الشيخ الالباني لا يأول صفة الصورة بل يثبتها لكنه يرجع الضمير في هذا الحديث الى المضروب وانظر على سبيل المثال السلسلة الصحيحة 3169 فتجد هناك انه يثبت صفة الصورة ولا شك انه مأجور باجتهاده لذا لم يبدعه احد فهذا الشخ بن باز وبن عثيمين لم يبدعوه واضرب لكم مثالا ستعرفون لماذا لم يبدع بن باز وبن عثيمين الالباني يقول الله تعالى : يوم يكشف عن ساق.." الاية
قال الطبري في تفسيره
يقول تعالى ذكره( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ) قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل: يبدو عن أمر شديد.
لكن هولاء الجماعة من الصحابة ومنهم بن عباس لا يألون صفة الساق بخلاف اهل البدع فهم يفسرون هذه الاية بهذا التفسير لكنهم يتألون صفة الساق وفيما تقدم كفاية لمن اراد الله هدايته.