[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / الذئب الأسود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن لغة العرب بحر شاسع يحتاج الرجل منا الإحاطة به قبل أن يبني مداخلته على ما يظنه وأعرف أنني أحسنت التصور لأني على قواعد اللسان العربي فيما يبدوا لي على الأقل ولست على الأماني والأصل في اللسان العربي أن الغلباء في الحيوان حقيقة وفي غيره مجاز ولا يجوز صرفها من الحقيقة إلى المجاز إلا بدليل كالشمس في رابعة النهار وأنت صرفتها من الحقيقة إلى المجاز من دون أدنى دليل فاتني بالدليل لاتبعك كما أن الأصل في سبيع الغلباء سبيع خيالة الغلباء على حذف مضاف للعلم به وحذف المضاف للعلم به أصل أقره علماء العربية وجاء به القراّن الكريم واسألوا القرية وليس مثلي من يخلط الأمور من دون رابط منطقي أو تاريخي موثق أو يستعمل حشو الكلام وإن كررت فمن أجل تقرير مقدمات ليتيسر الفهم للبسطاء والتناقض بعيد عن الكلام المفصل بأدلته وعدم فهم الدليل من المعترض لا يسقط الاستدلال به ولم أجير الأبيات والنصوص إلا على الأصل من لغة العرب وقد أجبت عن جميع ما أشكل عليك حول توجيه الأبيات ومعانيها في موضوع مستقل مثبت في منتديات المشاهير والقصص البطولية بعنوان : ( سـبـب تـسّـميـة قبيلة سـبـيـع بن عامر بـ : الــغـلـبــاء ) فأرجو مراجعته ولا داعي للإعادة والنص المتقدم يسقط الاستدلال بالنص المتأخر عند الأصوليين وبيت الصحابي الجليل الشاعر الكبير / لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وأرضاه من معلقته في وصف الخيل لا يحتاج إلى مزيد اجتهاد ولي أعناق النصوص لتوافق ما تعتقده ويقول فيه :-

غُلْبٍ تَشَذَّرُ بِالذُّخُولِ كَأَنَّهَا
= جِنُّ الْبَدِيِّ رَوَاسِيَاً أَقْدَامُـهَا

فإن كان عندك اعتراض فوجه البيت توجيها عربيا مقنعا بدليله من أجل أن اّخذ به وأرجع عما اعتقدته بالدليل ومن شعراء سبيع الغلباء المعاصرين الشاعر الكبير / شافي بن عبدالهادي بن راجس العامري السبيعي يقول من قصيدته في الاستسقاء :-

خيالة الغلباء مـن اكبـار واصغـار
= كل (ن) بحـزات القـاء يحتسيهـا

وسبق لك وأن خالفتني وخالفت الشيخ / ناصر بن سعيد اّل هميل بن قطنان في موضوع صفة سبيع الغلباء خنوسة الظباء على غير هدى وها أنت تكرر الموقف نفسه مرة أخرى وهل تريدني أن أسلم لك من غير دليل أم تريد الاساءة للموضوع وتشويهه باجتهادات لم يقم الدليل عليها والموضوع مؤصل تأصيلا علميا في أمهات المصادر الإسلامية فانقضه إن استطعت ومع ذلك فإنه لا يلزمك التسليم بما جاء به لأنك لم تفهمه كما يجب وأنا لا يلزمني فهمك للأمور بطريقتك الخاصة والموروث خير شاهد عند أهل النظر هذا والله يحفظكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات ويرعاكم واسلم وسلم والسلام .