أعزاءي القراء.........
يسعدني أن أقدم لكم:
نسب قبيلة كريمة من القبائل العربية الأصيلة، والذين هم يعدون من أبناء عمومتنا، نحن قبائل الأجود.
فأرجوا أن ينال إعجابكم؟؟؟؟؟؟؟؟
استقرت قبيلة (القرشه) في الجوف منذ عدّة قرون، وكان لهم الأثر الكبير في تاريخ المنطقة منذ حلَّ الأمير/ (قريش بن علي بن أجود بن زامل الجبري) أرض الجوف قادماً من الأحساء على إثْر الفتنة التي حدثت بعد استشهاد السلطان / (مقرن بن زامل الجبري) على يد البرتغاليين الذي حاولوا الاستيلاء على الساحل الشرقي للجزيرة العربية (المنطقة الشرقية)، حيث تولى الزعامة السلطان / (علي بن أجود بن زامل) (والد قريش) لمدة شهرين، ثم استولى على الزعامة السلطان/ (ناصر بن محمد بن أجود الجبري)، فحدثت الفتنة بين الأمير/ (قريش بن علي بن أجود الجبري) والسلطان / (ناصر بن محمد الجبري)، ونتيجةً لهذا الصراع خرج الأمير/ (قريش بن علي الجبري) وأخذ يقوم بالغارات ومن معه من المناصرين من بعض القبائل الموالية له، أخذوا يغيرون على السلطان / (ناصر بن محمد الجبري) لزعزعته والاستيلاء على الحكم وكان ذلك عام 927 هـ، ممّا دفع السلطان إلى الإعلان عن العفو ومكافأة كل من يُعلن انسحابه من جيش الأمير/( قريش بن علي الجبري) والعودة للأحساء ومبايعة السلطان، مما نتج عنه انسحابهم ولم يبقى مع (قريش) سوى ابن عمه الأمير/ (صالح بن سيف بن أجود الجبري)، فقرر الأمير/ (قريش بن علي) وابن عمه الأمير/ (صالح بن سيف) الاتجاه إلى الشمال واستقر الأمير/ (قريش بن علي بن أجود الجبري) في بلدة سكاكا وعَقَّب من الأولاد (مختار بن قريش الجبري) وعقَّب مختار (ضويحي) ، (علي ) وعقَّب من البنات (ضحيّه) التي تزوجت من الشيخ/ (محمد بن معمر العبدالله شيخ حي خذما في دومة الجندل من شمَّر)، والذين شكَّلوا بعد هذه المصاهرة حلفاً قويًّا مع (القرشة) استمرّ مئات السنين حتى لُـقِّبوا (بالقرشة) في دومة الجند ل.
وقد قالت ضحَيَّه بنت مختار بن قريش الجبري بعد هذا الزواج شِعْراً نُورِدُ منه:ً
هني لو اني عند امي=فرقى طمع ماريـده
اسند شعيب العرفـا=وانزل على الفريده
وقد تفرَّع القرشة إلى فرعين كبيرين يُمثلاِّن أكثر قبائل سكاكا عدداً وهما (الضويحي) (العلي) أبناء (مختار بن قريش بن علي بن أجود بن زامل بن حسين بن ناصر الجبري).
ووَسْم (الضويحي) (عرقاه وبجانبها شاهد) جهة اليسار، ووَسْم (العلي) (المطارق جهة اليمين والشاهد بين السامع والدامع) أيْ بين الأذن والعين.
ونخوة القرشة هي (راعي الحيزا)، والحيز هي إبلٌ أصيله للجبور قَدِمَ الأمير/ (قريش بن علي بن أجود الجبري) وابن عمه الأمير/ (صالح بن سيف بن أجود الجبري) عليها.
حيث يقول الشاعر / (عيَّاش بن حمود بن فرج البادي آل حديان) من القضاه بعد أحد الغزوات:
من قبلك الطرشان كزَّوا طوابير=يبون بطـن ٍ عندنـا يرهجينـا
خلطنا خيل أهل الجبل للطوابيـر=حنا هل الحيـزا للحـرب طينـا
لحقنا هل البويضا الواح الشواوير=احسوسهم شبـه القطـا ينقطينـا
ولقد بَرَزَ دور (القرشة) عند لجوء (عبدالله بن رشيد أمير جبل شمّر) للجوف طلباً لحماية (القرشة)، وذلك بعد فشله في عزل (أمير شمّر ابن عمّه محمد بن عبد المحسن آل علي)، وعلى إثر ذلك هرب (عبدالله بن رشيد) من حائل إلى الجوف، ويدل على ذلك قصيدة (عبدالله بن رشيد) عندما خرج من حائل والتي يقول فيها:
قل هيه ياللي لي من الناس ودَّاد=ماترحمون الحال ياعزوتي ليه
ماترحمون اللي غدا دمعه ابداد=ذلّه زمانه وحرَّق الدمع خدّيـه
إلى أن يقول:
جينـا لـنـاسٍ للطـويـلات روَّاد=بالجوف سادوا وهْزموا من طمع في
نبغى نقارب من هل الجوف خـلاّد=وندعي عسى الوابل يسقـي مفاليـه
لذنا بهم هـل الكرامـه والامجـاد=قالوا هلا من خاف وجانـا نحيّيـه
نحميه من جور الرفاقـه والابعـاد=ويامَن يأمن وبعيـال القريشـي نساويـه
عيال قريـش ونعـم بذّالـة الـزاد=ونعم النكيف الى لفا السير طاويـه
ياحي والله يالضويحي مـن اجـواد=نعم الرفيق إليا نصا المدح اهاليـه
الطيب كله فـي لحيـد (ن) ولحَّـاد=الكل مثل السيف يضـرب بحدّيـه
وسرنا على (حُمْر )ٍ طويلات الابعاد=يمّ الشمـال ونيّـة الهـور نبغيـه
ومن خلفنا غويشٍ غريرين قعَّـاد=مامنهم اللي عنـده الـراي يقديـه
في ذمة الله ثـم عريبيـن الاجـداد=(باب الخشب) و(الضلع) حِرْوَة مراميه
معاني كلمات القصيدة:
* لحيد و لحّاد:
هو الأمير لحيد أمير الضويحي والقرشة وسكاكا كلّها في ذلك الوقت، ولحّـاد هو أخو لحيد.
*حمر:(
الإبل التي أتى عليها من حائل)
* باب الخشب:
الباب المؤدي للمسقوف الذي يجتمع فيه القرشه .
* الضلع:
قلعة زعبل.
وتقبلوا تحياتي...........