[جواب]

وبالله نستعين
إذا لم يكن هناك شاهد فالعقول تعرف وتستدل بالامور والحمد الله الذي جعل من الامور الشريعة مايستدل بالاجتهاد والقياس فالقيادة وتولي الأمر هذه من سنن في الله في الكون على سائر المخلوقات ولا يتولى قيادة الاسود إلا اسد ولا يقود الذئاب إلا ذئب و لا يوجد في قبائل العرب من لم يكن له أمارة او شيخ يكفهم لا في الجاهلية ولا في الاسلام وحتى يومنا الحاضر فإذا كانت الأمارة شي في كافة العرب فلماذا لم تشمل هذه السنه الكونية قبيلة سبيع!؟ فكان عبدالمطلب عن قريش وكان عدي بن حاتم عن طي وكان طفيل بن عامر عن دوس وسعد بن عبادة عن الاوس وابو سفيان عن قريش مكة في معركة بدر وعن معركة احد وثمامة بن اثال عن بني حنيفة ، فقبيلة سبيع كانت في موطنها الأصلي عالية نجد ولا ينزعهم عليها احد انما دليل على ان هناك شيخ يكفهم ترجع له أمور القبيلة ويحل نزاعات بدليل استيطانهم في مكان واحد لكن بعد ضعفت تلك الأمارة اصبحت النزاعات واصبحت الهجرات ،فقبيلة سبيع قبيلة متجذرة ولنعود قليلاً لوجدنا ابن قطنان معروف براعي رنية فياليت أستاذنا ابوعمر مدير منتديات سبيع الغلبا يشرح لنا عبارة راعي رنية فهذا دليل اخر على ان رنية لابد لها من يكف امرها ويصلح شأنها حتى لا يوجد فخذ الا وله شيخ .. فالشيخ عند القبائل هو واجهة القبيلة ولا يخلو بيته من النعم لأنها تدفع من جماعته لكي يؤدي واجبه نحو الوفود من العرب ولو سقنا الحاضر لا توجد قبيلة من قبائل الجزيرة العربية الا ويوجد لها شيخ يكفهم فمثالاً الشيخ ابن دليم شيخ مشائخ قحطان ووادعة مع وجود الشيخ ابن شفلوت شيخ عبيدة الجرباء عن شمر مع وجود ابن رشيد على عبده وعن حائل والجبل وقبله السمن العرابي محسن العلي من عبده والدوشان عن مطير ابن عريعر عن بني خالد وابن حلثين عن العجمان وابن سويط عن الطفير ابن هذال عن عنزة ابن رفادة عن بلي وابن مروان عن جهينة لكن عندما تنقسم القبيلة وينزح عنها الكثير لا بد لا يوجد شيخ يكفهم حالياً لكن في السابق يوجد العقل والمنطق يقول هذا والقصائد دلائل وليست ركائز او شرط ينفى بها الشي فالمصطفى صلى الله عليه وسلم أمر في السفر ان يؤمر احد ولا يرسل سرية الا يؤمر عليها احد لكن البعض يفهم من الامارة انها طبقية وهذا خطأ وأنا أذهب مع الاستاذ مخايل بقول ان الامر سبيع في السابق يعود للروبة لأنهم متأصلين في بني عامر وهذا متفق عليه الجميع وحتى ابوعمر قال بأنهم اكثر سبيع في ويوماً من الايام .