[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السبيعي العنزي

خيال الغلبا ...

راع العرفا سبيعي ...

بارك الله فيك على ذكر هذه السيره العطره عن قبائل عامر بن صعصعه في الشام ...

لكن شدني في موضوعك ذكر قبيلة السبعه من عنزه ... وانها ابناء معلا السبيعي الذي حصلت له قضية دم في وديان سبيع و جلى بعدها الى ضنا عبيد من عنزه وتزوج منهم و تكاثروا فيهم ...

اخي الكريم .. اقسم بالله العظيم اننا نتشرف بان نكون من قبيلة سبيع العامريه المضريه .. فقبيلة سبيع قبيله عربيه ضاربه جذورها في تاريخ الجزيره العربيه .. و لها من الشهره والامجاد والفخر ما يغنيها ...

لكن عندما تصل الامور الى الانساب .. فلابد ان تقال الحقيقه وان لا تنتشر بعض الاخبار بين العوام و هي غير صحيحه ...

بالنسبه لقبيلة السبعه ... فهم ابناء معلا بن سبيع بن عبيد بن بشر الوائلي .. و علاقتهم ببادية الشام علاقة قريبه لا تتعدى الـ 200 سنه ... فقبيلة السبعه هاجرت مع ابناء عمومتها من عنزه الذي انتقلو الى بادية الشام بحثا عن المرعى والارض الخصبه ... فقبيلة السبعه تمتلك جزء من نخيل خيبر حالها حال قبائل عنزه الاخرى ... و حادثة تقسيم نخيل خيبر معروفه عندنا و مستفاضه وليس المجال هنا لذكرها ...

فديار قبيلة السبعه كانت غرب مدينة حائل ... حول ضرغط و ضريغط حاليا ... ولا تزال بعض فخوذ السبعه في ديارها لم تنزح مع باقي قبيلة السبعه ... مثل اللبيدي للوثره من السبعه و الحليفه للرسالين و حفيرة السبعه بالقرب من الشملي في حائل ...

فنزوح قبيلة السبعه الى بادية الشام كانت بسبب الظروف السيئه التي تعيشها الجزيره العربيه من جوع و فقر وشح بالمياه ...

نأتي الى بادية الشام ... عندما نزلت السبعه كقبيلة نجديه في بادية الشام تعرضت لدفاع قوي من قبل بعض القبائل هناك امثال ( الموالي و الحديديين و النعيم ) فازاحت قبيلة السبعه نفوذ تلك القبائل على تلك الديار و نزلت فيها ....

و قبيلة السبعه من عنزه قبيلة ترعى الابل .. واشتهرت باقتناء سلالات طيبه من الابل الصفر و اشهر مرابط الخيل العربيه على مستوى الجزيره العربيه ... و تقع نفوذ سيطرتها في مناطق بادية تدمر و حماه و الحماد الواقع بين العراق و سوريا ... و هم بادية اقحاح لم ينزلو القرى و لم يزرعو الارض ...


و عادت قبيلة السبعه الى المملكه العربيه السعوديه ابان استقرار الامور في جزيرة العرب و تمكن حكم ال سعود ... و هم يتواجدون الان في المملكه العربيه السعوديه بنسبة 95 % .. و بقي منهم بادية محافظين على ابلهم و بداوتهم في الجمهوريه العربيه السوريه ...


و لقد كانت قبيلة السبعه تزكي ابلها و حلالها الى الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه و هم في بادية الشام لاعتبارهم من رعايا الدوله السعوديه ...


.................................................. .................................................. .................................................. ....

اما قضية انتساب السبعه الى قبيلة سبيع العامريه الكريمه ... فهذا فيه لبس ... لقد سمعنا من كبار السن ان قبيلة السبعه و بعض عشائر سبيع العامريه تحالفو عند جبل عرفا بالقرب من الطائف ... و طغى هذا الحلف الى درجة اعتبار البعض انهم قبيلة واحده .. و في الحقيقه نحتاج الى بحث اكثر و سؤال الرواة عن هذا الحلف و مدى صحته ...

و عزوة قبيلة السبعه هي .. خيال العرفا سبيعي او راع العرفا سبيعي ...

والعرفا حقيقة اختلف الرواة عندنا عن ماهيتها ... فمنهم من قال انه ناقه و استدل بقصيدة الشاعر بنيدر بن منديل الرماحي ..

اليا حنت العرفا و حنا حدينا == عاداتنا بالاكون نفلج طليبها

و منهم من يرجح ان العرفا هي نسبة لجبل عرفا الواقع بالقرب من منطقة الطائف ...


و نذكر ايضا ان الشيخ فيصل ابو ثنين ( لست متأكد من الاسم ) عندما حصل له خلاف مع الملك عبدالعزيز
نزل عند السبعه في الحماد ( الحماد هي المنطقة الواقعه بين السعوديه و العراق و الاردن و سوريا ) و مكث عندهم مدة سنتين و يذكر ابناء هذا الشيخ ذلك ...

اخي خيال الغلبا .. قد تكون هناك علاقة بين هاتين القبيلتين .. لكن بالطبع ليست علاقة نسب .. فنحن نتوارث اننا ابناء معلا بن سبيع و سبيع هو الاخ الاكبر لمفدع ( جد قبيلة الفدعان ربع بن مهيد مصوت بالعشا ) و سليمان ( جد قبيلة ولد سليمان ربع العواجي ) ... و هناك سوالف و قصص بين هؤلاء الاخوه نتوارثها و كيف كان سبيع يتعامل مع اخويه الصغار مفدع وسليمان ... فالنسب الوائلي عندنا لا اختلاف فيه ....

بارك الله فيكم جميع يا سبيع الغلبا .. و ارجو انني كنت ضيف خفيف عليكم ... و اي سؤال او استفسار عن قبيلة السبعه من عنزه انا مستعد لذلك ....

اخوكم عبدالله الخمساني ...

أخي الكريم / عبدالله الخمساني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد تشرف الموضوع بمرورك عليه وتعليقك أما السبعة وسبيع بن عامر الغلباء فحسب كلام رواتنا أن معلا السبيعي منا نزح من وديان سبيع بن عامر الغلباء وتؤيد ذلك العزة وأزيدك بأننا لم نحالف إلا السيوف أبد الدهر فلذلك سمينا بالخلعاء أي الذي خلعوا طاعة الملوك ونحن جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ ولو حالفنا لانطفأت جمرتنا ولذلك قصة حدثت في الجاهلية أشار فيها لبيد بن ربيعة الشاعر الصحابي الجليل فيما بعد رضي الله عنه وأرضاه على قومه لما خرجوا مغاضبين لقومهم ونزلوا نجران بسبب بعض المشاكل مع أبناء عمومتهم أن يرجعوا لكي لا تنطفئ جمرتهم على حسنى بني عمهم أو سيئتهم وقال لهم ما معناه إن إرتبطتم مع بني الحارث بن كعب المذحجية ملوك نجران بحلف أو صهر صرتم بينهم أغراب وأنتم الأضعف أما في ضرية من حمى نجد فأنتم أهلها ومشكلتكم مع أبناء عمكم يمكن حلها فرجعوا ولم يلتزموا مع أهل نجران لا بحلف ولا صهر لكيلا تنطفئ جمرتهم وأصلحوا أحوالهم مع بني عمهم خوفا على إنطفاء جمرتهم وذلك مدون في أمهات كتب التاريخ والأنساب والتي تعتبر من المصادر والعرفا جال أسود يحد مراعي بني عامر عن مراعي إخوانهم من القبائل الهوازنية مثل عتيبة والقيسية مثل عدوان أخي الكريم من أقرب الناس لنا شبها وأدمة عامرية أنتم ياّل خمسان واّل مرشد والعميرة ولبني عامر وصف سجله التاريخ لحاجب بن زرارة بن عدس الدارمي الحنظلي التميمي شيخ بني تميم في قصة إجارة الحارث بن ظالم المري الغطفاني عندما وصفهم له من أنذره بخنوسة الظبا فقال كلمته المشهورة قبل الإسلام بخمسين سنة تقريبا هؤلاء بني عامر والموت معهم أي أن العامري هو الوحيد بين القبائل العربية الذي تكون قصبة أنفسه تحت مقرن الحجان منخفضة قليلا وهذه صفتكم إلى قيام الساعة أخي الكريم القبائل العريقة يدخل بعضها في بعض ولا ضير في ذلك فقد يصيب الرجل دما في قومه ويلتجئ إلى غيرهم أو غير ذلك من الأسباب فمثلا الأشاجعة جماعة بن معجل من قبيلة غطفان القيسية العريقة واليوم يحسبون ضمن القبائل الوائلية علما أن قبيلة أشجع الغطفانية أسلاف الأشاجعة كما ثبت في السيرة النبوية هم الذين حالوا بين قبيلتهم الأم غطفان والرسول صلى الله عليه وسلم في فتح خيبر وحموا خيبر من الجهة الشرقية عندما فتحتها الرسول صلى الله عليه وسلم فأقطعهم أسهما مثل ما أقطع المجاهدين من غيرهم من القبائل العربية وأنت تعلم أن خيبر ملك للمسلمين وأكثرها لقريش وقد قسم الشيخ / الطيار رحمه الله وأسكنه فسيح جناته على الكثير من قبائل عنزة التي لم تشترك في فتح خيبر من أملاكه عليهم في سني الجدب ولذلك سمي الشيخ / الطيار بأبو عنزة والطيار زينبي من سلالة عبدالله بن جعفر الطيار رضي الله عنهما وأرضاهما وعبدالله هو الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم بعدما إستشهد أبوه جعفر الطيار بن أبي طالب في مؤته أنا وليه في الدنيا والاّخرة وزوجه ابنة عمه زينب بنت علي بن أبي طالب شقيقة الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة رضي الله عنهما وأرضاهما من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما نزل الشيخ / أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في الحماد عليكم إلا لرابطة الدم ووالله أننا نفتخر بكم كما نفتخر بجميع القبائل العامرية ووصولكم إلى الشام بعد معركة الجوبة منذ قرابة الأربعة قرون مع الغبين الفدعان والملحم الحسنة ويكفي منكم ياّل خمسان إخوان هلا الذين تصدوا لجيش شمر أو الذي قاوم المدرعات الإسرائلية في قرى الضفة منفردا فأصبح بطلا قوميا في بلاده هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .