[أبو مطلق سبيع]

سادسا: أوهام متفرقة وقع فيها المؤلف

1. نفى المؤلف في رده على ان جد آل رشود جاء للافلاج في عصر الدولة السعودية الأولى وقال (ان هذا خطأ لا نوافقك عليه) طيب علمونا متى جا رشود لا صاركم ما تعرفون سنة ميلاده ولا سنة وفاته ولا سنة جيته للافلاج ولا اسماء اللي تعلم عندهم ان كانه قاضي ولا متى تولى القضا وذكرتو له اجداد ما ذكرها هو عن نفسه وش تعرفون اجل

2. وقع المؤلف في تناقض حينما قال (نحن أهل بلدة الافلاج قبل الدواسر ثم ذكر آل مهيض) مع ان المؤلف وافق عبدالعزيز بن رشود على ان جدهم رحل من حفر العتش للأفلاج أي قبل 250 سنة فكيف يكون قبل الدواسر (هذا تناقض).


كما ان عبدالعزيز بن رشود لا يعرف قبيلة اسمهم (آل مهيض) ويقول هو جد فقط للشيخ رشود وليس قبيلة إذاً المؤلف واهم ولا سئل جماعته علشان يعلمونه، يتبين ان المؤلف يبي يقول انا قبل الدواسر وبس ولا اعرف سبب يخليه ينازع الدواسر ديرتهم يمكن تصفية حسابات ما لها علاقة بالتاريخ.

3. ابن بشر لما قال (بايع اهل الافلاج عبدالعزيز بن محمد سنة 1199هـ) يقصد بالتأكيد تجديد البيعة لان الامام عبدالعزيز تولى عام 1179هـ. ولو فرضنا يا مؤلف ان ابن بشر اخطأ في عبارته فهل تتبعه في الخطأ. واذا اخطأ شعيب تتبعه في الخطأ. واذا اخطأ الكمالي تتبعه في الخطأ مع انك تقول عن نفسك (انك مهتم بالتاريخ منذ فترة طويلة)

4. لا يمكن يكون رشود وفد على الامام عبدالعزيز عام 1199هـ لان عمره حينذاك 19 سنة (وين شيبان الدواسر). كما انه لا يمكن ان يكون من أقران حمد ابن عتيق لان بينهم نصف قرن يقول ابن بسام ان ابن عتيق مولود عام 1227هـ وهذه كلها من اوهام امتاع السامر وتبعه المؤلف.
5. أما راشد بن عبيد بن راشد فقد ذكر المؤلف في كتابه انه حضر روضة مهنا عام 1324 وتوفي ثم حضر تربه عام 1337هـ، فكيف يقع مؤرخ في هذا الخطأ البين.

كما ذكر في حاشيه 269 ان عبيد بن راشد فر من الاتراك وهذا الكلام خاطي كيف يثبتون اهل الافلاج في وجه الاتراك وهو لحاله اللي يفر وليش فر من الاتراك.

6. اما علي بن رشود واخوه راشد رحمهم الله فقد بنو قصر الامارة في الافلاج بإكراه من الأمير عبدالله بن فيصل وقام وسجن اخوانهم كما ذكر المؤلف حتى ينتهون من البناء ولا داعي لذكر هذه القصه في كتاب سبيع.
كما ان علي بن رشود تاجر وثري كما قال المؤلف ليس فقير محتاج حتى يكون حارس للسوق وهذا من تناقض المؤلف.

7. ذكر المؤلف عشرة اجداد قبل رشود أخذ أسماهم من كتاب امتاع السامر المزور وانا قلت للمؤلف من وين جاب شعيب اسماء اجدادكم مع انه غير سبيعي ومن غير أهل الافلاج ، ورد المؤلف علي بكلام غير صحيح وهو يعرف انه غير صحيح قال (كل الذي ذكره شعيب موافق لحفظنا وما تعلمناه من آبائنا وشعيب لم يأتي به من عنده) هذا الكلام مخالف للحقيقة والواقع ولا ينبغي من استاذ عاقل لان ما فيه تاريخ دقيق في القرن العاشر والحادي عشر علشان تدون هالأسماء.



سابعا :


قال المؤلف عني (فقد حاول [يقصدني انا ] أن يظهر ان آل رشود لهم علاقات مع غير الدولة السعودية)

اقول هذا كلامك الله يهديك. أنت تقول ان جدي ثم ابنه ثم حفيده ذهبوا لآل عايض في أبها في اوقات متفرقة لاغراض سياسية ومدحوهم بقصائد ثم عللت ذلك في ردك علي وقلت (مثل سفراء الدول أو مثل شاعر المليون)
فاذا كانوا مثل سفراء الدول فعلمنا من اللي أرسلهم وماهي مهمتهم في أبها مع ان الحكم لآل سعود الله يعزهم ويوفقهم لطاعته.
واذا كانوا مثل شاعر المليون فهل من المعقول ان الثلاثة كلهم يروحون في اوقات مختلفة هل يبي كل واحد منهم مليون.
يا كبر خطاك في حق شيبانك والله ان ابليس هو اللي يخليك تعاند
وبالمناسبة اللي ذكر ذهابهم لآل عايض هو امتاع السامر من اجل يوقعكم في خصومه مع آل سعود شيوخ الجزيرة ولكنكم ما فطنتوا لهذا الأمر وهذه من أخطاء شعيب في حق آل رشود.

يا اخوي هذا عناد منك والعاقل من ال رشود ما يرضى على شيبانه انهم يتهمون بتهم لا في بطونهم ولا ظهورهم بيجي اليوم اللي يظهر من عيالكم من يكذب هذه الترهات والاتهامات والكذب والتزوير اللي في كتاب امتاع السامر في حق ال رشود الكرام وخذاه المؤلف فرحان به اول الامر لكنه يوم توضح له الحق عاند الله يهديه
الاعتماد على إمتاع السامر تبين لك انه خطأ في تاريخ جدك رشود وهو كتاب مزور وعبدالعزيز بن رشود لا يعرف انه كتاب مزور وقال طبعته الدارة

وانت الان تعترف انه اخطأ في تاريخ جدك ولادته ووفاته ... وكتاب إمتاع السامر من 25 سنة وهو في يدين الناس واكيد انك مطلع عليه من ذيك الفترة لان فيه سيرة جدك طيب من يوم طلع للناس وانت تقرأ تاريخ ميلاد جدك ووفاته وما حققت في الموضوع وما عرفت الفروق ثم جيت للتاليف وما اكتشفت خطأه وكتبت سيرة اجدادك وما اكتشفت الخطأ ونشرت الكتاب وما دريت انك على خطا إلين أرسلني الله لك انبهك
... ثم تعاند
وش ذا ؟؟؟
كل السنين ذي وكل التفكير هذا وما اكتشفت شي

المؤرخ يا اخوي يا مبارك ذهنه صافي للمعلومة ويوقف عندها ويقلبها على كل جهة
مهوب يجي ولا يفكر


دقق في كتاب إمتاع السامر كامل في كل معلومة ارجع للحلقة الثانية من ردي واعرف أنه المزور يبي توريطكم في شي ما لكم علاقة به
في القصائد المصنوعة .. في مدحكم لآل عايض ... ولا تعلل مدحكم بمثل شاعر المليون ... لا تستخف بعقول الناس

البلد في أزمة صراع أبنا فيصل
الحكومات في الرياض وعسير متصارعة في بعض أوقات وجودها وجدانك يذهبون للمدح وليس واحدا بل ثلاثة اجيال
الجد والولد والحفيد
الذي مدحوا آل نهيان من السعوديين يبون مليون .. فهل كل أجدادك الثلاثة كل واحد منهم يريد مليون من آل عايض ... سوالف
وبعدين يا اخوان قصائد المدح مدح ملوك وان الافلاج تحت سيطرة ال عايض وانها تنعم بالعدل تحت سيطرة ال عايض
يا جماعة اقرأوا القصايد كلها والله العظيم يا الرجال العاقل انه يجزم ان شيبا ال رشود ما يتزلفون لال عايض بهذا الكلام تعظيم وتبجيل لا يقال الا للملوك العظماء
انظر امتاع السامر طبعة مصر 112 قصيدة عبدالعزيز بن راشد في مدح محمد بن عايض:
فلم ترى عيني مثلك اليوم ماجداً سليل أباة الضيم من كل ضيغم
تلم شتات الشعب إن نابه العدا وأوهنه ويل وحاق بمغرم
فأنت له تردي به كل ظالم فسودك الرحمن في كل مقدم
فتلك هي الأفلاج لاذت بعدلكم وصنت حماها بالصوارم والدم

موافقتك يا مبارك بن رشود على ان جدك قال هذا الكلام خطيرة بالمرة هي تثبت ان الافلاج وقعت تحت حكم ال عايض وانه لم شتات الشعب وانه يردي الظالم وان الله سوده في كل مقدم وان الافلاج تنعم بعدل آل عايض وانه يصون حماها بالسيوف والدم
وش ها الكلام وين الملك عبدالعزيز وعبدالله بن فيصل وفيصل بن تركي وتركي بن عبدالله ال سعود عن هذا الكلام .... هذا كلام يليق بهم اما ال عايض فهم في ابها وش جابهم للافلاج
عقولكم في روسكم والا لا ؟؟؟ يا اخوي خل العناد عنك ولا تكابر ولا تظلم شيبانك
تبهتهم في قبورهم بدل ما تدعي لهم بالرحمة والمغفرة ...
سبحانك هذا بهتان عظيم

واللي من ال رشود يؤيد خزعبلات امتاع السامر تاريخ ولادة رشود ووفاته والقصائد والولاء لآل عايض وترك آل سعود من عبدالعزيز بن راشد بن رشود ووالده راشد ووالده رشود وامارة الافلاج قبل الدواسر ... اللي يؤيد كل الكلام هذا فهو جاهل أو يعاند
لكن العقال في ال رشود وكباركم المنصفين فيهم هم الاكثرية وفيهم الخير والبركة ولا انتو ولا سبيع في حاجة لها الكذب والدجل اللي في امتاع السامر وهدفه الرئيسي الحط من قدر شيوخ الجزيرة ال سعود وإدخال الافلاج واهلها تحت سلطة ال عايض

يا مبارك بن رشود لا تدافع عن كتاب ثبت تزويره لتاريخ المملكة وتبى رفضه سمو ولي العهد سلمان بن عبدالعزيز وهو المؤرخ الثقة بالإضافة لكونه السياسي المحنك، وثبت توريط كتاب إمتاع السامر لكم في صراعات سياسية لا في بطونكم ولا ظهوركم
وبيجي يوم تتنازل فيه انت عن ترهات إمتاع السامر الثانية مثل ما تنازلت عن تحديد إمتاع السامر لولادة جدك ووفاته