[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راعي رغبة

هذا كلامك :
مع العلم أننا لسنا لكم بأعداء جدان والذي يدس السم بالعسل هو الضيف الثقيل الذي أراد طرد شيوخه وأهل خاوته من نسبهم والنيابة عنهم وهم أحياء فيا للوفى من رجال عرينة بن تيم رباب الخير أدخلناكم سبيع الغلباء حلف ذل على الحماية بأيدينا وتريدون أن تخرجونا بأرجلك.

كلام متناقض الى أبعد درجة
مرة تشكر
ومرة تسب
ومرة تحذف يمين
ومرة يسار
ومما يدل على جهلك مرة أخرى نقلك كلام الناس من المنتديات يمين شمال.
========= ========
كنت أتمنى أن تكون موجود قبل 50 عاما عندما كان عضيدنا رحمه الله عليه يزور جدي في المنزل، كنت أتمنى أن ترى روح المحبة والصفا والأخوة، التي شوهتها بخرابيطك (حاسبك الله عليها)، حتى الآن أيها المفلس ليتك ترى أستقبال الأمير نايف بن وليد بن شويه لأبناء عمة، لكن قيل قديما : النار ماترث إلا رماد.
نقطو أخرى: عقليه الشك في بطنك حتى وصلت عقلك المريض ، أنا لم أغير معرفي ولست من تقصد، ثق بأني لأ أعرفك ولم يكن بيني وبينك أي خصومة قبل هذا الحديث.
ولم أكتب في من تقول أي شيء ويشهد الله، وكل العرينات أحباب لي وأعتز بهم ويشهد على الله، وطوال عملي في الدولة بما أعطاني الله من قوة عزيتهم سواء حضر أو بدو ذكور أو إناث فقراء أم أغنياء ولازلت , ولا أمن بذلك فهم عزوتي .
أتفهم .
وإذا كان أحد تكلم فلا تعمم خص من تحدث بشخصة ، أتعلم كم نسل الشيخ إسماعيل بن رميح الذي أكثرت من الهرج فيه ، وكم من العائلات الكريمة التي هي من صلبه.

يا راعي رغبه خل عنك تشخيص الأمور على كيفك لأن النوايا من الغيب الذي لا يعلمه إلا العليم بذات الصدور والمتناقض هو الذي يعتدي على حق من حقوق الله في علم النوايا وما تنطوي عليه النفوس ثم على حقوق عبيده وكلامي ليس بمتناقض وإنما المتناقض فهمك للأمور وما يجري على الساحة كما أني لست بجاهل ولا متجاهل ولا صاحب خرابيط ولا أشكر إلا من يستحق الشكر وأعرض عن أعراض خلق الله وأنسابهم إلا من اعتدى فعليه من الله معين ونقلي كلام ربعك لتأصيل نسبك وكان الأولى بك أن تشكرني عليه ولا تكفرني والله يرحم عضيدك وأبناء الأمير / نايف بن وليد بن شوية أبناء خالة اّل خزيم العزة الذين أردتم أن تجردوهم من نسبهم ظلما وعدوانا كما أنه القائل للدويش من أهل الزلفي ومن ذرية / ابن رميح لما قالوا له أننا من تميم أننا من بني عمر من سبيع الغلباء وهل يعقل أن يكون الفرع أكبر من قبيلة الأصل مجتمعة في العارض ولو كنتم على شيء لخفتم الله جل وعلا وابتعدتم عن الزور وأهله وتجنبتم قذف الأجواد والتزوير في أنساب ربعنا العزة أصحاب خاوة / ابن سويلم في شعيب غبيراء والمفلس صاحب الباطل اللجلج والذي لا يريد الحق الأبلج عندما يقذف به على الباطل فيدمغه والعقل المريض في باطنك أنت وأجناسك لرفضكم الحقيقة المجردة وأدلتها باجتهادات سفسطائية لا يقوم الدليل عليها وأول من أساء لربعي في هذا المنتدى / ابن لحيدان من ذرية / ابن رميح و / ابن سويلم اللي عليه الخاوة لمن أساء إليهم وقبل أن أدخل المنتدى بسنوات فطالبهم المعنوين بحذف إساءتهم وأمهلوهم ثلاث سنوات فلم يفعلوا فكان لزاما علينا تبيين الحق والحقيقة أنهم يريدون أن يطفئوا النور الساطع لحاجة في نفس يعقوب ما قضاه ولم ولن يقضيها ما تعاقب الحدثان والشيخ / عيسى بن رميح رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ما جبت سيرته إلا بالخير والترحم على عالم جليل إلا أنه خلف من بعدهم خلف اتبعوا الشهوات والشبهات فسوف يلقون غيا وكما قلت : فإن النار ما ترث إلا رماد وعلى العائلات الكريمة من عرينة تيم رباب الخير وسامة العرقاة (+) أن تردع سفهائها الذين صدرتهم في الأنساب وليسوا أهلا للصدارة عن أعراض الأجواد من شيوخ قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وأبناء الإمامين حتى أسسوا منتديين خاصين للنيل منهم وشيمنا تأبى ذلك والحمية لا تأتي إلا بالرجل الطيب وإن حاميت على سبيع الغلباء فليست بكثيرة عليك لأنك محسوب عليها من عام 736 هجري تقريبا بالحلف وكان الأولى في كلامك هذا أن يكون في منتديات سفهاء ربعك الذين أبت شيمتهم الخبيثة إلا التمادي بالباطل متناسين أن لكل فعل ردة فعل مماثلة في القوة مخالفة في الإتجاه وعزاؤنا أن الله لهم بالمرصاد وسياحسبنا ويحاسبهم ويحاسبك ومما يقال : أن رد الظلم عدل وإن لم تكن من أقصد فجبلتي توجب علي الإعتذار منك عن الخطأ في شخصك ولتعلم أن الحق أحق أن يتبع والرجوع إليه فضيلة وخير من التمادي في الباطل واعلم أنني لا أخاف ولا أرجو إلا الله وبغيتي الحق لا غير ومن كان كذلك فلا تثريب عليه وعليك بربعك الذين فضحوكم / عبدالله الرميح و / عبدالعزيز الحمد والشاعر / الفليج و / وليد الفارس وزمرتهم بادرهم بالنصيحة لعلهم يستفقون من غيهم قبل فوات الاّوان والنار من مستصغر الشرر وجعل الذي يشعلها تأكله بجحيمها ويجب أن تكونوا يالعرينات الحضر كالحمولة الواحدة لأنكم أبناء أب واحد وأن تتناصحوا وتردعوا المخطئ عن خطئه ودعوه فإن لصاحب الحق مقالا لن يترك فيه حقه أبدا ولا يحير ويدير ويستغفل الرجال إلا مغفل ووالي الغدر معزول