[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

بلدة أشيقر :-

المعنى اللغوي : أُشيقر بضم الهمزة وفتح الشين وسكون الياء وكسر القاف وضم الراء على وزن أٌفعيل التصغير أشيقر من الشقرة اللون المعروف .

سبب التسمية : سميت أشيقر بهذ ا الأسم نسبة إلى جبل الأشقر الذي يحدها من الشمال ويمتد بشكل قوس من الشرق إلى الغرب مائلاً إلى الشرق يسيراً وهو معروف عند أهل البلدة بـ ( ضلع الجنينة ) الملاصق للبلدة من جهة الشمال وهو الذي عناه أحد الشعراء أشيقر حينما قال :-

دار يا اللي شمالك نايف الجال
= ذكرتني عصور اللي مضت فيها

وأضيف الضلع إلى ( الجنينة ) بسبب مجاورته لها كما أن تربتها وبيوتها الطينية تميل إلى الحمرة، والشقرة والحمرة لونان متقاربان وأطلق العرب أحدهما على الآخر في ألوان الجبال والخيل والإبل وهذا اللون عام لمعظم بلدان الوشم الواقعة غربي النفوذ ( أشيقر وشقراء والقرائن وثرمداء ومرات ) فتربتها وجبالها حمراء، ولذا يقول لحطيئة المتوفى سنة 45 هـ :-

فلما نزلنا الوشم حمر هضابه
= أناخ عـلـينا نازل الـجـوع أحـمـــرا

رحـنـا وخـلـفـنا عــنا مـخـيمـاً
= مقيماً بدار الهون شقراء وأشيقرا

سكان أشيقر قديماً : أشيقر هي بلدة تاريخية عريقة جاهلية قد ذكرها الشاعر الحطيئة المتوفي عام 45 للهجرة، وهي إحدى مدن الوشم، من منازل بني تميم العهد الجاهلي ويسكنها منهم : الوهبة : وهم بنو وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي سُود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم فالوهبة من بني حنظلة من تميم، وهم سكان أشيقر إلى يومنا هذا منذ العهد الجاهلي وقد نزح بعضهم إلى سدير والمحمل وبعض بلدان الوشم والقصيم والأحساء وقطر ولا يزال الموجودون من الوهبة ــ اليوم ــ في أشيقر أكثر من 75% من سكانها .

وقد سكنها : بنو مجاشع : وهم أبناء مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ومن أشهر بني مجاشع الصحابي الجليل / الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع ومنهم / الفرزدق الشاعر المشهور وبنو مجاشع أبناء عم الوهبة فبنو مجاشع : أبناء مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة والوهبة : أبناء أبي سُود بن مالك بن حنظلة وقد سكنها أيضاً : عكل : بطن من بطون الرباب والرباب أبناء عم تميم وليسو من تميم نسباً بل منهم حلفاً وعددهم قليل في أشيقر وقد تفرقوا وليس لهم آثار تذكر في البلد إلا ما نعرفه اليوم وهو ( رجم ابن عكلي، وحويط ابن عكلي ) يشرب من بئر المد يبغة .

قدمها ومكانتها التاريخيه : لما كان الشعر ديوان العرب وسجل أحداثهم، فإنه يؤكد أن أشيقر بلدة معروفة منذ العصر الجاهلي، كما أشتهر ذكرها في الإسلام، إذ هناك نصوص شعرية كثيرة ورد فيها ذكر البلدة، سواء في الجاهلية أو في العصر الإسلامي، ومن أقدم تلك النصوص، ما هو منسوب إلى الجاهي / مضرس بن ربعي :-

تحمل من وادي أشيقر حاضره
= وألوى بريعان الخيام أعاصره

ومر بها الشاعر / جرير وهو في طريقه من المرّوت إلى الشام، فقال فيها :-

أصبحن من نقوى حفير دلحا
= بلوى أشيقر جائلات الأعراض

أما الشاعر ناهض بن ثومة الكلابي، فذكر بعض معالمها :-

برمحين أو بالمنحنى دب فوقها
= سفا الريح أو جرع من السيل خادش

كما أن هناك شعراً منسوباً إلى شاعر بني هلال الذي قيل : إنه ورد عليها مع قبيلته، فقال :-

وردناك يا عد يسمى وشيقر
= صدرنا حيام والشراب وجيد

ولقد ذكرهما الهمداني في كتابة : ( صفة جزيرة العرب ) قال الجرمي : ( الوشم من أرض اليمامه وهو للقراوشة من بني نمير وأول الوشم ثرمدا وأثيفيه وهي لمعشر عماره بن عقيل وذات غسل وأشيقر والشقراء وهما لبني تميم ) علماً بأن الهمداني متوفي سنة ( 334هـ )

ويقال : بأن أشيقر رحم نجد, وأشيقر أم تلد ولا تغذى قال الشيخ / حمد الجاسر في كتابه ( جمهور أنساب الأسر المتحضرة في نجد ) ما نصه : ( الوهبة " بنو وهيب " هم بنو وهيب بن قاسم بن مسعود, واحدهم وهبي ووهيبي, هم من أكثر الأسر في نجد ) وقال أيضاً : ( ويكاد يجمع مؤرخو نجد على أن بلدة أشيقر كانت مستقر الوهبة ومنها تفرقوا ) انتهي .

وبنو ثور هم بنو ثور بن معاوية بن عباده بن ربيعه بن عامر ( الأصغر ) بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وديارهم هي ديارهم الجاهلية في عالية نجد الخرمة وما حولها ولهم بادية قائمة إلى الآن وهذا مثبت في كتب التاريخ القديمة والحديثة . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .