[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيَّال الغلباء

بسم الله الرحمن الرحيم

الفارس الشيخ / فهيد الصييفي الكرم والشجاعة

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : في مناقب الفارس الشيخ / فهيد بن مبارك الصييفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يقول شاعر سبيع الغلباء / فهد بن مخشوش الصميلي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحد قصائده التي ذكر فيها مفاخر قبيلة سبيع الغلباء :

والرابعه منهن فهيد الصييفي
= من فوق هجن يسهجن القوايل

ما ياخذ الرواي ولا يقطع النقذ
= شرة على سحج كبار الشمايل

وتقول الشاعرة / مويضي البرازية المطيرية رحمها الله وأسكنها فسيح جناته :

فهيدالصييفي كامل كل الأوصاف
= اللي على غيرة صعاب أموره

والفارس الشيخ / فهيد بن مبارك الصييفي شيخ النبطة من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أحد فرسان العرب المعدودين وهو الوحيد من بين فرسان العرب الذي كانت تجتمع فيه أنه لا يأخذ المداد جالب الميرة الطعام إلى أهله ولا الرداد ولا حملة الغذا والكساء ولا يقطع النقذ قال عنه الشيخ / عبدالله بن خميس : كان فارساً مغواراً وذا مكارم أخلاق لا يأخذ السقاة ولا الرعاة ولا حملة الغذاء والكساء ويقول : إن في هذا انقاذ لحياة الناس ويجب أن يتحاشاها كل من لقيها لئلا تتعطل الدروب وتنقطع الحسنى بين الناس . وقال : أحد الرواة كبار السن من قبيلة الدواسر الذين يحفظون القصص والأشعار إن الشيخ / فهيد الصييفي لم يأخذ هذه السمة على سبيع الغلباء فقط بل على جميع قبائل الجزيرة العربية وصدق هذالراوية الدوسري ولم يخفي الحق الذي يعلمه كما يفعل بعض رواة القبائل هداهم الله وبقي تقدير هذا الفارس عند قبيلته سبيع الغلباء حتى بعد موته ومن القصص المشهورة أن سبيعاً هزموا أعداءا لهم فقصد الأعداء قبر الشيخ / فهيد الصييفي وأحاطوا به وقالوا نحن في جوار صاحب هذا القبر فعفت عنهم سبيع الغلباء إجلالاً للشيخ / فهيد الصييفي وقال في ذلك الشاعر الكبير / فالح بن حثلان المديري السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

قوم لجوا بفهيد عفناهم جهار
= شيمة عرب ورجال والكذب مرفوع

غدوا على قبره كما وصف خطار
= قلنا ترى ما عند هالقبر ممنوع

ومن قصص هذا الشيخ الفارس الشهم التي رواها الرواة وذكرها الشيخ / منديل بن فهيد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه : كان الشيخ / فهيد الصييفي شجاع وصاحب غزوات في جماعته وكان يرأسهم وفي أحد الأيام ذكر له بندق من نوع الفتيل عندما كانت قليلة في نجد ولا توجد إلا قلة مع العرب وكان يوجد واحدة أول ظهورها وكانت مع راعي قنص يذبح بها الصيد في الربع الخالي في المهمل ولقد أكثروا فيها المديح فقال أبغزي راعيها في مقناصه وصدقة لوجه الله إن قبضتها في قوة مني لأذبحن جزور للفقراء والمساكين وكان كلامه في شدة القيض ويصعب وصول الربع الخالي لقلة الماء وبعد الموارد وعندما ما وصل إلى المحل الذي يريده ووجد أثر وجرة القناص جديدة وقديمة قال : لخوياه أخفوا الجيش واختفوا منه خوفا منه أن يذبحهم لأن ما معهم سلاح مثلة وقال : لخوياة أظهروا ذلول وحدها ليطمع فيها يظنها هامل ولا تحطون عليها شداد وحطوا له رقيبة وكان مع الرجال راع البندق خوي لما رأى الذلول ظنها هاملا فقال : لراع البندق أبشر بطماعة ومشيا إليها وحول راع البندق وركض عليها قال : الصييفي لخوياه توصوا به تراه إن شافكم ذبحكم لأن معه البندق فتحيلوا به وطرحوه وسلموا البندق لأميرهم الشيخ / فهيد الصييفي فقام الصييفي يقبلها فرحان فيها وقال الحمد لله الذي تمم مطلبي ومكنني منها بعد العدم فقال : له صاحبها هل أنت الشيخ / فهيد الصييفي ؟ وفي هذا السؤال دليل على شهرة الشيخ / فهيد الصييفي فكان معروفا في تلك المناطق البعيدة عن نجد في وقت إنعدام المواصلات والإتصالات قال : الشيخ / فهيدالصييفي نعم أنا هو !!!! فقال : راع البدق طلبتك أقول بيتين شعر قال : له الشيخ / فهيد الذلول لك وأبشر بها بدون قصيدة ؟ المهم ألحوا عليه ربعه وقالوا له أرخص له يقول البيتين قال : عطني اللي عندك فقال : راع البدق هذه الأبيات :

شرف خويي في طويل العناقير
= في عبلة (ن) سرح العرب ما يجيها

وحول علينا مكثر (ن) بالتباشير
= يقول هذي هامل طحت فيها

أثره فهيد زيزوم ربع مناعير
= وشد الطويلة واحد يمتنيها

ولد الصييفي ذيب جل الخواوير
= كم عزبة قد نثر العقل فيها

وعندما سمع الشيخ / فهيد الصييفي هذه الأبيات ورأى في وجه راع البندق الأسف رق لحالة وأعطاه الذلول ورد علية بندقيته التي تحمل التعب والمشقه في المغزى من أجلها وهذه من شيم العرب ومن مفاخر هذا الشيخ / فهيد الصييفي الشجاع الشهم الهمام ويحق لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء أن ترفع الراس فخراً بهذا الفارس الفذ راع الشيمة والكرم وأن تجعله من مناقبها . وقال الشاعر / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

وإلا فهيد اللي جعل له سواليف
= مدي على شايل ثلاث المعاني

صبح قطين باللبن تكرم الضيف
= وغير اللبن ما عندهم زاد ثاني

مالى بني عمة وصاروا على الكيف
= ورده عليهم جعل روحة جناني

وقال الشاعر / سعد بن حريول العزة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

أولاد النبيطي أهل علوم قديمات
= دايم نطول بطايلات الصييفي

رحم الله الفارس الشيخ / فهيد بن مبارك الصييفي وأسكنه فسيح جناته . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

كتب أحد الإخوة المهتمين بتراث قبية سبيع بن الغلباء الأستاذ / عبدالله الحضبي ترجمة مقتضبة للشيخ / محمد بن سعد بن فهيد بن فهد بن سعد الصييفي النبيطي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته فقال : ولد في حفر العتش بالصمان وهي هجره من هجر قبيلة سبيع الغلباء عام 1326 هـ تربى على يد والده الفارس / سعد بن فهيد الصييفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على الطيب والمكارم رحمهم الله جميعا وورث كذلك الفروسية من جماعته النبطة, الذين تحدثت عن أخبارهم القبائل وشعرائها, فوالده أحد الفرسان المعاصرين الذين شاركوا جلالة الملك / عبدالعزيز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في معظم مغازيه وفتوحاته لتوحيد المملكة وجده كذلك من مشاهير قبيلة سبيع الغلباء وفرسانها, وجده الرابع وهو الشيخ / سعد الصييفي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ( راعي الطويلة ) وهي البندق التي قطع من أجلها والفيافي والصحاري والقفار والشيخ / محمد بن سعد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته صاحب السيرة هو راعي حفر العتش البلدة حيث كانت فيما سلف عبارة عن آبار للمياه مثل بقية ديار سبيع الغلباء, وفي عام 1387 هــ تقدم الشيخ / محمد بن سعد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وطلبها من الملك / فيصل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ليستوطنها مع جماعته فكان له ذلك, مكافأة له على خدمته لوطنه في حروب التوحيد . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .