[فهد الزعبي]

الاخ الكريم القباني

والشكر لك اخي الكريم على اسلوبك الطيب ، والقبابنة معروفين والنعم فيهم وانت زدتني معلومات عنهم وانهم ليسوا من السهول وانما تحالفوا معهم وانهم من الشماسات من الزكور من سبيع بن عامر والنعم بالجميع .

اولا : نحن نرحب بالطيبين في منتدانا منتدى قبيلة زعب ، ولم تذكر لي مالمشكلة التي تواجهها في الاشتراك عندنا ، وعلى كل حال انت اذكر لي معرفك عندنا وسوف تعالج مشكلة اشتراكك على الفور بإذن الله تعالى .

ثانيا : أخي العزيز القباني ، لم يذكر عندنا في قبيلة زعب باية حال فزعة اي من القبايل معنا في حربنا مع الشريف ، ولو حصل ذلك كان كل القبايل عرفته وليس زعب فقط .

ثالثا : مثل ماذكرت اخي الكريم القبابنة من سبيع العريقة وكانوا معهم في رنية ، واكيد كلمة سبيع وحدة ، فما معنى ان تفزع القبابنة فقط مع زعب دون باقي سبيع في رنية ؟

رابعا : الحرب كانت قبل 600سنة تقريباً وهذا ماتوصلنا له بعد بحث طويل ومقارنات ودلائل تاريخية والناس كل يقول اللي يريد ولكن العبرة في الحقائق والادلة .

خامساً : ذكرت لنا ان دليلك على الفزعة القصيدة ، وانا اقول لماذا لم تذكر فتاة الحي بنت ابن غافل في قصيدتها الفزعة لو كانت حصلت وهو امر لن يكون خافي حيث ان الشريف حاكم وضد قبيلة ولن تجرؤ أي قبيلة على مخالفة امره فزعة لقبيلة اخرى ونحن نقدر ذلك بدون قصور في القبايل ، ولو حصل كانت كل القبايل سوف تعرفه وقبيلة زعب اول من يقدر ذلك ويتوارثه ، ولكن ذلك لم يحصل .

سادساً : اما عن القصيدة فقد تكون قيلت في وقت متأخر ، حيث التبس على قائلها من المعنيين بالفزعة وهذه تحصل حتى في وقتنا الحاضر ان الكثير يتغنى بامور ويكتشف انها ليست صحيحة .

سابعا : ياخي القباني نحن نقدر قبيلة سبيع العريقة ومنها القبابنة ، ولكن قصة الفزعة التي سمعناها في هذه الايام فقط وفي بعض المنتديات ووضعت في بعض الكتب المتأخرة ليست صحيحة مع احترامي لك ولكل من يذكر ذلك .

ثامنا : عرف عن قبيلة زعب حفظها للجميل لكل من اسدى الى اي من افرادها معروف ، وتؤلف القصائد في تمجيد ذلك ، وليست بعيدة عنا قصيدة دواس ابن رمضان الزعبي في سبيع اهل رماح والتي ذكرتها في هذا المنتدى ، لفعل هو اقل من فزعة في حرب مع تقديرنا وشكرنا لفعل الصميلي مع دواس ابن رمضان مع انه نسيبه ، ومع ذلك مجد فعلة بقصيدة يستاهلها الصميلي وربعه سبيع أهل العلوم الغانمة .

تاسعاً : ماذكرته اخي القباني وهو ( ومن الممكن ان قبيلة زعب اثناء هجرتها ورحيلها من الحجاز مرت بديار القبابنه وهي منطقة الغيل في الافلاج .)
فاقول ان زعب اثناء رحيلها من الحجاز وكما هو معروف عندنا كان لها عدة رحلات مختلفة الطريق والزمن ، فلربما احد أفخاذ أو عوائل زعب التي رحلت من الحجاز كان طريقها على الغيل بالافلاج ، فهذا الامر لا اثبته ولا انفية حيث انه ليس عندى منه الان علم . وهنا تكون القصة مختلفة تماماً حيث ورد في القصيدة دعوة لزعب للورود على الماء

يقول مويجد القباني في القصيدة في اخر بيت منها :

ان طعتوا شوري يا زعب اوردوا ** لكم من لادات الزكور رفيق

فالورود على الماء وهي دعوة من الشاعر للعائلة او الفخذ من زعب بالورود وربما قبول الضيافة وهذه ليست غريبة على قبيلة القبابنة اهل العلوم الطيبة

وفسر البيت على انه فزعة في حرب وهذا خطأ ، وطبعاً يكون لعائلة أو فخذ من زعب ربما من الذين رحلوا متأخرين وليست زعب كلها ، وهذا ليس له علاقة بالحرب مع الشريف التي لها أكثر من 600 سنة .

اخيرا ..قبيلة القبابنة والنعم فيهم ولكن الفزعة التي ذكرت لم تحصل مع زعب ربما مع قبيلة أخرى ، مع تقديرنا للقبابنة وافعالهم الطيبة ، ولكن لو كان هناك فزعة للقبابنة مع زعب في حربهم ضد الشريف كان عرفها القاصي والداني وسجلها شعراء زعب في قصائدهم .

وتحياتي للجميع