[الجبري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مخايل الغربي

الاخ الجبري حفظه الله كيف يعطف جعده على سبيع الا ان تكون الاولى غير الثانيه كما هومقررفي كتب قواعد اللغه باب التوابع ومنها العطف

أخي الكريم ليس هذا من باب العطف بل هو من باب التحديد وهو من أساليب العرب القديمة فهم يقولون هذا قرشي ثم من بني هاشم وجاءني تميمي ثم من بني دارم ولعلك ترجع إلى كتاب العقد الفريد أو الكامل للمبرد لترى أساليب قدماء العرب مع أنهم في وقتنا هذا يقولون هؤلاء سبعان من بني ثور وهؤلاء عجمان من ال حثلين وهذا قريب من الأسلوب القديم
فلا يصح أن بني جعدة لما قتلت سيدان الباهلي وعندما علم أبوه أغار أولا على جعدة وقتل منهم ثلاثة ثم قام بالاغارة على بني سبيع !!!
فمادام الباهلي قد ثأر لولده بقتل ثلاثة جعديين في غارته الأولى فما معنى أن يغير أخرى على بني سبيع!!
إن النص ( أغار على بني جـعـدة ثم على بني سبيـــع في وجهه ذلك فقتل منـهم ثلاثة نفر ). فقوله منهم المراد به : أن القتلى جعديين من فرع بني سبيع , لأن هم : ضمير والضمير يعود الى أقرب مذكور الذي هو بنو سبيع وبما أن القتلى الثلاثة جعديون من بني سبيع فقد أدى عقال بن خويلد دية القتيلين الجعديين أما الجعدي الثالث فهو مقابل سيدان الباهلي

وأفيدك أن أن جعدة اسم يكثر عند العرب وقد أورد الهمداني في انساب اليمن : ( وأولد ثوابة بن دهمة عيلة بكسر العين وجذيمة وعفراً وهم العفور ونسراً وهم النسور وغراباً وهو غرابة وهم الغرابات وساوان وجعدة وهم الجعود ...) / كتاب الأكليل
وهناك أيضا القائد الكبير ابن جعدة الذي فتح بلدان كثيرة قال فيه الشاعر:
لولا ابن جعدة لم يفتح قهندركم ** ولا خراسان حتى ينفخ الصور

وفي عصرنا هذا هناك :
الجعدان فرع من ال علي من بني عمر من سبيع
الجعيد فرع من الطفحة من البطنين من بني سعد من عتيبة في الحجاز
كما أن هناك الجعدة جنوب الطائف من بلحارث
والجعدة : من قبائل تهامة
وبنو جعدة لهم صلة ييلاد سبيع في الوديان لذلك يرد في أشعارهم مواضع في الوديان مثلما ذكرنا فيوق للنابغة الجعدي وأيضا مثل وادي المياه حيث روى أبوعبيد البكري لمالك بن الصمصامة بن سعد بن مالك أحد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة، في التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه :
أحب هبـوط الـواديين وأنـنـي ** لمشتـهـرٌ بـالـواديين غـريب
ألا لا أرى وادي الـمـياه يثــيب ** ولا النفس عن وادي المياه تطـيب

وتقبل تحياتي