[رشودي الافلاج]

بسم الله الرحمن الرحيم

ملخص قصير عما كتبه المؤلف الذي سمى نفسه / محمد بن مطلق بن عيد السبيعي حيال الكتاب الذي ألفه الشيخ / مبارك بن محمد ال رشود بعنوان ( سبيع وأصولهم وآل رشود وفروعهم ) :
فأقول مسمياً بالله الرحمن الرحيم إنما كتبه محمد بن مطلق الذي أوعز نفسه إلى قبيلة سبيع ، هو مجموع ما ألفه المذكور من ردود وجميع ما ألفه المؤلفون من آل رشود من ردود على ردوده ولم يأتي بجديد وإنما عمد إلى ذلك ليضع القارئ في غبة لا يظهر منها بنتيجة والكلام في ذلك تكرار لا يفيد بشيء ولكني هنا اُلمحُ إلى بعض الفقرات التي أشار إليها في مقدمة كتابه هذا فيما يأتي :
أولاً : أنه أشاد بما كتبه المؤلف الاستاذ / عبدالله الحضبي السبيعي حيث أنه أيدهُ وشجعهُ فيما جاء في رده الاول ، والاستاذ / عبدالله الحضبي جزاه الله خيراً لم يتطرق إلى قبيلة آل رشود بقليل أو كثير بل إنه متحفظ عن الإنزلاق في مثل ما جاء في أقوالك يا من سميت نفسك محمد السبيعي بل إن الحضبي ذكر أن الكتاب الذي ألفه الشيخ مبارك لا يخلو من الخطأ والعيوب فقط ونحن كذلك قد قلنا في ردودنا أن كل مؤلف لا يسلم من الخطأ ، ومن المؤلفين الشيخ مبارك ال رشود ، كما أن الحضبي قد أوعد بتصحيح بعض الاخطاء ، ولكنه تبين له أن أسلوبك لا يخلو من التغرض والإضرار بآل رشود والإثارة عليهم وأن قصدك ليس الكتاب ولا مؤلفهُ .
ثانياً : لقد لُمتَنَا في كوننا لم نعترف بأنك من قبيلة سبيع وقلت هذا في مقدمة كتابك ونكرر قولنا بأنك لست سُبيعي الأصل مستدلين من أسلوبك نفسه الذي يظهر منه العِداء والبغضاء لآل رشود وهم من سبيع ولو كنت سبيعيَّ الأصل لدافعت عن آل رشود ولكنك في ردودك كلها تحاول التقليل من مكانة آل رشود والتشكيك في تاريخهم ومواقفهم ولم تقتصر على أخطاء الكتاب ومؤلفه الشيخ مبارك وإن كنت سبيعياً صحيحاً وتود أن نتفاهم معك باســـلوب أخوي فاذكر لـــنــا رقم بطـاقة الأحوال المدنية ( السجل المدني ) وعائلتك وفخذك من قبيلة سبيع الذي أنت منه من سبيع حتى نعرف ويتأكد القارئ أنك سبيعياً أصيلاً ، وأما قولك بأنك سبيعي الأصل وأنك تسكن بحي الازدهار بالرياض فهذا لا يكفي لأن حي الازدهار يسكنه الآلآف من البشر وقولك هذا استغفال للقارئ وكأنه لا يفهم المراوغة والتضليل .
ثالثاً : ذكرت في مقدمة كتابك هذا أيضاً أن بعض الإخوان أشاروا إليك أن تعرض ردودك على أحد اللغوين من أجل تصحيح بعض الكلمات اللغوية التي جاءت في مقالاتك وأنك تمسكت بما كتبت وما جاء في ذلك من أخطاء لغوية خشية إختلاف المعاني والمفاهيم وأنا أقول حيال ذلك واُؤكد أنك متعلم ولغوي ولكنك تعمدت هذه الأخطاء اللغوية للتضليل على شخصيتك والتشكيك فيها وأنت معروف لدينا كالشمس في رابعة النهار ولكني لم أوضح لأن ذلك يحتاج عند المساءلة إلى دليل قطعي وأنا ليس لدي دليل سواء ما يظهر من اسلوبك العدائي والمتحمس ضد آل رشود .
رابعاً : كما أُلاحظ عليك يامن زعمت أنك سُبيعياً فيما جاء في خاتمة كتابك هذا أنك استشرت واستنهضت ودعوت المتعلمين والنسابين من قبيلة سبيع إلى أن يلاحظوا ويردوا على الكتاب الذي ألفه الشيخ مبارك ال رشود وعتبت عليهم بحماس وشراسة بسبب ما تحس به في نفسك من عداء وبغضاء لآل رشود ولكونك لم تؤيد من قبلهم على ردودك التافهة والفاشلة والمتكررة والتي سرعان ما تنكشف للقارئ ، ومن اسلوبك العجيب أنك طلبت ممن يرغب الرد أو التفاهم معك أن يكون ذلك عن طريق الإيميل الخاص بك حتى لا يطلع عليه أحد سواك وأنت تنشر ردودك ومقالاتك علناً عبر المواقع الإلكترونية وتستغفل القارئ .
هذا والله أعلم
وصل الله عليه وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه / عبدالعزيز بن رشود