[اخو شما]

"ربي اشرح لي صدري , ويسرلي امري , واحلل عقدة من لساني "
بادأ ذي بدء اشكر الجميع على المداخلات والمشاركات , والتي تهم بالدرجه
الاولى جميع الغيورين على القبيله تاريخها وحاضرها ومستقبلها.


وسابدا بأول المتداخلين ابو عمر الصديق العزيز :
اسعدتني المداخله واتزانها ورصافتها , واحب ان اعقب على امرين تفضلت
ايها الكريم بذكرهما مدروجة تحت اسباب تهميش سبيع.
الامر الاول او السبب الاول الذي سقته لنا هو: بعدهم عن مراكز الدوله
ولي مع هذا السبب وقفه جد مختصره فاقول ياأباعمر قد يكون هذا البعد له
سلبيه او تاثير على التهميش ولكن ايهما ابعد جغرافيا اهل هجرة عشيره
الصغيره او محافظة الخرمه ورنيه الكبيرتان.
وانظر رعاك الله ايهما ايضا ابعد جغرافيا الغرمول وابن غنام وابن حميد راعي
عشيره او ابن هليمه ومشاري وابن جروه وابن فضاء الشماسات وابن منيع
وابن قاعد المكاحله والدرياقه.
واحب ان اعيدك قليلا الى الوراء عندما كانت مدينة الطائف هي العاصمه للدوله
سواء لعبدالعزيز او لفيصل , فكم كانت تبعد الطائف عن الخرمه ورنيه, وبماذا خرجنا
من هذا الوضع الملائم أناذاك.
السبب الثاني الذي تفضلت به ايضا هو الموالاه الصادقه للدوله , ولكن انظر
الى سبيع الحداريه هم اكثر ولاءا ومع ذلك لم تهضم لهم حقوق.


ثاني المتداخلين الاخ العزيز على نفسي الصيدلي
ذكرت ايها الصيدلي ان سبيع قبيله مترامية الاطراف ولا يجمعهم شيخ شمل واحد واستشهدت
بقبيلة عتيبه وذكرت ان لها شيخ واحد.
وتحدثت ايضا ان هذا الموضوع قد يثير فتنه فيجب ان يناقش بهدوء.
فاقول لك ايها الكريم ان عتيبه لايجمعها ابدا شيخ واحد نهائيا وهي بطنان كبيران ( روق وبرقا)
وفي كل من البطنين شيوخ كانوا مستقلين ولايتبعون لشيخ واحد , بالعكس تماما فأبن ربيعان
انضم للملك عبدالعزيز وحارب ابن عمه ابن حميد احد زعماء الاخوان وذلك في معركة السبله
الشهيره.
انظر اخي الكريم ابن حميد حارب الملك عبدالعزيز ومع ذلك الحمده يملكون الان فوج ابن حميد
بينبع هذا عدا مركز الحوميات وعشيره.
واما مترامية الاطراف فهناك من هو اكثر( تراميا) منا ...فعتيبه من الحجاز الى القصيم والكويت
وكذلك مطير وحرب..وهم على ترامي اطرافهم يملكون الامتيازات.
وعودا على الفتنه ووجوب ادارة الموضوع بكل نقاش , فأقول احسنت وان شا ألله لايوجد
فتنه وانما يجب ان نناقش قضايانا بكل شفافيه وبدون تعتيم.
يجب ان نتكاشف ونتحدث ونصل للسبب واذا امكننا ان نجد الحلول فلماذا لاتقال ويبحث في
طرق تطبيقها على ارض الواقع.
كما اذكر ان المداخله لابد ان تكون على المستوى الجيد , فلا نريد متحدثين لمجرد الحديث
ومخالفين لانهم تعودوا فقط على الشذوذ ويحسبون بأن الاختلاف سيجعل الاصابع تشير اليهم.


ثالث المتداخلين هو البارع2000
وقد ساق الينا وجهة نظره في نقاط من اهمها الآتي:
1- انت ايها البارع تقول ان الوضع لم يصل الى هذا الحد المتردي
فأقول لك ايها الكريم وبماذا تسمي هذا الوضع الذي نتحدث عنه
لماذا تنعتها من سياق حديثك بالامور الصغيره والمترديه
يجب أن تنظر اليها كأنها من القضايا التي ( تهدد الامن القومي لقبيلة سبيع)
يجب ان نكون اصحاب همة ونطالب بحقوقنا كامله لاينقص منها ذره واحده
انظر للقبائل عن يمينك وشمالك يملكون ما لا تملك
فلا تاتني ايها الكريم وتقول بان الوضع عادي
2-انت تقول ان هناك خلل اجتماعي لدى البعض(احب ان اضع علامة استفهام هنا مرادفه
للبعض؟؟؟؟؟؟؟) ثم تكمل فتقول انه خلل قد نجهله تماما , ثم عدت وذكرت انها اسباب داخليه
ذاتيه( ألم تكن تجهلها قبل قليل فاأراك الان تعود وتقول بانها داخليه ذاتيه؟؟؟)
3- انت تنصحنا بعدم فتح ثغرات هنا وهناك وقال وقيل لأن المستقبل(!!) اراد ذلك او اجبر عليه
او كان كذا( اسمح لي لم افهم كان كذا؟؟!!)
يأخي ألم تقل في اعلى حديثك بأن الوضع عادي فلماذا تاتي وتقول ان المستقبل اراد هذا بمعنى
انك تعترف هنا بأن الوضع غير عادي , ثم ان الله هو الذي يريد وليس المستقبل , ثم نحن
نتحدث عن التاريخ فما دخل المستقبل بذلك ( ارجو توضيح المقصود من المستقبل)
4- قلت بأن اسباب الخلل خارجيه وكل مسؤؤل عن بيته ثم ها أنت تعود وتقول بأنها داخليه
فارجوا ان تكون اوضح (داخليه ام خارجيه)
وماهو مقصودك بكل مسؤؤل عن بيته
ايها الكريم انا هنا لا اتتبع عثراتك ولكن يجب ان ترتقي المداخله لمستوى الهم , لا يجب
ان نتداخل لمجرد المداخله وان نخالف لمجرد الاختلاف , بل يجب ان لا تكون المداخله فارغه
شكرا ايها الكريم وارجوا ان تتقبل ملاحظاتي بصدر رحب ومتسع.


رابع المتداخلين هو الكوكب السيار :
وتحدث عن وجوب اصلاح البيت من الداخل اولا
فاقول لك احسنت هذه البدايه ولو اصلحنا بيوتنا من الداخل لاستطعنا مجابهة الخارج
كلامك في محله فشكرا لك.


خامس المتداخلين هو المستحيل:
فشكرا لك اخي الكريم على المداخله والظاهر انك تحمل من اسمك الشي الكثير(المستحيل)
لانك نتظر الى الامور بنظره مستحيليه ومتشائمه
1- فأنت ايها المحترم تقول بان اجدادنا ماقصروا ولهم مواقف مشهودة وتريد الاكتفاء بذلك
ولكن انتبه ايها المستحيل فالماضي ماضي واذا كنت تذكرنا بمواقف الاجداد فلماذا لاتقول
لنا وتخبرنا الى متى ستبقى هذه الذكريات ولماذا لم نجني قطوفها الى الان.
فانتبه فالرياح تدفن الاثر!!!!!!
2- انت تقول بدري حبيبي وين الناس على هالمطالب( طبعا اسلوبك هذا اسلوب سخريه
والموضوع ايها الكريم ليس للسخريه!!!!)
فأقول لك اذا نمنا فتره من الزمن فهل نكمل الدهر نائمين؟
يجب ان نطمح للنجوم وان نكون اصحاب همم عاليه وان لا نكون صغارا :
وتعظم في عين الصغير الصغائر*** وتصغر في عين العظيم العظائم
3- انت تقول بان الدوله مشغوله بمكافحة الارهاب وان الوقت غير مناسب
فأقول لك ايها الكريم بالعكس هذا هو الوقت المناسب فالدوله حفظها الله لتو فتحة باب
الحوار فلماذا لاندخل معه , الا تعلم ان التنميه واعطاء الحقوق هي طريق الخلاص
والنهضه , وان الفقر وهضم الحقوق هي طريق الاجرام والانحراف
ثم ان للدوله مؤسسات كثيره والعمل يسير ولله الحمد ولن يتوقف بسبب شرذمه او عصبه
ضاله مضله اتبعت الشيطان.
4- انت تقول بأن الدوله بتخلي سبيع مع الاوس والخزرج وانها ستبيد سبيع وتجعلها عبره
لغيرها.
اعوذ بالله ياأخي اتق الله لايجوز مثل هذا الكلام ,الاوس والخزرج هم اصحاب رسول الله
اللهم صلي وسلم عليه هم الانصار المجاهدون
ثم اين نحن حتى تبيدنا الدوله ؟؟ في حلبجه مثلا!!!
وهل وصل بنا الامر لتشبهنا هداك الله بالحشرات ليتم ابادتها.
5-انت في اعلى حديثك تفتخر بالاجداد ثم تعود لتقول هل المنطق ان نرجع للوراء!!!!!
اذن لماذا تخالف المنطق وتعود انت للوراء وتفتخر بتاريخ اجدادك؟
منطق جميل اليس كذلك!!؟؟
5- انت تقول انك اكتفيت بهذا الكلام ولاتريد الاطاله ولو دخلت في تفاصيل اخرى ربما
ستكون انت من التاريخ وتدرس في المدارس والمنتديات.
اصارح الرأي انني لم افهم من كلامك شي!!
احب ان اذكرك بقول القائل:
من يهن يسهل الهوان عليه *****ما لجرح(ن) بميت(ن) ايلام(و)
شكرا لجميع الاخوه
واتمنى ان نرى العديد من المداخلات البناءه فالموضوع يستحق النقاش والنقاش المطول
ودمتم على خير
اخو شما