ أمانة وماكنت أود في دخول عمق تلك الاحداث فأنت تلاحظ في ايرادي لقصيدة الفارس ظافر بن حنيف تجنب ذكر بعض الأحداث التي جرت في عهده بعمق ولكنك أرغمتنا هنا على ذلك
. تقبل ود\ي وتحياتي والله يحفظك يالذيب العاوي.