بسم الله الرحمن الرحيم
النابغة الجعدي . واسمه حبان بن عبد الله بن قيس ، أحد بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن , ويكنى بأبا ليلى . كان من أشعر شعراء العرررب وخاصة في تمجيد قبيلته ( بني عامر ) وفي مدح الرسول عليه الصلاة والسلام . ويعتبر هو ولبيد بن ربيعه العامري من شعراء العرب المشهورين مع أن لبيد يقولون قد خف شعره بعد أن اعتنق الأسلام , سمعت شريط للشيخ / عائض القرني يبين فيه بأن النابغه الجعدي أتى إلى الرسول عليه الصلاة والسلام هو وقومه بني جعدة من بني عامر ( أجدادنا ) فلما حضر عند الرسول قال قصيدته المشهورة التي تصل مائتين بيت . وأخذ يمدح في بني عامر ومن أبيات القصيدة :
تذكرت والذكرى تهيج على الفتى=ومن عادة المحزون أن يتذكرا
فلما قرعنا النبع بالنبع لم تكن=على البعد أبيانه أن تكسرا
سقيناهموا كأساً سقونا بمثلها=ولكننا كنا على الموت أصبرا
وننكر يوم الروع ألوان خيلنا =من الضرب حتى نحسب الجون أشقرا
يقول إنه يوم الروع من قو الضرب صرنا نحسب الخيل من الأحمر إلى الأشقر من كثر الدماء . والجون في لغة العرب هو اللون الأحمر وما زال يمدح في قومه حتى وصل هذا البيت :
بلغنا السماء جوداً ومجداً وسؤدداً=وإنا لنرجوا فوق ذلك مظهراً
فيقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم امتعض من هذا البيت . لتعصب النابغة الجعدي بقومه ووصفهم بهذا الوصف اللي وصلهم السماء . قال الرسول عليه الصلاة والسلام لمن سمع بلغنا السماء . قال إلى أين يا أبا ليلى قال النابغة إلى الجنة يا رسول الله . قال الرسول عليه الصلاة والسلام لا فض فوك . يقولون عاش النابغة أكثر من مائة سنة لم يسقط له سن واحد ( من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام له ) وبعدها استرسل النابغة في مدحه أطهر البشر وازكاهم بقوله :
أتيت رسول الله إذ جاء بالهـــــدى= ويتلو كتابــــا كالمجـــــرة نـــــــيرا
وجاهدت حتى ما أحس ومن معي= سهيلا إذا مـــــــا لاح ثــــــم تحورا
أقيم على التقوى وأرضــى بفعلها = وكنت من النار المخوفــــــة أحذرا
إلى أن وصل :
ولا خير في حلم إذا لم يكن لـه = بوادر تحـــمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له=حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا
أبيات حكم وجزالة ومديح على سنع . رحم الله الصحابه وحشرنا الله وإياهم في جنات النعيم
القبائل التي عرض عليها الإسلام :
قال : الزهري وكان ممن يسمى لنا من القبائل الذين أتاهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، ودعاهم وعرض نفسه عليهم بنو عامر بن صعصعة ، ومحارب بن خصفة ، وفزارة ، وغسان ، ومرة ، وحنيفة ، وسليم ، وعبس ، وبنو نصر ، وبنو البكاء ، وكندة ، وكلب ، والحارث بن كعب ، وعذرة ، والحضارمة ، فلم يستجب منهم أحد .
وهذه القبائل التي سماها الزهري لم يكن عرض الإسلام عليها في سنة واحدة ولا في موسم واحد ، بل إنما كان ما بين السنة الرابعة من النبوة إلى آخر موسم قبل الهجرة . ولا يمكن تسمية سنة معينة لعرض الإسلام على قبيلة معينة ، نعم هناك قبائل قد جزم العلامة المنصور فوري أن عرض الإسلام عليهم كان في موسم السنة العاشرة . وقد ذكر ابن إسحاق كيفية العرض وردودهم ،
وأتى إلى بني عامر بن صعصعة ، فدعاهم إلى اللَّه ، وعرض عليهم نفسه ، فقال بحيرة بن فراس ( رجل منهم ) : واللَّه لو أني أخذت هذا الفتى من قريش لأكلت به العرب ، ثم قال : أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ، ثم أظهرك اللَّه على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك ؟ قال : الأمر إلى اللَّه ، يضعه حيث يشاء ، فقال له أفتهدف نحورنا للعرب دونك ، فإذا أظهرك اللَّه كان الأمر لغيرنا ، لا حاجة لنا بأمرك ، فأبوا عليه .
ولما رجعت بنو عامر تحدثوا إلى شيخ لهم لم يواف الموسم لكبر سنه ، وقالوا له جاءنا فتى من قريش من بني عبد المطلب ، يزعم أنه نبي ، يدعونا إلى أن نمنعه ، ونقوم معه ، ونخرج به إلى بلادنا ، فوضع الشيخ يديه على رأسه ثم قال : يا بني عامر هل لها من تلاف ؟ هل لذناباها من مطلب ؟ والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط ، وإنها لحق ، فأين رأيكم كان عنكم ؟
أخي الكريم / العويد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع الجميل عن الشاعر الصحابي الجليل / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء مع اخوانهم السهول هم الوريث الشرعي لقبائل بني عامر بن صعصعة وهم حملة لوائها في الجزيرة العربية وقد ورثت ديرتهم وعدودها كما ورثت ألقابهم واسم اجدودهم علما أن هناك من القبائل من ينتمون إلى بني عامر بن صعصعة في الجزيرة العربية ولكنهم جمرة انطفأت بحلفهم مع غيرهم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا جعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .