كل هذا الكلام الذي سبق فيه إطالة لا داعي لها وليس فيه الحديث عن حلف خندف وشبابة بل الغرض منه جعل عتيبة من هلال
وقد تحدث عن قيس وخندف حديثا طويلا جدا لاصلة له بموضوعنا خندف وشبابة ويجدر التنبيه إلى أن الانقسام الى قيس وخندف هو فيما يخص العرب المضريين فحسب أي القسم الذين هم فرع من عدنان وليس جميع العرب حيث إن بقية الأقسام العدنانية مثل قبائل ربيعة و قبائل أياد و قبائل أنمار والقبائل القحطانية وقضاعة كل هؤلا لايندرجون ضمن قيس وخندف
وهنيدس لم يقدم دليلا على أن قيس وخندف هما شبابة و خندف
و الشبابات في عدنان وقحطان كثيرة
القبائل القحطانيه
1- شبابه بن مالك بن فهم من الازد
2- شبابه بن خزيمه بن وهب من بني قضاعه
3- شبابه بن عامر بن ثعلبه من بني قضاعه
4- شبابه بن واهب من بني خثعم
القبائل العدنانيه
1- شبابه من بني عبدالله بن غطفان
2- شبابه بن سعد بن الديل من بني اياد بن نزار
3- شبابه بن لقيط من بني حنيفه
4- شبابه بن عامر بن حطمه من بني ربيعه بن نزار
5- شبابه بن وهب من بني عامر
6- شبابه بن فهم بن مالك من بني كنانه و هي التي ينسب القداح عتيبة إليها
7- شبابه بن القين من بني قيس بن عيلان
8- شبابه بن قطن بن مالك من بني ضبة بن أد
9- شبابة من هلال من مضر
و نلاحظ أن شبابة اليوم تجمع أحلافا قحطانية كثيرة مثل قحطان وحرب وزهران و بني الحارث وجهينة وبلي بحيث إن الجانب القحطاني في شبابة يغلب على العدناني بخلاف خندف التي جانبها العدناني يغلب على القحطاني
كما أن خندف اليوم دخلها قبائل قيسية مثل سبيع و سليم و ثقيف وهؤلا قد تجاهلهم هنيدس !!! وإنما تجاهلهم لأنه يريد من هذا الموضوع إثبات هلالية عتيبة ولن تثبت هلاليةعتيبة بسببهم ثم صار يقول أن عتيبة طالبية ولكن أثبت تركي القداح وراشد الأحيوي أن عتيبة لا هلالية ولا طالبية وإنما كنانية
وفي الختام لاينبغي أن نغتر بكثرة المراجع با يجب أن نرى هل ماينقل من هذه الكتب في صلب موضوعنا أم لا كما ينبغي أن لاينطلي علينا تحميل النص مالايحتمل ولي أعناق النصوص لكي تخدم الفكرة التي يراد تثبيتها