[جميعان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه ، وبعد:

يا الشمالي ، موضوع الأسر ومدى انتسابها لسبيع شأن لا يفصل فيه إلا السبعان أنفسهم. وليس لأحد من غير

السبعان التدخل فيه ، وهذا ما جعل الشيخ مسلط وجعلني نقف مع الأقرب مع ما فيهم من علل في وجهة نظرك

ونظر العرينات ، وهذا شأن شيوخ القبايل في حميتهم ، فهم لا يرضون أن يتطاول أحد على عبيدهم فكيف بمن يتطاول

على من شهد لهم بأنهم من سبيع أصلا.

وجهة نظر الشيخ مسلط أنك يالشمالي من سبيع أصل فالتعامل معك يختلف عن التعامل مع غيرك

ممن هم ليسوا من سبيع أصلا. واعلم أخي الشمالي أن القبلية مختلفة عن المصاهرات وعلى مبدأك فإنك متى ما وجدت

أحدا وأعجبك لشيء ما وهو لا يأخذ إلا من القبائل ، فإنك لا تمانع أن تنسبه لسبيع ولو كان من غير سبيع ،

ومتى ما وجدت أحدا ولم يعجبك فإنك تعمل كل ما في وسعك لإبعاده عن سبيع ولو كان هو من سبيع أصلا ، وهذا في نظري خيانة

وبعدا عن المبدأ الذي أقره الله تعالى حيث قال (ادعوهم لآبائهم) ، ونحن هنا لا ندعوا لمصاهرة غير القبيليين درأ للفتنة.


لقد سألتني أخي الشمالي عن الحق الذي أريد من الشيخ مسلط أن يثبت عليه ، فأجيبك قائلا : قول الله تعالى (ادعوهم لآبائهم)

والشيخ مسلط وأنا لم نتدخل في مصاهرات أسرتي الحقان والقناص ، نحن فقط نثبت من صح نسبه في سبيع بغض النظر عن المصاهرات.

فهذه قبيلة سبيع وليست قبيلة المصاهرات مع أهميتها وأقصد المصاهرات درأ للفتنة.


أخي الشمالي ، لقد وصفتني براعي الخرج ، وأنا لست براعي الخرج ولست من أهله ولا والدي ولا جدي من أهل الخرج ،

فلا تهرف بما لا تعرف ، ورغم أني أكتب لك عبر الانترنت ، إلا أني أترفع عن وصف جنسك. وصدقت ... كلنا عبيد لله.


وأفول للشيخ مسلط : أظنك توافقني يا شيخ أنه من الخطأ أن أعادي الفراعنة لمجرد خطأ سفيه يقال أنه منهم.


وللشمالي أقول : أعد قراءة الآية التي تذكر الأمانة مرارا وتكرارا علك تفهم معناها.


وإذا بليت بظالم ، كن ظالما ، وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل .... والسلام