[مطلق المصخ]

أول شي أود أن اشكر الأخ الشاعر عبدالعزيز الحمد العريني
والأخ فارس بني عمر
الأخ محمد أبن سلطان الثوري
وجميع من شارك في هذا الموضوع
على هذا الطرح الممتاز والكلام المسنود بالبراهين
وأنا أشوف أن مضر الله يهيدية اصبح يتخبط تخبط كبير .
أول الموضوع جعل نسب العرينات أهل رغبة
وأهل العطار من تميم ولقد بين له الأخوان مايخص هذا الشي في هذا الموضوع والمواضيع السابقة ومنها موضوع الأخ الشاعر عبدالعزيز الحمد في منتدى بني تميم والردود الشافية من الاخ فارس بني عمر لكن لدي ملاحظة وانا اشوف ان الاخ فارس بني عمر تطرق لها وهي ان مضر قال ان أهل رغبة والعطار ليس لهم علاقة بقبيلة العرينات من سبيع أي انهم فرع مستقل ولا ادري هل الكلام هذا يشمل أيضا عرينات القصيم واهل الجنيفي في سدير وغيرهم من العرينات في قرى نجد وحواضرها ام هو يخص رغبة والعطار فقط ؟؟؟؟؟
طبعا اعتمادة في هذا الشي على ترجمة الشيخ إسماعيل بن رميح والتي اثبت الأخوان هنا وهناك أن فيها الكثير من علامة الاستفهام وكذلك أن الشيخ لم يذكر انه من الرباب والمعلوم إن الرباب لايوجد فيهم عرنة ابداً .
ثم أن الأخ جعل أن من يرجع لشيخ إسماعيل بن رميح نسبا هم المقصودين في هذا الكلام وهذا يكون فيه تضارب في كلامة اي أن أهل رغبة وأهل العطار يوجد فيهم من ليس له دخل او صلة بالشيخ إسماعيل بن رميح لا من قريب ولامن بعيد أي أن الترجمة والموضوع المطروح لايخص هولاء لكن هذا خالفة قول مضر عندما جعل أن جميع أهل رغبة وأهل العطار تحت هذا الشي ولكن نجده في النهاية يتراجع عن هذا القول ويقول أن المقصود بالعرينات الذين ليسو من سبيع هم ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح أما غيرهم من يسكن رغبة والعطار فهم من سبيع في كلام مذبذب ومتناقض لكن على الرغم من ذلك نجد أن مضر لم يعترف بتخبطه في هذه المسالة ونجده يكابر ويحاول أن يتملص من هذا الشي بطريقة ثانية ومختلفة كما هو واضح في رده الأخير.
وما يدل على أن الأخ مضر مالدية من إثباتات مغلوظة استشهادة بترجمة الشيخ ابن نمي رحمة الله والذي لايمت بصلة لامن بعيد ولامن قريب بالعرينات والمعروف أن ابن نمي من الوهبة في استشهاد يجعل من الجميع يقول ما دام ان ابن نمي من تميم لماذا جعله المترجم من العرينات طبعا بني تميم يعلمون أن هذه الترجمة مغلوظة وغير صحيحة وهم يغضون الطرف عنها ولايلتفتون لها حتى انك لو قلت لهم هذا الشي قالو هذه غلطة كبيرة والسبب أن ابن نمي من تميم لكن عندما تقول لهم كيف تنفون تجرمة ابن نمي وتؤكدون ترجمة ابن رميح لايعطون جواب
فلو سلمنا أن ترجمة ابن نمي صحيحه فهذا يجعل الوهبة من العرينات وطبعا هذا الشي يعده بني تميم من الجنون والسبب انه يخرج فخذ مهم من بني تميم مهم جدا
لكن بني تميم يتشبثون بترجمة الشيخ إسماعيل ابن رميح ويوقنون بصحتها في تضارب كبير بين مايخص الترجمتين لان ترجمة ابن نمي تخرج فرع لاينظرون لها اما تجرمة ابن رميح تدخل فرع أخر يوقنون بها.
والسؤال الذي يطرح نفسه المعروف ان الشيخ ابن نمي والشيخ ابن رميح كانو من العلماء وكل واحد كان له وقته ولقد بين ذلك الأخ فارس بني عمر في أحد الردورد .
هل ناخذ بترجمة الشيخ بن رميح او الشيخ بن نمي وهل مع مضر مايثبت أن الشيخ ابن رميح من تيم الرباب وان اثبت ذلك فما دخل بني تميم بالرباب الذي كان حلف فقط مع تميم في الجاهلية .وما دام أن هذا الحلف انفض فهل ييعقل أن نقول أن العرينات وبني ثور من تميم طبعا ان سلمنا بقول من ينسبهم لرباب والذي اجد الأخوان في سياق الحديث عنة. والشي الثاني هل تترجمة شخص واحد يؤخذ بها لكي ينسب فرع كامل لقبيلة ويدخل مع قبيلة اخرى بالحلف .فهل ناخذ بما يقول بني تميم في نسب الشيخ ابن رميح والذي يقولون ان الترجمة تنسب العرينات لرباب وهي تخص شخص واحد وهل ناخذ بترجمة ابن نمي والتي لو جعلناها مثل مايقول بني تميم عن ترجمة ابن رميح سوف ترجع الوهبة للعرينات طبعا الموضوع واضح
اما الأخ العريني فالقد اختلف كلامه اختلاف جذري بعد أن كان ضد الأخ عبدالعزيز الحمد في الموضوع السابق و الأخ فارس بني عمر في ما قال سابقاً
فعندما تبين له أن هذا الشي غير صحيح عاد لكي يقول أنى كنت اجهل الكثير وأنا ألان مع الأخوان فيما يقولون والدليل ردوه الأخيرة وهذا الشي يحسب له ويدل على شجاعته وعدم مكابرته واعترافة بالحق اذا علم انه على خطاء سابقاً وهذا ليس غريب على رجل مثل العريني .

يقول الاخ
Jude
الأخ العريني ، هناك من العرينات من يسكن الزلفي ، فهل هناك غرابة

إن وجد من العرينات من يسكن الغاط وهي قريبة جدا من الزلفي؟

اقول ابن لعبون يقصد ان اهل الزلفي الاصليين هم العرينات وهذا غير صحيح على كل الزلفي لايسكنه احد من العرينات قديم ولاحديثاً اما العطار فمعلوم ان اهله العرينات ولو كان المقصود كل بلدةمن بلدان نجد سكنها بعض العرينات لكان هناك اكثر من 50 بلدة .
فلو كنت تتمعن جيدا فيما يقال لما كان لك هذه المداخلة التي تدل على بعدك عن اساسيات النقاش والدليل قولك في مايخص الشبه والذي يدل على ان معلوماتك ضحلة