[السيف البتار]

نتابع........ تكملة الموضوع

ويذكر عبدالقادر الجزيري في الدرر الفراد المنظمه في اخبار الحاج وطريق مكه المعظمه في سنة 958 هجري ويذكر فيه ان زبن ابن جمعه ابن جبار شيخ المراوحه ( الرحله ومزينه وبنوجميل وغيرهم ) من بني سالم وقد تولى المشيخه بعد وفاة زبن ابنه (مضيان) والتي تنحدر منه اسرة ال مضيان .
ويقول عاتق البلادي في نسب حرب ان اسرة ال مضيان في اواخر لقرن
الثاني عشر الهجري انساحت في نجد مع جلاء عنزه وقد اشار في بيت قصيد لاحد رجال المضايين بقوله:

لاواهني من بدل الشرق بالغور .........عسى نعود في منازل لاهلنا

وهنا يشير عاتق البلادي بان ( ال مضيان ) الذين في عنزه يرجعون في الاصل الي بني سالم من حرب وكما هو معلوم لدينا ان بنو جميل من بني سالم حلفا فقد دخلوا في مطلع القرن العاشرثم خرجوا منهم الاغلبيه ونزلوا الافلاج بامر من الشريف حيث ولاهم قصر سلمى في البديع في اواخر القرن العاشر االهجرى
اماعباس العزاوي يذكر ال جميل ومنهم ال مضيان ويدعون في عنزه وهذا يعني ان ال مضيان اصلهم واحد وهم من بني جميل الذين دخلوا حلفا في بني سالم وهم في الاصل من بقايا بني هلال الذين تخلفوا عن الغزو
الهلالي الي المغرب .
ملاحظة: تنسب قبيلة حرب الى بني هلال((القلقشندي في صبح الاعشى وفي
نهاية الارب وكذلك ابن خلدون في تاريخه ج2 ص 311 حرب بطن من بني هلال بن عامر بن صعصعة من قيس))

وكما استعرضنا في المقدمه حوادث ال جميل مع الاشراف والقبائل في الحجاز
وكانت لهم الصوله والجوله وكونهم اقرب الي الشريف بركات وكما قيل ان شيخهم على ابن سالم شيخ ال جميل فهذا يعني ان ال مضيان بالاصل من ال جميل وقد بقي منهم في حرب ودخلوا تحت اسم الظواهر ومنهم من جلا مع عنزه هذا مايخص نسب ال مضيان والله اعلم.
وقد عرف احمد ابن رحمه ال مضيان باسم سلطان العرب في القرن
الحادي عشر الهجري وهو شيخ على خمسين فخذ من قبائل مختلفه لايعرف الي أي جد ينتمون ويطلق عليهم (حرب) هذا مقاله في كتاب سمط النجوم في القرن الحادي عشر هجري مما اثار جدلا حول انتساب فروع حرب اليها هذا اليوم

ونذكر هنا بعض مشاهير (الجميلات):

1. حماد الجميلي عاش في القرن العاشر الهجري كان رجل كريم شجاع
محنكا اميرا في قبيلة الجميلات على منطقة البديع (قصر سلمي في الافلاج) ولما اثقلته الأتاوه التي كان يدفعها لشريف صاحب مكه حسن ابن ابي نمي
بنى قصر سلمي بالبديع حمايه لنفسه من هجوم شريف مكه ولما جاء الجيش عجز عن اقتحام القصر وقال الجند للشريف وجدنا سلمي اسفلها في
الماء واعلاها في السماء فخرج الشريف بنفسه وتمكنا من القضاء على
على جيش حماد فهزم حماد وجنده وارغم على دفع الاتاوه وكان ذالك عام
989 هجري الا انه لم يعيش طويلا بعد هزيمة الشريف له (تاريخ الافلاج
تاليف عبدالله الجذالين ص106

2. فيصل الجميلي وقد تم ذكر قصته مع جهم سابقا وقد وجدنا في مخطوطات
العمري قصيده لفيصل الجميلي الذي عاش في مطلع القرن الحادي عشر يقول

يقول الجميلي واالجميلي فيصل ............ما للعذارى بالجميل عهــــــود
عافن شيخ يطعن الخيـــل بالقنا ............ يذبح ويرمي بالعجاج اركـــود
منـــهن جــنات تداعج نـــهوره............ ومنـــهن نيران ابغير وقـــــود
ومنــهن من تسوى ثمانين بكره ...........ومنهن من ترخص بقيد قــعود



المقطوعه الثانيه في مخطوطة العمري

يقــــول الجميلي والجميلي فيصل ...........على دالــــــهات كنهن جــــــمال
لــــهن اظلال بالضحا تابــــــعاته ........... ومستتبعـــات بالعشى ظـــــــلال
تري ديرتي بالوصف يجاهل بها .......... عليها من في العـــرين ظـــــــلال
يجيــــها مال من نــــــعومه وارد .......... مال يجيــــــها اوي والله مـــــال
مـــربيته الصبيان نـــــثارة الدما .............ويــــبري لها قب كنهن اســـيال

وفي مخطوطة ابن دخيل قصيدة منسوبه لي شخص سماه غنام بن سيف الجميلي وبلغت عنده اربع وثلاثين بيت وروايتها مختلفه عمى اورده ابن عبار وقال ابن عبار ان الشاعرفيصل الجميلي يخاطب ابنه حماد وهذا غير صحيح
فقد وردت في المخطوطه ان صاحب القصيدة هو غنام بن سيف الجميلي ويخاطب رجل اسمه حماد وهو من جماعته وليسا كما يدعي والقصيدة تدور حول الشكوى من المشيب وما يصحبه من وهن وضعف ويدل على انه قالها وهو بعيد عنهم في الغربة او جلاوي وهي

يقول الجميلي الذي بات ماغفا ............. بعين بري ريش المواقي دموعهـــــــا
جهوش بجار الما الي نامت الملا ........... قليل على طول الليالي هجوعهــــــــا
فلا ادري أنا ابكي العمر أو لم خله .... أو ابكي على روحي وحلوا طبوعهــــــــا
ياليت الصبا وانا الي الله راجع ............ وربت نفس راشد في رجوعهــــــــــا
على ديرة بين الوطاة وخرطم............... سقاها الحيا وافتن عالي فروعهــــــا
سقاها الحيا من ليلة عقربيه.............. يجي سيلها من فوق عالي جزوعهـــــا
الي من نشت من لفق واقتادها الحيا.... لكن مشاعيل المصاري لموعهـــــــــــا
من النير والشعرا الي وادي اللوى . الي روضة المغنى سقي الما زروعهــــــــا
حمينا رباها من عدانا بفعلنا ............... بضرب اليمانيات نحمى ربوعهـــــــــا
أقمت بها وانا صبي وشايب ............. الي شب من نار المعادي لموعهـــــــــا
فعدت لها عن كل ماكان عايف.............والاشيا الي رب البرايا وقوعهـــــــــــا
ولاهمزت رجلي الي بيت جارتي ........ الي زارها من لايداري شنوعهــــــــــــا
وان اغتاض جاري صار نومي مشافق.. أخاف على روحي معان تصوعهــــــــا
أقمت بها تسعين عام وصابر..............على ضيمها واللي يجي من صقوعهـــا
أقمت بها مانلت فيها تجاره................وخير الليالي نومتي في ربوعهـــــــــــا
شفاتي بها قولي للاجناب سلفوا...........وعيراتهم مافك عنها شنوعهـــــــــــــا
الي جفنة من مد ربي عبيتها ..............لكن حياض المال بالما شروعهــــــــــا
مقابلة درب الشمالي وقبـــــــله ...........وريح الصبا واللي جنوب جزوعهـــــا
واقرابها الخطار في زمن القسا ...........الي ماحكر زاد القرايا زلوعهـــــــــــــا
فليت موازين الرجال رفيعه ...............على الحق يعرف من جذي عن نفوعها
فدع ذا وياغادي على عيدهيه .............جمالية يطوى الزيازي هبوعهـــــــــــا
وصبحت أو ماسيت منا جماعه ........... كرام اللحا رد النقا ما يروعهـــــــــــا
من اولاد بدر شمعة البدو والقرى ........الي شب من نار المعادي شموعهــــــــــا
فاقرهم التسليم ي وانت موقف.............وشمس الضحي ما بان منها طلوعهــــــا
واختص حماد مني هاشل الشتا............الي غار من نو الثريا لموعهــــــــــــــــــا
وحامي قصار الشبر عن ذارع القنا .......الي لينوا من جرد الايدي صروعهـــــــــا
وقل له كبدي من زمان وجيعه .............والاذنين مني قد خلوا من سموعهـــــــا
وقل له راس العود مني قد انحنى..........ويا سالم الجارات عما يروعهـــــــــــــــا
وبلغ سلامي بوحسين ومن له .............يمين ترى زيـــن المعاني طلوعهــــــــــا
فليت الصبا يابوحسين جلوبه ...............ونشريه باموال الغلا من هزوعهــ،،ــــا
وليته مجلوب ونشريه بالغلا.................بما حاشت ايدينا وغالي سروعهــــــــــا
رعى اله أيام الصبا لو يرمن لي........... فهي من هوى روحي وهي من طموعها
وصلوا على خير البرايا محمد..............عدد ما لعى القمري بعالي فروعهـــــــــا

ورد عليه عبدالله ابن زيزير لا نعرف عنه شي حيث يقول:

1. أيامن لورقا تالي الليل روجــــعت.......بجبارة فيما على من فروعهـــــــا
2. تغني بصوت لا دري عن مصيـبه..... او البين شاظه لامها عن ربوعهــا
3. فذارت عن عيني كرى النوم مثلما..... تذير من عين الجوازي رتوعهــــا
4. فقلت لها ان كنتي تغنين طربـــــه...... فلابد عيناك ان تجاري دموعهــــا
5. فان غاضك فايـــــت ما انـــــثنى....... الى حيث ما يدعي البرايا رجوعها
6. مضى ذا ويا غادي على عيدهيه.........جمالية كثر السرى ما يصوعهـــا
7. عليها ابن حيزان الهتيمي مهذب........منقلة امثال طريف سموعهــــــــا
8. تــــنوفتها يوم وتلقــى جمــاعـة.........جميلية رد النقا ما يروعهـــــــــــا
9. حموا فرعة الهدار بالسيف والقنا.......وشم شغاميم تغارا طلوعهــــــــــا
10. فاختص غنام مني هاشل الخــــلا.......الى سنة قل الجدا من رموعهــــــا
11. ومنوة اخطار لفوا عقب هجمــــة ..... مقاديمها تشكي حفاها وجوعهـــا
12. يرحـــــب بهم بتحـــيه ثم ينـــثني...... ينبه بيضا بالعشا في سروعهـــــا
13. ويثنـــي لهم بتحيــة ولباقــــــــــه..... ونفس الفتى تعتاد ما في طبوعهـا
14. وقل له شكواه الذي دز صوبنا......الى الله شكوى ما قصى من صروعها
15. شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم.........مطفي من نار المعادي طلوعهــــا
16. مقدّم من غلبا هـــلال بن عامــر....... منكت من ارقاب المعادي دروعهـا
17. شكى قل سمع والضروس تناصلت.....وعينيه ماله من قداها دموعهــــا
18. وزهدت فيه البيض ثم اتركـــــنه.......وهو كان ستر البيض عما يروعها
19. وقبلك شكا ريف المقلين اجــــود...... مقّدم اسلاف كبار جموعهـــــــــــا
20. فمن عاش بالدنيا لو ابسطت لــه..... فلا بد ما يشكي الردى من قطوعها
21. فليت الصبا يبل حسين جلوبـــــه...... بسوق الغلا يحكم علينا بيوعـــــها
22. ونشريه بارقاب الزناجا وسبـــق..... وباموالنا واللى بقى من خلوعهــــا
23. ولكن ما قد فات ما عاد ينثـــنـي.......الى حيث ينصب للبرايا شروعهــــا
24. وصلوا على خير البرايا محمـــد....... عدد ما اضا برق تلالا لموعهــــــا
25. صلاة وتسليم وازكى تحــــــــيه..... من الله ماذّن لشمس طلوعهــــــــــا

ويشير من البيت الخامس عشر ان اسلاف الجميلي هم الهلاليه
كما يشير في البت التاسع عشر( حين ذكر اجود وهذا اجود سلطان قيس وركنها عاش في القرن التاسع الهجري) ان الجميلي من اسلاف القيسيه
لان بني هلال من القبائل القيسيه.
هذا ما ورد في المخطوطات القديمة

ومن اخطاء عبار العنزي قوله ان فيصل الجميلي عاش في اواخر القرن الثاني عشر في كتابه لقطات شعبيه طبعه 1992 صفحة 87

والدليل على ذلك ما جاء في شعر رميزان التميمي المتوفي سنة 1079 هجري يقول
قلته على بيت الجميلي فيصل......... والامثال يرثاها من الــناس فاهــــــمه
يعـد الف بالملاقى وكـم وكم.............قرى الالف في عسر من الدهر زاحمه

ومن قصايد فيصل الجميلي عندما جلا من الهدار وذهب شمال المملكة حتى وصل العراق ويبين ذلك في قصيدته حيث يقول:
قال الجميلي والجميلي فيصـــــــل.............. والراس من تحت العمامة مال
قعدت في سوق العراقين جالــــس.............. لا سايل حــى ولا من ســــال
وجدي على ربع على اكوار ضمر.............. على دلهــــات كنهن جـــــمال
عليهن من اولاد الجميلات غلــمة................عشرين منهم ينطحون حـلال
لــــهن ظلال بالضحى تابعــــاتـه..................ومستتبعات بالعشي ظــــلال
ترى ديرتي يا جاهلين بــــديرتي ................ عليها من في العرين ظـــلال
كــم مـــدة وردت فيها فـاطـــري ................الي لج جو اعمــالها محــــال
ملـكــت بالهــــدار تسعين عيــلـم..................مسايلها بالريف يــوم اتسال
واليـوم جـفتني وجـفت غــــيري ................ وهذا تصاريف الدهر مـيــال
يانفـس عزي من تعزين عـــــنده................ لو كان راعى كــفة واحبـــال
ويانـفس ذلي مـن تذلين عــــــنده................لو كان راعي مجــلس وادلال



نتابع تكملة الموضوع

--ونذكر هنا بعض حوادث سنة ( 1003 - 1076 هـ )
كتاب ( تحفة الأسماع والأبصار بما في السيرة المتوكلية من غرائب الأخبار )
للمؤرخ المطهر بن محمد بن أحمد بن عبدالله الجرموزي
ذكر المؤلف قدوم الشيخ (غنام بن رشود الجُمَيلي) من بلاد (البديع)،


ونورد هنا بعض المراجع التاريخيه التى تثبت وبشكل قاطع حكم الجميلات
على البديع (قصر سلمى) وهذا ما جاء بالنص بتاريخ( 1045-1090 هجري تاريخ اليمن( تاريخ الطبق الحلوى وصحاف المن السلوى)

2- وفيها وصل من قبائل بحدود البصره من بلاد الجميلي البديع
( قصرسلمي) مابين الاحساء ودواسر مكتوب يذكرون اشتياقهم الي ان
يتدوا لهم الايمام ويسلمو اليه واجبهم لما بلغهم من عدله ولام يتم ذالك لي
لبعد الديار والابدان وكون تلك الجيه مما يضبطوهو نائب السلطان ابن عثمان وهو اقرب اليهم واشد في الوطئه عليهم.

3- وفيها وصل الي حضرة احمد ابن الحسن شيخ يقال له الجميلي وبلاده
يقال لها البديع متوسطه بين الدواسر وبين الاحساء ولاية بلاده منسوبه
الي الشريف صاحب مكه في الجمله فاكرمه وعاد بلاده ومعه خطيب
استدعاء المذكور فلما استقر ببلاده خطب لي الامام جمعه او جمعتين
ثم عاد الخطيب .

ومما يدل على تآلب القبائل عليهم ما جاء في قصيدة فيصل الجميلي يرثي
أخاه هجرس الذى لدغته أفعى

يــقول الجميلي والجميلي فيــــصل
وهو موقف والدمع جار وحايــــم
وقفت وعاج الركب لي روس ضمّر
نصفين منهم عاذل لي ولايــــــــم
يا راعي القبر الذي فـــوقه الحصى
لعلك في خلد الجنان النعايـــــــــم
جنيت الجنايــــا ثم خـلـــيتني لــــها
على الدار مظهود كثير الجرايـــم
ابكي على هجـرس الى ما ذكرتـــه
اعول ولاكـــنه مســـو جرايـــــــم
الا واخوي عند ازغر العين جـــاله
قريص الافاعي دافقات السمايـــم
لــــيته كفاني شر بقعا وليتني
كفيته قبور مظلمـــات هدايـــــم
كــنّه ما غـــــنىّ لركب عـشيه
على فاطــــر حضّاية للغنايــــــــم
وكـــنّه ما قاد السبايا و لا غزا
صغير ويتــــلونه كــبار العمايــم
وكـــنّه ما بــدا بجزواه غــــــيره
وبـــات ظميان مع الناس نايـــــم
وكـــنّه ما عشى القـوايا ذلــــولـــه
وبـــات محرّمها يقول انا صايـم
تصوم رحى البدو من عقب هجرس
وتفطر الى جا هجرس بالغنايـــم
حشاش لي حشوا وروّاي لى رووا
وريف لنا يوم الدهور العضايـم
استنت العدوان من عقب هجرس
علينا تثاري بالديــــون القدايـــم
اســتنّوا العيال من عقب مـــــوته
كما استن بالريدا صليب القوايم


ويتضح من القصيدة تآلب القبائل عليهم بعد موت أخيه الفارس المغوار وفي عام 1080 هجري بدأت تشتت قبيلة فيصل الجميلي وخرجت الكثير من فروع الجميلات أنذاك من عالية نجد على شكل جماعات ونزحوا الى الشمال وتفرق كثير من فروعها للبلدان المجاورة نجد. ومنهم من نزح الى العراق التحاقا بأبناء عمومتهم الذين كانو ا يقطنون أصلا في بوادي العراق ذلك الوقت ومنهم من استقر به الحال شمال المملكة المعروفين ب(باخوان سلمى) أصحاب القصر المشهور. ولا بقى في عالية نجد ذلك الوقت الا نتيفات

ونورد بعض قصائد فيصل الجميلي وقد قالها عندما قيد راحلته قيد غير قوي فانقطع القيد وذهبت الهجين فقال

يقول الجميلي والجميلي فيصل...........والراس من لوي العمايل بـــــاد
يبيد الفتى ماببين يوم وليله...............العمر ينقص والايــــام تــــــزاد
الايام بادني وبادن هجرس ...............وشــــداد بادنـــه وبادن عـــــاد
نهاره وليله ذا لهذا طروده ..............غـــدن بلذاتي وهـــن اجـــــــداد
محا لله يصبيان مخلى قلوصه............من العقل ولا باليديــــن اقيــــاد
محا الله قيد قرني من زمالتي ............منايل واثرى حدا المناين بــــاد
تناوشتها وانا من الموت خايف..........والي ان خطاها من خطاى بعاد
انا سبب قتلى على الما حمامه............مخضبـــــــة ورقا ربـــــوة واد
انا كل ماخايلت بالعين مربع..............الي انه قبلى للرجال مـــــــــراد
الي قلت هذا مربع مايجونه...............الي ذيك اثرهم درس واجـــــداد
انا صادر علقت دلوى بمنكبي............وخليتها للي يطـــــــول المـــــاد
وان كانت الدنيا مثلها لنا .................عزى لكـــــم ياللـــي لـــها وراد
وان مت حطوني على جال منهل.........عذي الجبا دب الليـــــال أيـــراد
وحطو على قبري ثمان الصفايح.........يبيد االدهر ورسومــــــهم ماباد
باغى الي مرت عليه ضعاين .............ضعاين واهلهن قاصدين بــــلاد
يقولون راعى القبر ياما من الصخي....وراعى الصخى دب الزمان ايعاد


ومن القصائد التي وردت بين فيصل الجميلي وزوجته جهم وذالك عندما طلقها بسبب انه انتحسه له ابناء عم جهم وخوفا من ان يتولى المشيخه على قوم جهم فارادو ان يغدروا به وقد شعرت زوجته بذالك فاخبرته ونوا الرحيل وقال قصيده يوصي زوجته ان تختار من اطيب الرجال.


فقال فيصل الجميلي:

ياجهم لاشامت بنا من كـــــنيه...........حذار من ادباش الرجال حـــذار
لاتاخذين غر غرير مـــــــــدقر............يمر عيد ولا عليك اخــــــــــدار
ولاتاخذين قن على شان مـالـه ...........مالك على مال القموح قــــــدار
ولاتاخذين عود الي اقفا شبابه............يموت اورعانه عليك اصغــــار
ولاتاخذين ياجهم الا مــــجرب............افعاله غب الكاينات اغــــــــزار

فقالت جهم :

يافيصل اعيالك صغار كما القطا ........وفروخ القطا ماينجعون لدار
فرد عليها فيصل الجميلي:

ياجهم ان الحــــــر لامســه القوا ....... تخلل مابين الحـــرار وطـار
( رواية ابن عبار ولم اعثر على المصدر)

قصر سلمى :
قصر كبير كثير الاسوار المتكرره حمايه لساكنيه ،سليمه جدره الى اليوم، ويقع في قرية البديع الشمالي وقد أخطأ من جعله هو حصن العقيدة الذي ذكره الهمداني. أما عرض حائطه فأربعه أمتارب واذا اعتلى فل عرضه وارتفاعه عشرة أمتار او تزيد، والقلعة مصممة على شكل سداسي كل زاوية لها برج للمراقبة والدفاع ويحيط بالقصر خندق عرضه عشرة أمتار وعمقه مثلها يملأ بالماء في حالة الشدة والخوف وقد بناه حماد الجميلي في منتصف القرن العاشر الهجري خماية لنفسه وقبيلته من هجوم شريف مكة ثم عنّ له ان يتوقف عنها سنة من السنوات لما رأى على طريقه من ان ضبا حمى نفسه من خطر سيل لكيلا يدخل جحره فرجع حماد الى البديع وبنى القصر وخندق ما حوله وملأه بالماء ولما علم الشريف بذلك ارسل جيشا لمحاربته وجاء الجيش ومكث عن القصر اربعين يوما ولم يستطع اقتحامه ولما رجع القائد للشريف قال له وجدنا سلمى اسفلها بالماء وأعلاها في السماء وفي عام 989هجري قدم الشريف الى الخرج للقضاء على فتنة هناك وبعده توجه للبديع لمقابلة حماد الجميلي بنفسه وتمكن من القضاء على ثورته وارغامه على دفع الأتاوه . ثم توجه الشريف للحجاز عن طريق الهدار لانه منفذ من جبال طويق ولم يكن يعلم انه سيقابل رجال الجميلات أمامه ولكنه قابلهم وهم في رؤوس الجبال وحصل لقاء انتهى بقتل رجال من الطرفين.
انظر .

وقد وردنا عن اقدم ماجاء من ذكر قبيلة( ال جميل) فقد ذكرهم ابن فهد
(اتحاف الورى صفحه 499 المجلد الثالث عن حادثه وقعت لهم مع عنزه سنة 815 هجري ففرق بينهم الشريف .


ونقول ومن ماثور القبيله بقول كبار السن منهم هذا اليوم (ماجت بالافلاج او ماداجت بالافلاج وذالك اذا مرت عليهم سنه طيبه او اذا استحسنو عمل حسن.


ويقول شاعرهم ابو سمرين:

حدرنا من الـــــهدار لــــــم.............. ثلاث اميه ولافوقه نزيـــــــــــد
حدرنا مثل حـــــدار الجـيم................بصبيان ومصـول الحديـــــــــد
لقينا الجبو متروس بجــــم ...............عيلها الصيد والعشب الجديــد
علي حرم حرم باللـــــــزم............... لاطمشكم كان انني عديـــ،،ــــد
لأخلى الصيد كل الحــــزم............... او رجـد كما رجـد الجريــــــــــد
من الضبا والحبـــاري زم................ من جلا الفرد من دون المديــد
ابو سمرين على ما قيل تم.................سيف الهند بالــــود الحديـــــد
هذي بضبيط وهذى تـــزم ............... ومن الجلبة يمــدون المديـــــد
يوم الصاع مكيول بكـــــم .............. بعشرة قروش واثنين يزيــــــد
لا جن الدرع يبغن الولــــم............... علـيــهن مثل زانات الحديـــــــد



نتابع تكملة الموضوع

اما ماورد على لسان شعراء ابناء القبيله وهم يبنون على تاريخ ماضيهم وامجاده كقول :
الشاعر فهد بن خلف الغنيم الجميلي الهلالي القيسي


ابدا بذكر الله المـعبود واســـــــطر
.يوم العرب كل واحد يعرف انسابه
ابذكر جميلة قيس بالفخر وأفـــخر
.مادامت نفوســنا لـلــعز كســـــابه
مادام حنا نفك العاني المعـــــــسر
.ونعزز الجار وندافع عن اطنـــابه
مادمنا نكرم الطرقي ومانــــــذخر
ونجود للضيف والماجود جد نـــابه
نحمي دخيل القبيلة وان كدر نكدر
واللي يجي في حمانه نحمى اركابه
ومن ذلنا ماتبات عيوننا نســـــهر
نغير والغيض فينا فتل اشنـــــــابه
نبيته قبل طلوع الشمسومايظــهر
وليا غزينـــا غزينـــا مارحمنـــابه
ماهمنا لو يقل الجند والعســــــكر
عدونا يندحر لو كثرت احــــــــابه
من يوم كنا ملوك الدار والمخــبر
من عهد عاد الي وقت قضينــابه
من عقب ماكنا نحكم الدار ونسيطر
هالحين محد يمون يحسب احسابه
زماننا وانهزم وش عاد تــــــــذكر .
ياليتنا ياجمــاعــــه ماطغينــــــــابه
أخوان سلمى اذا خان الزمن وانكر
لابــــــــــة ماندور مثلها لابـــــــــة
اليا ركبنا ولو الزمن قــــــــــــصر .
نــهد هـدات من للثار طــــــــــابه
واليا سترحنا دعينا الله ونكــــــبر
للحق والعدل حنا ناس نسعى بـــه
سلالة من شيوخ افعولنا تـــــذكر
من فيصل اللي حمانه واحتمينابـه
يابنت لاتحسبينا ضعاف مانقـــدر
.في قصر سلمى علينا واعتلينابــه
عزيزه نفوسنا نرقي ولانفــــــتر
.نروم للعــاليه والـــعز نرقى بـــــه
وليا ذكرتك يالافلاج أكتفي واذكر
شموخنا مجدنا واشلون ضعنابـــه
انا ابن دار الوطن وافخر به واكثر
دار بها الطيب والجود يتغنى بــــه
الله يجازي معزي جنة الكــــــوثر
من يوم لم الشمل واجتمعت احبابه
من حكمة اقفي زمان الشر وادبر
واليوم كل القبـــايل كنها اقرابــــه





وايضا قول الشاعر سعد بن عويد الجميلي الهلالي القيسي


يا امـير حنا محتمين الرعـــــــــــــايا
قوم تشب الطيب في راس مرقـــــــاب
حنا جميلة قيس بيض الـنوايـــــــــــــا
مثل السحاب قلوبنا عند الاصحـــاب
المرجلة نشرب دلال التــحايــــــــــــا
للجار عز وضيفنا مثل الاقــــــــراب
والا العدو نسقيه سم الحـيايــــــــــا
يشهد لنا لوطان بأيام الانشــــــــاب
واحقوقنا محدن خذاها عـطايــــــــا
يا مير دون حقوقنا هانت أصعـــاب
محد كسب منا ركاب وسـبايـــــــــا
واللى يجينا باللقا ياكـل أتــــــراب
حنا يا بو متعب حجاب الصبايــــــا
لا زرفلت يوم الوغى خيل وركــاب
لنا على الافلاج يوم القــــــــــــرايا
تسعين عام بعـزنا عـد وحســـــاب
يقودنا فيــصل خطام المطايـــــــــــا
يزوم لا دقت رحى الحرب ما هــاب
وغنيم ستر اللى يجونه رعايــــــــا
راعي الجنيفا للكرم بيت وأطنـــاب
وابن منيجل مثل ذيب الخلايـــــــــا
وسعيّد بالعليا تشرع لــه أبــواب
وملوح قرم ما يهاب المنايــــــــــا
ترتاع من فعـله مفتـلة الاشنــاب
ربعي سباع بالملاقا بــــــــــــــلاي
أخوان سلمى عزوتى نسل الاعـراب
نسوق كل أعمارنا له ضحايـــــــــا
أم ارضمة تشهد ونجران ونصــاب
هذا الصحيح وبينات الخفايــــــــــــا
المملكة حنا لــها درع وحجــــــاب
في ظلكم للعز نبني بنــايــــــــــــــــا
انتم هل الطولات للعــانى أحبــاب
وان نصيتك يا حميد السجايـــــــــــا
ما خاب منهو يعتزي فيك مـا خـاب