[الموت الحمر]

سعيد حوى وهو احد كبار منظري الاخوان المسلمين ساهم كثير في نشر دعوه الاخوان وله كتب تدرس في جامعه الايمان وهو لايختلف عن سابقيه من حيث الخلط في العقيده يقول في كتابه جولات الجوله الثامنه صـ154 ما نصه (ثم ان حركه الاخوان المسلمين نفسها انشاها صوفي واخذت حقيقه التصوف دون سلبياته!!) ويقول في كتاب تربيتنا الروحيه واني بفضل الله مع اني ماذون على الطريقه الصوفيه بتلقين الاوراد عامه الاسم والمفرد)) نقول ان ذكر الاسم المفر مبتدع لم يرد في اذكار السنه الثابته مثل (الله الله)(هو هو) قال ابن تيميه في(العبوديه) (ان المشروع في ذكر الله هو ذكره بجمله تامه وهو المسمى بالكلام ثم قال واما الاقتصار على الاسم المفرد فلا اصل له فضلا ثم قال وهو وسيله الى انواع البدع والضلالات وذريعه الى تصورات واحوال فاسده من احوال اهل الالحاد)
ويقول الشيخ (ابو الحسن علي الندوي) في كتابه التفسير السياسي للاسلام صـ138 الشيخ حسن البنا ونصيب التربيه الروحيه في تكوينه وتكوين حركته الكبرى إنه كان في اول مره –كما صرح بنفسه – في الطريقه الحصافيه الشاذليه وكان قد مارس اشغالها واذكارها وداوم عليها مدة وقد حدثني كبار رجاله وخواص اصحابه انه بقى متمسكا بهذه الاشغال والاوراد الى اخر عهده وفي زحمه اعماله)) أ.هـ .
ونقف قليل بعد هذا الكلام ونقول وهذا لعله احد الاسباب الذي من أجله الاخوان يسكتون عن محاربه التصوف الذي جر من البلاء والشر على الامه من بلا وشر فقد كان التصوف هو الباب الذي دخل منه الزنادقه والباطنيون وكل فرق الظلاله كالرافظه والاسماعيليه وكل الذين ارادو أن ياكلو اموال الناس بالباطل من اصحاب الطرق والاقطاعيات وممن استعبدو الناس باسم المشيخه.
والصوفيه احدى السمات الرئيسيه لدعوه الاخوان حيث يقول سعيد حوى في كتابه ((جولات)) الجوله الاولى صـ17: ولقد كتبت كتاب تربيتنا الروحيه لتوضيح احدى مواضيع الفقهين الكبير والاكبر وهو موضوع التصوف المحرر لاضع الامور في مواضعها في قضيه الحقيقيه الصوفيه التي هي احدى السمات الرئيسيه لدعوة الاستاذ البناء رحمه الله .
ونقف هنا قليلا ونقول لعل ظانا يظن بان الصوفيه التي حررها سعيد حوى وسماها ((التصوف المحرر)) هو تصوف خال من الخرافات والخزعبلات وشعوذات الزنادقه والحال انه لايوجد تصوف محرر قط ... ولكن لنساير سعيد وننظر ماهذا التصوف الذي حرره وستعجب جدا عندما تعلم وتقرا أن تصوفه ((المحرر)) هو تصوف الزنادقه والملاحده الرفاعيه الذين يزعمون ان الله قد أبرد لهم النار واخضع لهم الافاعي ووقاهم شر الطعن ولذلك يجتمعون في حلقات ذكرهم الشيطاني الذي يستغيثون به بشيخهم احمد الرفاعي الكذاب الذي يدعي ان النبي صلى الله علية وسلم خرج من قبره وصافحه في حج سنه 555 هـ، تجتمع عندهم الزنادقه ويظرب احدهم (بالشيش) سيخ من حديد فيشق شدقه لتخرج من الشدق الاخر ويشعلون شعلا من النيران ويطفئونها في افواههم على نحو ما يفعله مشعوذه الهند ويسمونها كرامات سيدهم رفاعي . كنا نظن ان سعيد مفكر الاخوان سيحرر تصوفه المزعوم من هذا الافك المنكر لكن للاسف جعل هذه الشعوذه والدجل هي التصوف المحرر الذي يجب على الاخوان ان يتقيدو به وجعله من السمات الرئيسيه لدعوه الاخوان وهذه نصوصه وعباراته من هذا الدجل والهراء حيث يقول في كتابه المشئوم (تربيتنا الروحيه) صـ218((وقد حدثني مره نصراني عن حادثه وقعت شخصيا وهي حادثه مشهوره معلومه جمعني الله بصاحبها بعد بلغتني الحادثه من غيره حدثني : كيف انه حضر حلقه ذكر فضربه احد الذاكرين بالشيش في ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك اثر أو ضرر إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات ابنا الطريقه الرفاعيه ويستمر فيهم هو من اعظم فضل الله على هذه الامه إذ من راى ذلك تقوم عليه الحجه بشكل واضح على معجزات الانبيا وكرامات الاولياء. إن من يرى فردا من افراد الامه الاسلاميه يمسك النار لاتؤثر فيه كيف يستغرب ان يقذف ابراهيم في النار؟ إن من يرى فردا من افراد امه محمد صلى الله عليه وسلم يخرج السيف من ضهره بعد ان يضرب فيه في صدره ثم يسحب السيف ولا اثر ولا ضرر هل يستغرب مثل هذا حادثه شق صدر النبي صلى الله عليه وسلم ؟. ثم يضيف ويقول لذلك هو ان الكرامه ليست لهؤلا -الفساق- بل هي للشيخ الاول الذي اكرمه الله بهذه الكرامه وجعلها مستمره في اتباعه)). ولذلك وبعد هذا الكلام العجيب الذي يعجز العقل ان يفكر فيه ناهيك على ان يصدقه إذا كان هذا منظر الاخوان ومفكرهم يرى هذه الكرامات المزعومه تضهر على يد فساق الطريقه الرفاعيه اكراما للشيخ الاول وهو احمد الرفاعي فلماذا لاتضهر هذه الكرامات على يد فساق امه محمد صلى الله علية وسلم حيث انه صلى الله علية وسلم افضل واكرم عند الله من شيخكم رفاعي وأتباعه ؟!! وايضا كيف يجتري سعيد على تشبيه فساق وزنادقه الطريقه الرفاعيه بصفوه خلق الله تبارك وتعالى خليلي الرحمن ((ابراهيم ومحمد)) عليهما الصلاه والسلام .ثم الا يخجل من ان يقول هذا القول التشبيه بدخول السيف بحادث شق صدره صلى الله علية وسلم وامساك النار بحادث ابراهم الخليل هل هذا هو احترام وتقدير انبيا الله ورسله عند منظركم . سبحانك هذا بهتان عظيم . نقول هل هذا هو الوضوح العقدي عند الاخوان المسلمين وهل من يعتقد هذا تبقى عنده عقيده اصلا فضلا عن ان يكون عنده عقيده واضحه وهل هذا الكتاب الذي كتب لكم وباسم الاخوان جميعا ولكي يعطي تصوفكم ابعاده الاصليه كما يقول والذي في حدود علمنا لم ينكره اخواني الى اليوم ولم يكتب احد ردا عليه الى اليوم اليس دعوه الاخوان تجمع الغث والسمين والحق والباطل أليس حراما عليكم ان تلبسو على العوام هذه الجهالات والحماقات وتسمون دعوتكم دعوه الام والجامعه والشامله والواضحه . وفي ختام الجوله لم يبق شك بعد هذا الكلام أن هذه دعوه صوفيه صريحه بدعيه وهذا المسلك ليس من السلفيه في شيء فالسلفيه والصوفيه نقيضان السلفيه منهج القران وعمل الصحابه والصوفيه منهج دخيل على الاسلام من ابتداع الزنادقه الفرس والمجوس واعتماد المنهج الصوفي في دعوه الاخوان في التربيه خطا جسيم آن الاوان في التحذير منه والابتعاد عنه ياأخي اتق الله لاتحاول ان تتجاهل هذه الحقائق كن وقاف عند شرع الله ولو مره في العمر لاتاخذك الحميه احم سنه نبيك...
حسن الترابي قال في مجله الاستقامه 1408هـ موجها كلامه لانصار السنه (انهم يهتمون بالامور العقائديه وشرك القبور ولايهتمون بالشرك السياسي فلنترك هؤلا القبوريين يطوفون حول قبورهم حتى نصل الى قبه البرلمان) الجواب نقول الله عز وجل يقول مخاطب نبيه [لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِينَ] {الزُّمر:65} يحذر رسوله من الشرك فمال لهؤلا القوم لايفقهون حديثا قال الله [إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا]