[الهداد]

الاستاذ الكريم خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد


أشكر لك طرحك الراقي والهام حقيقة وان كنت اتوافق مع الاستاذ ابو محمد القباني في بعض جوانب طرحه فالتعصب القبلي بشكل عام بدأ بالانحسار وهو كذلك في المدن التجارية الهامة والمدن التي ليست مقرا لقبيلة معينة أو كانت من المدن حديثة النشأة..

وهذه المدن بطبيعتها تذوب فيها الفوارق القبلية وليست الفوارق الطبقية بين الحمايل والخضيرية فنظرة أهلها الى بعضهم نظرة القبيلي الى القبيلي وذلك في بداية الأمر لعدم تكتّل أسر معينة من قبيلة واحدة في نفس المكان بل هم أخلاط وألوان من شتى القبائل هدفهم الاستقرار ثم لما ذابت هذه الفوارق القبلية كان من الصعب اعادة اثارتها وتفريق اهل القرية والمدينة الواحدة الى احزاب متعانتة ..

وان كانت البرامج التي تشعل فتنة القبيلة كبرنامج شاعر المليون ونحوه قد أعملت إكسيرها في النسيج الاجتماعي لهذه المدن والقرى.. وأفرزت انواعا من التعصب القبلي الأعمى الذي أثر في الترابط الاجتماعي البسيط بين الأصهار مختلفي الانتماءات.. وهذه قصة وان كنت واثقا من أنك لن تفرح بسماعها لكنها تدل على وجود جذوة من الحمية القبلية في قلوب ابناء الحاضرة وإيرادي لها لا يدل على تقريري لها أو قبولي بنتائجها لكن من باب العلم بالشيء..

زوجين في العام الفائت كانا يتابعان التصفيات النهائية لبرنامج شاعر المليون ولما اخرج الشاعر ناصر الفراعنة بالظلم والعدوان الواضح ما كان من الزوج الا ان طلق زوجته التي تنتمي لقبيلة الفائز لأنها عيرته بهزيمة شاعره !!

هذه إحدى إفرازات العصبية القبلية في مجتمع مدني متشابك الأنساب فكيف بالاسر التي تخرج عن العرف العام للمجتمع وتضيف اسم القبيلة مع انها معروفة الانتساب لها وما حال الاسر الخضيرية التي لا أصل لها.. يا أخي اسأل مخافر الشرطة عن المضاربات التي تحصل نتيجة التعصب القبلي وهي منتشرة ومستفحلة حد النخاع في مدينتي وديرتي والله الخضيري لا يؤاكل ولا يسلم عليه ولا يعتبر شيئا وتجد الخضيري لا يألو جهده من التبلي على المسلمين والوقوع في اعراضهم والنيل من أنسابهم لا لشيء الا كما قيل -تكرمون- " ودت الزانية لو ان كل النساء زواني" وانتم محشومون...

نعم انا اتفق معك لوكان المجتمع بأسره مجتمع قبلي فهنا يجب ان نثير مثل هذه المسألة

أما عن الفزعة لأبناء القبيلة فاسأل السبعان اللي بالشرقية عن فزعة عيال عمهم القصمان تجار الشرقية بالوظايف وغيرها..